עשיה למען הזולת

 - - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום. נציב יום מוקדש לעם ישראל היקר שיזכו לתשובה שלמה גאולה ברחמים באחדות ושמחה ואהבת חינם אמיתית. אמן. אמן. רית אליבע בצרה תזכה לפרנסה ברווח ושפע שלווה. ונחת מהרה אמן אמן תהל בת אדיסה תזכה עם בני היקר מפז לכל טובה וברכה שפע רוחני וגשמי מתוך בריאות שלמה ואתנה ושמחה תמיד אמן אמן מרדכי בן מרסל יזכה לרפואה שלמה יעבור את הניתוח בקלות ובשלום ויזכה לחלמהירה. אמן אמן

עשייה למען הזולת.

אנחנו חוזרים קצת אחורה בפרשיות כדי ללמוד על הנושא. אליעזר בוחן את רבקה בת שלוש. והוא רוצה לקחת אותה אישה ליצחק. בשביל רבקה שבאים להוציא אותה מהבית של אבא ואח רשעים כאלה. זה הצלה שאין כדוגמתה. היא חיה במשפחת פשע ורשע. אבא שלה פושע, אחי הרמאי, העתיד לא נרזהיר בבית כזה. ועכשיו נקראתה לפניה הזדמנות לעזוב את בית הוריה, אז צריכה לעשות את כל המאמצים לעוף משם. והיא לא נוהגת כך.

אליעזר שואל אותה, "הֲיֵשׁ בֵּית אָבִיךְ מָקוֹם לָנוּ לָלִין"? (בראשית כד, כג) היא עונה גם מקום ללון. מה ההבדל? חכמים זכרונם לברכה במדרש אומרים ללין זה לינה של לילה אחד. ללון זה למספר לילות. למה היא אמרה לו את זה? הגמרא בעבודה זרה כפה אומרת ודי שיוצא לדרך ומתלווה אליו גוי או גויים החיים שלו נתונים בסכנה יש לו לחוש שמה יהרגו אותו לכן הגמרא אומרת ירחיב לו הדרך כלומר אם היהודי צריך נגיד מבני ברק להגיע לנתניה אז באותו יום הוא מגיע לשם הוא יאמר לגוי שהוא בדרך למטולה למה כשהוא יגיע לנתניה תק הוא יחתוך וירד הגוי יחשוב שיש לו עוד זמן עד שהוא יהרוג אותו אז הוא יהרוג אותו מיד בהתחלה אז אז יחכה להזדמנות בהמשך. בינתיים ככה הוא ינצל. לכן ירחיב לו הדרך. תמיד יגיד שהוא הולך לכמה ימים. אומרת רבקה לאליעזר, תדע לך יש לך עסק עם אבא רוצח. אם אתה תגיד לו שאתה בא ללין לילה אחד, איך שתיכנס הוא יתקע לך סכין בגב וזהו. לכן תגיד שאתה בא ללול ואז אחרי הלילה הראשון תלך לדרכך. רבקה מספרת ככה לאליעזר למרות שזה יכול להרטיע אותו מלקחת בת ממשפחה כזו ליצחק והיא תפסיד את ההזדמנות להתחתן ולהיות אחת מהאמהות הקדושות. למה היא עושה זאת? היא עלולה להזיק לעצמה לנצח. היא לא עושה חשבונות. היא דואגת לאליעזר שיצא בשלום מבית הוריה. עשייה למען הזולת לחשוב על השני. היא לא הפסידה מזה מאומה. כיוון שאליעזר השתעה לנוכח מידותי הנאצלות דווקא זו אחת מן העובדות שהוביל בסופו של דבר שהשידוך יצא לפועל איזה מידות טרומיות זה חוץ מהחסד שהיא עשתה והשקטה את הגמלים לא יאומן כיסופר טוב רבי יצחק יעקב ויס בעל המנחת יצחק זכר צדיק לברכה שהיה בחור היה מופלג בתורה וביראת שמיים הגיע העת דודים שיחרו השטחנים הרבים לפתחו ובאחד מן הימים הציעו לו שידוך נכבד לאחר פגישה החליט לסגור את השידוך האירוסים נקבעו בשעה טובה ומוצלחת, האמא נרגשת, מרה להגיע ביום המיועד לשמחה, לאירוסין וכשראתה את הכלה חשכו עיניה. הפנים של הבחורה מלאות כתמים לבנים, מחלת עור. האמא ביקשה לבטל את השידוך. אמנם זה בחורה בעלת מידות טובות, אבל זה לא שידוך שמגיע לבן היחיד שיש להעילוי של הישיבה ואולי של כל הונגריה כולה. שאלה את הבן שלה, לא הבחנת בכתמים שעל פניה? לא שמתי לב לכך. הצדק הבן. וביקש מאמא כיבוד אבהם רשות להיפגש פעם נוספת לבחון את השידוך בשנית נתנה לו רשות אחרי הפגישה הוא בא ואומר לי אמא החלטתי בלב שלם להתארס עם הבחורה אז היא שואלת אותו אם ידעת כבר מראש שאתה רוצה להתארס עמה למה נפגשת בשנית אומר לך את האמת, כבר לפני הפגישה השנייה ידעתי שהמראה שלה לא מלבב, אבל רציתי לבדוק עד כמה, כי החשבון שלי היה, אם המראה שלה לא נורא כל כך, אני אבטל את השידוך מפני כיבוד אבם. והיא תמצא שידוך אחר. אבל שנוכחתי שהמראה נורר ממש ודוכה, אם אני אבטל את השידוך, היא לא תתחתן לעולם. וכיוון שכך אני לא יכול לומר להעמלל אותה לנצח, לכן אני סוגר את השידוך. עשייה למען הזולת. המנחת יצחק התחתן עם הבחורה. לימים נולד לו בן ממנה. הבן הזה היה הצעצה היחיד שממנו היה המשך למשפחה. בימי השואה היא נספתה. אחרי המלחמה הוא נשע עוד שתי נשים ולא זכה להעמיד מהן זרע של קיימה. כך הוא אמר. כנראה שעל פי דרך הטבע לא הייתי זכאי לצאצעין. ורק בגלל הויטור הגדול בזיווג הראשון, הקדוש ברוך הוא נתן לי בן יחידי במתנה לא כדרך הטבע. שאדם עושה מעשה טוב ללא חשבונות, שכרו לא יקופח, הוא יזכה בסוף לשכר טוב על כך, לא לעשות חשבונות, לומר את האמת, להיות שליח של הקדוש ברוך הוא לומר את האמת. אל תעשה חשבונות, לא חנף. לא להיות חנף.

היינוקה אמר לאחד שאמר מה הם הקעקעים הביאו לי את ההקלטה מיד אחרי הרצאה אמר לו זה קישוטים על ספר תורה עכשיו זה מופץ מה כל האנשים מבינים עם הקעקועים שאין בעיה בכלל זה קישוטים על ספר תורה זאת אומרת התורה שלנו זה קעקועים. התורה אומרת שלא לעשות כתובת קעקע. והוא אומר שבספר תורה יש קעקועים. זה אין בעיה. אז גם אין בעיה לעשות קעקועים. כי אם אני ספר תורה ועושים עליי קעקועים אז זה קישוטים. כפירה. אבל אם היה אומר זה אסור וצריך למצוא עצה מה עושים נו אז אדם שעומד ליד הכותל ושמים לו שיר כאילו המשיח עושה פרומו לקראת ההתגלות אז א יכול להיות שהיה מציל הרבה אנשים מקעקועים מי שלא שמע את זה אני יכול להשמיע אולי הנה יש לי את זה פה אני חושב אתמול אחרי שאמרתי את זה בהרצאה שלחו לי הנה לפני 16 שנה אני הייתי חזן קורא בתורה דורש דורש כל החברים אם הייתי שומע את היינות לפני שש 16 17 שנה כנראה אולי לא הייתי בן תורה כמו שהייתי לומד בבוקר ועד ערבת בזמנו תל הרבנים הגדולים אבל הייתי נשאר אולי לא רק יהודי מאמין אלא גם דתים לפחות אבל לא היה את זה אני מאמין לדבר עם בורא עולם אבל זה כפרים לצדיק לא אני לא צדיק ודי אתה צדיק הקדוש ברוך הוא אוהב אותך שמח בך אני פה בבוקר אנשים ישנים אתה צלית הקעקועים כן זה ספר תורה עם קישוטי ספר תורה קישוטי הולך עם תלית ותפילין לבית הכנסת בשעה שאנשים ישנים ומה הם הקעקועים ספר תורה עם קישוטים הולך עם תלית ותפילין וקעקועים ספר תורה עם קישוטים רחמנא לצלן כן, זה נקרא חנף. יש רבני טותים ויש רבני קישוטים. לפנינו סיפור נוסף על המוותר לחברו. הגמרא בבא קמה צד מובא תקנה חשובה שתיקן רבי המכונה מכונה תקנת השווים התקנה הזו נועדה למקרה שיש בעיר גזלן מפורסם גונה וגוזל מאנשים רבים ואם הוא רוצה לשוב בתשובה יהיה קשה עליו לעשות כן מכיוון שכחת הוא יצטרך להחזיר את כל הגזלות וברוב המקרים החפץ הגזול כבר לא נמצא לפי כך נתקנה התקנה שאפילו אם הגזלן יבוא עם כסף לא עם הגזלה עצמה עם כסף שווה לנגזל וירצה להשיב לו את שווי הגזלה. מידת החסידות היא שהנגזל יקבל את הכסף ויאמר לו שהוא מוחל לו על מעשה הגזלה. כל זאת בכדי לסייע לגזלנים שרוצים להטיב את דרכם. ואם הנגזל לא מוחל אומר לא אני רוצה את החפץ הזה כי הוא יקר לי קיבלתי אותו מסבתא שלי וזה חשוב לי מאוד והכל אומר לו אני תן לך את השווי לא רוצה אין רוח חכמים נוחה ממנו מעשה בשני שותפים עסקים התנהלו טוב מאוד באחד מן הימים התגלתה בקופה מעילה מיליון שקל בעקבות הגנב לא נודעו אחרי תקופה בא אחד מן השותפים לחברו ואמר לו בא אליו ודע שהוא נכשל בגניבה הוא רוצה להחזיר את כל הסכום אבל יש לו תנאי שאני לא אגלה מה הזהות שלו השותף בא אל הרב בן ציון הבא שאול זכר צדיק ברכה בטענה שחברו לעסקים חייב לספר לו מי הגנב למה אולי הגנב הזה עוד פעם יעשה ואם לא להם לאחרים הרב אמר לו אתה לא מבין השותף שלך הוא הגנב ועכשיו נקף ליבו והוא רוצה להחזיר את הכסף ויש לך הזדמנות לקיים את תקנת השווים ולמחול לו על כל החוב. הרב לא מדובר על סכום פעות מיליון שקל. אמר לו הרב בלי להתפעל מי שעושה רצון חכמים זוכה לברכה. מאבקנים. בסוף התנער ואמר לרב, אני מוחל לשותף על החוק. אחרי כן הגיע שותף לבית של הרב, אמר לו, תאמר, השותף שעה נגנב. אומר לשותף הגנב, אומר לו, תגיד לגנב, מכיוון שהוא בא מיוזמתו להשיב את החוב, אני מוחל לו על הכל, כי ההוא הסכים להחזיר את הכסף בתנאי שלא ידע מי הגנב, אז אין לו ברירה. אז הוא אמר לו, אני מוחל על הכל. אחרי חודש רכש כרטיס הגרלה וזכה ב10 מיליון שקלים. אמר הרב בן ציון בא שאול מכיוון שהסכים להפסיד מיליון שקל בגלל חסידות שמחל לחברו זכה פי 10. ככה יהודי שאינו עושה חשבון של טובת עצמו אלא חושב על טובת השני. הקדוש ברוך הוא פיצא אותו בכפל כפליין. אל תעשו חשבון אם אתם תפסידו או לא תפסידו. את האמת צריך להגיד ללא כחל ללא שרק. אנחנו עבדים של הקדוש ברוך הוא. כי כל לי בני ישראל עבדים עבדה הם ולא עבדים לעבדים. אם תלכו ברחוב ותראו בן אדם עם קעקועים שעומד בתחנת אוטובוס ועוברים אנשים ומנשקים אותו, תבינו מה המקור כי הוא ספר תורה עם קישוטים השם ירחם על עמו ישראל אמן אמן ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת בקורא עונק שבמ ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וורא עונג שבת עם מקדש מקדש מקדש שבי מעשבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת הריני מכצות חכמים דאורייתא דאורייתא גומל נפשו ישחס דאורייתא כבד את אביך את מך דאורייתא לעשות נחתו על הקדוש ברוך הוא לעשות נחתו על התנא הקדוש שיהיו ספתותיו דובבות בכב