שבת קודש - תפילות וקידוש - חלק ב'

 - - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום תומר בן אילנה רפואה שלמה בכל האיברים והגידים יחזור לעמוד על רגליו ללכת כרגיל ושזה לא יחזור לו שוב פעם חלילה אמן אסתר בתישה תזכה לבריאות שלמה ואתנה בכל האיברים וגידים וישועה עלה ולדיה ולכל משפחתה מהרה אמן פעד בטרינה תזכה לתשובה שלמה מתוך שמחה בריאות אושר ותזכה להקים בית קשה למהדרין לעבודתו יתברך במהרה בימינו אמן

אנחנו עכשיו עכשיו בחלק ב' שבת קודש תפילות וקידוש היום

נעסוק במצווה הנפלאה זכור את יום השבת לקדשו לקדש את השבת בדברים על היין יש שחושבים שעניין הקידוש זה לאפשר לנו לאכול את סעודת השבת אבל לפני כיד קידוש אסור לטעום מאומה וזאת הכוונה בקידוש זאת טעות במצוות הקידוש תמונים דברים עצומים וסגולות נפלאות במסכת מגילה כז שאלו תלמידיו את רבי זכאי במערכת הימים אמר להם ימיי לא ביטלתי קידוש היום יום הייתה לו אמא שהייתה מקפידה על זה ופעם היא נצרכה למכור את כיפתה את הכיסוי ראש שלה בשביל שיהיה קידוש למרות שאפשר לקדש על הפת במידה ואין יין אבל היא לא ויטרה והניחה לו ירושה הרבה חביות והוא כשנפטר השאיר 4000 פים חלביות יין עשירות מופלגת בזכות קיום המצווה אבל גם שאלו אותו במא הערכת הימים אז הוא אמר לא ביטלתי קידוש היום אז תבינו שאדם יכול להעריך ימים בזכות הקידוש חוץ מהעשירות שהוא זכה לו ובפרקתי דרבי אליעזר פרק יח כתוב כל המברך על היין בלילי שבתות מעריכים ין לו ימיו ושנותיו בעולם הזה ויוסיפו לו שנות חיים לעולם הבא ה הקידוש הוא כמו מושב של יום כיפורים הגאון הרב שמשון פינקוס אמר צריכים לדעת בידיעה ברורה שהקידוש הוא כמו מוסב של יום כיפור שצריך כוונה ואמה ויראה ויש בו שטייגן גודל אז נעמוד על הדברים סליחה בספר מאור ושמש פרשת בו מה שאדם מכוון ופועל בהנחת תפילין כל ימות השנה הרי זה בעצם המלכת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא עליו ועל כל העולמות וקבלת עול מלכות שמיים על כל רמח ושסא צריך לעשות גם כן בשבת באימות החול עושים את זה בהנחת התפילין או בשבת פועל זאת אדם על ידי הקידוש למה כי הקידוש אתה אומר שם יום השישי ויכול לו השמיים אתה אתה מעיד שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים בשביעי שבת ואתה מקבל עול מלכותו שבעצם הוא בורא כל עולמים במה שעושים בתפילין עושים בקידוש הגמרא בשבת קיט אמר רב אמנונה כל המתפלל בערב שבת ואומר ויכולו נעשה שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית אז יש מעשה עם הגאון רבי חיים ברי זכר צדיק ברכה הוא מספר על אחד האדמורים המפורסמים שבשעה שהוא קידש על היין בליל שבת הוא טעה בנוסח הקידוש ואמר נוסח של יום טוב חסידים רומזים אחד לשני והרבי כל הטעות ואמר להם הרי כל האומר ויכולו נעשה שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית כשמתבוננים עם מי אתה הולך להיות שותף האם זה פלא שניתן להתבלבל ולטעות בנוסח הקידוש מרוב שאני אני חושב על זה עם איזה שותף אני שותף אז רואים את ההתרגשות שהייתה אתמול לביבי שהוא יושב ליד טראומפ אזה שבחים כל אחד נותן לשני וזה אז אם זה עם בשר ודם להיות שותף עם הקדוש ברוך הוא זה מכניס לבלבוז זה יותר ממה שאומרים לך שהרוחת 50 מיליארד דולר אתה שותף על העולמות כולם אתה שותף עם בורא עולם מה יש לבורא עולם כל העולמות כולם אתה שותף מה זה שותף עם הג וואי וואי ומה שעושה שותף עשוי ואם אתה שותף אז מה שאתה עושה זה עשוי מה אתה רוצה יותר טוב מזה אז זה קרה שהוא התבלבל לא לא לא למה ויכולו עושה אותנו שותפים על הפסוק בישעיה מג יג ואתם עדיי נאום אדוני ואני אל אז מובא בילקות שמעוני דבר נורא מאוד שמה אומר הילקות כשאתם עדיי אני אל כשאין אתם עדיי כביכול כביכול איני אל נורא ואיום אנחנו מעידים יום השישי ויכולו השמיים וארץ מעידים בעמידה שלוש פעמים בערב שבת באור הדבר בויכולו אנחנו מעידים כלפי כל העולם שהקדוש ברוך הוא מלך מושל על הכל אבל מי שאינו מעיד כך כביכול שהקדוש ברוך הוא חלילה הוא לא אל לגביו ולכן המעידים עליו כאילו ממליכים את הקדוש ברוך הוא מלך על הבריאה ונחשבים שותפים עמו בכל אז לפי זה שהשותפות נוצרת בעקבות העדות שאנחנו מעידים עליו שהוא ברמושל על הכל ואם לא זה נחשב שפוגמים במעשה בראשית אז נבין מה שכתב הגאון הרב חידה זכר צדיק ברכה בעבודת הקודש יכוון מאוד בקידוש ויהרהר בתשובה למה כי אמירת ויכולו זה להעיד שהשם ברא שמיים בארץ ונח בשבת וידוע שרשע פסול לעדות לכן צריך להרהר בתשובה שיהיה ראוי להעיד כוח הרהור תשובה הרהור לא דיבור לא תפיקות על החזה עירור מה כוחו של ערור בקידוש מט המקדש את האישה על מנת שאני צדיק גמור מקודשת למה שמה ההר בתשובה אז זאת אומרת הרהור בתשובה הופך אותו אותו להיות צדיק גמור לכן ראוי להיזהר בזה להרהר בתשובה קודם הקידוש כדי שעדותו תהיה כשרה חכמים אמרו האומר ויכולו נעשה שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית ויש לומר קיימלן שותף מה שעשה עשוי אם כן זמן אמירד ויכולו מסוגל להביא ישועות בכל העניינים מיד אחרי הקידוש מברכים את הבנים והבנות ממילא זה זמן שצוגה לישועות בכל העניינים מעשה בעיצומה של מלחמת העולם השנייה הגרמנים מחשב מם וזכרם כבר היו במצרים והצהירו שבעוד זמן הם עומדים לכבוש גם את ארץ ישראל פחד גדול שר בליבות בני היישוב בארץ ביום שבת קודש הלך רבי אפרים זלמן הלפרין זכר צדיק ברכה לרבי שלמה מזביל שהיה צדיק גדול זכרו לברכה סיפר לו על האמה סוררת בכל הארץ רבי שלומקה אמר לו אם אתה דואג כל כך מדוע לא באת אליי בשעת הקידוש בעת הזאת אנחנו נעשים שותפים עם הקדוש ברוך הוא ומדרך השותפים לפני כל שינוי ופעולה צריכים לקבל הסכמה של כל השותפים יש שאומרים שהוא גם אמר לו שותף מה שעשה עשוי ואז בשעת הקידוש אם אתה בא אליי אני יכול לפעול מאותו יום נהג הרב אלפרין להיות נוכח בשעת הקידוש ולבקש מהרבי לפעול ישועות בכל מיני עניונים זה כוחו של קידוש סגולה נוספת במסכת שבת קיט אמר רבחי חיסדה אמר מרעוקה כל המתפלל בערב שבת ואומר ויכולו שניהם מלאכי השרת מלבין לו לאדם מניחין ידיהן על ראשו ואומרים לו בשר עוונך וחטתך תחופר כלומר באמירת ויכולו זוכים לבחילת עוונות למה הגמרא ביום הפו ארבעה חילוקי כפרה שהיה רבי ישמעאל דורש עבר על עשה ושב שב בתשובה אינו זז משם עד שמוחלין לו לא התעטף בציצית לא ניח תפילין לא ברך ברכת המזון כל מצוות עשה אם חוזר בתשובה על המקום מוחל עבר על תעשה ועשה תשובה תשובה טולה יום הכיפורים מכפר זאת אומרת מצוות לא תעשה יותר חמורות ולכן התשובה לא תכפר עדיין עד שיבוא יום הכיפורים ויכפר אבל מה קורה אם הוא עבר על קריטות ומיתות בית דין ועשה תשובה אז התשובה ויום הכיפורים טולים וייסורים ממרכין לא יעזור עדיין לכפרה גמורה התשובה וימי הכיפורים אלא צריך לעבור סך ייסורין למרק בגלל שהעבירות האלה הם חמורות ביותר שיש בהם עונש קריטות ומיתות בית דין אבל מי שיש חילול השם בידו וואי וואי וואי אין לו כוח לא בתשובה ולא ביום הכיפורים לא בייסורים למרק אלא כולן טולין ומיטה ממרקת זאת אומרת הוא יעבור עם התשובה וישאר בתשובה ויעברו ימי הכיפורים כמה שיהיו ימי הכיפורים ויקבל ייסורים יקבל איסטורים יקבל ייסורים רק שימות יתכפר לו נמצא שבמבחילת עוונות זה לא הולך בשווה יש עבירות שיום הכיפורים מכפר יש רק על ידי ייסורים ויש רק שהמיטה ממרקת אבל בכל דרכי הכפרה ההכנעה לפני השם והחרטה על החטאים הם גורמים את הכפרה בלי זה אין כלום וכתב בחובת הלבבות כי ניתן לראות זאת גם אצל בני אדם כאשר אדם חוטה לחברו אם מכניע את עצמו לפניו ומודה על חטאו ומבקש סליחה אז חברו סולח ומוחל לו על פשעו מיד ומסיר את הסינה מעליו אבל אם לא על מים חלו על פי זה מביא בספר יבוא שילו שבשעת הקידוש כאשר מתבוננים מעט בדברים ומגיעים להכרה שהקדוש ברוך הוא ברא את הכל והוא נותן קיום לכל הנבראים כולם והוא שולט על כל הבריאה ואנחנו ממליכים אותו על עצמנו ועל כל העולם כולו זה גורם להכנעה ממנו יתברך הוא מביא את האדם לתשובה שלמה ולך פרה גמורה כל זה משיגים בקידוש ויכולו אפשר להגיד שגם ויכולו כל העוונות אין עוון לסיום נביא דבר נפלא גמרא ברכות מג כתוב פסיעה גסה נוטלת אחד מ500 ממאור עיניו של אדם מה הייתה להדר בקדושה דבשמש ש פירש רש"י ששקו של קידוש בשבת בלילה כשאדם רץ גסר אז זה מוריד ממור עיניו אחד מ-500 מה עושים איך מחזירים את זה בקידוש ששא של קידוש בשבת בלילה ויש אומרים שיסתכל על שתי הנרות נר גימטריה 250 ועוד אחד 250 זה 500 אז הוא מחזיר אז זה אומרים בויחולו יום השישי ויכולו מה שהיה חבל לפי רש"י שמי שהולך הליכה מהירה זה פוגע באיכות הראייה ושיש תקנה אם שותים יין קידוש בליל שבת אז הגאון רבי אביגדור מילר זכר צדיק ברכה העריך בזה על ידי התבוננות של האדם בכל תיבה ותיבה מתיבות הקידוש הוא נהפך במהותו ונהיה שונה לחלוטין למה כי בזה הוא זוכה לכפרת עוונות כפרה זו דומה לכפרת יום הכיפורים שבה אדם נעשה בריאה חדשה כיוון שהוא זוכה לכפרה הוא מתחדש רוחנית וגם גופנית ולכן הקידוש מסוגל לרפות אותו בעיניו המחבר אומר שאפשר לעשות גם ביור אחר כשאדם אומר קידוש ויכולו הוא בא לכלל הבנה שכל מה שעבר עליו בעבר מה שעובר בהווה ומה שעבר בעתיד כמובן זה הכל מעת הקדוש ברוך הוא ואין שום כוח שיכול לשלוט עליו או להרע לו כי הקדוש ברוך הוא ברא את השמיים בכל צבם במחשבה הזאת פועל אדם ששום כוח בעולם לא יוכל לגרום לו רעה או נזק כמו שאמר הגאון רבי חיים ולוזין בנפש החיים וזה לשונו ובאמת הוא עניין גדול וסגולה נפלאה להסיר ולבטל מעליו כל דינין ורצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו ולא יעשו בו שום רושם כלל שאדם קובע בליבו לאמור לא אדוני הוא האלוהים האמיתי ואין עוד מלבדו יתברך שום כוח בעולם בכל העולמות כולם והכל מלא רק אחדותו פשוט יתברך שמו מבטל בליבו ביטול גמור ואינו משגיח כלל על שום כוח ורצון בעולם הוא משעבד ומדבק תוהר מחשבתו רק לאדון יחיד יתברכו כן יספיק הוא יתברך בידו שממילא יתבטלו מעליו כל הכוחות והרצונות שבעולם שלא יוכלו לפעול לו שום דבר כלל זה בקיצור מה שאמרנו כל הכוחות בטלים אצל כוחו של הקדוש ברוך הוא ואפילו מעשה כשפים אם אומר זאת בהכרה זו שלוש פעמים משחרר מעליו כל כוחות חיצוניים לבד מכוחו של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא יעזור לנו שנזכה להתפלל תפילות שבת כראוי להתקרב באמצעות לבורא יתברך ונכוון את הלב במילות הקידוש שבזה אנחנו מעידים שהקדוש ברוך הוא ברא את הכל ושולט על הכל ואין עוד מלבדו הכל יודוך והכל ישבחו והכל יאמרו והכל יאמרו הן קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יעדוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הרי אני מכון מצות חכמים דאורייתא בשמחת דאורייתא גומל נפשו יש חסד דאורייתא קבד את אביך את אמך דאורייתא לשחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש הוסיפתותם דובות בכ