בלי תפילה לא מקבלים - חלק ק''ד מעכבי התפילה (א)
- - - לא מוגה! - - -
רציבי יום
רפואה שלמה, בנימין בן שדרה ושרה, בת שועה, נהילה.
בהצלחה, בכל העניינים למשפחת שניאור,
יסקו לתשובה שלמה, בשמחה ובאהבה,
אין כבד ממשיה צדקנו, עם כל העם. אמרה ישראל, לאמרה בימינו אמן. אמן.
רעילו משמעת שלום בניסים ובכל צאצאיו יחזרו בתשובה
שלמה, אמן.
אמן.
הכרת הטוב לכבוד הרב, על המלכה של הרב בן אדם, ועל הבעל נתן דייט משעה טובה, אחרי שנתיים של צער,
בהצלחה ובהשפעה של שופט, שיפעליהם במהנה בירושלים המאה.
בלי תפילה לא מקבלים כלום,
חלק קוף
דלת
גם כי יזעק ואשמיע,
שטן תבין לתי.
יושבת מושג, בפרק מ' אוזן,
כתב דברים כדרבונות
על דברים
שמעכבים את התפילה.
אדם שרוצה לבקש מהקדוש ברוך הוא איזו שאלה,
יתקן תחילת דברים שמעכבים
כדי שהתפילה לא תהיה פלסתר.
בוודאי אין שכל וטיפש בעולם שיעלה על דעתו שה' יעשה שאלת המבקש
כשיש בידו מכשולים ומחזיק בטומאותיו.
אז לכן אדם צריך לראות
איך מסלקים את כל הדברים המונחים את התפילה.
הבגין מלבלין
מגשה קושייה עצומה.
מצד אחד אומר,
לא מבינים מדוע נתפללים ולא נענים.
כמו שאמר דוד המלך,
אקרא יומם ולא תענה,
בלילה ולא דומייה לי.
מצד שני, כתוב בנביא ישעיה,
הקב' ברוך הוא מתפלא למה לא פונים אליו כדי שהוא יעלה.
מדוע באתי ואין איש?
קראתי ואין עונה?
איך אפשר להבין זאת שבני אדם מתפנים כשהשם לא עונה לתפילתם?
ומצד שני,
הקדוש ברוך הוא כמיכול מתפנה שבני אדם לא פונים אליו בתפילה.
אז הוא תירץ על פי משל, המגיל מלולי,
בין ההוא עזב את אביב למדינת הים.
למה התגעגע
ותמה?
למה הבן לא כותב לו?
שכח את אביב?
ניתק שרים?
ממש באותה עת יושב הבן וכותב מכתבי געגועים
בפריסות שלום,
מבקש מאמין בקשות של תמיכה,
והוא אין אין עונה.
גם הוא יושב משתה
למה אבא שלי, יקירי, לא עונה לי.
למה הוא מתעלם מהמכתבים?
את ההסבר שניהם לא יודעים,
אבל הוא פשוט.
הדבר,
במקום להעביר את המכתבים, קרע אותם.
כך מענייננו.
הקב' ברוך הוא נותן כוח לאדם שעל ידי תפילתו יתקשר אל הקב' מלאכו ויבקש הפצה.
הקב' ברוך הוא יכול ומגדיל.
אבל ברגע שאדם מוצאים מדבריו דברים נוראים מגונים, כמו שקר,
לשון הרע,
תפילות,
ליצנות,
ניבול הפה,
באים קטריגים,
לוקחים את התפילות,
קורעים אותם ולא מועלים אותם למעלה.
פה דובר נבדה.
תפילה זה עבודה בלב,
לכן צריך שהלב יהיה סרח וטהור.
מי שמוצא שהלב שלו אטום
והאמונה שלו עמומה
צריך לבחון את כשרות המאחדים שהוא אוכל.
וגם הפרשת תרומות ומועצות כדינה.
כי רבו הפרצות בעיניים.
יש דעות שטבע בזמננו מדרבנן
אבל הרמור כתב שחמורים דברי סופרים יותר מדברי תורה
ויביא בשם משך
למנוע קטן מאכילת איסורים אפילו מדרבנן
מפני שהדבר הזה מטמטם את הלב
ומוליד בו טבע רע בגדלותו
הרבי מקומר נאזיך הצדיק וברכה אמר ולא תטמאו בהם
ונטמאתם בה
ונטמאתם בלי אלף
כתוב ונטמאתם בלי אלף
טמא זה אותיות
מטא
לומר שגם מי שירד למ״ט שערי טומאה
עדיין לא ניתק הקשב שלו עם האלף על יופו של עולם הקדוש ברוך הוא
אבל אם הוא נטמא כבר בשער החמישים
שזה מינות ואפיקורסות
נסתלק משם אלופו של עולם
הרמב״ם כותב
על אנשים שכפרו בתחיית המתים
נודע לו
שיש אנשים שכופרים בתחיית המתים
מה כתב להם?
מסתמא אכלתם דברים טמאים
ולכן בא הספק באמינות הזה בלבבכם לכפור בתחיית המתים
מי שאינו נזהר במאכלות אסורות לא יוכל להתפלל בלא מחשבה זרועה
מטמטם
תפילות לא רבות
אוכלים לבינס וטריפס
הכל יודעים שדברי האמוראים בגמרא אמת צרופה
לא נופל דבר אחד מדבריהם
הגמרא אומרת מי שמתפלל תפילות שמונה עשרה
פוסל אחורה וחזר מיד למקומו
ולא המתין לפחות הילוך ארבע עמוד, טורפים לו תפילתו בפניו.
משליכים אותה החוצה.
ולמרות זאת
רואים אנשים שעובדים בעבודה מיוחדת בתפילה,
מגיעים לעושה שלום, חוזרים ולא ממתינים,
ועל פי הגמרא אין ערך למה שהתפלאנו עד עכשיו.
אם אנחנו מאמינים שכל דברי הגמרא הם אמת,
אתה צריך להאמין שמי שעושה כך, טורפים לו תפילתו בפניו,
מחבל לכולם מותר.
אלה דברים שמעקבים בתפילות.
למה אדם לא נענה, הוא שואל.
תבדוק את כל הנקודות שאנחנו מעלים.
עוד אחד שלא מתקבל לתפילתו,
זה המזלזל בתורה.
הירקות שמעוני עומד במשנה רמת התקלה הזאת.
אם געלתם בדברי תורה,
אף אני איני שומע תפילתכם.
כשנאמן מסיר אוזנו משמעו התורה,
גם תפילתו טועם בה.
הרב לופיאן אומר,
יש אנשים, כשאין איש דרשן, מתחילים להגיד,
איש לא מחדש לי,
לוקח ספר מכפרי גיל אירופה.
אבל בשבילי שמישהו ידרוש לי ויגיד לי, מה?
אני לומד עיון, אני אנהל שוב.
חוץ מזה, מה יכול להיות עד אש? כבר שמעתי.
מסיר אוזנו משמעו התורה, גם תפילתו טועם בה.
מה אמרת? שאתה לא רוצה לשמוע אותם כי אתה יודע שאין לו מה לחדש,
וכל אוזנת חוזרה מתחילים לשם?
עובד הקדוש אומר, גם אתה, אני מכיר אותך, אתה מתכנן, אתה לא מחדש את כל מי כדורגווה, אבל כל דבר.
כמו שאתה לא רוצה,
נשמע אותם גם מה שאתה רוצה לשמוע.
הוא דוחה את התפילות שלנו, לא מקבל את זה.
וכל החכמולוגים והדרכים החשובים שהם נשארו עם ספר,
אבל הערבים האלה, תשמעו שטויות, הרצ'ן, הלב, אוי חולדי.
כתוב, אין בית מדרש מלוא עדות.
אפילו יחזור על אותו דבר כל יום.
היום הוא אמר את זה בניון סמכאינה, פורסם תמלוגי, שפועל עשה תנועות אחרות, אף שלא אמר אותו טקסט כל הזמן, אותו אוכלוסי.
אין בית מדרש מלוא עדות.
יש יותר גרועים שהם אשר הולכים.
כן, תודה.
כנראה אם אין שום מקום, יש עוד זרדנים, ואתה צריך לדבר,
אז הם נגשים ואומרים, סליחה, אני חייב ללכת לגנוע חינם.
בעל הקהילות יעקב אסטייפלר נהג לברך יהודים חולים בחור,
עודד את רוחב.
והיה אומר להם שהם לא זקוקים למישהו שיתפלל בעדר,
שיתפללו בעצמם,
ושידעו שתפילה עוזרת תמיד,
ואין תפילה שעוזרת מכאן.
ניגש אליו יהודי מאמר,
שמעתי את דברי הסטייפלר,
אבל אני לא רואה שהם מתקיימים.
אני מתפלל תקופה ארוכה בכוונה גדולה,
אין שיפוט במצבים.
היהודי היה שבור ורצוץ,
זקוק לחידוד,
אז נאמר לו מעשה.
אחד משליטיה של צרפת
נסע לביקור ברוסיה
בליווי פעמליה גדולה של שרים ויועצים.
הוגשה לפני מרוחת צהריים שאינה בביתו של השליט.
בין המועדנים היה מעיים ממולאים ממינוי מיוחד במינו,
מה שנקרא קישקה.
המערכת התחבל
על השליט הצרפתי עד שניקט את האצבעות.
הוא ביקש עוד.
בעיצומה של...
בסעודה,
הורה לטבח האישי שלו,
פגש, תיקח את המתכון
ותגיש לי כל יום.
עשה כן הטבח,
שבו לצרפת,
ומייד אחי.
חנות רפות עשר שנים לפני שישב לאכול,
הטבח עומד לצידו, ממתין למחמאות,
אולי עלה במשכורת,
אבל השליט והקרב את התפשי לפי אם כמעט הכיר
ריח נורא עליו ממנו.
צעק עליו על הטבח,
ברוסיה זה היה גן עדן,
כאן אי אפשר להתקרב אליו,
מנדים לפטר אותך מיד.
הטבח נבהל, התחנן על נפשו, עשיתי בדיוק
כמו שציוו עליה לעשות, המרשם מדויק,
לא החזרתי פריט.
לא אכבל לסלוח לו.
שלח אותו חזרה לרוסיה לבדוק איפה הוא טעה ומה עליו לתקן.
הגיע לרוסיה בשפל קול, מספר לטבח הרוסי מה קרה.
שאל אותו רוסי,
שטפת את המעיים בפני הרישום?
איפה כתוב בברשם שצריך לשטוף?
יחכה רוסי שחל שכמוך הוא.
יש דברים שלא כותבים בברשם.
כל ברדל מבין,
אי אפשר להכניס לסיר מעיים של בהמה מלא גדולים בלי להדיח אותם קודם לכן.
אתה מתפלא על הריח.
איי, איי, איי.
אז אבו לחולה, גם בעניין התפילה,
התפילה זה מרשם בדוק ממוסרן, ההצלחה של האדם ברפואתו,
אבל צריכים בדיוק אם שטפו את הפה לפני התפילה בדיבורים האסורים, ממשון הרע, משקרים, מהשירות, מהחלופה.
אם לא שטפת זה מסריח.
זה לא עולה לרצוף, זולקים את זה ישר לפעם.
כל תפילה פועלת משהו.
כל תפילה יכלו לעלות לשמי השמים להמליץ,
בתנאי שהפה
שדרכו יוצאת,
נקי בטהור.
אמדו, אמדו.
אמדו, אמדו את השם בשמחה.
אמדו, אמדו, אמדו אמדו את השם בשמחה.
בואו לפניו, לפניו וירננה בואו לפניו וירננה בואו לפניו, לפניו וירננה ושמחת בחגיך וראית אך שמח ושמחת בחגיך
והיית שמח ושמחת בחגיך,
והיית שמח,
דגדום בא.
ושמחת בחגיך, והיית שמח, דגדום בא.
על כל יודוך,
ועל כל ישע חוכם,
והכל יום הוא, והכל יום הוא, אין קדוש כאשר.
הכל יודוך,
והכל ישע חוכם,
והכל יום הוא, והכל יום הוא, אין קדוש כאשר.
הכל יודוך, והכל ישע בחוכם,
מהכל להכל להכל להכל יום רוב,
עם קדוש כשם הכל ידוך,
מהכל ישן בחורך,
מהכל להכל להכל להכל יום רוב,
עם קדוש כשם.
יום הקמלת בני ריבוי בשוער אייפה.
בבני פרק
קורס למוזמתי.
תודה רבה גמור.
חברות וחברי הכנסת