הטלית והשעון של הינוקא

כתוב: "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר" (בראשית לב, יז) אתמול הסברנו את הקטע הזה מה זה הרווח בהרצאה בפתח תקווה (8.12.25) ועכשיו נגיד משהו נוסף. גם שמה הזכרנו משהו בזה,

אבל החפץ חיים אומר ככה. על פי רש"י. רש"י אומר "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר" - 'כדי להשביע עינו של אותו רשע'.

בספר של החפץ חיים ד... הלכה למעשה והיה מייעץ: שבשעת הצורך שצריך לשחד איזה גוי לבטל גזירה רעה וכדומה מוטב ליתן כסף השוחד בשטרות רבים! בעלי ערך קטן... מאשר לתת את הכל בשטר אחד או שטר שטרות בודדים. למה? - כי צרור של שטרות משביע את העיניים וככה יכול להצליח.

אם אתה תביא לאדם מזוודה מלאה דולרים או במקום זה צ'ק... צ'ק לא משביע, אבל שאתה פותח מזוודה ורואה שמה חבילות שטרות... - זה עובד. חפץ חיים אומר ככה צריך לתת! ומאיפה הוא לומד? - מפה מהפסוק "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר" למה הוא עשה רווח בשביל להשביע עינו של אותו רשע שזה לא נגמר לא נגמר! תראה תראה תראה תראה שמה מגיע עוד עדר עד שהגיע לפה הנה עוד באים עוד עוד ככה האדם מושפע בעיניים ככה...

טוב עכשיו תשמעו איי איי איי זה העשיו הזה אומר "יֶשׁ לִי רָב" (בראשית לג, ט) "יֶשׁ לִי רָב" אבל תשמעו מה הוא עושה?

הוא מנחה, יעקב את המלאכים ואומר להם: "כִּי יִפְגָּשְׁךָ עֵשָׂו אָחִי וּשְׁאֵלְךָ לֵאמֹר לְמִי אַתָּה וְאָנָה תֵלֵךְ וּלְמִי אֵלֶּה לְפָנֶיךָ. וְאָמַרְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה לַאדֹנִי לְעֵשָׂו" (בראשית לב, יח-יט)

בספר אור אלחנן מביא רבי אלחנן וסרמן "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) השם ינקום דמו מהרה (אמן) עשו שאל: אני מבין שהבהמות מִנְחָה שְׁלוּחָה עבורי ומה הם עבדים; האם הם גם כלולים במנחה של יעקב או לא?

ולזה כשהוא ישאל אותכם לְמִי אַתָּה? הוא שואל על העבד עצמו, למי אתה שייך?

על זה אמר להם יעקב, תגידו לו "לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב" זה נשאר אצל יעקב. אתה מקבל רק את הבהמות, לא את העבדים.

הבהמות מתנה שְׁלוּחָה, אבל העבדים לא נכללים במתנה. למה? משום שהרי זה כמוכר עבדו לעכו"ם - זה אסור! למה? - משום שהוא מפקיעו מן המצוות. אסור לך למכור עבד לעכו"ם למה? - אתה מפקיע אותו במצוות לעבד יש מצוות שהוא חייב בהם ברגע שאתה מוכר אותו "משוחרר" והוא לא יעשה עשה מצוות.

וואי וואי וואי אתם יודעים מה אני מבין בזה? וואי וואי וואי אחד שמוכר טלית קטן ב-40,000 יורו ודברים כאלה - הוא מפקיע את עצמו מן המצוות הוא מוותר על מצווה בשביל כסף למדנו 'הואיל ואתעביד ביה מצוה חדא ליעביד ביה מצוה אחריתי' (ברכות לט, ב) יש עניין לעשות באותו חפץ, באותו דבר עוד מצווה ועוד מצווה. הוא מתקדש יותר.

נגיד אתה נענעת 'הושעננת' בתימנית בארבעת המינים, אז אומרים תשמור את הלולב לביעור חמץ. כיוון שעשית בו מצווה אחת, אל תשליך אותו. שמור עליו ושיבוא עוד הזדמנות, תשתמש בזה בשביל להבעיר את החמץ, לקיים עוד מצווה.

אז אם אני לובש היום טלית ומחר לובש אותה טלית, אני מתקדש עוד יותר. סידור שאתה מתפלל בו תפילה אחת ועוד תפילה ועוד תפילה.

אמא של החפץ חיים הייתה מתפללת באותו סידור. היה כולו כבר ומלא דמעות.

הוא אמר: בזכות זה אני נהייתי חפץ חיים!' למה? עוד תפילה ועוד תפילה

לכן אדם כשעומד במקום יעמוד ויתפלל באותו מקום כי כל תפילה ותפילה נוספת על התפילה הקודמת והמקום מתקדש עוד יותר בן אדם יש לו טלית נגיד שזה הטלית שהוא לבש כן אני לא יודע אם זה היה טלית שהוא לבש...

אבל אם זה טלית שהוא לבש איך אתה מוכר דבר כזה?! איך אתה מוכר ואיזה טמבל קנה את זה אתה יודע יא טמבל אם אתה היית לוקח את הסכום הזה וקונה טליתות ומחלק אותם לאנשים - על כל טלית היית מקבל 2800 עבדים לכשיגיע מלך המשיח !יכולת לקנות עשרות אלפי טליתות ולתת לאנשים שישימו עליהם!!

מה, מה המעלה שעשית?!

ואם אין בזה שום ממש זה גזל ממש!!! ממש לקחת סכום כזה על טלית כזאת. מה? כמה עולה טלית? בחייאת כמה עולה טלית

ושעון?! למכור שעון גם כן בלמעלה מ-40 שעון. מה יש פה? אתה רואה את העתיד? אתה רואה בדיוק כמוני. תשאל אותי אני אגיד לך את אותה שעה שיש אצלך. מה יש לך יותר ממני?! איזה אנשים מפגרים.

יכולת להחזיק כוללים בכסף הזה! כוללים!! שאנשים היו לומדים תורה ועל כל אות שהם אומרים - יש לך תרי"ג (613) מצוות תרייג מצוות איזה אהבלים יואו בלי סוף אהבלים

לא יאמן כי יסופר!

יעקב אומר, תשמעו אני יודע הוא יגיד "לְמִי אַתָּה?" הוא רוצה הכל הוא רוצה הכל... 'אני רוצה לשלוט על כולם אני רוצה שיהיה לי כסף שלא יהיה לאף אחד דולר (1$) יותר ממני דולר שלא יהיה לו ואני אשלוט על הרבנים על השני...'

אומר "לְמִי אַתָּה?" 

אומר: תזהרו! תגידו לו "לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב" זה לא, עד כאן! עד כאן!! אל תגזים! אל תגזים!!