לא להתעצל בתוכחת | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 10.09.2020, שעה: 09:23
- - - לא מוגה! - - -
הציב יום לעילוי נשמת עידן בן מרדכי ומרגלית,
שהיום יום פטירתו,
ושלום בין יצחק וחממה.
רפואה שלמה והצלחה
למרגלית בת רחל וכל משפחתה מהרה.
עשה תורתך כבא,
כיצד?
מלמד שאם שמע אדם דבר מפי חכם
בבית המדרש, אל יעשה אותו ערעי,
אלא יעשה אותו קבע.
ומה שלמד אדם
יעשה וילמד לאחרים ויעשו,
שנאמר ולימדתם אותם
ושמרתם לעשותם.
וכן,
בעזרא הוא אומר
כי הכין עזרא את לבבו לדרוש את תורת אדוני ולעשות,
ואחר כך הוא ללמד בישראל חוק ומשפט.
כל זה מופיע באבות דרבי נתן, פרק יג.
בספר חובת הלבבות
הוא כותב בהקדמה
וכאשר זממתי לעשות
מה שהסכמתי עליו מחיבור הספר הזה,
ראיתי כי אין איש כמוני ראוי לחבר חיבור כמוהו,
ושיערתי בנפשי
כי כוחי קצר
מחלק
מחלקותיו.
זאת אומרת,
רבנו בחייה הקדוש, החסיד,
אומר שכעלה במחשבתי לעשות
את מה שהסכמתי בעניין הספר הזה, חובת הלבבות,
ראיתי שאני לא ראוי לחבר חיבור כזה,
ושיערתי במחשבה, בנפש,
שאין לי כוח מספיק לחלק אותו למחלקות וחלוקות כפי שבאמת יצא הספר בסוף.
מפני כובד הדבר בעיניי,
ויראתי שאטרח בדבר יותר מן הראוי,
ויכול להיות שזה ייקח לי הרבה הרבה זמן יותר מן הראוי,
עד שאמרתי בנפשי לשוב ממה חשבתי.
כאשר זמותי
להסיר מסע הטורח הזה מעליי ולהניח לי מחברו,
ואז שוב עליו מחשבתי להסיר
את המסע הזה של הטורח
מלחבר את הספר,
שבתי וחשדתי את נפשי
על בחורה במנוחה
ולשכון במעון העצלה בהשקט ובבטחה.
ואז בדקתי מאיפה זה נובע,
וחשדתי את עצמי שאני אחפש לנוח
בלשכון במעון העצלה,
להשקט ובטחה.
למה לטרוח כל כך?
וידעתי כי כמה שכלים עבדו בעבור המורה וכמה חסרונים גרם אותו הפחד.
וזכרתי את דברי האומר מן הזהירות שלא תרבה להיזהר.
אחד הדברים שאנחנו לומדים
במידת הזהירות זה גם לא להיזהר הרבה.
צריך להיות זהיר מלהיזהר הרבה.
הלב טוב אומר
על דבריו אלה כך
כאשר חשבתי להסיר את מסע הטרחה הזאת מעליי ולחדול מלחבר את הספר,
חזרתי בי.
חשדתי את נפשי שהיא בוחרת במנוחה ובעצלות, בהשקט ובבטחה,
וחששתי שעזיבת המחשבה הזאת נובעת מרצון התאווה,
ושרצון זה הוא שהיטה אותי אל דרך המנוחה והשלווה,
והוא שנתן לי את הדחיפה להחליט על עזיבת המחשבה הזאת
ולשבת במושב העצלות. ויודע אני שכמה דברים שכליים שהיה בכוח האדם להשיג אותם,
עבדו ממנו בגלל הפחד המונע אותו לגשת אליהם,
פן לא ישיג אותם,
שכמה חסרונות בשלמות האדם ומידותיו
נגרמו על ידי פחד זה.
ונזכרתי בדברי האומר מן הזהירות שלא תרבה להיזהר.
ואמרתי בליבי,
שאם כל מי שעולה בליבו לעשות דבר טוב,
או להורות לבני אדם את הדרך הישרה והנכונה,
היה עומד ומצפה עד שיתמלא רצונו בשלמות,
ויגיע להבנה העמוקה ביותר,
ולשפה
הצחה ביותר,
אז לא היה אדם מדבר דבר בדורות
שעמדו אחרי הנביאים.
כי בנביאים בחר השם אותם לשליחותו ונתן להם אומץ בעזרתו.
ואילו כל מי שרוצה להשלים את עצמו בכל המידות הטובות ואינו יכול להשיג אותן,
היה עוזב את אותן המידות שהוא כן יכול להגיע אליהן
עד אשר ישיג את כולן,
אז היו כל בני אדם ריקים ממעשים טובים,
וחסרים ממידות נאות,
והיו רצים מחר את תקווה שסופה להתאכזב,
והיו שבילי הטוב שוממים
ודרכי החסד נעזבים,
שהרי אין בכוח שום אדם
פרט לנביאים להגיע לתכלית השלמות.
עד כאן דברי רבנו בחיה בהקדמתו לספרו חובת הלבבות.
אז זאת אומרת, את כל הספר הוא כתב
בשביל כלל ישראל להצילם.
ובתחילה חשב אולי הוא לא ראוי ולא יכול לעשות זאת.
ואחר כך בדק את עצמו והתברר לו שאולי זו עצלות
בפיתויים של היצר הרע.
בסוף הוא עזר כוח
וכל העולם זכה.
עד כמה טובעת התורה
ומי שהוא עובד השם,
שיפקיר את מנוחתו
ויהיה גולם ממקום למקום להרביץ תורה ויראה.
ולא יכול לפטור נפשו
במה שהוא יושב ועובד את השם במקום אחד.
אלא צריך לנסוע ממקום למקום,
אפילו שתנאי הנסיעה קשים,
ואין סוס ואין רכב
לרכב עליו.
בעל כורחנו אנחנו צריכים להבין
כי במקום שיש סכנה של היעדר תורה ויראה,
הדברים יגרמו לאבדון נפש
ולאבדון החומר של כל ישראל,
כי ישראל משקלים יחדיו,
לא כל אחד בנפרד בלבד.
אז לא יועיל לו שום טענות,
ואז אין חולקים כבוד ומנוחה לעצמו.
יהיה מי שיהיה,
כי גם הוא בסכנה.
אם הציבור חלש,
אז אתה גם עלול לשלם,
כי אתה נמצא באותה סירה.
ודווקא אותם שהפקירו כל ימיהם למען האמת,
דווקא הם יודעים ערכה
שכדאי בעדה לנסוע ממקום למקום,
ולא על זמן קצר,
עד שיקיפו בעבודתם את כל העולם כולו.
רק אותם האנשים מחויבים לסבול ניסיונות
רצופים
ולא להפסיק מעבודתם.
זאת אומרת,
אבל שלא יחשבו שרק אם מקבלים כבוד
וקבלת פנים,
אז הולכים ומסתובבים,
כי זה משתלם.
הוא אומר לא.
והסבא מנוורדו במדרגת האדם אומר לא.
אלא רק אותם האנשים מחויבים לסבול ניסיונות שהם רצופים
ולא להפסיק בעבודתם.
וילכו לייסד מקומות של תורה גם במקום שלא מכירים אותם,
וגם במקום שלא מקבלים אותם בתופים ובמחולות,
וגם במקום שתחילתם יהיה מר.
ואם תאמר, כיוון שהטורח כל כך גדול והניסיונות מרובים,
אז זה לא יהיה חטא כל כך גדול
אם ההשתדלות תהיה קטנה ומצומצמת.
הוא אומר, הבית נאורא,
אם לא עושים כן מה שאני אומר,
מה אמרו חכמים זיכרונם רכה שהרגו שבעים אלף איש?
שפנחס וסנהדרין לא יצאו
להוכיח את העם,
מתו שבעים אלף איש מישראל
בפילגש בגבעה.
אז כמה נורא החיוב הזה.
ומה נענה ביום פקודה?
כי אין טענה והתנצלות
להקטין את החוב,
כי האחריות ארוכה מארץ מידה ורחבה מניים.
על כן הלטמון ידו בצלחת,
ולא יפנה אל כרמו ראשונה,
ולא יאהב את המנוחה,
ואי אפשר לא להיפטר בשום טענה.
עד כאן דברי המדרגת האדם.
בעוד הוא אומר,
צריך האדם להתעורר מתרדמתו ולהתבונן בסכנות המרחפות מול פניו,
לצאת בעוז ותעצומות,
לעבוד בכל הכישרון וההרגשה,
לעשות כל מה שבידו.
רק אלה ההוגים בתורת השם יומם בלילה,
עליהם החוב מוטל לעשות בעניין זה מה שבידם, ולא יפטרו את עצמם בשום אופן בטענה ואמתלה,
ולא יחוסו על עיתם וזמנם ועבודתם של זיכוי עצמם,
כי זה כמו פיקוח נפש של הכלל.
צריך לדאוג לכלל.
ומובא מאמר חכמים זיכרונם וברכה בבבא מציעה פה,
אמר רבי חיאל רבי חנינא בהדה דידי כמלנצאת,
דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל.
אתה מתווכח איתי?
אני עשיתי שתורה לא תשתכח מישראל.
מה עשיתי?
עזל נא ושדנה כיתנה וגדלנה נשבה וציידנה תבה ומאכיננה בשרי
יוליאטמה ואריכנא מגילתא וכתביננה חמישה עומשי
וסליקנה למטה ומקרנה חמישה ינוכה בחמישה עומשי
ומתננה שיטה סדרי ואמרנא להו עדה אדרנה ועתנה
קרועה אדדה ועטנועה אדדה
ועבדלה לתורה שלא תשתקע עם ישראל.
היינו דאמר רבי
כמה גדולים מעשי חייה.
עד כאן הלשון.
אז הוא היה הולך ולוקח כותנה ועושה רשתות וצד צבעים,
אחר כך מאכיל את הבשר של הצבעים ליתומים
ועושה מהעורות שלהם קלף
וכותב על זה חמישה חומשי תורה והולך לעיר,
תופס חמישה ילדים
ומלמד אותם
חמישה חומשי תורה, כל אחד חומש,
ואחר כך אומר אתה תלמד בראשית בתשמות וזה,
ואחר כך כל אחד ילמד את השני,
אותו דבר עם שישה סדרי משנה,
ואומר להם עד שאני אחזור ואני אבוא,
תלמדו אחד את השני ותשנו אחד לשני,
וכך עשיתי שלא תשתכח תורה מישראל.
על זה אמר רבי רבנו הקדוש,
כמה גדולים מעשי חייה.
אם נתבונן במעשיו,
שהייתה כוונתו רצויה להביט רק על תועלת הרבים.
כך צריך כל מחונך ועובד להתלמד שיהיה כדאי לו להיות עבד לרבים,
כי במידה שיכול להפקיר מכבודו וממצבו בעד הרבים,
באותה מידה הוא יצליח בכל אשר יפנה.
כמה שהוא יוותר על כבודו
ועל מצבו,
ככה תהיה הצלחתו.
מה הבעיה?
יכול היה לקחת כסף,
לקנות
חומשים
ולתת להם,
שילמדו. למה הוא צריך ללכת להביא כותנה ולעשות רשתות ולעשות
כל מיני דברים? בשביל מה?
הוא רצה שהכל יהיה בטהרה.
הכל נעשה לשמה, לשם המטרה.
ואז ממילא כשהכל נעשה בכשרות, מאלף ועד תו
זה גם נכנס אחרת.
קדושה יש בכל המעשים והצלחות הן לאין שיעור.
ועוד יש להתפעל, הלוא רבי חיה היה מיסודי השס.
איך הוא לא חס על זמנו ועל כבודו
להימסר כל כך לעבודת הרבים,
עד שהיה כדאי לו לעשות אפילו עבודות גשמיות,
כמו לצות צבעים,
ולהאכיל בשר לתינוקות,
ולעשות את הקלף,
ולכתוב את הפרשיות.
אז אם אנחנו רואים שהוא עשה את זה, התנא הקדוש,
על כן צריכים אנחנו לעשות כל מה שבידינו,
הן ברוחניות והן בגשמיות.
ולעשות פנינו כחלמיש,
וכל איש יסייע בכל דבר שיש בידו לעשות,
ולא יחוס על כבודו.
על כן, כל מי שיכול לעשות בעבודת הגשמיות,
אסור לו להסתלק מזה.
זאת אומרת, אלה שעושים תבלינים בשביל כלל הציבור, אשריהם ואשרי חלקם, הנה רואים,
תנא הקדוש.
כי גם לעבודת הגשמיות צריכים לגשת בהכנה של לב טהור,
ולשם שמיים.
שרק אז יצמח מזה תועלת גדול לרוחניות.
ואם לאו,
לא עושים את זה לשם שמיים ובלב טהור,
יכולה הגשמיות לאכול את הרוחניות.
ולכן מחויב כל אחד
לעזור
ולסייע ברוחו ובמוחו,
ובזה יהיה נרצה להשם יתברך,
ובפרט עכשיו,
כשאנחנו נמצאים ימים ספורים לפני ראש השנה, יום הדין,
חשוב מאוד שתהיה עבודת הרבים, זיכוי הרבים, עבד לרבים,
על מנת
להרבות כבוד שמיים ולקרב את אחינו בית ישראל
לאבינו שבשמיים,
וישלח לנו גואל צדק במהרה בימינו, אמן באמן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).