בלי תפילה לא מקבלים - חלק ע' - תפילה שלא בזמנה - ברכה לבטלה!

- - - לא מוגה! - - -

נציבי יום יעל הודיה בתהו בה תזכה להריון תקין וקל לדה קלה כתור נגול בעיתו וזמנו על דרך הטבע בבריאות בעובר בריא ושלם אמן אמן שנזכה לחזות בבית מקדשנו במלא רו פרתו להצלת עם ישראל בעזרת השם כולם יזכו לתשובה שלמה מתוך שמחה בעבודת השם יתברך ונזכה לגאולה שלמה ברחמים ומרה בימינו אמן אמן אוריה בן רפאל יזכה לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהרה אמן אמן

בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק עין

תפילה שלא בזמנה - ברכה לבטלה!

הקדמונים השרישו תפילה ללא כוונה כגוף לא נשמה ויש בזה דרגות יש אדם הכוונה שלו קלושה ממש כמו חרחורי גסיסה ויש כוונה שמפיקה רו חיים כמו אש להבה אבל לתפילה יש גם דינים אם מתפלל אדם בשיא הכוונה אבל אחרי זמן תפילה גם אם אחר לתפילה משום סגב הכנותיו לעמוד לפני בוראו תהיה זו ברכה לבטלה החפץ חיים מביא למשל כפרי היייתה לו בת יחידה חביבה עליו מי ילדותה חסך לכסף לנדוניה נכבדה שטר על שטר חדשים אסף אסף אסף הגיע לפרקה רצה לצאת לקנות לה נדוניה לקח את התיבה עם חופן השטרות הבוהקים כחדשים נסע לעיר הגדולה נכנס לחנויות חשובות ו הסוחרים ממענים לקבל את הכסף אומר להם זה כסף חוקי וקשה שנים אספתי אותו אמרו תלך רק לעיר הגדולה לבנק הממשלתי שמה יאמרו ם הכסף חוקי אז ימירו לך אותו בשטרות חדשים לקח את זה נסע למטרופולין עלה לבנק הממשלתי עומד בתור בינתיים הוא רואה שאנשים מביאים שטרות קרועים וזה וזה מיושמים מדביקים להם את זה פה ושם נותנים להם שטר חדש במקום אמר יופי אם שטרות קרועים נותנים אניעם שטרות חדשים בטח יחליפו לי הגיע התור שלו הוא מכניס את השטרות אומרים לו אדוני זה לא שווה גרוש אמר מה זה לא שווה גרוש קרועים אתם מתקנים זה חדש אמרו לו זה כבר יצא מהמה מהסדרה הזאת כבר אין לא שוה גרוש לא יעזור שום דבר התחיל לבכות וזה צועק אני דוניה אמרו לו מצטערים זה נפסל כבר כל השטרות הל פסולים גם אם זה חדש וגם אם זה נעה וגם אם זהזה פסול אין אין לו תוקף אין לו תוקף מי שעומד להתפלל תפילה בזמנה גם אם יש בקרעים ידביקו וזה יסדרו תעבור בסוף אבל מי שעשה תפילה חדש הכל משהו מיוחד אבל עבר הזמן נפסל לא שווה כלום בברכות לבטלה לא תיסע את שם השם אלוקיך לשם רבי ראובן קרלינשטיין זכר צדיק ברכה מסביר על חשיבות הקפדה על זמן קריאת שמע ותפילה אומר באחת ממערכות הבחירות סובבו רחבים עם רמקולים והכריזו סקונה סקונה [מוזיקה] צים צבי ז אומר שמעתי את זה קולות דדים לרחוב ואמרתי למה לא מכריזים סקונה סקונה כבר שמ וחצי בבוקר עוד מעט חודש זמן קריאה ש איי איי אי ואני אמרתי ש שבועיים הפעם האחרונה זה הה חודש כבר הרבנים ראשי ישיבות אמרו כל בני הישיבות כל האברכים מבטל תו ירא בשל הבחירות אם היו לוקחים את כל המאגר הגדול הזה של האנשים והולכים לבתים ונותנים להם רק חומר דיסקים דיסקונקי וזה פה ושם היינו מחזירים את עם ישראל בתשובה אתם יודעים איזה כמות ויות מאות אלפים אנשים יוצאים מה הסיבה שמאחרים לקום בבוקר מפסידים קריאת שמעה בזמנה ותפילה בזמנה אומר הרב שטיין זה במקרים רבים שאינה מאוחרת פעמים מאריכים בלימוד אז אומר על זה הרב שטיינמן זכר צדיק ברכה מה מה מה דינם של בחורים שקדנים אבל שמבטלים שמע בזמנה בגלל שהם הלכו לישון לפנות בוקר אז אומר כל אלה שעושים משמר ומתאמצים ושקדים על רמבם קשה ולא מוותרים עד שיבינו את הכל והולכים שלוש ארבע לישון כשכל הכוחות כבר וקם בבוקר ב1 ומאחר זמן קריאת שמע קורא לו הרב שתי מן עשו הרשע ולא רק זה אומר הלוואי ויגיע לאחוז אחד מגדולתו של עשו מאיזה גדולה גדולת התורה של עשו הוא היה למדן למדן אומר הוא פשוט הבחור הזה סותר את את עצמו מצד אחד הוא חי בגדלות אבל זה משקיט לו את המצפון על דברים אחרים שהוא לקוי בהם איזה ערך יש לדבר עיסו וראשו אין תורה בלי יראת שמיים מי שדבק בשם תברך עד ארבע לפנות בוקר איך יכול לקום בזמן לקריאת שמע ולהתפלל תפילה זמן מי שעושה כך אין זאת תורת השם זה בלי קשר לשם בהזדמנות אחרת דיבר על מצב הדור למה התרבו הצרות למרות שיש בני תורה רבים שיושבים שוקדים מצוים גם הרבה שהגיע מתוך חג בצרות שוטפות למה התפילות לא מתקבלות אומר צריך לדעת כי בשמיים מעריכים את התפילות שלנו בדיוק כמו שאנחנו מעריכים אותנו אם בחור ממשיך לישון עד השנייה האחרונה קודם התפילה ומגיע בדקה שהיא ספק שבע וחמישה ספק שבע ועשרה והתפילה התחילה בשבע הוא נאלץ למהר בתפילתו 18 הוא מתחיל אחרי שכבר התחיל הציבור והוא חושב איך הוא יגמור את התפילה כי הוא צריך להספיק נו מה יכול לצאת מתפילה כזאת איזה פירות תצמיח איזה פעולות טובות יצאו ממנה חוסר הערכה לתפילה בעוכרינו סליחה כמו שאנחנו מעריכים את התפילות ככה מעריכים אותנו בעולם העליון מי שמאמין בכוח התפילה לא ייתכן שהוא לא ימהר לקום להתפלל הוא רוצה שבקש ש תתקבלו אם בן אדם מודעים לו שהרכב החדש יגיע בשעה 6 בבוקר ו הוא צריך לקבל אותו הוא יער לפני זה ובתפילה מה אתה יכול לקבל לא רק אותו דירה אתה יכול לקבל מה שאתה רוצה כלה טובה אתה יכול לקבל ילדים מוצלחים את הכל אתה יכול לקבל אם אתה מאמין חפץ חיים זכר צדי ך כותב אין אין להקל ראש אפילו פעם אחת להתפלל שחרית מאוחרת היום לא קמתי אחרי השנים היום לא קמתי אומר גם מי שמקפיד כל יום בשעה קבועה מוקדמת לא יכול לתת לעצמו היתר לאחר את הזמן אפילו חד פעמי והביא על זה משל אדם היה נשוי לאשה שהייתה דייקנית שנים הכינה לאותו תפריט לארוחת בוקר ובשעה קבועה יום אחד הגיע לא מוכן המתין לא מוכן מה תקוה בטח הפתעה מכינה לו משהו חדש איזה תפריט חדש שלוקח יותר זמן אחרי זמן אשתו מגיעה והצלחת בידה מה יש בפנים בתפריט הרגיל א רים את קולו ו אשתו אומרת לו מה אתה קוצף עליי מה עשיתי ז אומר לה תשמעי בכל יום ארוחה הוגשם שעה קבועה התרגלתי לשתוק יש לו טענות על ה פריד שוטף אבל היום שהתעכב ציפיתי שזה הכנות מרובות את מכינה לי תפריט חדש אומר ככה כל יהודי מתפלל תמיד בשעה קבועה יום אחד הוא מורה לעצמו להמשיך לישון ומתפלל שעה מאוחרת בשמיים אומרים בטח הוא מכין איזה תפילה עושה אח אונס ו מסתם התפילה שלו תהיה בתעלות מיוחדת בסוף אותה תפילה כמו כל יום בוודאי שתהייה כפד על האדם הזה אז אומר החפץ חיים תהיה זעיר לא לפספס אפילו פעם אחת קריאת שמע ותפילה בזמנה פעם קרא משגיח רבי נתן ב בו זכר צ לברכה קרא לקבוצת בחורים ואמר להם כל אחד יכול להציל את כל הציבור כל אחד איך שאדם מגיע מוקדם לתפילה ולפני התפילה יושב ועוסק בתורה ובאר את הדברים על פי חכמים מובא בזוהר הקדוש חלק ב כלה משל למלך מגיע לעיר יוצאים לקראתו גוזר גזרות רעות עליהם אבל יש כמה מבני העיר שבאו מוקדם לקבל את פניו והמלך התפייס בזה אפילו ששאר אנשי העיר מאחרים לבוא המלך נשאר מפויס ולא גוזר עליהם גזרות קשות אמר המשגיח לעסוק בתורה זה הקבלת פני שכינה אמרנו שקדש בריך הוא לומד מולך מה שאתה אומר הוא גם אומר מבואר בזה שאם לפני שכולם מגיעים לתפילה אדם יושב ולומד תורה יכול להציל ציבור שלם כשאדם מקפיד על הזמנים זה מראה שהתפילה חשובה בעיניו רבנו רבי מאיר חודוש זכר צדיק לברכה אמר המאחר לתפילה מראה שהוא מזלזל בה והקדוש ברוך הוא אומר לו אתה מזלזל למה שני אשמע לך אדם מגיע בתחילת התפילה הוא נראה מחון עם התפילה למה תמיד בחתונה מגיעים המחותנים ראשונים נכון ון הקרובים בדרגה ראשונה מגיעים מיד אחריהם והדודים והדודות מגיעים שעה אחר כך ואנשים רחוקים ב10 וחצי ואלה שמרגישים שהם רחוקים אז קופצים רק להגיד מזל טוב מזל טוב ב-1 וחי בזמן הקפה למה הם באים ב1 וחי מה הם יגידו לו מחר בשטיבל מה הם יגידו לו שהם לא יו בחתונה מה זה לא היית בחתונה חיפשתי אותך לא ראיתי אותך לא הייתי מה אתה לא זוכר זה רק לצאת ידי חובה זה לא בשביל שבאמת הוא בעל שמח חוסן וקל ו צריך לשמור על סדרי תפילה גם בבין הזמנים גם אז צריך לקום לתפילה בזמן זה לא חופש אין חופש במתים חופשי ובפרשת קורח כתוב בוקר ויודע אדוני את אשר לו מה זה אומר הבוקר מגלה ומודיע מי אשר לא הבוקר מתי תקה זה מודיע מי לשם ומי לא יום אחד לפני שכריס המשגיח רבי נוסן בוכ פוגל א ראיתי שני שבויים מעונים ניסיתי לעזור להם לא הצלחתי רחמונס עליהם כולם טמים איפה הוא ראה בבוקר שבועים איזה שבועים אז הוא אמר שהוא ראה שניים שלא קמו לתפילה ונשארו שבויים בידו של המלך הזקן וכסיל ש מצודתו פרוסה על כל ישבי טבן הוא ניסה לעזור להם אבל לא הסיע קשר אותם בעבותות הגמרא בברכות מזן אומרת אמר רבי יהושע בן לוי לעולם ישכים אדם לבית הכנסת למה כדי שיזכה וימנע מעשרה ראשונים שאפילו באים מאה אחריו הוא מקבל שכר על כולם זאת אומרת מה זה שכר על כולם הוא מקבל שכר כנגד כולם וכך נפסק בהלכה בשולחן ערוך סימן צדק ישכים אדם לבית הכנסת שימנע ערה ראשונים מה הטעם מבאר רבנו יונה כל אחד ואחד מעשרה ראשונים נטל שכר כנגד כל הבאים אחריהם מפני שהשכינה שורה בבית הכנסת כשיש שם ציבור ככתוב אלוהים ניצב בעדת אל עדה זה עשרה למדנו מכאן מי שגורם שהשכינה תשרה בישראל נוטל שכר כנגד כולם בעשרה ראשונים הם המורידים שכינה לבית הכנסת ולכן הם נוטלים שכר כנגד כולם באבן אש חי בבן יהוידע אומר כדי שיזכה וימנה מערה ראשונים צריך להבין מי מונה אותם והיכן הם נמנים בסיעתא דשמיא על פי ידוע שכל מצווה שעושה אדם למטה יש מלאך שמכריז למעלה הב הו יקר לפלוני דעביד עובד דה שעושה מעשה זה כדי שהצדיקים ישמעו ויברכו אותו ולהפך בעבירות מכריזים על רשעים כדי שישמעו ויכללו אותם ולכן במצווה רבה כזאת ודאי עושין הכרזה כי העשרה ראשונים על ידם תשרי שכינה ואם כן בראשון יכריזו מה הבו יקר לפלוני שהיה ראשון מעשרה ראשונים על השני הכריזו שהיה שני על השלישי עד סוף העשרה כולה כיוון שמכריזים על השני שהיה שני גם הראשון מתברך עמו למה יען שאם לא הקדים זה להיות ראשון איך נעשה זה שני וכן על זה הדרך ונמצא שהוא נמנע עם כולם כי מזכירים אותו ומונים אותו כי אתה שני או שלישי או רביעי ביחס למי לראשון למדנו מדבריו שהראשון עדיף בכולם שהוא נמצא והוא נמנע עם כולם ולאחריו נמנה פחות ואם כן עדיף להיות מהראשונים ולא כדעת הסוברת שהעשיר עדיף בכולם אז כל מי שמקדימים בקמפיין לתרום כל הבאים אחריהם נשקפים גם כן להם כי זה דחף כשאדם רואה שזה עולה ועולה ועולה ועולה זה נותן תמריץ מי שלא זכה בשחרית להיות מעשרה ראשונים השתדל לפחות במנחה וערבית לעשות זאת ראית שבבוקר לא יצא לך השתדל במנחה וערבית וכתב בתוצאות חיים להלכה בבן איש חי פרשת מקץ אות א כך כתב בתוצאות חיים וככה מובא גם בהלכה בבן אש חי ורבי חיים פלאג'י זכר צדי לברכה בספר כף החיים כתב שיש להיזהר במנחה יותר כדברי הגמרא והוסיף על כך ה שלמי ציבור שאפילו בעל חנות שיכול להרוויח קצת אם משתהה לבוא לבית הכנסת והוא לא יהיה מעשר הראשונים מוטב לו שיפסיד מעט רבח ושכרו יהיה גדול יותר מהמשקיעים לתפילת שחרית למה כי בשחרית אין לו הפסד ממון מי קונה בשעות כאלה מוקדמות אבל במנחה זה בעיצומו של יום יום הד שוקה כולם באים לקנות והוא מוותר על הכל ורץ למנחה בזמן הקבוע והוא עוד מעשרה ראשונים כל מי שמוכן להפסיד בשביל הקדוש ברוך הוא ירוויח בגדול מהקדוש ברוך ה אתה מפסיד בשבילי אין דבר כזה שאתה תפסיד בשבילי ממה שעושים לכבוד השם לא מפסידים אף עכשיו יש עוד דבר כשיש עשרה מדוקדק או אפילו לא צריך להשתדל אדם שלא יהיה הראשון לצאת כי אם הוא הראשון לצאת הוא מסלק את השכינה כי כשאין עצרה אז שכינה מסתלק אם יש 50 תשים לב שלא תהיה עשירי תצא לפני או אחרי אל תהי עס למה זה מסלק את השכינה יש אומרים שעל זה נאמר עוזבי השם יכלו איי איי איי רב אחד סיפר שבילדותו התפלל בבית כנסת בשכונת נחלת שבעה בירושלים סוף התפילה הוא ראה שהמתפלל מביטים כל אחד על השני הוא לא הבין למה הם מביטים וכעת הוא מבין הם הסתכלו כמה אנשים נשארו בבית כנסת כדי לא לצאת ראשונים מהעשרה מדהים יש לזכור דבר נוסף שמובא ב ספרים הקדושים יש סגולה בזמן הזה רגע שנכנסו רה מתפללים לבית הכנסת ועד תחילת התפילה יש סגולה משל למה מלך כנס שרים לישיבה 20 איש ו אם המלך נכנס אחרי עשרת השרים הראשונים אז עכשיו כולם ממתינים לפורום המלא ובינתיים מה אפשר בינתיים עד שיתמלא עד שהפורום המלא יגיע מה אפשר בינתיים אפשר לדבר עם המלך המלך כבר נכנס אז אפשר לדבר איתו מכיוון שיושב המלך לפנינו עד שהתכנסו כל השרים אז אתה פנוי לשוחח איתו כך גם להבדיל אצל מלך מלכי המלכים השכינה באה לבית הכנסת לאחר בום של עשרת הראשונים מכיוון שהשכינה כבר מצוייה אפשר לבקש בקשה פרטיות עוד לפני תחילת התפילה אתה יושב יש זמן אז לא בפלאפון מנצל את זה לדבר עם המלך ולהגיד לו יש לי כמה בקשות אישיות וזה וזה וזה והקדוש ברוך הוא עוזר הקדוש ברוך הוא ו האם אתם שמחים בעבודת השם נראים עייפים קצת נכון אם אדם היה שמח הוא לא היה מרגיש עייפות כשאדם שמח הוא לא מרגיש עייפות ואם הוא מרגיש עייפות אז הוא לא שמח הוא היה שמח להיות במיטה אבל הוא לא שמח מה עושים בשביל להיות שמח עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה ב בו לפניו לפניו מיר ננה בואו לפניו מיר ננה בואו לפניו לפנ מר ננה בואו לפניו מר ננה עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה בואו לפניו לפני רננ בוא לפנ רננ בואו לפניו לפני רננ בו לפניו רננ ישמחו במלכותך שומר שומר שומר שבת קורא עונג שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומר שבת קורא עונק שבת מקדש מקדש מקדש שביעי שבת מקדש מקדש מקדש שמעי שב

אתמול קיבלתי הודעה, אמא מספרת לי: שיש לה בן שאסף במשך חודשים רבים אלף שלוש מאות (1,300) ש"ח מאיסוף בקבוקים ומכירתם והחליט: שאין יותר מה לעשות בכסף טוב - מאשר ליתן קמפיין! והוא נתן לאמא שלו למסור לנו את הכסף. 

איך האמא מאושרת! שהבן שלה השכיל לעשות את הדבר הזה!! 

נו, מי אין לו, מי אין לו חמשה (5) שקלים ביום לתת?! איפה אתה יכול להשקיע יותר טוב?! איפה תפיק יותר תועלת?! איפה זיכוי רבים לנצח נצחים?! איפה?! 

אבל צריך להיות חכם! 

ליצר הרע יש כל מיני "תירוצים" למה זה... שמעתי שאחת מהטענות: 'אני כבר נותן! אני כבר נותן, כל המעשר (10%) שלי אני נותן...' 

יפה! ולהוציא יותר מ: 'מעשר'?! - חס ושלום! בשביל פדיון שבויים!! להציל אנשים שיחזרו בתשובה זה "חס ושלום"... 

אבל בפדיון שבויים כתוב: 'שנותן אפילו כל ממונו!' אין הגבלה, לא אומרים: 'לא יבזבז יותר מחומש (20%) שלא יצטרך לבריות' בפדיון שבויים, פדיון נשמות זה יותר מזה! 

אז אם הוא מבוקש ונדרש ואומרים לו: שזקוקים בקמפיין לעשות כך וכך - אז הוא חייב לתת. 

עכשיו בוא נגיד, שאלה: תגיד לי, איפה אתה משקיע את המעשרות שלך? בוא נבדוק מה אתה מפיק ממה שאתה משקיע? איפה יש לך השקעה שאתה משקיע בבניין, בבית מדרש, בבית כנסת, במקווה, במוסדות לימוד וחזרה בתשובה - עם הארגון שעושה הכי הרבה בעלי תשובה! ארבעים (40) שנה! איפה אתה יכול בכמה שקלים לקבל כזה דבר?! 

- 'לא, אבל אני כבר נותן...' 

טוב, אם אני אומר לך שאפשר לקנות מכנס במאה (100) שקלים ויש ארגון אחר שנותן עשרים ושמונה (28) מכנסיים זוגות מכנסיים ב-100 שקלים! אתה ממשיך לקנות בחנות ההיא?! או שאתה עובר מהיום איפה שאפשר לקנות לך, לאשתך, לילדיך, נכדיך! איפה?! אז מה אתה מבלבל את המוח שאתה...?! אתה עצל במחשבה! אין לך לב, אדם צריך שיהיה לו לב! לב!! לב!!! השם רוצה: שתפיק כמה שיותר! 

אנחנו אומרים את הכוונות לפני התפילה, אנשים מתעצלים! לפני קדיש אנחנו זוכים מאתים ושש עשרה אלף (216,000) מצוות כל פעם כשאנחנו מכוונים לפני קדיש! אנשים מתעצלים, אין לב, לא מבינים, אנשים לא מבינים, לא מאמינים מספיק. 

רוצים: שלווה, מנוחה, לא יגיעה, לא לשנות דברים, לא... איי איי איי... איך יצר הרע, איך יצר הרע... 

אם אדם היה צריך לעשות השתלת כבד חס ושלום! חס ושלום!! אין לו כסף, אין לו, הוא "תפרן" הוא ישיג! המשפחה ישיגו לו!! מה, יתנו לו למות?! כמה זה עולה? נגיד בזול, לב של פלסטיני חמישים אלף דולר (50,000$) נו, ישיגו או לא ישיגו?! – ישיגו! 

לא, חמשה (5) שקלים - להשתיל לבבות ליהודים! שצריכים היו ללכת לגיהנם, כי הם חילונים כופרים וארגון 'שופר' מסוגל להחזיר אותם בתשובה! כמו שהוא עשה 40 שנה!! ואפשר לסיים את המלאכה עם החמישה שקלים שלך. 

ואם אתה רוצה גם לזכות במטר קבוע לנצח נצחים בתוך זה וואי ואי... אז לוקחים הלוואה! מה הבעיה?! 

אדם קונה דירת נצח בחיי העולם הבא! - האבן עזרא אומר: 'שזה כחלק בעולם הבא וחלק בגן עדן!' 

אז למה אתה לא, לא רוצה לקנות?! מה קנית יותר חשוב מזה בחיים שלך?! מה קנית? בוא תגיד לי בעשרים ושש אלף (26,000) מה אתה יכול לקנות נצח נצחים?! עם כל מה שהזכרתי קודם! איפה אתה יכול לקנות כזה דבר? 

אז תאמרו לאנשים שישמעו את הקטע הזה, שישכילו ויבינו ובעזרת השם יתברך אולי יוושעו! ויזכו להיות מן הזוכים העולים במעלות של זכויות, מזכה הרבים! מי שמזכה את הרבים - יש לו חלק לעולם הבא! 

וגם בראש השנה ויום הכיפורים - הוא יוצא ראשון בדין! וגוזרים עליו גזירות טובות!! 

אתה רוצה להביא גאולה במהרה! אתה רוצה להיות שותף בדבר כזה חשוב!! מי לא יעזור לך?! הקדוש ברוך הוא לא יעזור לך!? הרי 'בדרך שאדם רוצה לילך - בה מוליכין אותו!' 

אז ודאי שהוא ילך אותך. 

נו, נתתי לכם קצת חומר למחשבה. 

אבל לא רק למחשבה, גם לפעולה, לעשייה ולביצוע – בהצלחה!

הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחת דאורייתא גמ נפשו אש חסד דאורייתא כבד את אביך ואתך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנ הקדוש ו שפתותיו ד בקברכ