בלי תפילה לא מקבלים - חלק ע"א - הגנתה של תפילה בהנץ החמה

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום

סיימון שמעון בן מרים זיווג הגון מהרה רפואה שלמה בכל האיברים בגידים

נזכה לתקן מידת הכעס ויצליח בכל מכל כול אמן

נעלוי נשמת יניב בן מיכאל וחנה מנוחתו עדן

תהא נפשו צרורה וצרור החיים אמן אמן אריה בן רבקה

ומשפחתו יזכו להצלחה ברוחניות וגשמיות שלום בית

בריאות איתנה ונחל מכל הצאצאים

בשמות

לברכה בלחש

יזכו לחזור בתשובה שלמה אמן אמן אמן

בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק ע״א

כשמקפידים על זמני תפילה יש רווח בהצלה כך קרה

לבחור ארגנטינאי

מה היה?

חוק גיוס חובה בארגנטינה

מחייב כל אזרח להתייצב

בשעה שנקבעה לו בפני מפקדי הצבא

עובר מבדקים

לבדוק את מידת הכשירות

לשירות הצבאי

מי שלא מגיע צפוי לעונשים כבדים ביותר

יהודי ארגנטינאי

בגיל הגיוס הוזמן להתייצב בשש בבוקר

אבל שעת הבוקר הזו קדמה לה נצח אמה שהיה בשמונה בבוקר

הבחור היה במבוכה

הוא לא רצה לעשות זאת לפני התפילה

וקיווה להתפלל שחרית בזמנה

אבל אם יאחר יענש

אמר בליבו

בורא עולמים מנהל העולם

אני מחויב רק לו

אתפלל שחרית בזמן ואבקש לא יאונן לי כל רע

ולאדוניי

הישועה

בשבע וחצי החל להתפלל בה נצח אמה בדיוק עמד לתפילת שמונה עשרה

ובשמונה וחצי סיים את התפילה

ונסע במהירות להתייצבות

כל הדרך ובאביב רועדים מפחד.

מה יהיה?

הגיעו למקום,

ראו תור ארוך משתרך,

עשרות מטרים.

מה קרה?

גילו שקרתה תקלה לא צפויה והכל התעקר.

נעמד בסוף התור והמתין כמו כולם?

כעבור דקות הופיע המפקד

וצעק אי אפשר לעבוד כך.

מיד הציב חייל בראש התור

לחייל בסוף התור

בורא לתת לכולם אישורים ולשחרר אותם לשלום במהירות האפשרית.

אם הוא לא היה מתפלל בזמן

הוא היה תקוע שעות ארוכות באמצע תור ארוך

וממתין לקבל את האישור

מאחר שהגיע רק דקות אחדות קודם לכן.

בתוך רגעים קיבל אישור

משב הביתה לחיים ושלום.

אז התפילה בנץ לא גרעה ממנו כלום,

והוא רק הרביע.

למי יש מחויבות יותר?

לצבא של ארגנטינה או לקדוש ברוך הוא? הוא החליט שלקדוש ברוך הוא חייב.

זהו.

נו, הוא סידר אותו פה.

אפשר גם להשיג ישועות כך,

לא כדרך הטבע.

יהודי רצה להגיע לתפילה בזמן,

אבל

יום אחר יום

נאלץ להגיע כשהציבור כבר באמצע פסוקי דה זמרה.

וזאת למה?

סבל ממעיו

והיה מוכרח להתעכב בבית.

הציג לו הדבר ביותר

והחליט

שהוא מקבל על עצמו להגיע בזמן ויהי מה.

ושם כך

היה מוכן להשכים קודם

גם בעוד לילה,

וכך עשה למחרת,

והצניח להגיע מוקדם יותר.

אמנם מאחר שלא הגיע בדיוק בזמן,

החליט למחרת להקדים יותר.

וכשהחזן יתחיל מזמור שיר הוא כבר יאמר ברוך שאמר.

במשך זמן עמד בהחלטה

אורעי פלא,

המחלה חלפה באורח מפתיע ללא שום הסבר הגיוני.

אין זאת

אלא משום שכאשר הוא היצר רע שאדם מתחזק נגדו

ועובד את הבורא בעוז,

למרות הניסיונות שהוא מערים עליו,

נאלץ יצר רע לעזוב אותו ולא לבזבז עליו זמן,

כי זה לא מועיל, הבחור רציני,

והם רציניים או לא מתעסק?

כשרעב אל העם הרשע שעם ישראל בונים בתים באופן כזה שהפתחים לא היו מכוונים זה לזה,

ידע שהוא לא יכול להשליט עליהם עין הרע,

כי מי שמרחיק את עצמו מעין הרע,

אז עין הרע לא שולטת בו.

בשנה אחת

הרבי מקלויזנבורג, זכר צדיק וברכה,

כשערך שולחנו בירושלים חש חולשה עצומה

והוא צריכו להזעיק רופאים מומחים

כששבו אליו כוחותיו

חזר לומר את דברי התורה שלו וסיים

היצר הרע יודע שאני השונא הגדול ביותר שלו בעולם

הוא חושב

שהוא יצליח לגבור עליה, איך הוא טוען את זה?

אתם שומעים?

יש אנשים שמבינים שיש יצר רע וצריך להתמודד מולו,

זה אויב אכזר, זה רוצח של כל העולם

אז אם בן אדם יודע

הוא יכול לנצח אותו

אם הוא רוצה כמובן, אם הוא רוצה

לא הרבה רוצים, דווקא מבסוט עם ההצעות שיש לו

הרב שח זכר צדיק וברכה

היה מקפיד מאוד לזמני התפילה

והוא העיד על עצמו

שהוא למד בישיבת קלוצק

היה נמצא עם הבחורים בכל שלושת הסדרים

בעוד שאת הלילות

הקדיש ללימוד עצמי ולהעלות חידושים על הכתב

פעמים רבות

הייתי נשאר ער עד אשמורת הבוקר

אולם למרות זאת הייתי נמצא בישיבה בקביעות בשעה שבע לתפילת שחריף.

תלמיד שלו סיפר בהספד שפעם נזקק

הרב שח לטיפול רפואי בבית חולים תל השומר.

כשחזר פנה לבחורים ואמר היום הייתי בבית החולים בשעה שבע בבוקר

נוכחתי לראות

כל אנשי הצוות, רופאים ואחיות,

התייצבו על משמרתם בדיוק בזמן.

אם כן תסבירו לי למה תלמידי ישיבה לא מבינים שצריכים לבוא לתפילה בדיוק בזמן.

כיצד ייתכן

שהבחורים שתפילתם מקיימת ומחזיקה את העולם כולו לא מקפידים

לפחות

כמו אלה שעובדים

ומגיעים בזמן למקום עבודתם.

הוא לא הסתפק

בנוכחותם של בני הישיבה בזמן שצריך לבוא לתפילה,

אלא טבע ועורר

מה גודל הזכות במעלה בהשכמה,

בהקדמה לתפילה,

או בפרט המעלה להיות מעשרה ראשונים בבית הכנסת.

הוא היה טוען, יש לנו ללמוד מבנות לוט.

כתוב בשכר שהקדימה הבכירה לצעירה לילה אחד,

קדמה ארבעה דורות בישראל.

אז מי שמקדים לתורה או לתפילה או שאר מצוות

על אחת כמה וכמה שזכותו גדולה ביותר

ויזכה על ידה בעולם הזה ובעולם הבא.

מי שמקדים לתרום בקמפיין

הוא מקבל שכר גם על אלה שיבואו אחריו.

לכן הראשון, מר יונקרס,

והוא רואה כמה יהיה לו מטרים בתוך הבניין מכוחו.

זה מתחיל.

תראו את מה מתחיל, תמיד להיות מראשונים,

לא להמתין.

הרב שך הקפיד

להופיע על תפילת שחרית בישיבה רבע שעה לפני תחילת התפילה.

לאחר שאמר את ברכות השחר וסדר הקורבנות עוד בהשכמה,

בביתו.

כדי שיוכל להתפלל במתינות

ולכוון בכל מילה.

בישיבה

היו התפילות לא במרוצה כידוע,

ואף על פי כן הוא היה צריך עוד זמן נוסף לכוון בנחת כרצונו,

ולכן הקפיד להגיע עוד לפני תחילת התפילה,

כדי שיוכל להתפלל במתון.

רשי ממליץ,

הוא היה ממליץ את דברי רשי,

רשי הקדוש, על הפסוק משה עלה,

רשי אומר כל עליותיו בהשכמה היו,

וכך היה אומר בדרך צחות,

הנה מפורש,

שכל ההתעלות בהצלחה

מגיעים על ידי השכמה בבוקר לפני התפילה.

פעם

שאלו אותו אם ראוי להקפיד בישיבה על אמירת סדר הקורבנות לפני התפילה.

בהרבה מקומות

מונח כל עניין אמירת הקורבנות בקרן זווית.

מצד אחד ידוע מהי החשיבות הרבה נודעת לאמירתם,

ובמקום שאנחנו מקריבים קורבנות בבית המקדש,

ומשלמה פרים שפתנו.

אז היה קורבן תמיד של שחר,

וקורבן של בין הארבעים, לכן אנחנו אומרים קורבנות.

זה כאילו אנחנו בבית המקדש ומקריבים קורבנות.

יש אנשים בשבילם זה לא נחשוב,

ומגיעים ישר להודו, לברוב שאמר, ונטראות.

אז שאלו אותו איך לנהוג בישיבה. האם הם צריכים להגיד גם בחורים או לא?

התשובה הייתה חד משמעית.

ראוי שבני הישיבה יאמרו קורבנות, פסק רבנו.

ניסו לחדד את השאלה

ולהדגיש שבמרבית הישיבות לא מתחילים את התפילה באמירת הקורבנות.

אז הוא אמר נכון,

כך מקובל בישיבות, אולם לדעתי ראוי להמליץ לכל בן תורה להקדים עשר דקות לפני התחלת התפילה ויאמר סדר הקורבנות.

זה המקום לציין

שהוא היה מקפיד בעצמו על סדר הקורבנות גם

לפני תפילת מנחה

כאשר מנהגו היה לעומרם בדרכו ממקומו

בסדרים ליד ארון הספרים מאחורי בית המדרש

אל המקום שלו הקבוע במזרח

וזאת לאחר שכבר היו דופקים על הבימה לסימן שהתחילה תפילת מנחה

לא כולם אומרים במנחה אצל האשכנזים

את הקורבנות והוא היה מקפיד

דבר גדול ועצום זה, אנשים לא יודעים מה המעלה הזאת

אבי ראובן קרלינשטיין זכר צדיק וברכה סיפר

בישיבת קמיניץ

שימש כמשגיח רבי משה אהרן שטרן זכר צדיק וברכה

ופעם נסע לאמריקה לאסוף כסף לישיבה

ביום הראשון בבוקר

גילה שבבית המדרש המרכזי ליד אלכסניה מתפללים שחרית וקריאת שמע

לא בזמן המגן אברהם

והוא רצה להתפלל בזמן מגן אברהם

הלך להתפלל במקום אחר

בדיוק באותו יום הגיע לבית הכנסת המרכזי עשיר מצרפת

ואחרי התפילה נתן לכל המשולוחים

שהיו במקום 100 פרנק

כל מי שניגש קיבל 100 פרנק

באמצע היום פגש אחד המשולוחים

את רבי משה אהרן שטרן ואמר לו למה הלכת לחפש מניין אחר אם היית נשאר איתנו היית מקבל 100 פרנק

אמר לו אני מאמין באמונה שלמה

שבזכות שהלכתי לחפש מניין של זמן קריאת שמע לא יהיה לי הפסידים

אמר לו האיש עם כל הכבוד לביטחון שלך אבל סוף כל סוף לי יש 100 פרנק ולך אין

סיפר רבי משה אהרן מיד פניתי לריבונו של עולם בבקשה

שיראה ליהודי הזה שמצווה לא מפסידים

הגיעה שעת מנחה

ורבי משה אהרן הולך לבית הכנסת המרכזי

ניגש אליו אותו משולח והצביע לו תראה הוא נמצא פה שנית העשיר מצרפת

כיוון שהיה עוד זמן למנחה ניגש אליו ואמר

באתי בשביל ישיבת קמיניץ

הוציא 100 פרנק ונתן לו

העשיר נשאר להמתין לשיעור

שהיה בין מנחה למעריב

ואהיה רבי משה אהרן

כובד לומר את שיעור המשניות.

אחרי השיעור ניגש העשיר לגבאי והתעניין, אתה מכיר את המגיד שיעור הזה?

לא, אני לא מכיר אותו אישית, אבל הוא נראה לי בן אדם ישר.

בסיום השיעור

ניגש אליו העשיר ואמר, שמעתי שאתה בן אדם ישר.

קח עוד 300 פרנק.

טוב,

רבי משה אהרון האריך בתפילה,

ואחרי מעריב המתין לו העשיר ואמר לו, תשמע,

אמרו לי שאתה בן אדם ישר.

באתי מצרפת

והיה לי כך וכך כסף

שיעדתי לחלק כאן,

ונשארו לי אלף פרנק ולא חילקתי עדיין.

קח אותם בישיבת קמלה.

המשולח של הבוקר שהתריס

ואמר לו, לי יש מאה ולך אין כלום,

ראה את המחזה והתפעל.

ניגש אל רבי אהרון ואמר, אם היית בא איתנו בבוקר,

הוא לא היה שואל עליך דבר.

היית מקבל מהפרנק ושלום על ישראל.

כיוון שלא היית בבוקר,

בערב היית מולו כמו בן יחיד,

והוא שם עליך עין כיצד אתה מלמד משניות,

התעניין ושאל,

ומכך קיבלת עוד אלף ארבע מאות פרנק, כל זה בזכות ההקפדה

של זמן קריאת שמע של מגן אברהם.

ממצוות לא מפסידים.

לא עכשיו, אחר כך, מה הבעיה?

לא מפסידים.

לא מפסידים.

פעם הגיע הרב

לביתו של רבי שלמה זלמן אוירבך, זכר צדיק וברכה,

לדבר איתו בדבר הלכה.

באמצע השיחה מביט

רבי שלמה זלמן בשעון ואומר, הגיע זמן תפילה.

אחד מבני הבית התפלל,

כי עד לתפילה

היה עוד כרבע שעה.

והדרך מביתו לבית הכנסת, שתי דקות.

הגאון רבי

שלמה זלמן אוירבך,

ראה את התמיהה.

אמר לו, האם הייתה לנו עכשיו פגישה עם נשיא ארצות הברית?

היינו יוצאים ברגע האחרון?

האם לא היינו עושים את כל ההכנות הדרושות

שלא תהיה תקלה ולא מניעה מצידנו להגיע בזמן?

ולנו יש פגישה עם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.

חייבים להגיע לתפילה לפני הזמן?

נכון?

אבל רבים מתירים לעצמם להגיע גם רבע שעה אחרי התפילה

ולפעמים מאוחר יותר

וזה מראה שהתפילה מזולזלת בעיניהם

ובעיניה סובבים אותם.

כמובן שיש תירוצים לכל אחד,

לשעונים השמים,

האשה נועירה אותי,

זה זה, היה לי ככה, הייתי חייב להיות פה,

הייתי צריך להיות שם, הייתי.

התשובה הניצחת לכל התירוצים

אם הייתה לך פגישה

עם נשיא ארצות הברית

לא היית מאחר

אלא עושה כל תצדקה שבעולם להגיע בזמן.

מי שרוצה לקחת דוגמה איך להתייחס לתפילה יתבונן בבני הדור הקודם

איך התנהגו בנוגע לתפילה

וניתן להבחין

מה ההבדל בין הדור הקודם לדור הזה

לא רק שהם באים בזמן

אלא תמיד נראה אותם באים לפני התפילה

עשר דקות, חמש עשרה דקות, לפעמים יותר

לא בגלל שאין להם מה לעשות בבית

מדובר באנשים

שמרגע השכמתם

ועד לכתם לישון

משתתפים בשיעורי תורה חלקם תלמידי חכמים עצומים

כל ימי חיים מרביצים תורה

ורואים בחוש שהגעתם לבית הכנסת לפני התפילה נובעת מההתייחסות המקודשת לתפילה

הם רואים בתפילה ערך עליון

עד שלא שייך מבחינתם להגיע אחרי התחלת התפילה פשוט לא שייך

הם צועדים לבית הכנסת בהשראה מיוחדת

הם הולכים לעסוק

בדבר שעליו עומד העולם

אלה דברים שבני אדם מזלזלים בהם

דברים שהם ברומו של עולם ובני האדם מזלזלים בהם

אוי אוי אוי

הם באים ומתיישבים

במקומם הקבוע מוציאים

סידור בנחת

אומרים מה שצריך

ואם נשאר זמן גם לומדים דבר מה

מתחילים את התפילה בנחת

בשלווה ביישוב הדעת

בניגוד גמור למה שהציבור הצעיר רגיל

אל תעש תפילתך כבע

אלא רחמים ותחנונים לפני המקום

יש כאלה שיגידו אני מקנא בהם

אל תקנא תהיה כמותם

קנאת סופרים זה טוב מרבה חוכמה אבל רק לקנא

זה לא מעלה

צריך להגיע לביצוע

מקנא אבל מגיע למה שאתה מקנא

וזה לא מסוג הדברים של לא בר השגה

כל אחד

יכול לעשות זאת

אין הבדל בין אדם לאדם

אין הבדל ראינו שבן אדם שהיה לו צרכים במעיים

והוא החליט שזהו נגמר הסיפור אני לא יכול כל פעם לבוא רבע שעה אחרי שהתחילו כולם וזה מין תפילה זאת

הוא החליט להקדים להתרוקן לפני לעשות כל הזה וזה וזה

ואחרי כמה זמן נחלמה המחלה של המעיים ונגמר הסיפור

זהו ככה זה עובד

אם אתה עושה את רצון השם הוא האחרון שימנע ממך לא הוא הראשון שיעזור לך

מה הוא רוצה? שתבוא בזמן, לא?

למה שהוא יעכב אותך? הוא לא מעכב

יהיה צרר רע

יש סיבות למה לעכב

אבל אתה מבין שזה האויב

אז צריך להיות חכם

מה לעשות? צריך להילחם איתו

אז קמים לפני, בהרבה לפני

בהרבה לפני

וחושבים איך להתרוקן קודם

לא כמו כאלה שמגיעים ישר, נכנסים לשירותים

מתחיל תור

לא הולך פה, יש בית בשביל זה, תתרוקן, תבואו מוכן, הכול בסדר, שונות

היה פה בן אדם שהיה מתרוקן ארבע-חמש פעמים בתפילה, באמצע התפילה

דיברתי על הנושא הזה פה בשעמון הרפאה, ברוך השם

אני לא יודע

אז אפילו פעם אחת

יש כל מיני דמיונות לאנשים

שאלתי, שלחתי אותם, את אלה שנכנסים לשירותים הרבה לבדיקות,

התברר שהבדיקות יצאו בסדר, אז זה משהו פה

בסוף מה התברר? אחד מהם אומר לי, תשמע,

אני פחדתי, כי כתוב שמי שמעכב את עצמו,

ועוצר, הוא יכול להיות עקר.

אבל בשביל זה, כל רגע הוא היה הולך, אני חושב שהוא לא היה עקר.

אבל לתפילה נהיית עקרה.

הקדוש ברוך הוא

אנחנו אוהבים אותך

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

אם אנחנו אוהבים את הקדוש ברוך הוא,

אז למה אנחנו מחריב להפגישה?

ובפרט הארץ שבכלל אוהבים לישון, הם לא אוהבים אותו בכלל, הם אוהבים את השינה.

כי הוא אומר, יראוך עם שמש, אני מחכה לכם באנץ.

אני מחכה לכם פגישה בנץ.

יראוך עם שמש. זה עיקר התפילה. עיקר התפילה היא באנץ.

זאת אומרת, זו המעלה הגדולה ביותר.

והשם מחכה.

אז למה אתה, אם אתה אוהב אותו, למה אתה בא...

אם יש חתונה של מישהו שאתה אוהב, אתה בא מהראשונים או אתה בא מהאחרונים?

אם אתה אוהב, אז אתה בא מהראשונים, לא?

זה מראה כמה אתם אוהבים.

אם אוהבים,

באים מוקדם.

אנחנו מחכים לו ולא הוא מחכה לנו.

מדוע באתי ואין איש?

קראתי ואין עונש.

אני מחכה פה.

איפה המניין?

וואי, וואי, וואי.

מה נסביר אחרי 120 שנה?

תצטרכו להביא לקדוש ברוך הוא 365 תירוצים

על כל שנה.

ואם הייתם, נגיד ככה, 50 שנה,

תכפילו את זה,

כמה חרטות אתם יכולים לחרטט.

אחרי שתיים-שלוש אתם מקבלים כאפה מהמלאך, אתה מבין, תפסיק עם השטויות שלך, איפה אתה נמצא, אתה בעולם האמת, מה אתה מחרט?

יודעים פה בדיוק למה אתה לא באת.

מה אתה מחרט?

לא יכולת לחרט למטה, אבל לא למעלה.

מה תגידו?

365 תירוצים,

תירוצים, זה לא תירוץ כמו בגמרא,

זה חרטון.

איי, איי, איי.

על כל דבר שתגידו, ייתנו לכם כך וכך תשובות סותרות

ודוגמאות מאלפות,

שבסיטואציות שונות

זה לא היה קורה.

מקרי האונס, יכול להיות שהיו אונסים פעם ב... מי יודע כמה.

אבל כל השאר זה לא אונס,

זה אתה אונס את עצמך לישון ולתרץ.

הכל שטויות. שקר וחזרה.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את ה' בשמחה עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את ה' בשמחה.

בואו לפנה,

לפנה בירננה בואו לפנה, בירננה בואו לפנה,

לפניו בירננה בואו לפניו בירננה

עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה

עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה בואו לפניו

לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו

ברננה אם עובדים את השם בשמחה אז באים לפניו ברננה, בשמחה מקדימים וואי וואי וואי להזכירכם מחר יום שני יש את הכנס הגדול של השגרירים בקמפיין אז כל מי שלא יודע יוודא יברר בשופר

מי שרוצה להיות מהזוכים והעולים לפני השם יתברך

לזיכרון טוב בראש השנה ביום הכיפורים

משתדל להגיע ולהיות שגריר נאמן

הריני מכוון

לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו יש חסד דאורייתא

כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש יהיו שפתותיו דובבות בקבר