בלי תפילה לא מקבלים - חלק ק''ג - 'עד שימצא נפשו בעולם הַשְּׂכָלִים...'
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
בצלאל בן שלום יזכה לרפואה שלמה וזיווג הגון מהרה
מרים בת שמחה רפואה שלמה בריאות הנפש והגוף
אריק אליהו בן לידיה יזכה לחזור בתשובה שלמה עם אשתו ושלושת בנותיו בתאומים השנה בעזרת השם יתברך
אמן
יפה ובלם בת זהודה בריאות שלמה בפרט בעיניים וברגליים וסיעתה דשמיא בקניעת הבית ילדיה יזכו לתשובה שלמה וזיווגים הגונים והארת הדרך אמן
בלי תפילה לא מקבלים כלום
חלק כג
הרמב״ם בפרקי ההצלחה
מתאר איך צריך אדם להיראות בשעת תקיעת שופר
ובשעת קיום כל מצווה
וגם איך בשעת התפילה
והמתפלל
יהיה פונה אל השם מדבריו
עומד על רגליו
מתענג בליבו ובשפתיו
ידיו פרוסות
וכלי דיבוריו הוגים
מדברים
ביתר חלקיו
חרדים ונרעדים
ולא יסיר מהנעים קולות ערבים
מתדבק
מכין עצמו
מתחנן
קורע ומשתחווה
בוכה
כפי שהוא לפני מלך גדול ונורא
הסיום שהוא כותב זה
ממש נורא
ותגיע אליו השקיעה בפלצות
כל כוחות גופו שוקעים
ותוקפת את האדם פלצות מפני בורא עולם
עד שימצא נפשו בעולם השכלים
נכנעה נפשו הנכבדה
והוציאה אותו מן המוחשות
וכאילו הוא נסתר מהן
זאת אומרת הוא כבר בעולם
אחר?
וכך נראה הרמב״ם בתפילתו.
אני חוזר עוד פעם.
המתפלל יהיה פונה אל השם יתברך.
לא פונה אל הסידור.
פונה אל השם יתברך, זאת אומרת הוא יודע לפני מי עומד וכביכול הוא מצייר אותו לפניו שהבאתי השם לנגדי תמיד.
עומד על רגליו
מתענג בליבו בשפתיו
הידיים פרוסות לקבל שפע
לכלי דיבוריו הוגים מדברים.
לא כמו אלה שיש
אלא הכלים של הדיבור הוגים
ומדברים
ויתר חלקיו,
דהיינו שאר האיברים, חרדים ונרעדים
וכשהוא מתפלל לא יסיר מהנעים קולות ערבים
זאת אומרת לא להגיד טקסט
רק
מה שכתוב
אתה חונן לאדם דעת ומלמד, אלא איזה ניגון כלשהו
ינעים בקולו
קולות ערבים
ועל ידי זה הוא מתדבק
ומכין עצמו,
מתחנן,
קורא ומשתחווה איפה שצריך,
בוכה
למה? כי הוא לפני מלך גדול ונורא
יש מקומות שצריך לבכות, יש מקומות שצריך לשמוח, אתה לא
אם אתה מבקש רפואה, אפילו אם אתה בריא, אתה לא יודע מה צפוי
אז זה מקום שצריך לבקש
עם בכי אם אפשר, לא כל אחד יכול,
לא מתאמנים על זה, אז לא יכולים אבל אם יתאמנו אנשים תמיד יכולים עם כל אפשרות
ובסוף, מרוב שהוא כל כך מרוכז בכל מה שאמרנו תגיע למשקיעה זאת אומרת שהוא כבר לא מרגיש את הגוף שלו הפלצות,
פחד
כל כוחות האדם בגוף שוקעים
ואז תוקפת אותו פלצות
מפני בורא עולם עד שהוא מוצא את נפשו בעולם השכלים, בעולם הרוחני למעלה
עולם השכלים זה איפה שיש שכל בלי גוף
ונפשו נכנעת
זו נפש נכבדה
והוא מצליח על ידי התפילה הזאת להוציא אותה מן המוחשות וכאילו נסתר מהם
נראה בלתי אפשרי נכון
אבל כל הגדולים האמיתיים ככה היו
היית צועק להם ידם מפיל משהו עושה מה הם לא שומחים לא זזים לא כלום מדברים איתם באוזן הכל כמו שסיפרנו על החפץ חיים
זה עבודה עבודה עבודה זה בפרקי הצלחה מביא הרמב״ם זה הדרך להתפלל
לפני 200 שנה חי ביזמיר בטורקיה גאון קדוש
בשם רבי אליהו הכהן זכר צדיק ברכה
הגאון הזה נהג לחגור עצמו בחגור על גלימתו לפני התפילה
כמו שפוסק
מרן בשולחן ערוך סימן צדיק א' ב'
מה שעושים החסידים גרטל
ופעם הוא ביקש להתפלל מנחה ולא היה לו אזור
חיפש ככה וראה כריכת בת שחורה על הארץ גחן הרים וחגר את עצמו
ועמד בתפילה נרגשת כדרכו
סיים את התפילה התיר את החגור
ופתאום החגור קפץ לו מהיד
ונעלם בפיתולים
את ברז זה היה נחש
לזכר אותו נס
שהוא לא הוקש
קרא לספר שלו אזור אליהו
להודות על הנס
ופרסם אותו
האזור הזה החגורה הזאת הייתה נחש
הרבי מקוברין
זכר צדיק לברכה היה מספר את הסיפור הזה
והיה מתפעל ממנו עד בלי די
והוא הבהיר אני לא מתפעל שהנחש לא הקיש אותו
נחשים לא הקישו את יוסף הצדיק
כשהוא הורד לבור
נחש העז להקיש את רבי חנינא בן דוסא מת בעצמו
למה אני מתפעל?
מההכנה שלו, של רבי אליהו לתפילה
שהוא כל כך נרגש ונרעש, שהוא עומד להתפלל לפני השם, לפני הבורא,
עד שאפילו נחש נראה לו פיסת בד והוא לא שם לב גם מה הוא מחזיק, הרי כשמחזיקים נחש מרגישים שזה לא בד
הוא לא הרגיש בכלל ברוב שהוא מרוכז ומוכן לקראת התפילה,
מזה אני מתפעל, הוא אומר,
לא מהנס שלא הקיש אותו.
סיפרנו שהרב שך פעם הלך ברחוב תוך כדי לימוד
והוא לא הבחין בעמוד
והוא נתקל בו.
אז הוא אמר לו סליחה והמשיך.
הם כל כך מרוכזים
שהם לא מרגישים בכלל מה יש בסביבה, מה קורה איתם.
רבא היה יושב על האצבעות שלו, יוצא לו דם,
יוצא לו דם, הוא לא מרגיש
בשעה שהוא לומד.
ומדרגס אנשים מבינים מה הם עושים,
הם מתנתקים.
כמה סיפרנו בהרצאות
שמגדולי ישראל שהיו צריכים לעבור ניתוח היו חוששים מזריקת הרדמה
כי יש אומרים שאם עושים זריקת הרדמה זה גורם אחר כך לשכחה.
בתורה מזהירה פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך שאסור לאדם לשכוח דברי תורה.
אז הם לא הסכימו לזריקת הרדמה
ואמרו לרופאים אל תעשה לי זריקה
ובעוד רבע שעה תתחיל את הניתוח.
מה הם עושים? נכנסים לסוגיה בראש
ואז הוא חותך אותו, מנסר אותו, עושה לו מה שהוא רוצה, הוא לא מרגיש בכלל.
וגומרים את הניתוח והוא ער
והוא לא מרגיש שום דבר, שום דבר הוא לא מרגיש.
לא כלום, לא שום דבר, כלום.
לא.
וכמה גדולים שראיתי שלא הסכימו לעשות הרדמה וניתוחים.
אתם יכולים להבין דבר כזה?
זה לא בקשות לא נורמליות, זה נורמלי. אצל אלה שנורמלים
רבי מיכאל יהודה לפקוביץ זכר צדיק וברכה
סיפר שבא אליו אחד התייעץ על שני דברים.
שידוך לבת
אז הוא אומר לו נו מה אתה אומר?
הוא אומר לו תשמע הבחור הוא ככה וככה וככה לומד טוב מתנהג טוב אז הוא אומר לו הכל טוב בשביל מה באתר?
הוא אומר לו אבל לפני שגומרים שידוך צריך ברוכה מראש הישיבה
אז שאל אותו תגיד לי הוא מתפלל שחרית בישיבה?
אז הוא אומר לו לא למה?
הוא אומר קשה לו
התפילה בישיבה ארוכה מדי בשבילו, הוא לא אוהב את זה.
אז איפה הוא מתפלל?
הוא מתפלל באיזה מניין.
אבל בלימוד הוא מקפיד למלא את כל הסדרים בישיבה.
אמר לו רבי מיכאל יהודה,
אביבי,
תשמע מה שאני אומר לך.
הבחור הזה הוא לא אישי ובוחור,
הוא סטודנט.
הוא בא לאוניברסיטה.
אם זה מתאים לך,
שיהיה לבת שלך סטודנט, אז תקח אותו.
הוא היה חוזר ומספר את הסיפור הזה כל פעם לאנשים.
הוא אומר, הוא בא לקנות רק חוכמה, זה הכול.
תפילה זה חלק מהתורה,
ותורה זה חלק מהתפילה.
בחזון איש כותב את זה בקובץ איגרות איגרת ב'.
לעולם לא יקרה שבחור שסיים סדר של ארבע שעות רצוף בלימוד תורה,
שהוא לא ירגיש שתפילת המנחה שלו יותר חזקה.
ואם זה לא משפיע עליו,
לא התורה שלו תורה, ולא התפילה שלו תפילה, ולא תורה.
הכול הולך ביחד. מה זה?
זה כן וזה לא? מה זה?
זה סטודנט.
פעם הגיע למניין של החופץ חיים בנקאי.
הסתיימה התפילה,
החופץ חיים אמר לו, היום אתה לא יכול לעבוד בבנק.
נבהל.
אם החופץ חיים אומר דברים כאלה, בטח ראה במזלו.
מה עתיד לקרות לו?
הלך לחתן שלו, הרב לוינסון.
לשאול אותו, מה הוא התכוון? מה הוא התכוון?
אמר לו, אני מציע לך שמחר תבוא עוד פעם להתפלל ותתפלל לאט.
ומחרת ניגש אליו החפץ חיים.
אמר לו, היום אתה יכול לחזור לעבודה.
אתמול
לא התפללת כמונה מעות.
ולכן לא היית ראוי לעבוד בתפקיד.
ראיתי שאתה כן מתפלל כראוי, אז אתה יכול לחזור,
כי אתה בנקאי, מונה מעון,
אז אתה צריך
להיות כמונה מעון בתפילה.
בתחילת מלחמת העולם השנייה
הרב מבריסק התגורר בוורשה.
יעצו לו למהר לעזוב את פולין
בטרם ייכנסו הגרמנים ממח שמם לזכרם
ושיעבור לווילנה
שלושה ימי נסיעה
שם היה הסכם חלוקה בין רוסיה לגרמניה
נסע בכרכרה גדולה מלאה אנשים
והגיע זמן התפילה, ביקש לעצור את הכרכרה, לרדת להתפלל
היו שם אנשים שהחלו לרטון
זה סקונה?
צריך למהר לברוח מהגרמנים
אין עכשיו זמן לתפילה ארוכה
אמר להם הרב מבריסק בכל מקרה אנחנו במצב של סקונה
גם אם נספיק להתקדם עוד 200 מטר
נהיה עדיין במצב סקונה
לכן התפקיד שלי לעשות את מצוות השם בלי תירוצים
במצוות השם כעת להתפלל
לכן עלינו לעצור להתפלל
וזה יעזור לנו להינצל מהסכנה
כי חכמים זיכרונם לברכה אמרו
כל השומע לי אינו מפסיד
נעמדו והתפללו
בסיום התפילה המשיכו בנסיעה
לכיוון עיירה שאליה התכוונו להגיע
בהגיעה
מצאו אותה ריקה מאדם
לא מצאו נפש חיה
לפתע יצא מאחד השיחים יהודי
שמע אותם מדברים ביידיש
אמר להם הגרמנים הגיעו לכאן לפני זמן נורא ואספו את כל היהודים
העבירו אותם לגטו בעיר אחרת
מה התברר?
שהרב מבריסק הציל את כולם
בזה שהוא עיכב את הכרכרה לתפילה
לא נתפסו על ידי הגרמנים
בזמן שכמה מהם רטנו וכעסו שהוא מעכב אותם
אנחנו חייבים לחיות עם האמונה שהוא לבדו עושה הכל ואין בידינו לעשות כלום
ורק הקדוש ברוך הוא יכול לעשות
לחזור ולהושיע ולשם כך עלינו להתפלל
כדור בראש
ומקבל סנוואר כדור בראש.
מדהים.
ארבע פגזי
טנק
לא הורידו אותו.
עוד מתדור
לא הורידו אותו.
ובסוף בן דודה שנחת מכפז
הוריד אותו
עם כדור בראש.
מדהים.
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו את השם בשמחה באו לפניו
לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו לפניו ביררנא בואו
ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקורא עונג שבת ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקורא עונג שבת
עם מקדשי, מקדשי, מקדשי שמי היא שבת.
עם מקדשי, מקדשי, מקדשי שמי היא שבת.
ושמחת בחגיך,
והיית, אך שמח,
ושמחת בחגיך, והיית, אך שמח.
ושמחת בחגיך, והיית, אך שמח, ושמחת בחגיך, והיית, אך שמח, תקדום בה.
כל הכבוד.
הריני מכבי מקיים, מצוות חכמים, דאורי טאור.
גומל נפשו יש חסד דאורייתא, כבד את אביך ואת ימיך דאורייתא
לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא, לעשות נחת רוח לתנא הקדוש יוסף תותיו דור בקבר.