כבוד אב ואם - עפ"י הספר לכתחילה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

אז זה רבותיי צריך לדעת טוב זה הפתיח ואני החלטתי היום ללמד אתכם קצת הלכות אבל מאלה שאתם לא רגילים כל כך אני נתתי סדרה בשיעורי הבוקר שנקראת כיבוד אב ואם עכשיו בסדר להמליך את החבר הבנו זה בעיה נתחיל להתרגל לרעיון ויהי רצון שנעמוד בזה אבל בואו נראה אף אחד לא חולק שצריך לכבד את ההורים הם הביאו אותנו לעולם אנחנו חייבים להם את החיים זה לא בן אדם זר שעבר ברחוב זה ההורים שלך שהם שותפים של הקדוש ברוך הוא שהביאו אותך לעולם כל מה שיש לך זה מהם אפילו אם נולדת יתום אז מה החיובים שיש לנו בואו תשמעו זה תוספת לשיעורים שהבאתי מצוות כיבוד אבם מכונה מצווה חמורה ש בחמור החמורה ש בחמור החמורה ש בחמור חובה גדולה על כל יודי הספר ללמוד ללקות כיבוד אבם ולהיות בקי בהם חיייבים להיות בקיאים בזה מי שאינו מכבד את ההורים איך הוא נקרא רשע וגזרות קשות באות עליו אז אם אתם מחפשים סיבות למה יש לכם גזרות רעות מכל מין וסוג תבדקו את עצמכם קודם כל אם אתם בכיבוד אב ום 100% אם לא זה סיבה למסיבה השם טבע טבע בבריאה כל המכבד את תורו בניו יכבדו לא מכבד לא יכבדו אז אם אתם רוצים הברירה ביתכם עכשיו מה זה כיבוד בכלל מצוות כיבוד הורים זה גם לכבד אותם [מוזיקה] במחשבה זאת אומרת מה זה במחשבה אנחנו צריכים לדמות את ההורים שלנו אפילו שבעיני אנשים ההורים שלנו אנשים פשוטים והאבא יכול להיות גם עם הארץ אתה חייב לחשוב על ההורים שלך שהם נכבדים ו גדולים וחשובים כמו שר ומלך ומלכה ככה צריך לראות את ההורים שמעת במציאות אתה יודע שהם באמת כמו שחושבים אנשים נגיד אבל בעיניך הם צריכים להיות כמו שתיארנו אי אפשר לקיים מצוה הורים כהלכה רק אם הבן מעריך ומעריץ את הוריו אם לא יזלזל בהם הוא לא יאכל הוא לא יאכל אם הוא לא מעריך ומעריץ אותם הוא לא יוכל לקיים מצוות כיבוד ההם ועוד אם יש לו ביקורת על החינוך שלהם על היחס שלהם וכולי וכולי ודאי שהוא נכשל בכיבוד הורים לכן צריך להשתדל לחפש למצוא בהורים תכונות מידות ומעלות מסוימות שבהם הם מצטיינים יותר מכל אדם אחר בשביל להצחיק אותכם אני אגיד שאפילו אם אמא שלך עושה קובנה יותר טוב מכולם גם זה חייב למצוא בהם דברים שיעזרו לך להחשיב אותם בעיניך או הניקיון של אמא או הזריזות של אמא או זה של אבא וזה של אתה חייב אחרת לא תוכל לקיים מצוות כיבוד הבם החושב על אחד ורב דברים לא טובים עובר באיסור חושב רק לא אמר חושב עובר באיסור כשמקיימים מצוות כיבוד בהם צריך לכוון שמקיימים בעצם את המצווה שהשם ציווה כבד את אביך ואת אמך וגם איש אמו ואביו תיראו ולא לכבד אותם בגלל שאתה חושב על טובות הנעה שתקבל מהמהם או ירושה שישאירו לך וכולי עכשיו תקשיבו טוב אתם גרים בראש העין ההורים גרים בחדרה אתה חושב עכשיו לסוע להורים בחדרה בשעה שהבן הולך לבית הוריו לקיים מצוות כיבוד הורים יחשוב בדעתו על המטרה של ההליכה ומהרגע שהוא חשב על הנסיעה הוא מקיים מאותו רגע כיבוד הורים כיבוד הורים כיבוד הורים כיבוד הורים המונה מונה מרגע שהחלטת לכבד את ההורים אפילו שזה יקח עוד שעתיים אבל עצם זה שאתה כבר במחשבה מכוון זאת אתה מקיים מצוות כיבוד הורים אם מישהו נכשל במצוות כיבוד הורים לא ימתין לראש השנה ויום הכיפורים מיד יזדרז לבקש מחילה ולא מספיק יתוודה לפני הקדוש ברוך הוא ולא מספיק ויקבל על עצמו מכאן ולהבא להיזהר בכ דם מאוד טוב עכשיו אנחנו עוברים מקלי אביו ואמו אדם שמקל בהוריו כל המבזה את אביו ת אמו אפילו ברמז הרי הוא בכלל ארור מפי השם השם אומר לו אורור אדם שמבזה אבא או אמא אפילו ברמז אפילו תנועת ביטול א רמז הוא עובר על איסור זה והוא בכלל ארור המבזה תורו בלב הרי הוא בכלל מקלי אביו ואמו כלפי חוץ לא רואים כלום רק השם יודע שבלב הוא מזלזל בהם מבזה אותם הוא עובר על האיסור הזה מה האיסור אומר בתורה מקלי אביו ואמו מות יומת העונש שלו סקלה יותר ממכה אביו ואמו מכה פיזית פחות חמור ממקל מזלזל ומבזה את ההורים אם אדם מזלזל בהורים שלו בגלל הדיבור שלהם יש להם דיבור מצחיק או דיבור כזה מיושן או הוא מזלזל בגלל הלבוש שלהם א לובשים שלומפר לא ככה לפי צו האופנה עובר על ארור מקלי אביו ואמו המבטל דעת אורו מתוך זלזול או מדבר לשון הרע על אורו או מתלונן עליהם שלא במקום הצורך אפילו אם הוא מספר את זה רק לאשתו או שהוא אומר עליהם אה הם לא מבינים את הדור הצעיר או שהמנהג שלהם זה ם ימי קדם גם זה יתכן בכלל מקלי אבי ואמו אם אבא או אמא מבקשים לעשות דבר מסוים או מבקשים לא לעשות אני מבקש ממך לא לעשות והוא עובר על הציווי בפניו גם זה בכלל מקלי אביו ואמו ויש להיזהר בזה מאוד מאוד מה קורה כשהבן לא יכול אז צריך לענות לאבא או לאמא באופן מכובד כשאני אומר אבא זה גם אמא אז אני לא אחזור כל פעם אבל כל המצוות הם נאמרות בשווה מה עונה בן שהוא לא יכול באמת לא יכול אז הוא עונה קשה לי לעשות זאת או הזמני דחוק אבל לא יגיד אני לא עושה לא רוצה לא יכול צריך ממש לברור מילים שאבא לא ייפגע אם השיב לו לא רוצה זלזול וחוצפה ועובר על איסור דאורייתא ולא נמחל לו עד שירצה את [מוזיקה] ההורים מה קורה שני אחים מדברים זה לזה בנוחות ה ההורים אבל לא בנחת ולא בדרך ארץ בקולי קולות אפילו שההורים לא אמרו שום דבר הם מבזים את ההורים שלהם כי הם עושים את זה בפניהם יש להורים נחת מזה ששני האחים מתקוטטים אפילו רק בדיבור ורק מרימים את הקול אחד על השני זה נקרא שמבזים את ההורים שלהם הרי כתוב שמי שמבזה את חברו בפני ריבו אין לו חלק לעולם הבא מי שבא בטענות לאמא למה אין מלח למה הלחם לא טרי למה הבגדים שלי עוד לא כבוסים עובר על מצוות מורה אוהם מי שמסתכל במכתבים של אבא או מפשפש בחפציו או בטלפון למי התקשר וכולי או לאמא לא משנה אם הדבר לא לרוחו של אביו עובר על מצוות מורה איש אמו ואביו [מוזיקה] תירו מי שנצטווה על ידי ההורים לעשות או לא לעשות דבר מסוים והוא עובר על ציוויים עובר על סותר את דברי אביב יש בן שהוא חושב שהוא פיקח הוא לא עונה להורים אבל הוא מתעלם מהבקשה שלהם נכשל באיסור סותר דברי הורב מה את אומרים אם ההורה מבקש לך תקנה לי מהמכולת או מהסופר או מקע תקנה לי כך וכך וכך תעשה לי שליחות כך תצור את זה אצל פלוני אלמוני או נקה את הבית נקו את הבית פנו את ההשפעה חייב הבן והבת לקיים כל מה שביקשו בסבר פנים יפות לא רק לק אלא בסבר פנים יפות סתם ככה שתדעו מי שמקיים אז הוא מאריך ימים הוא מקיים מצוות כיבוד אבים שזה החמורה ש בחמור והוא זוכה לקיים יש פה מצוות חסד גם שחסד מי שמתחדשים איתו גם מן השמיים ומי שעושה את זה בסבר פנים יפות בשמחה הו מקבל כפול יש הרבה זכויות אבל מי רואה את זה ככה רואים את זה עול למה אני למה תמיד אני יש פה עוד אחים מה בגלל שאני עברתי פה אז אני צריך לעשות במקום שהאדם יקפוץ ויגיד הנני כמו בפרשת העקידה שלוש פעמים הנני הנני הנני מוכן ומזומן מוכן ומזומן אפילו לעקוד את הבן מוכן ומזומן עקד מוכן ומזומן הנני בשמחה עשה את מה שביקשו ממנו ההורים אבל עם פנים חמוצות או זועפות יענש כתוב המאכיל את אביו פטומות אוכל מפוטם טעים שווה הרבה כסף הרבה טרחה אבל נתן לו בדרך זלזול הגיש לו את זה בדרך זלזול יורש גיהנום הרי אמרנו קודם שאפילו חבר שלך לידך בכיסא הוא מלך אז ההורים שלך מי מה עשה חבר שלך שעכשיו הכרת אותו והוא כבר מלך ושואלים אותך המלכת אותו אז מה ההורים אז זה זכות שאין כדוגמתה שיש הורים ואפשר לשרת אותם ולעשות כל צריך לצלצל מה אתם צריכים מה אתם רוצים מה אני יכול לעזור לחפש שיהיה לך את המצווה הזאת החמורה שב החמורות אבא מוכיח את הבן לא ישיב לו הבן זה לא נכון זה לא אמת זה נקרא סותר את דברי אוויר אבל יכול להסביר לאבא מה עשה ולמה הוא התכוון בלי להגיד את הלשונות האלה גם כשאבא מעיר לו אבל הערה לא צודקת האבא לפעמים יכול להעיר ערה לא צודקת אבל לא יצדיק הבן את עצמו באופן שזה סותר את דברי אביו וצריך להביר את עצמו בצורה מכובדת האבא מספר מעשה הבן יודע שלא היה ככה המעשה או שהוא יודע שאבא שלו מגזים עכשיו בסיפור המעשה אסור לבן לסתור את דברי אביו לא יאמר אבא טעית בחשבון טעית בדקדוק טעית בכתיבה אלא יאמר נמצאת כאן טעות אותו דבר המגיע כתביה אביו לא יאמר טעיתה אלא נמצאה כאן טעות בן דן עם אבא שלו בהלכה ואבא מקפיד שהבן סובר הפוך ממנו אסור לבן לצער את האבא הורים העלו נושא מסוים והביעו דעתם עליו נגיד אם דיברו שרב פלוני הוא אדם גדול וכולי וכולי או שדיברו על הנהגה ציבורית מוטל על הילדים לשתוק לא להביע דעתם הסותרת את דעת ההורים אבל מותר להם להביע דעה בעדינות בלי צורה החלטית נגד דעת ההורים יש מי שיכולים להגיד אולי שמה שהרב הזה הוא כך וכך יש מקום לראות אולי יש גם צדדים נוספים אבל לא להכריע וללכת נגד דעתם של ההורים אבל אם אבא מבקש מהבן שיחווה דעתו באיזה נושא מותר לבן להגיד את דעתו אפילו ם הי שונה משל אביו ואיין בזה סותר את דברי אביו כי אביו ביקש אותו אם לאבא יש דין ו דברים עם מישהו נגיד עם השכן חבר אסור לבן לומר בנוכחותו של האבא לדעתי אבא צודק למה זה נקרא מכריע את דבריו אסור לסתור את דבריו ואסור להכריע למה מראה שדעתו של הבן מכריעה יותר מאבי שהוא צריך את הסימוכין והתוקף של הבן שלו אם אחד שומע מישהו מדבר על ההורים שלו צריך למחו בו ולומר לו שקר אתה דובר הוא לא יודע אם זה נכון או לא נכון שקר אתה דובר למה כי אסור להגיד אם זה לא להועיל ולא בקשת עזרה ממי שבאמת יכול לעזור או משהו כזה כגון שאחד הלך לרב ואומר מה אני עושה ההורים שלי עושים לי כך ועושים כך ועושים כך אז זה בסדר הוא בא בשביל שיתן לו עצה איך מתמודדים מה מותר מה אסור אבל אם הוא מספר סתם לחבר מה ההורים שלו עושים לו וזה וזה צריך למחות בו אני לא רוצה לשמוע אותך ושקר אתה דובר אבא רוצה לשרת את הבן למרות שאיין זה כבוד לאב רשאי הבן לקבל את השירות של האבא אבל אם האבא הוא בן תורה אסור לבן לקבל שירות ממנו וזו הלכה פסוקה אין חולק אבא שהוא לא תלמיד חכם והוא רוצה להכין לבן לשתות ורוצה לקנות לו ורוצה כל מיני ד שירותים והוא רוצה לא הבן ביקש מותר לקבל אבל אם אבא שלו תלמיד חכם אסור לבן לקבל ממנו שירות אסור לבן לבקש מההורים לכבש או לתקן בגד אלא להודיע רק שיש לי בגד קרוע או שיש לי בגד לא נקי אבל לא אמא תחפשי לי אבא תגהץ לי אין לבקש מההורים לא תאמינו שיישמרו על הנכדים אלא יאמרו להם אנחנו הולכים לאירוע פלוני האם תוכלו לבוא אלינו יושבים בסעודה בשולחן שבת לא יבקש הבן מאביו תביא לי את המלח משמה ואפילו אם הוא אומר סליחה אבא תביא לי את המלח משמה אלא ישאל יש מלח בסוף השולחן הבן לא יאמר לאביו תסיע אותי למקום פלוני כי הוא עושה את אבא שלו שליח אבל אם האבא כבר נוסע בדיוק לאותו כיוון אז הוא יכול לשאול אותו אם הוא יכול להצטרף בן שהולך עם אביב לחנות אסור לומר לאבא תקנה לי את המוצר הזה למה כי הופך אותו שליח אלא אם כן הבן אינו יכול לעשות זאת בעצמו אז ילדים קטנים עוד אפשר בן שיכול לסדר קשר תפילין לבד או לאגוד את הלולב לבד אסור לו לבקש מאביו התלמיד חכם שיעשה זאת בעבורו מותר לבין לבקש הלוואה מאבא או לחתום על ערבות זה לא נחשב לשירות האסור אלא בקשת עזרה אסור לשבת על כיסא מיוחד להורים גם אם הזיזו אותותו מהמקום הקבוע אם יש כיסא קבוע לאבא ולאמא לא יושבים בכיסא שלהם אם האבא מתארח אצל הבן ראוי ונכון להושיב את האבא במקום הכי מכובד שיש בבית אם אבא ביקש מהבן תעשה לי דבר זה וזה מרגע זה זה הפך להיות מצווה שאי אפשר לעשות על ידי אחרים ויש לו לעשות אותה אפילו באמצע הלימוד יש לשמוע בכל ההורים גם בדברים שאין להם הנאה [מוזיקה] אישית הורים שמבקשים מהילד ללכת לישון בשעה מסוימת מפני הבריאות ויז גופו או כדי שיוכל לקום בזמן לשחרית כיוון שהדרישה צודקת ונכונה צריך הבן לשמוע בכל הוריו ביום חמישי יש כאלה שעושים משמר משמר זאת אומרת לומדים כל הלילה אם ההורים אומרים אנחנו חושש לבריאותך רואים שהילד הוא לא חזק מספיק אם החשש שלהם נכון ולא חשש שו הבן צריך לעשות כרצון הורה והוא לא מבטל [מוזיקה] תורה אם אבא אמר לסעודה בשבת תכין דברי תורה צריך הבן להכין דברי תורה וזה עיקר מצוות כיבוד אוהם לגרום נחת להורים אבא שאומר לבן אני מבקש ממך לא להיות ערב להלוואות כי המצב שלך לא מאפשר זאת לא יהיה לך מאיפה לפרוח חייב הבן לשמוע לאביו אם ההורים מבקשים תעמוד בקשר טלפוני לעתים יותר תחופות או תבוא לבקר אם הבקשה סבירה ולא מקשה במיוחד יש לעשות רצונם ומקיימים בזה מצוות כיבוד בעניין שידוכים האבא והאמא לא יכולים למחות בבן ובבת שהם חפצים בשידוך מסוים אבל אם הבן בחר באישה שאינה הוגנת לו חייב הבן לשמוע על האבא אבל אם היא כן הוגנת לו לא צריך לשמוע על אבא אם יש לו שם משפחה מסובך או ארוך הבן רוצה לשנות לקצר את שם המשפחה האבא מוחה בו צריך לציית לאבא בן זה מלשון בניין זה ההמשך וזה כאילו קורט את האילן שעליו הוא גדל וכאילו נהיה משפחה חדשה ואין קשר בין המשפחה החדשה שתיקרא לקודמת חייב אדם לדבר אל הוריו בנחת במתינות בלשון רכה באמרי נועם בדברי פיוס בצורה מכובדת כמדבר אל מלך צריך להיזהר לא להיכנס בתוך דבריהם ולא לקפוץ להשיב לפני ההורים רחל אמנו נפטרה לפני לאה אחותה בגלל ש הקדימה לענות לפניה ותטען רחל ולאה יעקב דיבר איתם טען רחל מי הגדולה לאה אפילו שהם היו תהומות אבל היא היייתה גדולה לה היייתה גדולה והיא הקדימה לענות לפניה מתה לפניה עד כדי כך מי מדובר באמהות הקדושות לא מדברים זה לא טיפש קופץ בראש היא הייתה עיקר הבית כל מה שהוא עבד אצל לבן זה בשביל רחל בשביל שיצא יוסף בשביל שילחם באדום אבל רואים לא להיכנס בד ברי ההורים ולא להקדים לענות לפניהם אין לומר להורים דבר שעלול לצערם לכן לא לבשר להם בשורות רעות ולא שמועות לא טובות אם רואים שההורים דואגים או מצטערים צריך לדבר על ליבם לשמח אותם ולהסיח דעתם מהדאגה והצער ואם ההורים מבקשים לשוחח עם הילדים ד שיפוג צערם חיייבים הילדים לעשות זאת אם ההורים קוראים לכם אתם צריכים להגיד כן כן אני כבר בא אני פותח כן אני כבר עושה בקיצור הנני צ'יק צ'ק אם ההורים שואלים את הילד בעני נינים מסויימים שהוא יודע שאם ישאב להם את התשובה הנכונה הם יצטערו יתחמק מלענות להם כדי שלא יצער אותם חייב הבן לקום והבת בפני ההורים כמה פעמים כל פעם שהם נכנסים ויוצאים אבל אם ההורים מחלו אני ביקשתי מההורים שלי שהם חלו לי ואמא שלי המנוחה ואבא שלי כמובן הסכים אמרו לי אנט ב מחיל באל מחיל מחו לך בלף מחילות לא הקפידו על זה כמובן כשבאתי נכנסתי כשהם יצאו זה מסכמים בכניסה ביציאה אבל בעצם נכנסים לחדר יוצאים מהחדר נכנסים לחדר יוצאים מהחדר נכנסים מהחדר יוצאים מהחדר כל פעם צריך לעמוד עמידה סקופה לא רק ככה אבל גם אחרי שהם מחלו אם הם נכנסים אז לעשות קימה בהידור לא לגמרי כמו שהדין אומר בגלל שהם מחלו אף שמחל על כבודו כבודו מחול אבל על ביזיון מחילה אם הבן קם מפני אביו והוא גם צריך ללכת הוא צריך קודם לשבת ואחר כך ללכת כי לא ניכר שהוא קם מפני אביו כאילו הוא קם ללכת והוא הלך לא אתה צריך לקום מפני האבא אתה רוצה ללכת אין בעיה שב רגע שב שב שב עכשיו תקום ותלך מאיזה גיל ילד צריך לחנך אותו לקום מפני אביב ואמו כשהגיע לגיל לימוד גמרא אתם רוצים עוד או שאני ג אתם לא רוצים בסדר עוד עוד אם תדעו את זה ותקיים תאריכו ימים מעבר ל90 כדאי או לא כדאי אבל צריך לחזור על החומר זה לא מספיק ככה רק לשמוע מלמעלה הבן צריך לכבד את האבא שיכנס ראשון בפתח איפה שיש מזוזה משבא יצא ראשון מה שכתב הרמבם בפרק ז דברכות שמכבדים בכניסה אבל משמע ביציאה לא שמה מדובר בהולכי דרכים לכן משמע גם ברמה סימן רמב סעיף יז ההולך עם אביו בדרך ראוי ונכון שילך לשמאל אביו בדרך כלל מצד זה החשוב יותר מצד שמאל פחות ככה הוא יראה שהוא מרגיש פחיתות כשהוא הולך ליד אבב יזהר בכל יכולתו לא לשנות נהגות הטובות שנהג בהם אביו אם הודעתם להורים אני בא לשבת זה נדר אם אמרתם אני בא היום אחרי צהריים זה נדר לכן צריך להגיד אשתדל מאוד אם יתאפשר לי אם לא יהיה עיקוב בלי נדר כי זה מצווה נדרת למצווה זה מצווה לבקר את ההורים זה כיבוד הורים זה מצווה אם הבן נמצא במקום שהוא יודע שהורים דואגים לשלמה חייב לעדכן אותם לעתים קרובות מה שלומו נגיד הוא נסע לחול או לאיזשהו מקום או נמצא במילואים או לא יודע אם שואלים אותך מה השם של אבא שלך במשרדים שונים צריך להגיד בלשון כבוד אבי מורי או רבי שמעון או אדון שמעון להגיד לשונות של כבוד לא להגיד רק את השם מי שמתפלל על אבא או אמא בלא נוכחותם יאמר אבי פלוני או אמי פלונית אבל לא יוסייף תוארי כבוד אבי הגאון אבי החכם אבי הרב הרב הזה אין כבוד לפני השם מי שמתפלל עליהם בנוכחותם לא מזכיר את שמם אין לאדם לבקש רחמים מהקדוש ברוך הוא בזכות ההורים שלו אפילו הם גדולי עולם אין כבוד לפני השם גם כשמתפללים על רב לא אומרים הרב אומרים שם ושם האמא מצד שני על ההורים להיזהר לא להכביד ולא לדרוש דרישות יתרות מהילדים כי לפעמים כתוצאה מכך הילדים נכשלים במצוות כיבוד הורים ולפעמים ההורים נכשלים באיסו לא תרדה בו בפרך אסור לרדות בילדים שזה כבר מגיע למצב יותר מדי אם אבא מרגיש שהבן לא ישמע בקולו בדבר מסוים האבא יכול להיות חוטה אם ידחוק בו לעשות כרצונו גם אם הבן יעשה כדברי אביו בסוף אבל ברגע הציווי עבר ראב על לפני עיוור לא תיתן מכשול ראוי ונכון לאב לא להקפיד על כבודו אלא למחול ולהעלים עיניו שלא יבואו בניו לידי מכשול ראוי ונכון שההורים לא ידרשו מבניהם לקיים מצוות כיבוד הורים שיקומו בפניהם אלא יעשו זאת על ידי שילמדו עם הילדים הלקות כיבוד אב והם או שמלמדים יחנכו את הילדים לכך אבל לא לבקש ולטבוע אין להכות אפילו ילד קטן אם ידוע שבן זה עלול להתחצף לאביב לבעות בו או להרים את עליו שלא יעבור על מכה אבי ואמו יש אומרים שזה הרמו אומר עד גיל 22 כאשר האב רואה שחמת רבה עליו האבא רואה יזהר מאוד לא להכות את הבן בעת האי על ההורים לנוהג שוויון מלא כלפי הבנים חתנים בנות קלות ולא לעדיף זה על זה לא בדיבור ולא במתנות ידוע מה היה יעקב אבינו ויוסף ראוי ונכון שההורים לא יבקשו מהבת הנשואה לעשות דבר עבורם בזמן שעליה לעסוק בצורכי בעלה כידוע אישה שנישאת היא פטורה מכיבוד אבם כי מצוות בעלה עליה היא חייבת בכבודו אבל כמובן שהבעל צריך לאפשר לה מדי פעם לקיים מצווה אבל ההורים צריכים להשתדל שלא לבקש מבת נשואה לעשות דברים עבורם בזמן שעליה לעסוק בצורכי בעלה ראוי לכל ירא שמיים למחול הבנים על כבודו אפילו לא בידיעתם כדי שלא יענשו המחילה של הב על כבודו צריכה להיות בצורה מפורשת וזה לא מספיק שאבא שותק ושהוא לא דורש שיכבדו אותו אבל אם ניתן לבכך שאבא מוחל אז זה בסדר אם הבן ביקש מחילה מההורים והם שתקו בדרך כלל אנחנו אומרים שתיקה כהודעה אצל הורים לא אלא צריך שהם ימחל בפירוש ואבא שמחל על כבודו יכול לחזור בו אחרי זמן ולהגיד מעכשיו אניני לא מוחל וגם לא ראוי למחול תמיד כי אז הוא מבטל מצוות כיבוד מן התורה יש סוברים שהמחיר שלא יקומו הילדים בפני ההורים זה רק קימה מלאה בזקיפה אבל עדיין צריך לעשות הידור לנוע ככה לפני אבל כל זה מדובר שאבא מוחל לילדים כשהם בבית אבל אם זה לפני אנשים או באירוע חייב לעמוד ב כדי שילמדו ממנו לא לזלזל [מוזיקה] בהורים אבל גם אם האבא מחל על כבודו כל פעם שהבן מכבד הוא מקיים מצוות כיבוד אמרנו על צער ובזיון האבא לא יכול למחול הקדוש ברוך הוא מקפיד על זה מאוד צריך להיזהר מאוד בכיבוד אם ואפילו אם היא מוחלת חלילה לסמוך על זה אם הבן צריך לעשות טיפול רפואי לאבא ועלול לצאת דם צריך שאבא ימחל בפה בפירוש שגם אם יצא דם יש כאלה מספרים את האבא ולפעמים תוך כדי יוצא דם אז צריך מחילה גמורה מה הדין של אישה נשואה ראוי ונכון שהבעל יאפשר לאשתו להקדים צורכי הורה לצרכיו ראוי לא חייב בעל שמוטל לאשתו ללכת לאביה ולאמה הוא זוכה להיות שותף במצווה שלה אישה נשואה צריכה לעמוד בפני אביה ובפני חמיה בעל שאמה לאשתו לעבור על מצוות מורה כלפי הוריה אין לה לשמוע בקולו אישה שהתגרשה או התאלמנה חזרה להיות חייבת בכיבוד אוהם באופן מלא אפילו אם היא מטופלת בילדים מה קורה עם הורים פרודים או גרושים גם בן שההורים שלו לא טרחו עבורו או שהוא לא גדל בכלל אצל ההורים הוא ילד מאומץ או שלא היהיה לו קשר עם אחד מההורים חייב הבן בכבודם ובמורא של שני ההורים בדיוק כמו כל אדם שגדל אצל ההורים בן או בת שיש להם הורים פרודים או גרושים ויש לבן קשר יותר קרוב לאחד מהם אבל השני נפגע ישתדל שהשני לא ידע ולא ירגיש בזה מתי אין לשמוע ע ההורים אם הבן נדרש או הבת לעבור על דבר תורה או אפילו על מצווה דרבנן או אפילו על הידור מצווה אינו שומע בכל ההורים אם אבא מצווה את הבן לעבור על חומרה מסוימת אם יש מקור לחומרה כגון במשנה ברורה אין לבן לשמוע לבא מה אתה מחמיר לי וזה וזה וזה כתוב לא שומע לאבא אבא ציווה בן לזלזל בכבוד האמא או לצער אותה אסור לו לשמוע בקולו אמא ציוותה את הבן לעשות דבר מה באבא אומר לבן לא לשמוע עליו אבל המטרה של האבא זה לזלזל בה אסור לבן לשמוע לאבא אבל אם שני ההורים מבקשים אבא ואמא הוא חייב בכבוד האבא קודם האמא גם חייבת בכבוד האבא אבא מבקש שינתק הבן את הקשר עם בית חמיר אין לשמוע בקולו אין לבן להיכנס למחלוקת שיש אפילו עם אביו ואמו מעורבים בה אבא שמצווה מהבן לעזור לו במחלוקת אין על הבן מצוות כיבוד אב בזה אדרבה חובה על הבן להשבית את המחלוקת אם ההורים אומרים לא לדבר עם פלוני והמטרה שלהם בגלל ריב ומחלוקת אין נשמע בקולם אבל לא ידבר הבן מול הוריו עם בעל המחלוקת האבא רוצה שהבן ילמד ב ברסיטה במקום ללמוד תורה אין לבן לשמוע בקולו אם הבן עוסק בלימוד תורה וההורים מבקשים שישתתף באירוע משפחתי אינו חייב לשמוע בכולם לא מבטלים תורה בשביל אירוע משפחתי אפילו שההורים ביקשו אבא שציווה את הבן לעשות דבר שקיימת סכנה בעשייה אין הבן צריך לשמוע בקולו שומע הבן שההורים מדברים לשון הרע צריך למנוע אותם בדרך כבוד ואם הוא מחריש הוא והם יענשו בעונש קשה אם הוא שומע בכל אופן שהם אומרים לשון הרע ולא מצליח למנוע יעשה מאמץ ללמד זכות על מי שמדברים עליו עד שימנע אותם מלדבר אם הוא יודע שהוא ינסה למנוע מהם אפילו בדרך כבוד מלדבר לשון הרב זה יכעיס אותם עדיף לו לשתוק ולא לומר דבר מה קורה עם ההורים רשעים יש מחלוקת [מוזיקה] אם הם רשעים לתיאבון יש להחמיר ולכבד אם הם רשעים להכעיס אין לכבד אותם כלל מה ההבדל להכעיס זה נגד הדת זה אתה לא חייב לכבד את ההורים אבל אם זה לתאבון לפעמים ככה לפעמים ככה כמו בן אדם יש לו בשר כשר ובשר טרף אז הוא תמיד אוכל את הכשר תמיד אבל אם לא יהיה כשר הוא אוכל גם אתרף אין מה אני אעשה אין אז הוא אוכל זה נקרא לתאבון אלה עוד אפשר לכבד אבל אם זה להכעיס אין לכבד מה קורה אם קשה לחיות במחיצת ההורים ההורים בעלי מידות רעות מצערים אותו יותר מדי ישמת מהמהם ויילך למקום אחר תעבור דירה כדי שלא יכשל בזלזול בכבודם אבא ובן שוהים יחד באים לידי מריבה ו קטטה או אמא ובת מוב שייפרדו חילוקי דעות בלתי פוסקים הי הבנות אינסופים מתחים לחצים לא נגמר לפעמים יהיה יותר קל הבן לכבד את ההורים כשאינם שואים יחד ויש להתייעץ עם גדולי תורה לפעמים מותר לבן להביע את דעתו בחוזקה כדי להינצל מההורים ויש להתייעץ כמובן עם חכם מתי להשתמש באפשרות הזאת אז גמרנו פה את כל מה שרצינו להגיד בעניין ההורים עכשיו יש קיבוץ סבא וסבתא אתם תלמדו לבד