סוד כוחו של השלום - חלק ג | הרב אמנון יצחק

- - - אין זו הדרשה, אלא עיקרי הדברים מספר 'סודו כוחו הגדול של השלום' - - - 

גְּדוֹל הַדּוֹר שֶׁקָּם לִכְבוֹד חֲשִׁיבוּת אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל;

הַגָּאוֹן הַצַּדִּיק רַבִּי אֵלִיָּהוּ רָאטָה זַצַ"ל, הָיָה מְסַפֵּר תָּמִיד אֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר הָיָה נוֹכֵחַ בּוֹ הוּא בְּעַצְמוֹ, וְהָיָה חוֹזֵר עָלָיו בְּכָל עֵת מְצֹא מֵרֹב שֶׁהָיָה חָבִיב אֶצְלוֹ:

כְּשֶׁהָיִיתִי צָעִיר הִשְׁתַּתַּפְתִּי בְּפּוֹלִין בַּאֲסֵפָה גְּדוֹלָה שֶׁל כָּל גְּדוֹלֵי הַדּוֹר שֶׁהִתְקַיְּמָה בְּסוֹף שְׁנַת תרפ"ג אֲשֶׁר נִקְרְאָה 'הַכְּנֵסִיָּה הַגְּדוֹלָה', אֲשֶׁר לְשָׁם הִתְאַסְּפוּ וּבָאוּ מִכָּל קַצְווֹת פּוֹלִין גְּדוֹלֵי הַדּוֹר וַהֲדָרוֹ, וּבָהּ הִשְׁתַּתֵּף גַּם גְּדוֹל הַדּוֹר הַגָּאוֹן ר' חַיִּים עוֹזֵר גְּרוֹדְזִ'ינְסְקִי זַצַ"ל. וְהִנֵּה כְּשֶׁנִּכְנַס אֶחַד הָאַדְמוֹרִי"ם לָאוּלָם, רָאִיתִי אֶת הַגָּאוֹן רַבִּי חַיִּים עוֹזֵר זַצַ"ל קָם לִכְבוֹדוֹ מְלֹא קוֹמָתוֹ. וּכְשֶׁרָאוּ כֻּלָּם אֶת גְּדוֹל הַדּוֹר קָם לִכְבוֹדוֹ, כָּל הַמִּשְׁתַּתְּפִים הָרַבִּים קָמוּ אַף הֵם לִכְבוֹדוֹ מְלֹא קוֹמָתָם. הִסְתַּכַּלְתִּי מִי הוּא הָאַדְמוֹ"ר שֶׁנִּכְנַס, וְנוֹכַחְתִּי לִרְאוֹת שֶׁהָיָה זֶה הָאַדְמוֹ"ר רַבִּי יִשְׂרָאֵל מִצּ'וֹרְטְקוֹב זַצַ"ל שֶׁלִּכְבוֹדוֹ קָם גְּדוֹל הַדּוֹר בְּכָבוֹד מְיֻחָד.

וַאֲנִי שֶׁעָמַדְתִּי לְיַד רַבִּי חַיִּים עוֹזֵר זַצַ"ל, שְׁמַעְתִּיו מַסְבִּיר אַחַר כָּךְ לְאַחַד הַגְּדוֹלִים שֶׁעָמַד לְצִדּוֹ שֶׁשְּׁאָלוֹ מָה סִבַּת הַכָּבוֹד הַמְיֻחָד שֶׁהוּא רוֹחֵשׁ לָרַבִּי, וְכָךְ אָמַר: הִנֵּה כָּל מַסֶּכֶת בַּשָׁ"ס כּוֹלֶלֶת מִצְוָה מְסֻיֶּמֶת, כְּגוֹן מַסֶּכֶת סֻכָּה כּוֹלֶלֶת אֶת כָּל הִלְכוֹת סֻכָּה, וּמַסֶּכֶת פְּסָחִים כּוֹלֶלֶת אֶת כָּל הִלְכוֹת פֶּסַח. אֲבָל יֶשְׁנָהּ מַסֶּכֶת שֶׁכּוֹלֶלֶת אֶת כָּל הַמִּצְווֹת כֻּלָּן, וְזוֹהִי מַסֶּכֶת אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל, וּבְמַסֶּכֶת זוֹ בָּקִיא הָאַדְמוֹ"ר רַבִּי יִשְׂרָאֵל מִצּ'וֹרְטְקוֹב, הַמִּצְטַיֵּן בְּיוֹתֵר בְּמִדַּת אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל שֶׁבּוֹ, וְלָכֵן עָשִׂיתִי לוֹ אֶת כָּל הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל הַזֶּה.

וְהִנֵּה צָרִיךְ לְהָבִין מַדּוּעַ הָאַחְדוּת וְהַשָּׁלוֹם הֵם הַכֵּלִים לְכָל הַדְּבָרִים הַגְּדוֹלִים, הֵן בַּמִּישׁוֹר הַכְּלָלִי כְּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבִנְיַן הַמִּשְׁכָּן, וְכֵן קַבָּלַת הַתּוֹרָה וּגְאֻלַּת יִשְׂרָאֵל, וְהֵן בַּמִּישׁוֹר הַפְּרָטִי לִזְכּוֹת לְהִתְעַלּוֹת בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה וְקִיּוּם כָּל הַמִּצְווֹת. וְיֵשׁ לְכָךְ כַּמָּה טְעָמִים נִפְלָאִים בְּדִבְרֵיהֶם שֶׁל גְּדוֹלֵי הַדּוֹרוֹת, אֲשֶׁר חֶלְקָם עַל פִּי תּוֹרַת הַנִּגְלֶה וְחֶלְקָם עַל פִּי תּוֹרַת הָרֶמֶז וְהַסּוֹד עַל פִּי סוֹדָם שֶׁל דְּבָרִים:

אַחְדוּת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה;

טַעַם רִאשׁוֹן: הַטַּעַם הָרִאשׁוֹן לְכָךְ הוּא, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה וְיִשְׂרָאֵל וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִנָּם חֲשׁוּבִים כְּדָבָר אֶחָד מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (ח"געג). וְלָכֵן יֵשׁ שִׁשִּׁים רִבּוֹא אוֹתִיּוֹת לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים רִבּוֹא נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל (זוה"ח שיר השירים צא), וּלְכָל יְהוּדִי יֵשׁ אוֹת בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל יְהוּדִי הוּא כְּנֶגֶד אוֹת בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְשֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵם כְּנֶגֶד שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב בַּעַל הַמְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת זִיעָ"א (אופן קפו), שֶׁיִּשְׂרָאֵל רָאשֵׁי תֵּבוֹת יֵשׁ שִׁשִּׁים רִבּוֹא אוֹתִיּוֹת לַתּוֹרָה. וּבְרֵאשִׁית רָאשֵׁי תֵּבוֹת: בַּתּוֹרָה יֵשׁ שִׁשִּׁים רִבּוֹא אוֹתִיּוֹת, וְזֹאת כְּדֵי לְרַמֵּז עַל הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁיֵּשׁ לְכָל יְהוּדִי בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

וּמוֹסִיף הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁיֶּשְׁנָם שִׁשִּׁים רִבּוֹא צֵרוּפִים שֶׁל שֵׁמוֹת קְדוֹשִׁים, כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים רִבּוֹא נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר כְּנֶגֶד כָּל יְהוּדִי יֵשׁ צֵרוּף אַחֵר שֶׁל שֵׁם קָדוֹשׁ, וְלָכֵן רַק עַל יְדֵי שֶׁאָדָם אוֹהֵב אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל הוּא זוֹכֶה שֶׁמְּאִירוֹת לוֹ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהוּא יָכוֹל לִזְכּוֹת לְאַהֲבַת הַתּוֹרָה וְלַהֲבָנָה וּלְזִכָּרוֹן בַּתּוֹרָה.

כְּמוֹ כֵן רַק עַל יְדֵי שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם אַהֲבָה וְאַחְדוּת עִם כָּל יִשְׂרָאֵל, הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל הֶאָרָה מִכָּל הַשֵּׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּמִפְּנֵי כָּךְ רַק כַּאֲשֶׁר יִשְׂרָאֵל מְאֻחָדִים, הֵם יְכוֹלִים לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּלְקַיֵּם אֶת כָּל מִצְווֹתֶיהָ, כִּי כַּאֲשֶׁר יֵשׁ פֵּרוּד בֵּין אֶחָד לַחֲבֵרוֹ, זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ חֲסֵרָה אוֹת בַּתּוֹרָה אֲשֶׁר הִיא כְּנֶגֶד אוֹתוֹ יְהוּדִי, וְעַל יְדֵי כָּךְ אֵינָם יְכוֹלִים לִזְכּוֹת לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

וְהוֹסִיף הַגָּאוֹן מִוִּילְנָא זִיעָ"א (בביאורו על שיר השירים ד), שֶׁיֶּשְׁנָם שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף בֵּאוּרִים וּפֵרוּשִׁים עַל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים רִבּוֹא נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וּלְכָל פֵּרוּשׁ יֶשְׁנָם שִׁבְעִים פָּנִים.

וְכָתַב בַּעַל הַ"יִּשְׂמַח מֹשֶׁה" (פרשת כי תשא), שֶׁכְּמוֹ כֵן יֶשְׁנָן שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף שַׁבָּתוֹת בְּכָל שִׁבְעַת אֲלָפִים שְׁנוֹת קִיּוּמוֹ שֶׁל הָעוֹלָם, וְהֵן כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים רִבּוֹא נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל,כַּאֲשֶׁר כָּל שַׁבָּת הִיא כְּנֶגֶד נְשָׁמָה אַחַת מֵעַם יִשְׂרָאֵל וּכְנֶגֶד אוֹת אַחַת בַּתּוֹרָה.

וְלָכֵן רַק עַל יְדֵי הָאַחְדוּת עִם כָּל יִשְׂרָאֵל יָכוֹל הָאָדָם לִזְכּוֹת לְאוֹרָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּמִצְווֹתֶיהָ.

וְכֵן כָּתְבוּ חֲזַ"ל (בראשית רבה עט), עַל הַפָּסוּק "וְנֶאֶסְפוּ שָׁמָּה כָל הָעֲדָרִים וְגָלְלוּ אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר" (בראשית כג ג): אִלּוּ הָיוּ חֲסֵרִים יִשְׂרָאֵל אֶחָד מִשֵּׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף, לֹא הָיוּ מְקַבְּלִים אֶת הַתּוֹרָה, וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁכָּל יְהוּדִי הוּא כְּנֶגֶד אוֹת בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

וּמִפְּנֵי כָּךְ כַּאֲשֶׁר רָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהוֹרִיד אֶת הַתּוֹרָה לְעַם יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי, הָיוּ חַיָּבִים כָּל יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת מְאֻחָדִים כְּאִישׁ אֶחָד וּבְלֵב אֶחָד, שֶׁפֵּרוּשׁוֹ שֶׁגַּם בַּלֵּב הֵם הָיוּ צְרִיכִים לִהְיוֹת מְאֻחָדִים לְגַמְרֵי, כְּדֵי לִהְיוֹת רְאוּיִים לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה, וּבֵאֵר הַחֶסֶד לְאַבְרָהָם, שֶׁמִּשּׁוּם כָּךְ כָּל עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת נֶאֶמְרוּ בִּלְשׁוֹן יָחִיד, וְזֹאת לְרַמֵּז עַל הָאַחְדוּת הַגְּדוֹלָה שֶׁהָיְתָה בֵּינֵיהֶם בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה, אֲשֶׁר רַק עַל יָדָהּ קִבְּלוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הַתּוֹרָה.