סיר למעלות 1 | קטע 34 | מה הגימטריה של סוף גנב לתליה [הקצר]

 

- - - לא מוגה! - - - 

לא יאומן כי יסופר, אני לא מאמין.

אתם יודעים,

נקודת האמת,

להיות איש אמת,

במקום שציבור חרדי יחפש אנשי אמת

להכתירם ראש.

כמו שהשם אומר, מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קודשו?

נקי כפיים ובר לבב,

אשר לא נשא לשווא נפשי ולא נשבע למרמה,

יישא ורחם מאת ה' וצדקה מאלוהי שעו.

על משה רבנו כתוב, ויהי ידיו אמונה.

הידיים שלו לא נגעו בשום דבר שהוא לא שלו.

ויהי ידיו אמונה.

ופה הציבור החרדי רודף אחרי גנב מורשע,

שמרן קרא לו גנב,

שקרן,

לא שומע בקולי, זאת אומרת,

הוא לא מקיים על פי התורה אשר יורוך,

הוא לא נאמן.

ולעומת זאת הוא אמר על אלי ישי בכל ביתי נאמן הוא, ולא הפוך.

מה עושה הציבור של ש״ס?

לא כולם, הם אספו כמה בני ישיבות כאלה שלא לומדים,

שיצעקו אריה,

אריה, אריה, שאגת אריה,

במקום לצעוק גנב,

גנב,

גנב,

בשם הרב עובדיה, לא סתם להגיד, לא בגלל שדנו אותו ותפסו אותו והוא היה בכלא, לא, בגלל שהרב אמר.

הרי מה שמרן אומר,

זה מה שקובע, לא, צריך ללכת לאורו של מרן, לא.

אז במקום להגיד בוגד לאלי ישי,

צריך להגיד בוגד למי שהרב אמר שהוא בגד בו,

לא הפוך.

אבל איך חרדים מחפשים להכתיר גנב מורשע?

ושמרן לא רצה אותו, זה אני לא מבין.

הם פחות טובים מהחילונים?

אתם יודעים, החילונים רצו למנות רמטכ״ל.

רמטכ״ל מוכשר ביותר, יואב גלנט,

החייל מספר אחת במדינת ישראל לפי מושגיהם.

אז הם דרשו ממנו נקיות כפיים,

ואז הלשינו עליו בשקר,

שהוא חרג חריגות בנייה על שטח ציבורי,

וזאת הייתה הסיבה שהוא לא הפך להיות רמטכ״ל.

אחר כך התברר שזה לא נכון גם.

אבל זה לא מתאים להיות איש ציבור,

מנהיג ציבור, אחראי על הצבא.

למה?

הוא סטה מן החוק.

הוא חרג.

הוא לא גנב.

הוא לא ישב בכלא.

הוא לא לקח שוחד.

הוא לא הפר אמונים.

הוא לא מרד ברמטכ״ל לפניו.

הוא לא ראוי.

פואד רצה להיות נשיא.

מצאו שיש לו בעיה עם כספים

שלא הובהר מאין הם, עומד למשפט.

זה יכול להיות נשיא.

ופה

גנב רוצים לשים אותו. מי אמר שהוא גנב?

הממשלה? המשטרה? לא. מרן אמר.

ואם מרן אמר מי יכול לבוא אחרי המלך?

אז אתם מחנכים את הציבור שמרן צודק, מרן יודע, מרן אמר.

איך אתם משנים?

הוא לא רצה אותו.

לא יאומן כי יסופר.

לא יאומן. זה ציבור חרדי. זה רבנים.

הוא עושה פה זאת שהוא מתפטר ומטריח רבנים בני 80 ומעלה שילכו ברגל לעלות אליו הביתה. והוא גם לא בבית.

במקום שתבוא תשאל אותם, אני יכול להתפטר?

אני לא מעוניין כי יש לי קשיים כאלה וכאלה.

נו,

לא. אתה עושה הצגה, מתפטר, מטריח את כולם, דואג שכולם ישלחו מכתבים.

לא ישלחו לך את המכתבים.

ישלחו למועצת.

ללחוץ על המועצת שלא תשנה את דעתה, פתאום תגיד, אתה יודע מה? יאללה, ברוך שפטרנו מעונשו של זה.

אז כדי שלא תהיה להם אפשרות, הציבור אומר, כולנו נתפטר, אז גם אתם לא תהיו מועצת.

תרגיל חכם, לא?

אבל מי יכול להבין תרגילים כאלה?

איי, איי, לא יאומן, לא יאומן. לקרוא את פרשיות השבוע. אין שום קשר למפלגת ש״ס לתורה. שום דבר הם לא עושים על פי התורה.

הכל הפוך. במקום לחפש אנשים יראים, שלמים, אמיתיים,

מה צריך יותר?

מה צריך יותר?

לא, הם אומרים צריך קומבינטור, קומבינטור.

אתמול יהודה עזרד אמר, כן,

אנחנו רוצים אותו בשביל השטיקים שלו,

שהוא יעשה אותם בממשלה.

לא עלף זרזיר אצל עורב, אלא שהוא מינו.

מה אמר מרן על אריה דרעי?

רשע.

מה אמר על יהודה עזרד?

רשע, קללות, נדויים, חרמות, צעקות, שלא נשמע על שום אדם ושום בריאה,

ואפילו על ערבים הוא לא אמר ככה.

מה אמר על דודי יוסף, הבן שלו? רשע, מרושע, צא מבית אי.

אחרי שהם הלכו מכות משה והוא במוצאי שבת בביתו של מרן לפניו.

והוא לא דיבר אתו שנים, דודי, בגלל שהוא לא מינה אותו אחרי דור רעי,

שימשיך ויהיה יו״ר של המפלגה.

וכתוב באינטרנט שהם היו קוראים לו, לרב עובדיה יוסף, דור רעי, והוא דודי, ככה כתוב.

אני לא יודע אם זה נכון,

אבל כתוב

שהם היו קוראים לו הזקן ממוסיוף.

בכל אופן, על שלושתם אמר מרן בפיו רשעים.

עכשיו מובן למה הם מאוחדים?

לא הלך זרזיר אצל עורב,

אלא שהוא מינו.

והציבור אומר, כן, אריה, אריה, אריה.

מה זה? אני לא מבין.

אין לכם תרבות אפילו כמו של חילונים שמחפשים אנשים נקיים?

לא שהם צדיקים,

אבל לפחות למראית עין הם מחפשים. ואם הם מוצאים משהו לא טוב,

אז גם אם הוא המוכשר שבמוכשרים,

כמו יואב גלנט לדעת המומחים,

כמו שאמר מפקד חן הים, ידיד יערי,

אז לא.

בצהל הפסיד את אחד האנשים המוכשרים ביותר.

והוא כבר אחרי זה לא רצה אפילו לא לדבר איתם, וזהו, נגמרה הפרשה, שלום, שקט.

מה זה הדבר הזה? אתם יכולים להבין?

בואו תשמעו עכשיו מה אמר.

מה הדרישות בכלל מאיתנו? מה הדרישות מיהודי? אנחנו יהודים.

אנחנו לא ש״ס, אנחנו יהודים.

תשמעו מה.

לא הגיע יעקב אבינו,

שהוא מידת האמת,

למידה זו בשלמות,

כשהיה בחוץ לארץ, ובגלל שהוא הלך פתלתול עם לבן.

צריכים להבין איך זה מתאים, האמור, מעודו ינחהו בדרך אמת.

אם האמור שלא נתייחד לו המידה,

היינו שטרם היה בכל האמת.

איך זה מסתדר?

מעודו ינחהו בדרך אמת,

והרמב״ן אומר לא נתייחד לו המידה עד

שתכף נראה מתי.

וגם מה הטעם שלא נתייחד לו המידה?

משום שהוא צריך להתנהג עם לבן בדרך פתלתול.

הלא גם דרך פתלתול של יעקב אבינו, עליו השלום,

הייתה בכל הצדק והיושר בתכלית.

ומה זה אשר קוראים לה פתלתול?

הלא כשלבן גזל ממנו את רחל

על ידי הונאה,

אמר לו יעקב,

הלא ברחל עבדתי עמך ולם מערים איתני.

ולא נאמר שם אפילו וייחר אף יעקב.

זה נקרא פתלתול?

זה נקרא פתלתול?

זה עשרים שנה אנוכי עמך,

ורחיליך ועזיך לא שכלו.

הייתי ביום אכלני חורב וקרח

בלילה

ותדע כשנתי מעיניי.

איזה שמץ פתלתול נמצא כאן.

ממשיך,

ניששת את כל כלאי,

מה מצאת מכל כלאי ביתך?

ואמרו חכמים זיכרונם לברכה,

להראות עד כמה נקי כפיים יעקב אבינו.

אמר בי סיימון,

בנוהג שבעולם חתן שהודר אצל חמיו,

אפשר שלא ליהנות אפילו כלי אחד?

עשרים שנה,

בבית של חמיו, אפשר שהוא לא ייהנה אפילו כלי אחד?

והנה כאן,

מיששת את כל כלאי,

זאת אומרת חיפשת בכל הכלים,

אפילו מחט לא מצאת.

מחט, מחט שלך, שבטעות אפילו אצלי לא מצאת.

אתם מבינים מה זה נקיות?

מה זה אמונה?

מה זה נאמנות?

ואחרי כל הנאמנות הזאת, עדיין הייתה על יעקב אבינו איזושהי תביעה.

ולכן לא נתייחד לו המידה של אמת

עד בואו אל ארץ הבוטה.

ובזה מתגלה לנו ידיעה גדולה נחוצה מאוד,

אמרו חכמים זיכרונם וברכה בקהלת רבה זן ב',

תנר בי שמעון בן יוחאי.

שלושה כתרים הם כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות.

כתר כהונה זכה בו אהרון ונתה לו,

כתר מלכות זכה בו דוד ונתה לו.

ואיך זה מבינים את העניין שכתוב זכה ונתה לו?

הרי מעלות הן.

זה מעלות.

כהונה ומלכות זה מעלות.

מדוע לא יכלו לזכות בהם יותר מאחד?

למה רק אחד זכה ונתה לו?

אמנם זאת הייתה הטענה של קורח ועדתו,

כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם השם, ומדוע תתנשאו על קהל השם?

למה אתם היחידים?

אתה מלך והוא כהן גדול.

כל העדה הקדושים.

מה ענה להם משה רבנו עליו השלום?

אמר להם, בדרכי הגויים יש נימוסים הרבה וכומרים הרבה.

אנו אין לנו אלא אדוני אחד,

ארון אחד,

תורה אחת,

מזבח אחד,

בכהן גדול אחד.

ונשאלת השאלה, מה זה כהן גדול אחד ולא יותר?

אלא מובא ברמב״ן מ' ט' י'.

וזה היה עונש החשמונאים שמלכו בבית שני,

כי היו חסידי עליון,

ואלמלא הם נשתכחו התורה והמצוות מישראל,

ואף על פי כן נענשו עונש גדול.

כי ארבעת בני חשמונאי הזקן,

החסיד,

המולכים זה אחר זה,

עם כל גבורתם והצלחתם נפלו ביד אויביהם בחרב.

והגיע העונש בסוף

למה שאמרו ריבותינו זיכרונם לברכה,

בבא בתרא ג',

כל מנדא אמר מבית חשמונאי קאתנה עבדהו.

כל מי שיאמר אני מבית חשמונאי עבד, הוא לא נשאר מהם שארית בזכר,

שנכרתו כולם בעוון הזה שמלכו והם לא היו מזרע יהודה ומבית דוד.

עד כדי כך הוא העניין של הזכייה במלכות,

זכייה החלטית להם לבית יהודה ולא לזולתם בשום אופן.

החשמונאים היו כהנים,

וכהן לא יכול להיות מלך, כי המלכות ניתנה ליהודה וזרעו, לדוד ולזרעו לעולם,

אבל לא ניתנה למישהו אחר. ולמרות שהם הכי ראויים,

והם שהצילו את ישראל,

עם כל זה הם התחייבו בגלל זה לשמיים ומתו בחרב,

ולא נשאר מהם שארית וזרע בעולם.

עד עונש נורא ואיום כזה לאלה חסידי העליון שהשתמשו במלכות בית דוד, זה לא שלכם,

והשתמשתם במה שלא שלכם.

אתם מבינים מה זה לפי זה?

כשהרב עובדיה לא רצה אותו,

והוא כפה אותו ואנס אותו לקבל את התפקיד בכוח,

אז נגד רצון מרן,

היום הציבור רוצה להכתיר את מי שמרן לא רצה ונאנס לקבלו

בגלל תוקפו וחוזקו ועזותו של האריה,

שהוא לא בוחל בשום אמצעי,

וכופף אדם בן תשעים פלוס,

גדול דור,

מרן,

שהוא אמר שצריכים לשמוע לו,

רק הוא פטור מלשמוע לו,

מרן צריך לשמוע לו ולהמליך אותו למרות שהוא לא ראוי, הוא גנב ורשע לפי דעתו של מרן.

אתם מבינים מה זה?

אז מה יהיה עונשו לפי זה מה שלמדנו ברמב״ן שמי שלוקח

אצטלה שלא ראוי לה ונגד מי שהכתיר אותו ואמר לו עד כאן,

אז מי זה הצעקנים שמסביבו רשעים כמותו שאמר עליהם מרן בלשונו?

נו, והם יודעים לעשות להקת צועקי אריה,

אריה, אריה,

והציבור מתלהב כאילו זה צודק.

כאלה סתומים יש אנשים מצביעי ש״ס עד כדי כך,

שלא קולטים את התמונה?

ביניהם רבנים,

ביניהם ראשי ישיבות, ביניהם אברכי כולל,

ביני ישיבות, לא יאומן, מה אתם לא מבינים?

סוגיה בגמרא למדתם פעם.

נו, אז אתם לא יודעים לחלק, להבין, להכיש,

לא יודעים.

מה יותר ברור מברור?

לא שמעתם על קשיא רשע אספא?

קשיא אספא אספא אספא?

איך יכול להיות שהרב אמר עליו ככה ובסוף הוא כן מינה אותו? בסוף הוא... מה הולך פה?

צריך ללמוד את זה, לא?

והדברים ברורים.

כן. אבל איך אמר אריה דרעי מכלוף?

מה הוא אמר?

אתם יודעים מה הוא אמר?

אתם לא יודעים. אני אגיד לכם משהו.

אתם יודעים מה זה סוף גנב לתלייה?

סוף גנב לתלייה.

הוא הרגיש כבר את חבל התלייה עליו ברגע שיצא קלטת.

סוף גנב לתלייה.

כיוון שהספרדים אוהבים גימטריות,

אז אני אגיד לכם גימטריה.

סוף גנב לתלייה

זה אריה מכלוף דרעי.

676-676.

עכשיו לא חשוב גם מה הוא אמר.