ערבה מאוגדת

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום בן מיכאל יזכה לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהרה אמן אמן לעילוי נשמת סוניה בתל לאו תה נפשה צרורה בצרור החיים אל מלא רחמים יקים אותה בתחיית המתים עם שער עמו בית ישראל אמן אמן אמן

ערבה מאוגדת

ארבעת המינים כנגד ארבעה סוגי יהודים אתרוג שיש לו טעם בריח כנגד הצדיקים שיש בהם תורה ומעשים טובים הלא לו יש בו טעם תמרים בלי ריח כנגד אלה שיש להם תורה בלבד ולא מעשים טובים. ההדס יש בו ריח בלי טעם. זאת אומרת מעשים טובים בלי תורה. וערבות אין בהם לא טעם ולא ריח כנגד אלה שאין בהם לא תורה ולא מעשים טובים. ובכל אופן התורה מצווה להגוד את כל המינים יחדיו כי עם ישראל אחד האתרוג הוא המין החשוב מארבעת המינים כל ילד יודע שאתרוג הוא היקר מארבעת המינים אז למה לא מברכים אשר קידשנו במצוותיו וציוונו על נטילת אתרוג אתרוג רומז לצדיק. למה מברכים על נטילת לולב? וגדולי ישראל מוסיפים טעם על הגמרא. השם יתברך אוהב את האדם שמכבד את זולתו ואוהב אותו. מי שמסתכל רק על עצמו ומחשיב את היותו אדם גדול וחשוב ולא מכבודו להתחבר עם פשוטי העם זה חיסרון גדול מאוד אדם צריך לחיות במחשבה שכל אחד מהברועים הוא יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא וכל יהודי הוא בן של הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא אוהב את כל עם ישראל. מי שמוכן להתחבר לכל יהודי ויהודי הוא אהוב על השם יתברך. למעט להתחבר לרשעים גמורים כמובן שצריך להתרחק ולהרחיק מהם עד שיחזרו בתשובה בעזרת השם. בספר החינוך כתוב הקדוש ברוך הוא הטביע בטבע שארבעת המינים משמחים בראייתם. אדם נוטל את הלולב המהודר עם האתרוג המרשים יחד עם העדסים המשולשים בלצידם הערבות משמח את הלב ומרנין. מי יוקדים יחד? הדסים שאין להם טעם ורק ריח. ערבות שאין להם לא טעם ולא ריח. עם הלולב שיש בו טעם בלי ריע. על עולב יש בו תורה הוא מוכן להגד גם עם הערבה שאין בה לא תורה ולא מעשים טובים. אומר הקדוש ברוך הוא, האתרוג מרשים, צדיק, תורה ומעשים טובים, אבל הוא חי לעצמו. אם הוא לא מוכן להתאגד עם אלה שאין בהם תורה ומעשים טובים ולעומתו לולב נאגד עם העדשים וערבות זה אהוב על הקדוש ברוך זה שמוכן להתאגד ולהתחבר עם אותו אדם שנמצא כעת במצב שאין בו טעם וריח רק בגלל שהוא יהודי בן של השם יתברך הוא אהוב אצל הקדוש ברוך הוא ועליו ראוי ונכון לברך אתם יודעים מה אני אספר לכם מעשה? החופץ חיים כשהיה כבר זקן מופלג היה הולך לישיבה ברדין רק במוצאי שבת. הגיע אליו בסוכות יהודי בן 65 אומר לו כבוד הרב אתה זוכר אותי לא אני זלמן קובנר או זה היה תלמיד אצל החופץ חיים בישיבה. מה שלומך לך השם? מה אתה עושה? מה אתה מתפרנס? שואל אותו. אז אומר לו, ברוך השם, הלוואי על כל ישראל, אני מרוויח טוב. כמה אתה מרוויח? 2000 רובל. וואו, זה מזמן היה המון כסף. המון כסף. מה אתה עובד? אומר, אני מוכר עתים. ברוסיה מוכרים עת ב10 בנים מעביר לפולניה, שמה אין. ומוכר ב-200. וואו, אומר, השם נתן לי עצה לפני 40 שנה איך להרוויח את הכסף. כידוע הגבול בין רוסיה לפולניה יש שומרי מכס ואם מישהו נתפס שמעביר שלא כדין יש רוה לשומרים והוא מקבל כדור בראש בלי שאלות בלי משפט בלי כלום מה אני אעשה החלטתי להתחבר לאחד השומרים שמה גרמושקה נו גרמושקה יום אחד אני מדבר איתו ומדבר ומדבר ומדבר והם מתחבבים ובסוף אני שולף לו חפיסה סיגריות ונותן לו מתנהפ איך הוא מבסוט יופי עוברים ימים אני שוב פעם יוצר איתו קשר יום אחד אני מחליט שהוא מבושל טוב ואז אני אומר לו כמה אתה מרוויח אומר 40 רובל לחודשוא אומר מה מה אתה אומר אם יהיה לך עוד 200 וואו דבר גדול מאוד איך אני יכול לקבל עוד 200 אז הוא אומר לו תשים את הנשק פה פה בצד ובוא איתי לשמה אני רוצה לדבר איתך מפחד שיתן לו כדור בראש הולך אומר לו תשמע אני אביא לך 200 רובל ביום פלוני יום אחרי זה אני עובר עם עגלה ובשעה שאני עובר אתה מסתובב ומתעתש מתעתש ואני עובר ושלום והכל בסדר וכל חודש אתה תקבל 200 יום אחרי זה אני עם עגלה אתה מתעתש ואני עובר כבוד הרב אני כבר 40 שנה עושה את זה איתו עכשיו הוא התבגר ו שמה עושים בדיקות ואם בן אדם כבר הוא לא בקו הבריאות מחליפים אותו אם מחליפים אותו אין לי פרנסה. כמוד הרב אני באתי במיוחד שתברך את גרמושקה. החופץ חיים שומע את זה ואומר לו תספר לי עוד פעם את הסיפור. מתחיל לספר לו מחדש את כל הסיפור. חפץ חיים שומע, לוקח הפסקה 10 דקות, ספר לי עוד פעם מתחיל מחדש, מספר לו את הסיפור. טוב, מי שברך אבותינו יברך את גרמושקה ואת משפחתו, נותן ברכה, חפץ חיים לגוי. ואחרי זה אומר לו, "אתה בא איתי לישיבה." יום שלישי זה היה. לוקח אותו לישיבה. כל התלמידים 200 לא מאמינים. החופץ חיים מגיע ביום שלישי. איזה אירוע, מי יודע מה קרה. אומר לכולם לשבת והוא רוצה לדבר. לוקח לידו את הזלמן ומעמיד אותו לידו ואומר להם רבו סיי זה זלמן קובנר. נכון אומר נכון הוא מרוויח 2000 רובל בחודש נכון נכון איך הוא מרוויח את זה הוא נותן כבוד הרב אל תדבר אומר לו אל תדאגן משטרה והכל בסדר הוא נותן שוחד עובר עם עתים, השומר מתעתש ונכנס לפולניה ו מספר להם את כל זה ואומר להם מה שמועיל פה מועיל גם שמה שב שמה עכשיו אומר לו שב שב שורה ראשונה יושב זלמן אומר אחרי 20 שנה זלמן עולה לשמיים ובודקים את המצוות שלו ה רואים שזה לא הוא התעסק כל הזמן ב כסף עתים זה שוחד הם מנפחים לו את התפילות בודקים כמה נפח יש בהם כמה בסדר כמה לא זה טוב בקיצור המצב לא טוב. המצב לא טוב אבל מנסים לבדוק אם יש לו משהו שאפשר להעביר אותו את הגבול לעבור מגיהנום לגן עדן. צריך איזה משהו. ושואלים אותו, תגיד לי, אתה ריחמת על הבריות? כי מי שמרחם על הבריות מרחמים עליו למעלה. זה השוחד. גם בשמיים אם אתה בא עם דבר כזה שאתה מרחם על הבריות, אתה אוהב את הערבות, אתה משפיע על הערבות, נותן בהם חיות, אתה מוכן להתאגד איתם, אתה משתמש בכסף ב-2000 רובל ואתה נותן הבריות ומרחם עליהם. אפשר להעביר אותך את הגבול. מתעדשים ומעבירים אותך. יש כמה דברים שמצליחים להציל את הבן אדם כמו ייסורים, כמו זה, כמו ויטורים, כמו גם שמה יש התעצשויות כאילו שלהעביר את הבן אדם. זה סיפר החפץ חיים לקח אותו במיוחד ביום שלישי. עצר את הכל בישיבה ונתן להם הוא תחזור עוד פעם על הסיפור תחזור עוד פעם על הסיפור פש ככה 40 שנה אתה עובר ולוקח פש איזה תפס טוב נחזור לעניין הערבה יש דבר מעניין בערבה אחרי יום אחד בלבד היא כבר מתחילה לנבול אבל אפשר לשמור אותה טריה אם חותחים חתיכה מלמטה ושמים במים שעה פתאום היא קמה לדחייה הערבה נבולה שבה ללבלב פלא הקדוש ברוך הוא עשה לערבה תכונה כזו שאם קוצצים ממנה חתיכה קטנה ושמים בה מים מקבלת חי דרך אגב, המלצה כשלוקחים את כל הארבעת המינים ושמים בשקית שבה קיבלו את הערבה ומשאירים למטה טיפה מים אז כל ארבעת המינים שותים במשך כל השבוע זה יישאר טרי תעבירו למה הדבר דומה לאדם שהוא קבור ופתאום נפתחות לו העיניים מתחיל לחייך. למה? הערבה היא בלי טעם, בלי ריח. גם אדם כזה שאין בו טעם ריח לא תורה ולא מצוות, אם נותנים לו קצת מים, קצת חיוך, קצת חיוך, מחייכים לו, מראים לו חביבות, הוא מקבל חיות חדשה. גם אם הוא בדרגה נמוכה, כשהוא רואה שמושיטים לו יד וחושבים עליו, הוא מתחיל לפרוח. הוא יכול להתחבר ולהתעגד. ואתה אומר לו אתה בא אפשר יש פה מניין וזה מדי פעם בואזה בא בחג הסוכות אומר לנו הקדוש ברוך הוא לקחת את הערבה אולי זה נראה דבר מוזר למה לחבר לכל השלושה מינים לחבר דבר שאין בו טעם ואין בו ריח מה העניין פה אומר לנו בורא עולם, אתה לוקח לו לב, בודק שהוא סגול לחלוטין וישר כמו סרגל, לוקח את האתרוג ובודק שהוא נקי ואין בו שום נקודה שחורה חלילה ואין בו שום כלום והוא יפה במראהו. אתה לוקח הדס ובודק שהוא משולש ומהודר והוא עבות ויוצא מכן אחד והערבה נראית חסרת טעם וריח אבל תתבונן מי ברא את הערבה הרי גם מי יציר כפיו של השם יתברך אתם יודעים שהמדרש אומר ש משה רבנו כשלא היה מים הוא השליך מר אל המים וימתקו המים מה הוא השליך אומר המדרש ערבה וימתקו המים עם מר אפשר להמתיק את מר ולעשות ממנו מתוק מינוס ומינוס פלוס מדהים הערבה הציר כפיו של הקדוש ברוך הוא, תאגוד אותה עם הלולב והאדסים ושהיא רואה שמעריכים אותה ומקרבים אותה והיא צמודה לכל הצדיקים האלה, היא מקבלת חיות. לכן אומרים את הברכה על נטילת לולב כיוון שזה מסכים להתאגד ביחד עם הערבה. בארבעת המינים אנחנו רואים שבעצם הקדוש ברוך הוא מתפייס עם כולנו בחג הסוכות. השם אומר גם לערבה, את באמת בלי טעם, בלי ריח, אבל במהלך ימי הדין והרחמים ביקשת ממני להתפייס. אמרת לי, ריבונו של עולם, סלח לנו, מחל לנו, כפר לנו. אני אראה לך שאני אוהב אותך ומעריך אותך. לא אשאיר אותך בצד. אני מצווה לאגוד אותך עם העדשים כי אתם כולכם אהובים וברורים. וואי וואי וואי וואי וואי וואי זה מסר עצום מרגש לכל יהודי סוכות זה זמן שמחתנו אדם שואל איך אני יכול לשמוח? הרי אני יודע מה המצב שלי הרוחני איך אני יכול לשמוח? אני יודע שאני רחוק מהשם יתברך. אומרת התורה הקדושה, אכן אתה יודע את מצבך, אבל זה לא מפריע לשמחה. ושמחתם לפני אדוני אלוהיכם. אם זה היה לפני מלך בשר ודם, הוא לא היה מתפייס איתך. איזה טעם יש בך? לא טעם ולא ריח. תעוף מפה. אבל הקדוש ברוך הוא אומר, תיקחו את ארבעת המינים עם הערבה. תיכנסו לבית המדרש, תיכנסו לבית הכנסת, תיכנסו לסוכה הקדושה, תעשו נענועים, הודו לאדוני כי טוב. אנדוני הושיענה. תראו כמה, תראו כמה ותראו כמה אני מעריך כל יהודי ויהודי, גם אין לבלי טעם, בלי ריח. זה משמח מאוד. אתם רואים בכותל המערבי איזה אנשים באים מכל הסוגים, עם כל הצבעים, עם כל הזה ועם שערות ובלי שערות וזה ומתנפנפים וזה. שי וכלסים שמחים ומאושרים. מה זה? מה זה מה זה מה זה? הושמחתם לפני השם נותן. טוב, כשרואים שבכל העולם כולו, בכל מקום בעולם, יהודים, בכל בית כנסת, בכל בית מדרש, שמחה עצומה ורוחנית בשמחת תורה. בשמחת תורה באים גם חילונים וחילוניות ובאים ותורמים וזורקים סוכריות ואוכלים גם. ו איזה שמחה ולוקחים ילדים, מקבלים שקיות איזה יופי, איזה יופי. גדולי ישראל מסבירים למה זה. למה כלל ישראל כולם כאחד? הם בכל זאת, בכל ימות השנה, רחוקים מתורה וססים ושמחים בשמחת התורה. למה? משל לראובן שחיתן את בנו. ראובן מחתן את הבן שלו. ובחתונה נמצא שמעון אח של ראובן והוא רוקד ושמח ועליז. אה שואלים אותו שמעון מה אתה כל כך קופץ ושמח? מה אתה מחתן את הבן שלך? אומר, "מה פתאום אח שלי מחתן את הבן שלו? איך אני לא אשמח? איך אני לא ארקוד? עם ישראל חלק יושבים בהוהלה של תורה, מאושרים ושמחים. שמחת תורה זה השמחה של אח שלי. אח שלי שלומד תורה יש לו שמחה. הוא חתן תורה. חתן בראשית חתן מעונה. יש פה חתנים יא בבי אח שלי חתן אני לא אשמח בחתונה אז מה אם אני חילוני? מה זה? אח שלי שמח אז אני בא לשמחה ואני רוקד אני שמח שהאחים שלי שמחים שהם חתנים יא בבי אבל היה שמחת תורה קשה מאוד לפני שנתיים שמחת תורה וואי וואי וואי דיברנו על זה מיד אחרי שזה קרה למה זה קרה? ועכשיו אני אגיד לכם דבר מדהים. הרשעים הערורים מחבלי הנוחבה פלשו לקיבוצים מושבים ורצחו רחמנא לצלן. מחבלי הנוחבה קוראים להם מחבלי הנוחבה. מחבלה תוציאו ממחבלה את האות ח מה נשאר מבלה תוציאו מהנוח בת החטא מה נשאר הנובה מבל הנובה במחבלי יש חטא ובנוח בא חטא. כשיש חטא, כשיש חטאים, כשיש בודעה, במקום לשמוח בתורה, מחללים את שמחת תורה, לא משתתפים עם האחים שלנו. וכמה ימים לפני כן, דיונים אם מותר לרקוד עם ספרי תורה, צריך להגיע לבית המשפט. ראש העיר תל אביב עוסר לרקוד עם ספרי תורה ושופט במחוזי קובע שזה פרובוקציה ואומר לו עורך דין דמרי מה זה שונה ממצעד התועבה שעושים אומר לו זה חופש הביטוי אבל לצאת עם ספרי תורה זה פרובוקציה והוא עוסר אז דמרי עולה לעליון ואני לא אספר לכם את ההמשך זה צריך דרשה בפני עצמה איזה קידוש השם הוא זכה לעשות אבל אתם לא תאמינו זה סיפור מהאגדות מהאגדות אני אספר אותו הפרטים נשמעו אצלי אתמול בסוכה. אתם ממש תצטמררו, תצטמררו מהסיפור. במדינת היהודים לרקוד עם ספר תורה בית משפט קבע שזה פרובוקציה רחמנא לצלן. לא יאומן. אבל החילונים לא מקבלים את השטויות של בית משפט והם באים לרקוד הערבות ורקדות עם אחיהם לומדי התורה ושמחים איתם בשמחת תורה ממה עשוי סכך חכמים אומרים שהוא עשוי מפסולת גורן ויקב מזה עושה עושים סכך, עושים סוכה קדושה והשכינה שוררה בפנים עם הפסולת ומתעלה ומתקדשת ואדם נכנס לסוכה הסוכה זה מצווה הוא נכנס לסוכה עם נעליים עם כל הגוף אוכל ישן שותה כל רגע שהוא שוהם בפנים מצווה מצווה מצווה מצווה מצווה זה גילוי אהבה של הקדוש ברוך הוא כמה הוא אוהב אותנו בכל מצב אז גם אנחנו צריכים לאהוב את הבנים שלו את האחים שלנו לאהוב ולקרב כל יהודי באשר הוא כשאנחנו רואים כמה אהבה יש לקדוש ברוך הוא אלינו בשמחת תורה מש0 אהבת תחת אהבה שסים ושמחים עד קלות הנפש ועכשיו שהחטופים חוזרים לשמחת תורה אחרי שנתיים משמע שנעשה פה תיקון גדול כי רבים חזרו בתשובה מהאסון הנורא רבים מן החילונים לבד חזרו בתשובה הזוים שלפעמים מכה יכולה לגרום לדחייה כמו שניתוח יכול לחיות את האדם אז אנחנו צריכים לשמוח באהבתו יתברך ובאחנו בית ישראל גם ההדסים לא לבים ערבות ואתרוגים עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו בירננה בוא לפניו ברנדו עבדו עבדו עמדו את השם בשמחה עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו ברנ בואו לפניו ברנ ושמחת בחגך והיית אך שמע ושמעת בחגך והת אך שמח ושמחת בחגך היית שמח גדום בה ושמעת חגך והיית שמח מועדים לשמחה חגים וזמנים תזכו לשנים רבות ולמועדים טובים אמן אמן הרי אני מכוון לקיים מצות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו יש חסד דאורייתא קבד את אביך ואת אמך דאורייתא גומל נפשו יש חסד לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיהיו ספתותיו דבות ‏