כולם שווים בערבות

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום לעילוי נשמת בלהה בת אמילי תהיה נשמתה צרורה בצרור החיים אמן הילד הוריד בת מלכה תזכה לזיווג הגון עוד השנה ותיכנס תחת החופה בבריאות, פרנסה, שפע ויקרעו שטרי החובות. תזכה לחזרה בתשובה שלמה. כל ילדיה יגדלו לתורה בבריאות, הצלחה בלימודים ובכל אשר יפנו ישכילו לעבודת השם. אמן. משפחת כבל זכו כולם לחזור בתשובה שלמה לאהבת השם יראת שמיים טהורה בחן ובחסד ויעשו לקדוש ברוך הוא ולאמם נחת רוח גדולה בעולם הזה ובעולם הבא במהרה אמן רפואה שלמה בריאות אתה אריכות ימים ליקטרינה בתלובה השם יעתיק את המחלה לאסד נסיא סוריה במהרה אמן מיכאל בן שושנה כהכרת הטוב לבורא על רפואתו יזכה לתשובה שלמה מתוך בריאות שמחה וכל מיני דמתיו במהרה בימינו אמן אמן בתב טהובה השם יתברך יקים אותה ממיטת חוליה תקום על רגליה בבריאות הנפש והגוף מהרק אמן לאבת אלונה בסיעתא דשמיא תזכה להזכין בארץ הקודש עם בעלה שלום בית שמחה זריזות בעבודת השם נחת מהילדים ילדים, ישועות ונחמות בכל העניינים, בנים צדיקים, פרנסה ברווח, חזרה בתשובה ואמונה והגשמת התפילות לטובה. אמן.

כולם שווים בערבות.

"אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל:... מֵחֹטֵב עֵצֶיךָ עַד שֹׁאֵב מֵימֶיךָ:" (דברים כט, ט-י)

בפרשת נצבים נחרטה ברית ערבות של כל ישראל. כל ישראל ערבים זה לזה. ובא כתוב להשמיע אותנו שהערבות שווה לכולם. אתם ניצבים היום כולכם מזקני העם וצדיקיו עד פשוטי העם, חוטבי עצים ושווי מים. שאלה איך אפשר להציב את כולם בשורה אחת? איך משווים בין צדיקי הדור לבין פשוטי עם? איך ייתכן שגדול הדור וחוטב המים באותה דרגה של ערבות על מעשיהם של אחרים? הרי גדולי ישראל מלאים מזן אל זן בתורה ומצוות ומה יש לאותו חוטב עצים מצווה פה מצווה שם איך ניישב את העניין רבי ישראל זכרמן כי הן בעבר כרב בית החולים מעיני הישועה בבני ברק. שם יש ועד הלכה מורכב מרבנים פוסקי הלכה מפורסמים ובאותם ימים עמד בראש הועד רבי שמואל הלוי ווזנר זכר צדיק לברכה שהחזון איש העיד עליו שהוא הפויסק של בני ברק יום אחד הגיע הרב אוזנה לביקור במעיני ישועה והרב ליוה אותו בביקור תוך כדי הילוך סיפר לו הרב זיכרמן לרב ווזנר שבבית החולים מאושפס חולה סובל מניוון שרירים קשה כל גופו משותק אינו יכול להנייד עבר מגופו החולה פנה אל הרב זיכרמן בשאלה האם במצבי הקשה יש מקום לברך ברכת שעשה לי כל צרכיי והרב ניצל את הביקור של הרב ווזנר והפנה לו את השאלה אמר לו הרב אני רוצה רוצה לבקר את החולה. נכנסו החולה זיהה את הרב וחייך. חייך. שאל אותו הרב עוזנר, מדוע אתה מחייך? השיב לו, זכות גדולה לי שהרב מבקר אותי. וכשהרב נכנס לחדר עליי לכבד אותו משום ועדרת פני זקן איך מכבדים צריך לקום וכיוון שהוא משותק בכל הגוף הדרך היחידה לכבד את הרב זה על ידי חיוך והחיוך מבטא קורת רוח מבו ושאל את השאלה האם במצבו המוגבל הוא צריך לברך שעשה לי כל צרכי. אמר לו הרב עוזנר, אתה מחזיר אותי עשרות שנים לאחור. הייתי תלמיד ישיבת חכמי לובלין. הרבי שלי היה רבי מאיר שפירה מלובלין, זכר צדיק לברכה. והיה בישיבה תלמיד שהיה משותק בכל גופו. ופעם נכנס רבי מאיר שפירה לחדרו ובתגובה חייך לו התלמיד לרב שאל אותו למה אתה מחייך אמר לו ככה אני מכבד את הרב ושאל אותה שאלה האם אני יכול לברך שעשה לי כל צרכי השאיב לו רבי מאיר אם אתה יכול לחייך אין לך שעשה לי כל צרחי גדול בזה הכוונה הייתה לומר אם כל מה שאתה יכול לעשות כדי לכבד את הרב זה לחייך אז החיוך הזה זה שעשה לי כל צרכהי שלך שלך שלך לפי זה ניתן לבאר מהיא הערבות השבה אצל כולם עולם בשווה. גדול הדור יכול לדאוג לכלל ישראל שיקימו את התורה, יכול להתפלל עבורם, יכול לעורר רחמים גדולים בשמיים. לעומת זאת חוטב עצים, אין לו יכולת כזו. הוא יכול לחייך, אבל החלק הזה הוא יכול לעשות בשלמות בדבר קטן. כזה נחשב לגביו שהוא עשה את כל צרכיו בדיוק כמו אדם בעל אפשרויות כל אחד עם שעשה לי כל צרכיי התורה מלמדת אותנו אדם חושב אני אדם פשוט מה אני שווה בקושי יש לי מצוות ואני גם לא מקיים עם כוונות גדולות. ממש מצוות אנשים מלומדה. אומרים לו, "אתה טועה בחלק שלך, גם אם הוא קטן, שבקטנים אתה יכול להיות שלם. עם כל הכלים שנתנו לך, תשתמש. יש ממשילים זאת לשעון שה מנגנון שלו פועל עם גלגלי שיניים שלובים זה בזה. אם חלק קטן מהגלגלים לא עובד השעון משותק. חותב עצים הוא גלגל קטן אבל בלעדיו יכול להיות שכל השעון לא עובד. חוטבי עצים, שוהבי מים הם חלק בלתי נפרד מעם ישראל. כשעם ישראל נדו במדבר, היו שם כולם מראשכם, שבטכם, זקניכם ושוטריכם עד חוטב עצך ושואב ממך. לכן אסור לאדם להמעיט בערך עצמו ולומר איך אפשר לדרוש ממני דרישות רוחניות איך אפשר לדרוש ממני שיהיה ערב למעשים של אחרים הרי אני איש קטן חסר ערך אומרים לו לא אתה טועה פעולה קטנה שלך יכולה לחולל גדולות ונצורות הפעולה הקטנה שלך היא כל מה שאתה ולכן בפעולה קטנה אתה ממצא את השלמות שלך בדיוק כמו שגדול הדור ממצא שלמותו בתורה ובמעשיו הקבירים. יש מדרש שמספר שדוד המלך פעם נפגש עם צפרדע והוא התהדר בתהילים שלו בזמירות והצפרדיה אמרה לו שהיא משבחת את הקדוש ברוך הוא יותר ממנו מה היא עושה קוק קוק וק למה כי זה השל שלמות שלה והיא לא מפסיקה כל הזמן קוע כוח כמה אמרתי לי אמר היום מזמורים כמה וזה לא כל היום הוא אמר לא כל היום והיא כל היום אז אפילו הצפרד הקטנה הזאת היא עושה את השלמות לא בכדי אמר משה רבנו שהוא רוצה שהשם יניח אותו בעולם אפילו כציפור אפילו כשור מה מה זה מבן אדם אתה רוצה רוצה להגיע לציפור זה מה מה הטעם שתישאר בתור ציפור אומר לו לא יש שירה בעולם וישירת הציפורים זה שלמות שלמות שלהם שזה משלים לכל הבריאה כולה כל אחד יש לו תפקיד כל אחד זה גלגל בשעון לזלזל אדם ביכולותיו עם חיוך אפשר להציל מתאבדות היה אחד שהתכוון יורד במדרגות להתאבד. זהו החליט. ושכן יצא מהבית, ראה אותו, אמר לו, "בוקר טוב, בוקר טוב עם חיוך. השאיר אותו חי. למה הוא רוצה לתאבד? אף אחד לא מתייחס אליו. אף אחד לא זה. אף אחד לא אכפת לו ממנו. זה זה טענות יש לו מלא. וא יורד בוקר טוב עם חיוך כזה אה יש טעם לחיות נו מה אפשר לעשות עם חיוך כתוב הוא לבן שיניים מחלב גדול מי שמלבין שיניו לחברו ממה שמשקע הוא חלב יש פסוק בהכה כל רודפיה סיגוה בין המצרים לעם ישראל יש מקטרגים בשמיים שרודפים אותם ומבקשים לקטרג עליהם מתי הם משיגים את ההשגה האמיתית להבין מי זה עם ישראל בין המצרים. כשיהודי נקלע לצרה, שמה המבחן. גוי שנקלע לצרה בועט ומשתולל. אבל יהודי מתמודד עם הצרה מתוך אמונה בשם. הוא יודע שמשמיים הכל והוא מבין שצריך לפשפש במעשים להתקרב בחזרה לבורא והאמונה מחזיקה אותו לא ליפול גם אדם משותק בכל גופו יודע שחיוך שלו עולם ומלאו ודי לו כדי שירגיש גיש שהקדוש ברוך הוא נתן לו כל צורקו. כל אחד עם החלק שלו. גם אם החלק שלו קטן מאוד. כתבו לכם את השירה הזאת. פרשת תאזינו יש בה דברים קשים ונוראים. אז איך זה נקרא שירה? איך זה נקרא שירה? זה היהודי בכל המצבים הכי קשים הוא שר לשם שירה. אם אדם יכול לשיר בשעה שפוקדים אותו צרות ורעות ואסונות והכל והוא יכול לשיר, זה מראה שהוא עובד את השם מאהבה. הוא מקבל הכל באהבה. מה שהשם עושה לו, נותן לו, לא נותן לו, עושה לו, הוא שר. כתבו לכם את השירה הזאת מלמדה את בני ישראל סתימה ביאן כל הזמן לשיר לשיר השירה לשם בחיי אז אמרה לאלוקי בעודי אה צריך לשורר לשם כל הזמן חייב לומר שירה ככה אנחנו אומרים בתפילה בהתחלה בבוקר חייב לומר שירה. אז עלה לי רעיון. אם אדם שר גם כשיש לו צרות זה מראה שהוא עובד את השם מאהבה. נכון? ואחד שעובד את השם מאהבה, כל העבירות נהפכות לזכויות. כל העוונות נהפכים לזכויות. הוא עוקר את הדין ומביא על עצמו רחמים. אז עלה לי רעיון. איי איי איי אולי זה? אני לא יודע אולי כל הזמן טמעתי. איך עוברים? אדון סליחות בוחן לבבון במקום להגיד אדון סליחות מוחן לבבות גולע עמוקות ש חטנו לפניך רחל ככה תגידנו לבנכו תדפוק כזה זה אז זה עלה לי רעיון. למה שרים את זה? אנחנו שמחים, אוהבים את השם, חוזרים בתשובה מאהבה אז כל החתן הוא לפניך הופך להיות זכויות. אז למה אנחנו צריכים לבכות? צריך לשיר ולרקוד ולשמוח. חטנו לפני ואז כל החתן הוא הופך להיות זכויות מדהים יש מעשה נפלא מהר מציבין זכר צדיק ברכה שמלמד כוח עצום של דבר קטן מה יכול לחולל גדולות ומנצורות לא תאמינו בישיבה שלו היה בחור חסידי, נתן מן הדרך והחליט להתגייס לצבא ולהפוך ישראלי. קרא לו הצדיק ואמר לו, "הבנתי שאתה רוצה לנטוש את דרך התורה והמצוות, להסיר מעליך את הבגדים החסידיים ואני מצר על כך מאוד. אבל זו בחירתך, בחירה גרועה, אבל אני לא יכול לעמוד בדרכך ואתה נוסע באחריות למעשיך. אבל אני מבקש ממך בקשה קטנה אחת. הבחור עומד מול הרב בפנים חתומות, מתגנב לליבו חשש, שהרב יבקש שבצבא ישמור שבת או יניח תפילין. איך הוא יכול להסכים לזאת? הרי הוא החליט לנטוש את הדרך, להיות ישראלי. ואז הרב הבטיע אותו עם בקשה מוזרה. אמר לו, "אתה חסיד זיד'וב. בזיד'וב המנהג הוא שאין אומרים את החנון ביום שישי בבוקר, כי מהבוקר כבר מרגישים קדושת השבת. בזדיצ'ו אז אני מבקש ממך שתהיה בצבא תשמור על המנהג הזה של בית אביך אל תגיד תחנון ביום שישי הבחור הסכי מיד זה לא מטלה כבדה זה לא שמירת שבת אה לשמור על מנהג של בית אבא. אם היה אומר לו להגיד תחנון, הוא לא היה מסכים. אבל הוא ביקש לא להגיד תחנון. זה לא בעיה. מה הבעיה? זה הוא יקיים בלי שום מאמץ. נפרד מהרב, התגייס לצבא, הגיע יום שישי הראשון. ואמר הבטחתי לרב לקיים את המנהג לא לומר היום את החנון אם אני לא אומר תחנון כי אני בכלל לא מתפלל אז זה לא נחשב שלא אמרתי את החנון כדי לומר שלא לומר תחנון צריך להתפלל ולדלג על התחנון. מה עשה? הלך לבית הכנסת, הצטרף לתפילה כדי שבסיום חזרת השץ ידלג ישר לאשרי וככה הוא יקיים את המנהג. אבל כשהוא נכנס ראה את כולם עטורי תפילין. זה לא יעה שהוא יתפלל בלי תפילין. נו אז אם הוא כבר החליט להתפלל בשביל לדלג על התחנן אז ראוי להיות עטור בתפילין כמו כולם. הגיע יום ראשון, חשב בליבו, אם היום הוא בשאר אמות השבוע לא התפלל, אז בעצם אני לא אומר תחנון כל ימות השבוע, אז איך יהיה ניכר שאני לא אומר את החנון ביום שישי? אז הוא החליט להתפלל תפילת שחרית גם בשאר ימות השבוע וכמובן הוא גם מניח תפילין שלא יהיה משונה בעיני המתפללים. הגיע שעת מנחה חשב בליבו אם לא תפלל מנחה כל ממות השבוע אז מה יבדיל בין יום שישי שכבר בשחרית לא אומרים תחנון לבין שאר הימים. אז הוא החליט להתפלל מנחה ואם הוא מתפלל כבר מנחה אז הוא נשאר לערבית לא חלף זמן רב והוא קיבל על עצמו להיות הגבאי של בית הכנסת בבסיס הצבאי וביטור גבאי הוא יכול לחלל שבת לכן הוא שמר שבת מה החזיק אותו ושמר עליו? שעשה לי כל צרכיי שלא שלא. דבר קטן לא לומר תחנון ביום שישי דבר קטן אבל זה גרר דברים גדולים מאוד. משך כל תקופת השירות הצבאי הוא התפלל במניין שלוש פעמים ביום, הניח תפילין ושבט בשבת. כשסיים את השירות הצבאי נשאר שומר תורה ומצוות. הכל בזכות החוכמה הגדולה של הרב מציבין. אשרים ישראל שיש להם חכמים כאלה להסתופף בצילם כולם שווים בערבות כל אחד בכוחות שלו יכול לפעול אם יהודי הולך עם פנים כאלה והוא דתי אז אומרים תראה לא טוב להמלסתכל תראה איך הוא נראה אבל אם הוא הולך ככה מגבעת בחליפה ומחייך ברחוב וזה תראה אין להם מאושרים אני עובד וזה וזה לא מעלה חיוך צריך לדגדג אותי בשביל שאני אחייך איפה איפה חיוך מי הולך עם חיוך ברחובות סתכלו חפשו אנשים מסתכל שהולכים ברחוב עם חיוך איפה חיוך כולם ודאגות וזה וזה וזה אבל אם אנשים יוצאים בית כנסת כולם ה וואי וואי וואי וואי וואי איזה כינאה זה עושה זה עם זה אתה תורם כל אחד עם מה שעשה לו הקדוש ברוך הוא צרכיו תשתמש עם מה יש לך שיניים סידרת אותם כבר יופי אז אתה יכול לחייך תחייך אם יש לך פה חוסר אז תחייך מהצד השני אבל העיקר תחייך, תעשה משהו ואם לא אפילו גם טוב. השם יתן לנו בעזרת השם שכל לעבוד את השם, לעשות את רצונו ולזכות בדין. אמן.