בלי תפילה לא מקבלים - חלק נ"ז - לא להשאיר את הלב בבית!...
- - - לא מוגה! - - -
מציבי יום
לעילוי נשמת רבקה בת שמעה שושנה מנוחתה עדן
גאולה לכל עם ישראל וחזרה בתשובה לאור בת יסמין והקרובים אליה אמן
לרפואת אוריה בן רפאל בכל האיברים והגידים מהרה אמן
בלי תפילה לא מקבלים כלום
חלק נונזן
האריה מלך החיות
יום הולדת מוציא כרוז
כל בעלי החיים
לבוא למסיבה ולהביא שי מכובד
למלך
נקבצו כולם
ביום זה באים למשתה הגדול וכל אחד מביא דורון נאה למלך
בין הבאים
הפיקח בחיות שועל
בא בלי כלום
בעיצומה של החגיגה
הושלך הס מעמד הגשת המתנות התחיל בקול תשואה
אחד אחרי השני ניגשו
והעניקו למלך את המתנות
הגיע התור של השועל נבוך ונכלם
אין לו כלום
יועץ המלכות
הציע הצעה
אומרים
שהשועל הוא הפיקח שבחיות
מאיפה זה נובע?
מהלב הפועם
אז מן הראוי שיקריב השועל את הלב החכם
למלך
מיום שמחת ליבו
שמע זאת השועל נבהל
חשש על חייו
תוך רגעים התאושש
אמר אכן מתנה חשובה מאוד להקריב את ליבי
דורון
למלך
אבל כיוון שאני שומר על ליבי היקר מאוד שלא ינזק
אני לא לוקח אותו לכל מקום
והשארתי אותו בבית בכספת
על כן תן לי בבקשה רשות
אלך לביתי להביא את ליבי
לפניך למנחה
נתן לו רשות
והשועל התחפף משם וניצל בזכות פיקחותו
על פי המשל הזה
פירש ליבי יוסף צבי דושינסקי
זכר צדיק
ברכת הפסוק בסוף מגילת איכה
על זה היה דבה ליבנו היה דבה ליבנו על אלה
חשכו עינינו
על הר ציון
ששמים שועלים הילכו בו
על זה היה דבה ליבנו
מדוע זמן רב אנחנו צריכים להתאבן על חורבן הבית אלף תשע מאות חמישים ושש שנה
מדוע חשכו עינינו
בגלות הממושכה
כי שועלים הילכו בו
אנחנו כמו השועל במשל
שמשאיר את הלב בבית ובא להתפלל בלי הלב
גם אנחנו
משאירים את הלב בבית
בית הכנסת רק השפתיים מדברות
אבל אין לב
אין לב
על זה היה דבה ליבנו
דבה ליבנו
שועלים לחובו
על זה מקונן ישעיה הנביא קודם החורבן
הוי אריאל אריאל קרית חנה דוד
ויאמר אדוני יען כי ניגש העם הזה דפיו בשפתם כי בדוני ולבו רחק ממני השאיר אותו בבית
זה הסיבה שסילוק השכינה אלף תשע מאות חמישים ושש שנה
לא יאומן כי זאת
אחד מתלמידי רבי יחזקאל אברהמסקי זכר צדיק לברכה ניגש
לספר לו
על תלמיד חכם שנמצא בבית חולים
הזקוק למנות דם
ענה לו הרב אברהמסקי
אני מתפלל שלא אזדקק לכך בכל יום בברכת המזון
איפה?
ונעל תצריכנו לידי מתנת בשר ודם
שאל אותו
זה הפירוש בברכה?
אמר לו כשתיקנו אנשי כנסת הגדולה את התפילה הם ראו ברוח קודשם
את כל הצרכים שיהיו אי פעם לכל יהודי ויהודי
כל זאת נכלל בתקנתם
זו הסיבה שבגינה יכולים אנו לכוון כשאנחנו עומדים לפני השם יתברך
את כל המשמעויות
הנכללות בתיבות התפילה
ורק משום כך אפשר לפעול ישועות אצלו ידברך.
להזכירכם, אני לא יודע למה זה כתוב כאן ככה, אבל את ברכת המזון לא תקנו אנשי הכנסת הגדולה.
משה, יהושע, דוד ושלמה.
אבל כתוב.
בכל אופן אפשר לכוון בכל המשמעויות האפשריות הנכנסות במילים של תפילת שמונה עשרה.
אז טייפלר,
זכר צדיק ברכה היה אומר,
את תפילת שמונה עשרה יש להתפלל מתוך סידור,
זה עדיף מלהתפלל בעיניים עצומות
כשמתפללים בעל פה קשה להתרכז
והתפילה בורחת.
כשמתפללים מתוך סידור יותר קל להתרכז בתפילה.
מלכוון כעומד לפני המלך.
תזכרו, ברוך אתה השם לפניי.
החפץ חיים נהג לשים אצבע בסידור.
בכל מקום שהוא אוחז,
שהעיניים לא יברחו למקום אחר.
רמז שהברכות שנאמרות מתוך סידור
הן ביתר ריכוז ומחשבה,
מצא הגאון מווינה בפסוק במגילת אסתר.
ובמואלפני המלך אמר,
אם הספר ישוב מחשבתו הרעה,
אשר חשב על היהודים.
הרי שהאמירה עם הסבר מבטלת מחשבות רעו.
לפעמים אדם תופס את עצמו בסוף התפילה
ומבחין
שהוא טייל בכל העולמות.
ואז מתגנבת מחשבה שאין משמעות לכל הברכות המעטות שנותרו לו.
חיזוק בעניין זה אמר הרב
בן ציון הבא שאול צריך לצאת לברכה.
הוא אומר שכל מי שלא הצליח, ניסה ולא הצליח לאורך כל התפילה
ובכל אופן בברכות האחרונות הוא מתאמץ לכוון,
זה נקרא עבודה לשמה.
מי שהצליחה לך...
בכל התפילה עלולה להתגנב לו מחשבה של גאווה, הצלחתי.
אך זה שכבר נמצא בסוף התפילה הוא לא יכול להתפאר
בתפילה שלו.
אז התפילה שנשארה לו זה לשם שמיים כי הוא לא מבטר,
הוא משתדל לתפוס מה שאפשר כשהוא יתעורר כשברחו לו
כל הדברים וכו'.
דברים נפלאים כתב רבי יוסף גיקתליה זכר צדיק ברכה יש מחיצה בין אדם לבין אביו שבשמיים הנוצרת מעוונותיו
והיא מפריעה לתפילות לעלות
ויש שומרים
שכל התפילות שנכנסות בהיכל בודקים אם היא ראויה
ואז
אם היא ראויה מכניסים אותה ואם לא היא תפילה פסולה וכרוז קורא אל תכניסו את התפילה לפני השם נדבריו
מיד מוציאים את התפילה בנזיפה
דוחים אותה לחוץ ונועלים השערים בפניה
אם תאמר נמצאו שרוב התפילות נפסדות ונאבדות
רק אחד מני א' יכול להתכוון בתפילה שתהיה ראויה להתקבל
דע,
אין הדבר כן
אלא כל אותן תפילות פסולות הנדחות
השם נותן להם מקום להיכנס שם ועומדות בהמתנה
ואם אדם מתפלל תפילה אחת בכוונה גדולה
היא נכנסת לאותו ההיכל החיצון ומוציאה משם את כל התפילות הפסולות
ועולות איתה לפני השם יתברך
ונמצא שלא נופל דבר מכל התפילות שהתפלל איזה חסד איזה חסד לא יאומן בזה
בעניין זה מסופר
על אחד מחסידי צ'ורטקוב
הוא היה חתן של יהודי נכבד סוחר עמי דבירי שמים
יום אחד הוא בא לאדמו״ר ואמר לו חמי לא מתפלל
הוא אומר לו אולי אתה לא רואה אותו מתפלל מוקדם או מאוחר
תבדוק תעקוב ותגיד לי ואם הוא לא מתפלל שלח אותו אליי עקב
שלח אותו אליו שאל אותו
שמעתי שאתה לא מתפלל
אמר לא נכון
למה?
אומר לו אני לא תלמיד חכם גדול אבל יש לי מעלה אחת אני איש אמת
מקפיד על זה
אם אני לא מצליח להתכוון בתפילה אני לא רוצה לעשות שקר בנפשי
לכן אני לא מתפלל
אמר לו הרבה נאמר בתהילים פז
אדוני יספור בכתוב עמים
הנה בא יהודי לבית הכנסת מתפלל בלי כוונה
השם יכול לכתוב שהוא יתפלל כמו שצריך לו?
לכן הוא כותב לו אפס
עוד תפילה אפס
אפס אפס אפס אפס
364 יום אפס אפס אפס
מתחילה תפילה אחת, אחת הוא הצליח במשך כל השנה
אז צריך לכתוב אחד
איפה כותבים? מימין או משמאל?
אם כותבים מימין זה אפס אפס אפס אפס אפס אחד לא שווה בריאות
אם כותבים את זה בהתחלה
אז זה מאות מאות
אז הוא אומר כל אומות העולם כותבים משמאל לימין
לעומת זאת עם ישראל כותבים מימין לשמאל
אבל הקדוש ברוך הוא יספור בכתוב עמים
איך שהעמים כותבים ככה השם סופר
אז הוא כותב את האחד לשמאל
ואז יש לך חביבי כל התפילות של האפס הפכו להיות בלי סוף, בלי סוף
וואי וואי וואי
אה ישתבח בורא כמו אוהב אותנו זה לא יאמר כי סופר
אז לכן
עליך למלא את התפקיד אמר לו
תענה קודם כל לברכות ותשתדל לכוון בכל אמירת אמן
אך דע לך
שגם אם לא תמיד תצליח
גם הטבילה הזאת תחשב לך
היא בהמתנה
וכשתזכה להגיד אחת בכוונה
היא תצטרף לכל התפילות
לומדים מכאן
אין סיבה להתייאש למרות שאנחנו מעופפים
אבל אם בן אדם יזכה להתחזק פעם אחת תפילה אחת מכל הלב
לא כמו השועל שמשאיר אותו בבית
אז כל מה שהיה לבטלה יעלה למעלה ועל זה אנחנו נודה לשם
הכל יום רוחם והכל יום רוחם והכל יום רוחם
והכל יאמרו אין קדוש כאשר הכל ידו פעם והכל ישבחוכם והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כאשר. להזכירכם שגם אם אדם מתפלל במניין ויש שם יהודי צדיק שמתפלל כראוי הוא גם מעלה את השבילות של כולם לכן חשוב להתפלל במחיצתם של צדיקים
שהם מטיסים את התפילות של כולם זה לא פשוט
היה אדם אחד שסיפרנו שפעם הוא נקלע לאיזה בית כנסת בווילנה והוא עמד שם התפלל והוא אומר שבחיים שלי לא הייתה לו תפילה כמו שהוא התפלל שם
הוא שאל מה יש בבית כנסת הזה שכל כך זכיתי בלי מאמץ
בלי מאמץ הוא ממש כיוון כל התפילה משהו בהתרגשות
אמרו לו איפה שעמדת בלי במתפלל הגאון לבינה
וזה היה לפחות מאה שנה אחרי
עדיין ההשפעה של הגאון שם על אותו מקום
שהטיס לו את התפילה למעלה
אתם מבינים מה זה להתפלל עם צדיק
אז זה מאה שנה מי יודע עוד כמה
כמה זה פועל
כל הקובע מקום לתפילתו אלוהי אברהם בעזרו השתבח הבורא
עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה
עמדו עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקוראי עונש שבת
ישמעו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקורא עונש שבת
עם מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי שמי שבת
עם מקדשי מקדשי מקדשי שמי שבת הרי אני מכוון כי הם מצוות חכמים דאוריתא בשמחה דאוריתא גומן לכם לחסון דאוריתא
תכבד את אביך ואת אימך דאוריתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא
לעשות נחת רוח לקדוש התנא הקדוש שיהיו שפתותיו דרובות בקבר