בלי תפילה לא מקבלים - חלק ע"ב - תפילה פשוטה בכוונה פשוטה
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום מוריה אסתר בת מרים אפרת תזכה ללידה קלה כתורנגולת
על דרך הטבע תיכתם ותחתם
לחיים טובים ולשלום עם כל משפחתה אמן.
אמן.
שלמה בן תמר
יזכה לקנות קומה בבניין שופר בירושלים,
פרנסה בשפע,
ייכתב ויחתם בספרם של צדיקים,
לחיים טובים ולשלום,
יחד עם כל בני משפחתו אמן.
אמן. איזה שאיפות.
שגיא בן אסתר
יזכה הוא וכל משפחתו ללכת בדרך האמת,
ימשיכו לעשות חיל, להגדיל תורה ולהאדירה,
ויזכו גם כן לדור בירושלים מידינו בזכות המטר
שרכשו בבניין שופר הגדול, אמן.
אמן.
בלי תפילה לא מקבלים כלום,
חלק ע' ב'.
כדי להגיע למדרגות גבוהות בתפילה
צריך להרגיש אותה,
שהיא שייכת לו,
לקרב את ענייני התפילה לעולמו הפרטי,
לחיים היום-יומיים שלו,
להצטרכויות הקטנות שנתקלים בהן,
ולהאמין בכל רגע נתון שהשם יתברך היחיד בכוחו למלא בקשותינו עד תום,
כולל הקמפיין.
כדי לקרב את התפילה ללב,
כדאי להרגין את עצמנו להתפלל חוץ לשלושת התפילות הקבועות,
ולשטוח בפני השם מה אנחנו זקוקים.
עושים את זה במילים פשוטות
ומתחננים לשם,
והוא יענה.
דוגמה למשל,
לומר את הפסוק
הראנו אדוני חסדך
וישעך תיתן לנו.
אתם יודעים מה טמון בפסוק הזה?
הראנו אדוני חסדך וישעך תיתן לנו.
מדהים.
אבא נסע לחוץ לארץ ואמר לילדים,
ילדים חמודים.
אם אימא תספר לי שהתנהגתם יפה,
אני אביא לכם מתנות יפהפיות מחוץ לארץ.
כלומר, רק אם היא תספר לי שהייתם כל התקופה ילדים טובים.
נסע, הילדים היו למופת.
למופת.
ילד אחת תשובה, מרר לה את החיים.
מרר לה את החיים.
אבא חזר, הביא את המתנות.
והאימא אמרה, כל הילדים היו נפלאים,
אבל יוסלם
על הפנים.
אז האבא אמר,
אתה לא מקבל כלום.
אבל הוא התחיל לבכות.
אבא, כבר הבאת לי את המתנה.
אז תראה לי אותה לפחות.
תראה לי.
ואבא הראה לו
שעון זהב יפהפה נוצץ.
העיניים של הילדים יצאו מאחורי.
עוד פעם הוא בוכה.
בוכה.
אבא, תתן לי רק לשים את זה דקה.
דקה עליה. דקה.
אבא רחם עליו, נתנו לשים דקה.
אחרי זה אומר לו, אז נו, תחזיר.
אמר לו, אבא, כבר זה על היד שלי. תשאיר לי אותו, תשאיר לי אותו.
בתחנונים, בתחנונים.
אבא רחם עליו, נשאיר לו אותו.
ככה אנחנו צריכים להתפלל לשם.
אומרים לו בהתחלה, הראנו, אדוני חסדך. רק לראות, רק לראות, רק לראות.
ואחרי שכבר רואים מה החסד שהקדוש ברוך הוא מסוגל לעשות,
אז מבקשים.
מישאך, תתן לנו, תן לנו, תן ראינו, מה אתה יכול לעשות? תן לנו.
ככה
צריכה להיות תפילה של יהודי כמו הילד
שיודע שבכוחו של האבא ויש לו מתנות גדולות והכול.
רק תראה לנו ואחר כך זה ולבקש וזה ולהתחנן ולבכות קצת וזה והכל יהיה בסדר.
אז זאת אומרת כל בן אדם צריך לחפש בקטעי תפילות לקחת לו איזה פסוק לקחת לו איזה עניין לקחת לו איזה קטע
ולהיכנס אליו ולראות איך הוא
מתרגם אותו לחיי היום יום שלו והופך אותו לשאלת צרכים.
ואם הוא מבקש בתחנונים מהקדוש ברוך הוא כבן שמתחטא לפני אביו
אם אבא בשר ואדם לא יכול לעמוד בזה
ויש לו רק רחמים מבעל הרחמים
אז ודאי שאבינו אבה רחמם
הוא מחפש לתת
והוא סומך עלינו גם שנשתנה בעזרת השם
למה הוא משאיר את כל הרשעים?
אולי יש תקווה שעוד יחזרו פעם
אז לכן למה מתעכבת כל הגאולה?
כל הגאולה בשביל שיתכנסו עוד ועוד ועוד. זה התפקיד שלנו להביא לסיומה
של הגלות
ולהביא לגאולה על ידי זה
שנקרב עוד יהודים ונציע להם את קרבת האלוהים
ונחתדע כמה חסרים
בשביל שהופ
יכריע המשקל
ויבוא גבוהל צדק ואליהו הנביא ועשה לנו גאולה
מי יודע?
מי יודע?
האברך עומד לפני החתונה של הבת
אין לו פרוטה
גם הוא אוסף את כל החסכונות וזה וזה
הוא לא יכול לעמוד אפילו בשכירות בשבילה לא לקנות דירה ולא
ויש לו עוד ילדים בתור
אבל לאבא הזה
לאברך הזה יש אבא עשיר
עשיר מאוד
ובקלות הוא יכול לתת לו כיסוי לכל ההוצאות
אבל הוא כבר ילד גדול, הוא אברך,
הוא הולך לבקש מאבא שלו כמו ילד קטן,
תקנה לי, תיתן לי וזה
אבל באמת השאלה למה שלא יבקש מאבא שלו עזרה
אבא שלו אוהב אותו ומוכן לעזור לו.
הוא לא יחסיר ממנו לא בגשמיות ולא ברוחניות.
למה אתה מנסה להסתדר לבד אם יש לך אבא כזה עשיר?
לא כל אבא אפשר לסמוך עליו שיעזור ברגעים כאלה,
אבל הבינו שבשמיים כמה הוא רוצה לתת.
הרי את האדם הראשון הוא שם ישר בגן עדן.
הוא רוצה לתת לכל אחד גן עדן.
אז אם אתה מבקש
מאבא שיש לו את כל היכולת,
ואתה נכנס איתו למשא ומתן,
ואתה מבטיח לו את החוק
וכולי,
למה שהקדוש ברוך הוא לא ייתן לך?
איך כולם בסוף ייתנו את כל הילדים?
בסוף כולם התחתנו.
היה קשיים, היה חובות, היה זה, נכון?
בסוף כולם מתחתנים.
כל מי שפה התחתן, התחתן בסוף.
היה קשיים אולי, היה קשיים.
ולא רק זה, מביאים ילדים, יודעים שאחר כך צריך גם אותם לחתן.
בקושי אתה התחתנת. זה חתם משמונה ילדים עכשיו, ולא התחתן אותם.
על מי אתה סומך?
סומך על אבינו שבשמיים.
מי שנותן חיים, נותן מזון.
הוא מסדר את הכול. רק צריך לדבר איתו, לדבר איתו. הוא נותן, נותן. הקדוש ברוך הוא נותן.
אבל צריך לדעת שאצל הקדוש ברוך הוא צריך לדבר איתו בדרך
של משא ומתן.
בדרך של משא ומתן.
זאת אומרת,
המסילת ישרים אומרת, מישהו בעל שכל נכון,
במעט התבוננות ושימת לב
יכול לקבוע בליבו
אמיתת הדבר
איך הוא בא ונושא ונותן ממש עמו יתברך
ולפניו הוא מתחנן
ומאיתו הוא מבקש
והוא יתברך שמו מאזין לו, מקשים לדבריו
כאשר ידבר איש אל רעהו
ורעהו מקשיב, שומע אליו
ככה מתאר
הרמחל הקדוש,
עוד פעם,
מישהו בעל שכל נכון
במעט התבוננות
משימת לב, כמו שאנחנו עושים עכשיו,
יוכל לקבוע בליבו אמיתת הדבר,
איך הוא בא ונושא ונותן ממש עמו יתברך,
ולפניו הוא מתחנן ומאיתו הוא מבקש
והוא יתברך, שמו מאזין לו, מקשיב לדבריו,
כאשר ידבר איש אל רעהו ורעהו מקשיב ושומע אליו.
זאת אומרת, תפילה זה לא פעולה של קיום מצווה וזהו,
אלא יש כאן התעסקות ישירה עם בורא עולם.
לא באים לגמור את התפילה וללכת.
יש לך משא ומתן איתו, דבר איתו, אתה מבקש הרבה דברים.
תקנו לך את כל התפילות שהן יכילו את כל הצרכים שיהיו לך כל ימי חייך.
איך הולך ויכוח?
ויכוח בין שניים.
זה שואל וזה משיב, זה מוכיח, זה אומר, זה מפתיע, זה משא ומתן.
משא ומתן.
אפילו עם החמאס עושים משא ומתן, כשהחמאס בכלל לא בצד השני.
זה רק המתווכים עושים את המשא ומתן,
ורק לוחצים על ישראל להוריד עוד עוד מהדרישות והבקשות.
והחמאס בכלל לא מתערב.
שום דבר, כל זמן שלא תפסיקו את המלחמה ותחזירו הכול,
ושנחזור לשלוט ונוכל לתקוף אתכם עוד פעם,
אנחנו לא מחזירים חטופים ולא כלום.
וזה נקרא עדיין משא ומתן.
ללא תועלת, ללא תוחלת.
אבל אצל הקדוש ברוך הוא, כשאתה בא שמונה,
אתה אומר לו,
ריבונו של עולם,
אני זקוק לזה פה ושם, אני יודע שאני לא הכי זה, אבל אני מבטיח שאני עכשיו אתחיל לעשות זה וזה, ואתה תראה וזה.
הוא שומע.
שומע טוב מאוד, שומע. ממעמקים קראתי קראתי, אפילו במעמקים הוא שומע.
למה מתפללים בלחש?
להראות האמונה שלנו שהוא שומע, לא צועקים, לא,
חולים להר גבוה ועוד צועקים, לא?
זה יכול להיות גם במעמקים,
ולדבר בלחש, הוא שומע. הוא לידך, ברוך אתה. הוא פה, פה, פה, פה, פה. הוא לידך, לא.
אז אנשי כנסת הגדולה סידרו לנו עולם, עולם של תפילה שלם.
ברכות ה...
שחר,
קורבנות,
פסוקי דה זמרה,
שירת המלאכים,
וגם אמרו לנו שיש עשרה לשונות של תפילה,
וכל אחת מהן
זה אופן של משא ומתן.
יש שבעה,
יש צעקה,
נאקה,
רינה,
פגיעה,
ביצור,
קריאה,
ניפול,
פילול,
תחנונים.
כל אלה סוגי תפילות.
וכשמנהלים משא ומתן
מוכרחים בסוף להגיע לעמק השווה. בשביל מה נכנסו למשא ומתן? בשביל להגיע לעמק השווה שייצא לשני הצדדים
רווח
לא נעצרים במשא ומתן לא נעצרים במשא ומתן עד שמשיגים את התכלית.
לכן אמרו חכמים, זיכרונם רכה.
התפלל אדם ולא נענה,
יחזור ויתפלל.
קבל השם, בקבל השם.
לא מפסיקים עד שמקבלים.
אין שום בעיה, השם רוצה לתת.
כי זה דרך הוויכוח.
כשרוצים להשיג מטרה מסוימת,
מנהלים משא ומתן באותו עניין,
עד שמגיעים לתכלית המוקש.
עדיין לא השיגו את עמק השווה,
נפגשים שוב פעם וממשיכים ממקום שהפסיקו עד שישיגו את המטרה. כי שני הצדדים
מעוניינים זה מעוניין לקבל
וזה מעוניין לתת.
אבל יש תנאים.
אתה רוצה לקבל? אין בעיה, אני רוצה לתת. אבל אז בוא תבטיח מה אתה יכול לעשות, מה זה?
אם אתה משכנע את הקדוש ברוך הוא,
אתה מקבל.
ואנחנו קרובים מאוד למלך מלכי המלאכים.
עם קרובו, הוא קורא לנו עם קרובו, אנחנו קרובים שלי.
אנחנו הבנים שלי.
משא ומתן מקרב את הלבבות.
אם יש לאדם, נגיד, בנו לבין חברו.
או איזה טינה,
איזה מחיצה.
על ידי משא ומתן יכולים לקרב את הלבבות,
ואז
מתחזק הקשר,
ולפעמים
אתה רוצה לקנות דירה,
אז הוא אומר מחיר מופרז, ואז אתה אומר לא, זה לא ככה,
תווך אמר ככה וככה.
נו טוב בסדר, אני מוכן לרדת לך קצת,
ואומרים לו ככה, ואומרים לו ככה, וזה עד שמגיעים לעם הקשר,
ובסוף עושים לחיים, לחיים,
והם מעבירים
את הבעלות.
צ'יפצ'ל.
נכון, אלא אתה יודע, אבל כן.
אומר הנביא, כיוון שהתפילה היא משא ומתן והתקרבות לבורא עולם,
לכן צריך להתפלל,
והכל יהיה מתוקן.
לכו נא ונבכחה, יאמר השם. נבכחה מלשון ויכוח.
לכו נא ונבכחה. בוא,
תגיד לי, למה אתה רוצה? למה אתה חושש שמגיע לך? בבקשה, תסביר לי.
או, שכנע אותי.
תדבר, בוא, בוא, תדבר. ואז מה כתוב?
אם יהיו חטאיכם כשנים,
שני הוא אדום,
אם החטאים יהיו אדומים,
כשלג ילבינו.
על ידי התפילה אתה יכול להלבין את כל החטאים שלך.
אם יאדימו לך תולע,
כצמר יהיו. אותו דבר.
זאת אומרת,
יש בכוחנו עמדת תפילה, בפשטות, לדבר כמו הילדים.
אבא, אבא, רק תראה לי, תראה לי, אראנו חסדיך,
תראה לי, רגע, רגע. תן לי רגע לשים רגע, רגע.
אבא, אתה שלי, זה כמו זה וזה וזה.
והם מצליחים להשיג את מה שרוצים.
עכשיו בקמפיין אתם רואים, יש אנשים בהתחלה,
הם קשים, ואני לא, וזה, וזה, ולאט לאט מרככים אותם במשא ומתן.
עוד טיעון, עוד טיעון, עוד דוגמה.
עוד זה, עוד זה, עד שפותחים את הלב, כי יצר הרע עומד על הפתח של הלב.
הוא לא רוצה לתת שאדם יזכה.
הרי צדקה ותפילה ותשובה מעבירים את רוע הגזירה. אי אפשר בלי שלושת אלה, צריך את שלושת אלה.
אז להתפלל הוא יתפלל, ולעשות תשובה, לפני ראש ושינוי עשה. וצדקה מה?
וצדקה צריכה להיות עם איכות, תלוי. יש צדקה
שנותן לעני לא מהוגן.
צדקה שאין יותר למאמן הפדיון שבויים של עם ישראל שיחזרו בתשובה
בבתי מדרש ומקווה ובית כנסת ומה לא הכל באותו כסף
באותה צדקה אז איך בן אדם לא יקע דבר כזה למה שלא יקע דבר כזה ולמה איך היא מתכוונת לעשות ככה לא
זה פי אלף יותר מהתפילה על הפרנסה
פי אלף
תפילה על הפרנסה זה תפילה אחת פעם אחת
זה קבוע לעד ולנצח נצחים זה אתה יכול להראות קיים קיים הנה קיים
מה אני אגיד לכם?
צריך לשמוע בכל מקרה בכל מצב
ולכן
עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה עמדו עמדו עמדו
את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו מירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו מירננה
עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו
בירננה בואו לפניו, לפניו בירננה בואו לפניו, בירננה. אז זכירכם היום באשדוד
ניו קאסל?
בלו קאסל, לא ניו, בלו.
אוקיי, בלו.
ויש שם הכנס הגדול של השגרירים הגדולים,
אלה שרוצים לזכות לחיי העולם הבא ושיהיה להם חלק גדול בגן עדן.
אז כל שגריר שהגיע, אשריו אשרי חלקו,
ניתן שם דרשה על חיי העולם הבא,
ונסביר מי זוכה, ובקלות.
בכבוד,
כולכם מוזמנים, הרציניים אבל, שגרירים אמיתיים.
הרי אני מחווה לקיים מצוות חכמים.
באורייתא.
בשמחה.
דאורייתא.
גובל נפשו אשחסן, דאורייתא.
אבד את אביך ואת אמך, דאורייתא.
לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא.
ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש יהיו שפתותיו דוממות בקבר.
רבי חנניהו.