לב שבור

 - - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום אורנה בצלים השולה רפואה שלמה בעיניים מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל אמן אמן חוכמה זיווג אגון ותשובה שלמה לשלום בן מזל ורפואה שלמה בשמחה לאמו ולביתו מהרה אמן אמן אמן לירון בת תהילה תזכה לזיווג הגון מהרה תקים בניין עדעד באושר ושמחה תזכה לזרע קודש במהרה והבחור יהיה כלבבה והיא כלבו אמן אמן עוד היה בתהילה השם יתברך ישרה שכינתו עליה ינחה אותה בדרך אמת אמת תזכה לבניין עדעד זרע קודש מתוך אושר עושר ושמחה מהרה עוד השנה אמן רפואה שלמה ובשורות טובות בפרט בלב לילד רפאל לביא יצחק בן מורן שהסתלקו כל הבעיות ולא יצטרך לתרופות יזכה לנפש בריאה בתוך שרחולי עמו ישראל מהרה אמן אמן אמן

לב שבור

"וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ כִּי עֲקָרָה הִוא וַיֵּעָתֶר לוֹ ה' וַתַּהַר רִבְקָה אִשְׁתּוֹ" (בראשית כה, כא)

ידוע שאבותינו הקדושים ואמותינו הקדושות היו עקורים ולמה זה כי הקדוש ברוך הוא מתאווה לתפילתם אז הוא בורא בהם חסטרון גופני כדי שיתפללו אליו. ואז שהם נוסעים עיניהם למרום, הקדוש ברוך הוא מתאווה לתפילה שלהם. מה עשו יצחק ורבקה? זה עומד בזווית זופל. וזו עומדת בזווית זו מתפללת. והקדוש ברוך הוא מתענג מתפילותיהם. שניהם צדיקים גדולים אבל הכתוב תול הפקידה של רבקה בתפילתו של יצחק שנאמר ויעתר לו לא נאמר ויעתר להם אם היינו מפרשים שרק רבקה הייתה עכרה ויצחק התפלל עליה נו אז אפשר לומר ויעטר לו וככה הוא פקד את רבקה אשתו. אבל כל אחד הרי התפלל על עצמו ומה שנאמר לנוכח אשתו זה שמתפללו זה מול זה. אז למה נאמר ויעטר לו? היה צריך לומר ויעתר להם. אלא כתוב תול הפקידה של רבקה בתפילת יצחק. וזאת למה? אומרת הגמרא לפי שאינו דומה תפילת צדיק בן צדיק לתפילת צדיק בן רשע. זאת אומרת צדיק בן צדיק תפילתו במעלה גדולה יותר וה דבר תמוע אדרבה צדיק בן רשע צריך שתהיה לו מעלה מיוחדת יותר מצדיק בן צדיק כי הוא התעלה בכוחות עצמו וזנח את הדרך של בית אביו ודבק בשם ובתורתו אז התפילה שלו זקה וטורה לא פחות אולי יותר מתפילת צדיק בן צדיק אז למה דווקא תפילתו של צדיק בן צדיק מתקבלת בשמיים יותר מתפילה צדיק בן רשע ובפרט שאנחנו ראינו שאברהם אבינו היה צדיק בן שעה יותר ט רחבים והקדוש ברוך הוא נתן לו את כל הברכות ויהיה ברכה אמר לו עד עכשיו הברכות היו מסורות בידי מעכשיו אני נותן לך ונברחו בך כל גוי הארץ ויש לנו רעיה עוד אחת רחל הייתה עכרה ויעקב ורחל התפללו שהקדוש ברוך הוא יפקוד את רחל בבנים וכתוב ויזכור אלוהים את רחל וישמע אליה אז אם אינה דומה תפילת של צדיק בן צדיק לצדיק בן רשע למה פה הכתוב תולל את הפקידה של רחל בזכות עצמה מכאן לומדים שני סודות מרכזיים האחד זה כוח התפילה והשני זה מעלת זכות אבות. כשיצחק ורבוקה התפללו לבן, שניהם היו בנסיבות דומות, שניהם עקרים, שניהם השתוקקו לילדים והתפילה הייתה שווה בעוצמה, בדבקות, בכוונת הל בהשתפחות הנפש. אז כל אחד מהם ממש עשה את ההשתדלות ונגיד שהם היו שווים. אבל פה נוסף ליצחק גם הזכות של אבותיו. אז זה מכריע. אם התפילות הם שוות, מי שיש לו גם זכות אבות, זה נוסף על תפילתו שלו וממילא זה מכריע את הכף. לכן ויעתר לו אצל יצחק. אבל המצב אצל יעקב ורחל שונה. יעקב זכה כבר לעשה בנים מלאה ושתי השפחות. ורחל טרם נפקדה בבנים ועוד היא רואה את לאה והשפחות מגדלות בנים בבית שוקק מילדים והצער שלה גדול מאוד בנסיבות כאלה יש יתרון לתפילה של רחל על תפילת יעקב היא התפללה מלב שבור של אישה שלא זכתה לחז חזיק בחקת תינוק משלה אבל יעקב המתפלל עליה כבר זכה לעשרה בנים זה לא אותה תפילה כמו רחל אז כשמתפללים מלב שבור ורצוץ לא צריך גם את התוספת של זכות אבות התפילה הזאת מזעזעת את הרכיעים ומבטלת דינים וגזרות כי לב נשבר ונדכה אלוהים לא תבזה ורואים עד כמה זה לב שבור אצל פנינה וחנה פנינה יש לילדים חנה אין לה חנה שרויה בצער נורא היא רואה איך פנינה מגדלת ילדים שתי נשים בביתו של אלקנה והיא יושבת לבדה שקועה ביגון קנה מנסה לרחם לנחם ואומר הלא אנוכי טוב לך מעשרה בנים אבל אדם שזכה לבנים לא יכול להבין צער של אישה ששומעת המולת ילדים והבית שלה ריק אז היא רוצה להחזיק תינוק משלה אם לא די בצער הנורא שנמשך 19 וחצי שנים, פנינה באה ודוקרת אותה במדקרות חרב ככתוב וכי עשת צרתה גם כעס מכעיסה אותה ממש דברים איומים בהשקמה הייתה אומרת לחנה, תגידי, את לא עומדת לרחוץ את הפנים של הבנים שלך שילכו לבית הספר? אחרי שעוברות שש שעות, היא אומרת לה, נו, את מתכוננת לקבל את הילדים שחוזרים מבית הספר. איזה צער זה עושה? מה זה? זה פגיעה סכין ממש. חנה רואה פנינה מעירה כל בוקר את הילדים, רוחצת להם פנים, מלבישה אותם, שקית אוכל, שולחת אותם בשמחה לתלמוד תורה, שומעת שהם אומרים אמא, אמא אמא ועיניה קלות וליבה יוצא מרוצה ועוד פעם חנה, מה איתך? את לא שולעת את הילדים לתלמוד תורה? אוי נוירו ואיו וככה זה חוזר כל יום השכבת הילדים אלבש את הילדים רחץ את הילדים כל הזמן איך היא מעיזה פנינה להיות אכזרית כזאת להתאכזר אליה ככה לעשות כזה דבר הגמרא בבא בטרטוז אומרת פנינה לשם שמיים מתכוונה למה היא קנטרה וציערה את חנה? היא לא רצתה ברעתה, היא רצתה בטובתה. איך נהיה טובה מזה? פנינה ידעה שתפילה הכי מעולה זה מלב שבור. תפילה כזאת קורעת את הרקיעים. במשך שנים חנה מתפללת מקירות ליבה והיא מרת נפש ותתפלל על השם ובחו תבכה מרירות נפש אבל למרות כל זאת היא לא נענית תמה פנינה בליבה איך ייתכן הדבר הרי לב נשבר ונדכה אלוהים לא תבזה. אז אם נאמר שהיה חסר לזכות אבות אבל אמרנו שלב שבור בוקע שערי שמיים לא צריך שום תוספת של זכויות אבות. אלא הפנינה אומרת הסיבה שחנה לא נענת עד כהו עדיין חסר לה בשון הלב עם כל הצער והקאב העמוק שהיה לה עדיין יש מקום להעמיק את שברון הלב והיא צריכה להרגיש שקלו כל הקיצין ולטלות את התקווה בבורא עולם ואז יהיה מובטח לה שתישמ ועוד שאמר לה אלנה שהוא טוב לה מערה בנים אז היא הבינה שהוא כבר התייאש אפילו מלהתפלל עליה אומר לה בואי נסכם את המצב אין לך כנראה לא יהיה אבל תסתפקי בזה שאני טוב לך מעשרה בנים אז זאת אומרת גם מפקירים אותה ולא מתפללים בשבילה ולא רק זה אלא מצערים אותה בצער אוי אוי מה עושה פנינה מוסיפה לה צער על הצרות מעמיקה לה את שברון הלב שהיא תישען רק על בורא עולם ותענה מן השמיים וזה כתוב במפורש אומר הפסוק וכי עשת צרתה גם צער גם כעס בעבור הרעמה בשביל שהיא תרעים בקולה שבשמיים לא יוכלו לא לשמוע בקולה אז כתוב במדרש בעבור הרעמה הרעים הקולה על אלוקים אמר הקדוש ברוך הוא את מרעמת אותה עליי את פנינה גורמת להרעים את קולה עליי אין רעמים שאין אחריהם מטר מיד אני פוקד אותה שנאמר כי פקד אדוני את חנם אמר לה הקדוש ברוך הוא לפנינה, את ציערת את חנה לשם שמיים כדי שהיא תרעם בקולה ותתפלל אליי מלב שבור. מעשיך נשאו פרי, אחרי הרעמים באים גשמי ברכה. ואכן אחרי 19 וחצי שנים של עכרות נפקדה חנה וילדה את שמואל הנביא ואחרי כן הוסיף על הלדת עוד בנים ובנות וכך היה עם התפילה של רחל הייתה זו כאמור תפילה מלב שבור ורצוץ ועליהן נאמר לב נשבע ונדכה אלוהים לא תבזה. אז מי שמתפלל לשם בלב שבור, אין דבר כזה שלא יענה. תלוי כמה שבור רואים שעם כל מה שהתפללה ועמרת נפש והכל אחרי כל זה עדיין היה צריך ביזיונות ואכזריות וצער כזה שפנינה עשתה לה בשביל שהיא תרעים בקולה בשמיים אז לא להתייאש ולהתפלל הסוף ידוע שהיה קשה ש פנינה עם כל מה שהתכוונה לשם שמיים איבדה את הילדים שלה בגלל הצער שציערה את חנה וזה בדרשות אחרות שהסברנו את הדברים כי אם מצערים ודי זה לא הולך בחטנם עם כל הכוונות לשם שמיים שיהיה לכם שבוע טוב בריאות והצלחה אמן הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו את קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה מרנים מחקיםצ צת חכם דאורייתא בשמחה דאורייתא קומל נפשו ישחס דאורייתא כבד את אביך מך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיהיו שפתותיו דובמות בקבר רבי חנניו בן הגשיו אומר