שנאת אחים - חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 17.07.2019, שעה: 08:49
בענין: האם מותר לשנוא את השסניקים? ראה דברי הרב שליט"א בנקודת זמן 24:00 בערך, וכן כתבה.
לחלק ב' של השיעור - לחץ כאן.
וכן ראה הרצאה 'שנאת חינם' נשר, 21.06.2023 ע"פ הספר 'להתעלות'.
בענין: האם מותר לשנוא את השסניקים? ראה דברי הרב שליט"א בנקודת זמן 24:00 בערך, וכן כתבה.
לחלק ב' של השיעור - לחץ כאן.
וכן ראה הרצאה 'שנאת חינם' נשר, 21.06.2023 ע"פ הספר 'להתעלות'.
(אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים מהספר 'מצווה ועושה' שחיברו הרב שמואל דוד פריעדמאן שליט"א, חלק א' עמודים תצב-תצד)
שנאת אחים פרק ט: "לא תשנא את אחיך בלבבך"
שורש המצוה;
מלבד מצות עשה של: "ואהבת לרעך כמוך" איכא לא תעשה של: "לא תשנא את אחיך בלבבך" וביארו היטב החינוך (מצוה רלח') וזה לשונו: 'שלא לשנוא שנאת הלב אחד מישראל שנאמר (ויקרא יט, יז): "לא תשנא את אחיך בלבבך" ולשון ספרא: 'לא אמרתי אלא שנאה שהיא בלב' וכמו כן בערכין (טז' עמוד ב') בשנאה שבלב הכתוב מדבר אבל כשיראה לו שנאה וידוע שהוא שונאו אינו עובר על זה הלאו אמנם הוא עובר על: "לא תקום ולא תטור" ועובר כמו כן על עשה שנאמר: "ואהבת לרעך כמוך" ומכל מקום שנאת הלב היא קשה מכל השנאה הגלויה ועליה תזהיר התורה ביותר.
שורש המצוה;
ידוע כי שנאת הלב גורמת רעות גדולות בין בני אדם להיות תמיד "חרב איש באחיו ואיש ברעהו" והוא סיבה לכל המסירות הנעשות בין אנשים והיא המדה הפחותה והנמאסת תכלית המיאוס בעיני כל בעל שכל.
ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות ועובר עליה וקבע שנאה בלבו לאחד מכל ישראל הכשרים עבר על לאו זה ואין לוקין עליו לפי שאין בו מעשה.
אבל בשנאת הרשעים אין בו איסור אלא מצוה לשנאותם אחר שנוכיח אותם על חטאם הרבה פעמים ולא רצו לחזור בהן שנאמר (תהלים קלט, כא): "הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט" עד כאן.
כשמראה שנאה בגלוי האם עובר בלאו?
והנה בדברי החינוך מבואר כי הלאו של "לא תשנא" אינו עובר אלא בשנאה שבלב אבל כשמראה לו שנאתו בגלוי אינו עובר על זה הלאו.
וכן הוא דעת הרמב"ם (ספר המצוות לא תעשה שב') וזה לשונו: 'שהזהירנו משנוא קצתנו לקצתנו והוא אמרו: "לא תשנא את אחיך בלבבך" ולשון ספרא: 'לא אמרתי אלא שנאה שהיא בלב אמנם כשהראה לו השנאה והודיע שהוא שונאו אינו עובר על זה הלאו, אבל הוא עובר על: "לא תקום ולא תטור" ועובר על עשה גם כן והוא אמרו: "ואהבת לרעך כמוך" אבל שנאת הלב הוא חטא יותר חזק מן הכל' עד כאן לשונו.
וכן כתב עוד הרמב"ם (ספר היד פרק ו' מהלכות דעות הלכה ה'): 'כל השונא אחד מישראל בלבו עובר בלא תעשה שנאמר: "לא תשנא את אחיך בלבבך" ואין לוקין על לאו זה לפי שאין בו מעשה ולא הזהירה תורה אלא על שנאה שבלב אבל המכה את חבירו והמחרפו אע"פ שאינו רשאי אינו עובר משום: "לא תשנא"' עד כאן לשונו.
ומה שכתב שם בכסף משנה על דברי הרמב"ם וזה לשונו: 'מאחר שאינו מכהו ומחרפו משנאתו אותו אינו עובר משום: "לא תשנא" עד כאן.
כבר תמה עליו בספר יד הקטנה (מנחת עני אות ג'): דהרי מלשון הרמב"ם כאן בחיבורו וכן בספר המצוות מוכח דאף שמכהו ומחרפו מחמת שנאתו מכל מקום כיון שמראה שנאתו בגלוי ואינו מטמינו בלבו אינו עובר על לאו ד: "לא תשנא" ואם כן דברי הכסף משנה המה היפוך דברי הרמב"ם וכן תמה בשו"ת חקרי לב (יורה דעה חלק ג' סימן פ') ועיין בביאור הרי"פ פערלא על הסמ"ג (חלק א דף קלד') על דבר מה שנדחק לפרש דברי הכסף משנה ומכל מקום מסיק בסוף דבריו דבדברי הרמב"ם בספר המצות ובלשון החינוך מפורש דכל שהודיעו והראה לו השנאה בגלוי אינו עובר על "לא תשנא" ודברי הכסף משנה צריך עיון.
מקור דברי הרמב"ם;
ומקור לדברי הרמב"ם מציין הכסף משנה דמקור דבריו הוא בתורת כהנים ו: "לא תשנא אחיך" יכול לא תקללנו לא תכנו ולא תסטרנו? תלמוד לומר: "בלבבך" לא אמרתי כי אם שנאה בלב'.
ובספר יד המלך העיר: דהוא גמרא ערוכה ומפורשת (ערכין דף טז' עמוד ב'): 'תנו רבנן; "לא תשנא את אחיך בלבבך" - יכול לא יכנו ולא ייסרנו ולא יקללנו? תלמוד לומר: "בלבבך" בשנאה שבלב הכתוב מדבר' עד כאן ומתמה על הכסף משנה שהביא דברי התורת כהנים בעוד שמפורש בגמרא כן.
טעם לחלק בין שנאה בלב לשנאה בגלוי;
ובטעם הדבר דאינו עובר על לאו ד: "לא תשנא" כתב החפץ חיים (פתיחה לאוין באר מים חיים אות ז') לבאר: דכיון שגברה שנאתו כל כך עד שמראה שנאתו בגלוי הרי ידע חבירו להשמר ממנו ביודעו שהוא שונא לו מה שאין כן כשנאתו הוא בלב ולא ידע חבירו ששונאו יוכל להרע לו בלי ידיעתו להזהר ממנו וכן כתב בספר ברית משה על הסמ"ג (לאוין ה' אות ב').
ולפי זה כתב החפץ חיים דהוא הדין המספר לשון הרע על חבירו ובפניו ידבר בשלום ובפה רך עובר גם כן על לאו ד: "לא תשנא" אף שאינו כובש שנאתו בלבו מכל מקום הרי לא ידע חבירו להזהר ממנו כיון שבפניו מראה לו פנים שוחקות' יעויין שם.
דעת השאילתות;
אכן בשאילתות דרב אחאי (פרשת וישב שאילתא כז') איתא בזה הלשון: 'תנו רבנן; "לא תשנא את אחיך בלבבך" - יכול לא יכנו ולא יקללנו ולא ימרטטנו? תלמוד לומר: "בלבבך" בשנאה שבלב הכתוב מדבר למימר דשנאה בעלמא קאסר רחמנא ואע"ג דלא קא עביד מידעם' עד כאן.
ומדייק שם הנצי"ב (העמק שאלה אות ג') דמשמע דמכל שכן אי קא עביד מעשה דעובר על "לא תשנא" וגו' וקמ"ל דאפילו "בלבבך" לחוד נמי עובר על "לא תשנא" ודלא כדעת הרמב"ם ד: "לא תשנא" עובר רק על שנאה בלב בלי מעשה.
וכתב שם לבאר מחלוקתן דתליא בגירסת הברייתא שבגמרא ערכין הנ"ל דבגמרא ובשאילתות הגירסא בשנאה שבלב הכתוב מדבר ואיכא למימר דבא לרבות דאף על שנאה שבלב גרידא עובר על "לא תשנא" וכל שכן בדעביד מעשה דעובר אבל בגירסת התורת כהנים איתא: 'לא אמרתי כי אם בשנאה שבלב' ולפי זה מבואר שאינו עובר על "לא תשנא" אלא בשנאה שבלב אבל בדעביד מעשה אינו עובר עוד על "לא תשנא".
ולפי זה מיישב קושיית יד המלך הא דלא ציין הכסף משנה לגמרא שבמסכת ערכין וציין רק להתורת כהנים דהרמב"ם בנה יסודו על לשון התורת כהנים: 'לא אמרתי כי אם בשנאה שבלב' דשם מבואר כדעתו דבשנאה שבגלוי אינו עובר עוד על לא תשנא ואתי שפיר.
שנאת השבטים ליוסף היה בגלוי;
ואפשר להוסיף על דברי הנצי"ב דלדבריו מדוייק מאוד תחלת דברי השאילתות שם שכתב וזה לשון שאילתא: דאסיר להו לדבית ישראל למישנא חד חבריה דכתיב: "לא תשנא את אחיך בלבבך" ואשכחן נמי דבדילשנותא דשניוה אחוהי ליוסף דכתיב (בראשית לז, ד): "וישנאו אותו ולא יכלו דברו לשלום" נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים עד כאן.
ולכאורה יש להקשות דהרי גבי יוסף מצינו שלא היה שנאתם כבושה בלב אלא הראו לו שנאה בגלוי כדפירש רש"י פרשת וישב על הכתוב: "ולא יכלו דברו לשלום" כתב: 'מתוך גנותם למדנו שבחם שלא דברו אחת בפה ואחת בלב' וכן להלן פסוק יג' פירש רש"י: 'נזדרז למצות אביו ואע"פ שהיה יודע באחיו ששונאין אותו' הרי מפורש שהיה שנאתם ליוסף בגלוי וגם יוסף ידע משנאתם ושצריך ליזהר מהם ואם כן לדעת הרמב"ם הרי לא עברו כלל על לאו ד: "לא תשנא" ולמה אסמכיה השאילתות ללאו ד: "לא תשנא".
אבל לפי המבואר בהעמק שאלה אתי שפיר דדעת השאילתות דאף בשנאה בגלוי עובר על "לא תשנא" ורק דבא לרבות דאף על שנאה בלב גרידא עובר אף דלא עשה מעשה אם כן שפיר אסמכיה הא דשנאת אחי יוסף ליוסף דאף דלא עשו שום מעשה רק שנאו אותו מכל מקום עברו בזה על לאו ד: "לא תשנא את אחיך בלבבך" ודו"ק.
דעת הרמב"ן והיראים;
הרמב"ן בפרשת קדושים נקט ג"כ דהלאו ד: "לא תשנא" קאי על שנאה בלב אבל כתב ביאור חדש בזה: דעיקר מכוון הלאו הוא כבישת השנאה בלב ולדבריו מקושר לזה גם המשך הפסוק: "לא תשנא את אחיך בלבבך הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא" וזה לשון הרמב"ן: 'והנכון בעיני כי "הוכח תוכיח" כמו: "והוכיח אברהם את אבימלך" (בראשית כא, כה) ויאמר הכתוב: "אל תשנא את אחיך בלבבך" בעשותו לך שלא כרצונך אבל תוכיחנו: 'מדוע ככה עשית עמדי?' "ולא תשא עליו חטא" לכסות שנאתו בלבך ולא תגיד לו כי בהוכיחך אותו יתנצל לך או ישוב ויתודה על חטאו ותכפר לו' עד כאן לשונו וכעין זה כתב בספר היראים סימן קצה' וכן פירש החזקוני בפרשת קדושים.
וכתב הגאון מסטייפלא זצ"ל בספרו קהלות יעקב ערכין סימן ד': 'דאף דהרמב"ן מדגיש דעיקר לאו ד: "לא תשנא" הוא כבישת השנאה בלב והחובה להודיע שנאתו בגלוי מכל מקום שונה הוא דעתו מדעת הרמב"ם דלדעת הרמב"ן לא די בזה שמודיע שנאתו לחבירו בגלוי דאכתי עובר על לאו ד: "לא תשנא" אם מחזיק בשנאתו אלא העיקר המכוון הוא שיתווכח עמו על מה שחטא כנגדו ואז אם חבירו מודה באולתו והוא מבורר בבירור גמור וגם אינו מבקש מחילתו על כך אז אינו עובר עוד על לאו ד: "לא תשנא".
ואף דהרמב"ם גם כן כתב להלן ה"ו דהחובה להודיע לחבירו מה שחטא כנגדו ולהתווכח עמו על כך וזה לשונו: 'כשיחטא איש לאיש לא ישטמנו וישתוק כמו שנאמר ברשעים: "ולא דבר אבשלום עם אמנון למרע ועד טוב כי שנא אבשלום את אמנון" אלא מצוה עליו להודיעו ולומר לו: 'למה עשית לי כך וכך? ולמה חטאת לי בדבר פלוני?' שנאמר: "הוכח תוכיח את עמיתך" ואם חזר ובקש ממנו למחול לו צריך למחול וכו' עד כאן מכל מקום לא תלאו הרמב"ם בלאו ד: "לא תשנא" דלדעת הרמב"ם כיון שהודיע לחבירו על שנאתו אף שאינו מתכוין כלל להתווכח עמו כדי שיבקש מחילתו אלא עדיין מחזיק בשנאתו נגדו מכל מקום כיון שהודיע השנאה בגלוי אינו עובר עוד על לאו ד: "לא תשנא" מה שאין כן לדעת הרמב"ן עיקר הלאו הוא על החזקת השטימה על חבירו בלי להתווכח עמו ועל כן לא די בכך שמודיע לו שנאתו ודו"ק.
דעת הסמ"ק:
דעת הסמ"ק (מצוה יז') דהלאו של: "לא תשנא" הוא אמורה במקום שאין בו העשה של: "ואהבת לרעך כמוך" ודלא כהשיטות הנ"ל דהוא לאו נוסף על העשה של: "ואהבת" אלא דהלאו של: "לא תשנא" מיתוקמא כגון; באדם שעבר עבירה ומותר לשנאותו ואין בו העשה של: "ואהבת" וע"ז אמרה תורה דאפילו הכי אסור לשנאותו בלבו להראות לו פנים יפות אלא יראה לו שנאתו בגלוי.
והנה מבואר חידוש גדול בדבריו דאף דמיירי ברשע שעבר עבירה ומותר מדינא לשנאותו מכל מקום יש בו לאו של: "לא תשנא את אחיך בלבבך" דמחוייב להראות לו שנאתו בגלוי.
וביתר פרטי שנאת רשעים ומתי מותר לשנאותן ומתי החובה ללמד עליהם זכות הארכנו קצת בפרק יא' משם תדרשנו.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.