גאוה יהודית

למדנו מדבריו, שאע"פ שמצרים היו רשעים מעולם, מכל מקום לא היו יכולים להשתעבד בישראל כל זמן שהיו ישראל חשובים בעיני עצמם. אז לכן אנחנו צריכים לראות, רק כשהושפלו ישראל מחשיבותם נעשו בני שעבוד. וכך דרכו של יצר הרע במלחמה עם האדם, בתחילה משתדל להשפיל אותו לתחומי ההיתר, וכשהדבר עולה בידו אז כבר האדם ברשותו כי הוא כבר הצליח לחדור ולשכנע אותו משהו, ואז הוא יכול להכשילו בכל דבר חטא ועוון.

מה העבודה המוטלת עלינו? העבודה המוטלת על אדם זה להתעלות ולהיות נכבד וחשוב בעיני עצמו, ועל ידי כך הוא נשמר מן החטא. כשאדם מכיר את מעלתו וחשיבותו הגדולה הוא נמנע מהחטא כדי שלא ירד ממדרגתו, ועוד - שרוב העבירות כרוכות בבזיון למי שעובר אותן. ואם תהיה הרגשת הנכבדות והחשיבות מושרשת בקרבו יימנע מלעבור עבירה.

סיפרתי בהרצאות שהיה רב אחד בשם הרב קרייזוירט שאמר שתמיד היה קשה לו על המשנה "חביבין ישראל שנקראו בנים למקום, חיבה יתרה נודעת להם שנקראו בנים למקום שנאמר "בנים אתם לה' אלקיכם"". אז הוא אומר, לא הבנתי, למה כתוב במשנה "חיבה יתרה נודעת להם"? כתוב חביבין ישראל שנקראו בנים למקום שנאמר בנים אתם לה' אלקיכם, למה צריך לכתוב עוד תוספת "חיבה יתרה נודעת להם"?

ובכן, הוא אומר עד שבא מעשה לידי, שפעם אחת לפני מלחמת העולם השניה ניגש אלי אדם מבוגר והאדם הזה אמר לי, אני חושש מהמלחמה ואני לא יודע מה יקרה לי, לכן אני מבקש להשאיר בידך צוואה וירושה, ואם יקרה לי משהו - תמצא מבני משפחתי ותתן להם את זה. באמת כך קרה, הוא נפטר במלחמה, והרב קרייזוירט חיפש עשרים שנה מישהו ממשפחתו ולא מצא. יום אחד הוא נוסע ברכבת, ועולה יהודי מבוגר שיושב לידו, ווס מחסטע מתחילים לדבר, ואז הוא גולל לפניו את כל הצרות והמאורעות של המלחמה שהוא עבר, בדוחק שהוא חי, וכל מיני דברים. ואז בסוף השיחה כשהם עומדים לרדת אז הוא שואל אותו, הרב קרייזוירט, תגיד לי, מה שמך, מאיזה עיר אתה? אז הוא אומר לו את השם של העיר, ואומר לו את שם המשפחה, ואומר לו תגיד לי, אתה מכיר את פלוני אלמוני? אז הוא אומר לו מה השאלה, זה אבא שלי. אומר לו אז תדע לך, עשרים שנה אני מחפש אותך לתת לך ירושה וצוואה, תוכיח לי שזה אתה ואני אתן לך. מראה לו את המסמכים, משתכנע, נותן לו. מה מוצא האדם הזה בסופו של דבר? שאביו הוריש לו שלשת רבעי מיליון דולר, אז, בבנק שוויצרי. נו, שואל הרב קרייזוירט, האם היהודי הזה עכשיו שקיבל את הירושה, הוא עני או עשיר? מה הוא היה, עני או עשיר? מה אתם אומרים? הוא היה עשיר אבל עני. למה הוא היה עני? כי הוא לא ידע שהוא עשיר. מה ההבדל בין עני לעשיר? הידיעה. אומר, עכשיו הבנתי את המשנה, חביבין ישראל שנקראו בנים למקום חיבה יתרה - כשזה נודעת להם, אם נודע לך שאתה הבן של הקב"ה אז החיבה הזאת שייכת, אבל אם לא אתה כמו כל גויי הארץ מתהלך בעולם, ועוד מקנא בגויי הארץ. מתי אתה נחשב בן? - אם נודע לך שאתה בן.

הרב אליעזר בן דוד, סיפר שהיה באמריקה הלטינית ושמה הוא הלך ברחוב ופגש אותו איזה גוי וראה אותו, אמר לו תגיד לי אתה יהודי, נכון? אמר לו כן, איך אתה יודע? אמר לו אני קראתי עליכם בתנ"ך, מה קראת? אומר שאתם הבנים של הקב"ה. אמר לו נו, אמר לו מה נו? זה פעם ראשונה שאני הולך פה באמריקה ורואה את הבן של הקב"ה הולך לפני ברחוב. מה זה נו? אז הוא אומר לו נו, אומר לו תראה, היתה לי שאלה כשקראתי את התנ"ך, ואמרתי כשאני אפגוש את הבן הראשון של הקב"ה ברחוב אני אשאל אותו את השאלה, אז לכן תרשה לי לשאול אותך את השאלה. בבקשה. אומר לו - כשאני הולך ברחוב, אני גוי, אני יודע על מה אני מסתכל ועל מה אני חושב, מעניין אותי כשהבן של הקב"ה הולך ברחוב על מה הוא חושב ועל מה הוא מסתכל. אמר הרב אלעזר בן דוד, הגוי הזה הסביר לי איך בן של הקב"ה צריך להרגיש. מישהו מאיתנו מרגיש הבן של הקב"ה? בושה עלינו, אנחנו בכלל לא נודע לנו שאנחנו הבנים של הקב"ה, וכל הזמן מתקפלים ומתרצים ומתגוננים, בן של מלך חושש ממישהו? אומר ישר מה שיש לו להגיד.

עם ישראל לא נגעו בהם המצרים כל זמן שהם החשיבו את עצמם, ברגע שבני ישראל בעצמם לא החשיבו את עצמם ממילא המצרים הרגישו שפתוחה הדרך להשתעבד בהם ולענות אותם. וזה מה שעושים את התהליך הזה עכשיו התשקורת וחילותיהם ושריהם ונשיאיהם. להשפיל כדי שיוכלו לשעבד. איפה נמצא חוק כזה? על יריקה, לא נשמע כדבר הזה, מאז אתם יודעים כמה יריקות ירקו חילונים על דתיים? זה כבר נהיה יריקה מדבקת. אף אחד לא נעצר. אתם יודעים כמה דתיים הוכו? אף אחד לא נעצר. ואתמול מככב ביוטיוב סרט, בושה למשטרה, חרדי עובר בירושלים והוא ככה רואים שהוא עובר ומביט לאיזה אשה ומפליט כנראה איזה מילה, לא רואים בדיוק, וניידת שעומדת בצד במרחק והדלתות סגורות והחלונות סגורים, פתאום קופצים עליו, רודפים אחריו תופסים אותו מכניסים אותו לניידת, מה קרה? הם טוענים שהוא ירק עליה ואמר לה מילה לא יפה. ועוד אומרים, שהוא התנגד למעצר ובעט ברגל של אחד השוטרים! אבל הם לא ידעו שצילמו אותם והכל חרתה ברטה. ורואים את זה בסרט ברור, והשופט שהובא לפניו הסרט, אמר שהסרט מפריך את טענת המשטרה, אבל הוא ישאר בכלא. כי אם תופסים כבר דתי איך אפשר לשחרר אותו? לא יאומן כי יסופר.

אבל אני אומר לכם, ותזכרו מה שאני אומר. תמיד כשיצאו נגד החרדים בעליהום, עם ישראל ומדינת ישראל קיבלו מכה מכה, וצפו לה. כשרודפים אחרי הבנים של הקב"ה, אפילו שהם עדיין לא מזהים ומכירים את חלקם, הקב"ה פורע מאלה שמכים אותם, כמו שהוא פרע מאויבי ישראל שמכים את בניו, ככה הוא פורע מהרשעים שמכים את בניו. מה זה החוצפה הזאת? לאן הגענו??? ואין קולות שפויים במדינה לדבר? שום דבר. שום דבר. העולם נהנה, כאילו מלחמת שוורים. מה אכפת להם, שיתקוטטו.

אז בואו נלמד קצת באופי האדם מה צריך לעשות. שתי דרכים מפורשות בדברי חז"ל שאדם צריך להיות בהרגשת נכבדות וחשיבות כדי להמנע מעבירות, שתי דרכים הללו מפורשת בדברי חז"ל. כתוב בסנהדרין כיצד מאיימין על עדי נפשות - אלה שבאים להעיד על אדם שהרג את הנפש איך מאימים עליו, שלא חלילה ישקר ויוציאו להורג אדם חף מפשע. אומרים לו, לפיכך נברא האדם יחידי, ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא, לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם. שמעתם איך מאיימים? שמעתם איזה איום? אומרים לו למה נברא האדם יחידי בעולם, אדם הראשון נברא יחידי, למה נברא יחידי בעולם? ללמד שכל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא. זה איום! אם אתה תגיד עדות שקר והוא יוצא להרוג, אתה לא איבדת אחד, אתה איבדת עולם מלא. זה האיום. ופירש רש"י, כלומר חשוב אני כעולם מלא ולא אטריד את עצמי מן העולם בעבירה אחת, ואז ימשוך את עצמו ממנה. כי אומרים לו כמה הוא חשוב גם, הוא בעצמו העד, שידע שכל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם. ולא כדאי לו לעשות עבירה אחת ולאבד עולם מלא. הרי שהרגשת הגדלות של האדם - בשבילי נברא העולם ושאני חשוב כעולם מלא, מביאה אותו למשוך ידו מן החטא.

גם עדים הללו כשעומדים להעיד עדות שקר ולשפוך דם נקי, אם יתבוננו בגדלות האדם ימנעו מן החטא ויחזרו בהם מלהעיד שקר. איך מאיימים על עדי ממון - עדים שבאים לשקר בענין ממון? אי אפשר לאיים עליהם שאם הם יעשו עדות שקר אז הגשמים יעצרו ויבוא דבר לעולם, הם יגידו מה אכפת לי לא יהיה גשם כן יהיה גשם, נקנה מי עמי, מה הבעיה. זה לא יפחיד אותם, ולא יתרשמו מן האיום האמיתי הזה, אז מה אומרים להם? אומרים להם סהדי שקרי אה אגרייהו זיני, רש"י אומר, אלה ששוכרים אותם לשקר - עדי שקר, השוכרים בעצמם ששכרו אותם מבזים אותם והם כלים בעיניהם, ז"א תתבייש לך, אם תעיד עדות שקר, הרי מי ששכר אותך ידע כמה אתה מבוזה שאתה מוכן בשביל כסף לגרום נזק לאחרים. בדרך העלבה הזאת, שאומרים לו כמה אתה תהיה מבוזה בעיני אלה ששכרו אותך, מונעים ממנו להעיד עדות שקר. ז"א מרימים אותם, מחשיבים אותם, מסבירים להם שלא יזלזלו בעצמם, אז זה ע"י שמירת הכבוד העצמי. וזה התועלת הנוספת בהרגשת הנכבדות שמונעת האדם מן החטא.

ולא רק זה, כשאדם מרגיש שהוא נכבד, יש לו כח ועוז ותעצומות, אדם שמחשיב את עצמו לבן של מלך, יש לו כוחות לעשות דברים גדולים מאד בעולם. והוא לא נעבעך כזה מסכן שכל דבר מה אני, מה חיי, מה אני יכול, מה זה. הוא נהיה אמביציונר, כל מה שמבקשים ממנו - הוא מוכן לעשות. כמו שכתוב "ויבואו כל איש אשר נשאו ליבו לעשות במלאכה", רצו לבנות את המשכן, אף אחד לא למד, לא מלאכת טוויה, לא אריגה, לא תפירה, לא הקמה, לא שום דבר, לא חריטה, אז איך הם קפצו ואמרו - אני אני אני? אלא מי שנשאו ליבו, הלב שלו אמר אני רוצה לעשות במלאכה, האנשים האלה לא למדו בכלל במצרים שום דבר, והקב"ה נתן להם חכמה, בלב כל חכם לב נתתי חכמה, אם הלב שלך חכם ואתה רוצה לעשות ויש לך גבורה ותעצומות, הקב"ה ישלים את כל חפצך ורצונך, אבל זה רק מי שהוא בבחינת "ויגבה ליבו בדרכי ה'", מי שהוא מרגיש שהוא הולך בדרכי ה', שיש לו גבהות הלב וחשיבות, לא התגאות שלילית אלא חשיבות אמיתית, שהוא יודע את מעלתו ואת כבודו, אדם כזה יכול לעשות דברים גדולים מאד מאד מאד ביהדות ולפעול לא רק על עצמו, אלא גם על אחרים ולזכות את הרבים כולם.

אז הנה אנחנו רואים, שאנחנו סובלים כנראה מחוסר הערכה עצמית, ולכן זה גורם שיטפלו אלינו.