סיר למעלות 1 | קטע 41 | חיפה – שו"ת יגאל ורביד

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב. ברוך השם שהזכינו למלא את בית הכנסת

ממזג אוויר קשה. כל התנאים היו ממש לרעתנו.

והיו גם כאלה שהפריעו

ורצו לקלקל את בואו של הרב לפה.

ולא כל האנשים יודעים.

אם הרב לא רוצה לתת, הרב לא ידבר, אבל חשוב שאנשים ידעו.

הרב דיבר על אמת ועל שקר, ולצערנו הרב,

אנחנו הרבה מעבבים בין האמת לשקר,

מכל מיני סיבות, מנוחות, מאילוצים,

מקשיים.

הבנתי שקראו לכם מודעות רבות.

קראו לנו מודעות,

ולא רק קראו לנו מודעות, יש אנשים שקיבלו טלפונים. אני דיברתי עם כמה אנשים שקיבלו הוראה לא להגיע לכאן,

ושכנעתי את חלקם להגיע,

חלקם הגיעו, חלקם שאמרו שיגיעו, לא הגיעו.

בסופו של דבר.

זאת אומרת, הם מפחדים מאיומים.

בוא נגיד ככה. מה יעשו להם? מה יעשו להם? גם עם אלה שאמרו להם לא לבוא, לא יודו, שאיימו עליהם או משהו,

בלי שום איום, פשוט החזות,

יש כאלה שהם נורא מפחדים מהזקנים ומפרקים ומכובעים,

החזות של אנשים פשוט מרתיעה אותם.

בדרך לפה צלצל אליי יהודי

בשם שמעון,

מוכר ומפורסם,

והוא ניסה לעמת את הדברים האלה,

והוא צלצל למשגיח

של אחת הישיבות פה,

של הרב פרי, יש כזה?

כן.

אז הוא צלצל אליו וביקש ממנו לדעת, הוא רוצה לבוא עם עוד תשעה חברים בערך,

והוא שמע מאחד שיש בעיה

לא לבוא לשיעור הזה.

למה?

הוא אמר לו, גדולי ישראל מתנגדים.

אז הוא שאל אותו, מי זה גדולי ישראל?

אז הוא אמר לו, הרב ראובן אלבז.

זה פלא גדול?

אדם שבעצמו מחזיר בתשובה, מונע אנשים להגיע ולשמוע חזרה בתשובה?

למה שזה יהיה?

אבל מי ששמע את ההרצאה שלי מאתמול,

כשהייתי בפסגת זאב

ודיברתי על הנושא של קנאה,

אז יכול להבין מה גרה.

אז הוא שלח לי שתי הקלטות שהוא עשה איתו,

עם המשגיח הזה, נדמה לי שקוראים לו רביד,

רביב.

ואם אתם רוצים אני אשמיע,

אם אתם לא רוצים אני לא אשמיע.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. שמי פנינה,

ואני רציתי לשאול אם הרבנים הגדולים והם יודעי תורה,

ככה מתנהגים ביניהם, אז איך העם יכול ככה ללמוד תורה?

אם הם לא מתאחדים ביניהם ומלמדים אותנו.

תראי, אם הייתה אחדות

אז אנחנו היינו נגאלים.

הייתה פעם אחת אחדות.

פעם אחת,

ובזכותה קיבלנו את התורה.

ויחן העם נגד ההר.

כל התורה כתוב במדבר,

ויחנו, ויסעו ויחנו, ויסעו במחלוקת, ויחנו במחלוקת.

לשון רבים.

יש מקום אחד שכתוב, ויחן לשון יחיד, כאילו זה אדם אחד.

זה היה במעמד הר סיני.

ובזכות זה, ורק בזכות זה, אם זה לא היה כך, לא היינו מקבלים את התורה.

כדי שתבוא הגאולה נצטרך גם כן אחדות,

ובגלל שזה אפשרי וקרוב יש כל כך הרבה פלגנות ומחלוקות עתה,

בגלל שאנחנו קרובים מאוד לגאולה.

אז דווקא עתה יצר הרע עושה הפרד ומשול.

עכשיו, אם תראי בכל דפי ההיסטוריה שלנו,

היה קשה לאנשים להסתדר אפילו שניים.

לדוגמה, קין והבל,

האחים הראשונים בעולם.

קין רצח את אחיו הבל בגלל הירושה.

לא הספיק לו חצי עולם.

למה שהוא יקבל חצי, אם יש עוד חצי?

אז הוא הרג את אחיו.

אותו דבר היה שם חם יפת, בני נוח.

אז חם סרס את אבא שלו

בשביל שלא יביא עוד ילדים, שלא יתחלקו עוד בירושה.

וכן הלאה.

את רואה למשך כל ההיסטוריה.

היו עשרה רבנים גדולים, גדולים, מהמרגלים שריגלו את הארץ,

ובגלל אינטרס שלהם פוליטי,

שכיוון שהם ייכנסו לארץ,

אז יחליפו אותם כנראה, יהיה בחירות מחדש.

אז הם סיפרו על הארץ, לשון הרע,

שהארץ אוכלת יושביה ומקבלים בהרבה מתים,

וכולי וכולי.

והעם רואה עשרה רבנים גדולים, זה לא הרבנים של היום,

זה גדולי עולם שהשם הסכים עליהם.

והעם נטה אחריהם מהיותם רוב,

וכל השישים ריבואו, שש מאות אלף יהודים,

שלא מחו בהם על השקר שהוציאו דיבת הארץ, מתו כולם במדבר.

נו, אז אנחנו רוצים למחות שככה הרבנים מתנהגים, אז מה נעשה?

למחות? כן, למחות, זה נוגד את התורה, את הקדוש ברוך הוא. נכון, אז בואי אני אראה לך, אני אגיד לך יותר מזה, הם מעריכים את הגלות,

כי השקר חוגג, נו, אז אנחנו שואלים,

אז מה עלינו בתור העם,

שאנחנו רואים את זה? למחות, כי במקום שיש חילול השם, אז איך למחות, איך? אני אגיד,

במקום שיש חילול השם,

אין חולקין כבוד לרב כתוב,

אם הרב בעצמו מחלל השם,

לא חולקין לו כבוד.

אין לרב שלטון על הבורא,

או על התורה,

הוא כפוף לתורה, אם הוא לא מקיים את התורה,

אז הוא צריך לקבל

מחיה מהאנשים, מחאה.

ושיאמרו לו בפנים,

אנחנו מוחים בך על הדברים האלה שאתה אומר או עושה,

וזה הכול, להשאיר אותו בבושת פנים וללכת.

זה הכול.

לא הולכים מכות אצל היהודים.

לא ללכת מכות, אבל אם יש היום כל כך הרבה מחלוקות, כמו נגיד הרב דרעי, והרב, איך קוראים לרב השני הזה?

והרב אלי ישי, ואתה עכשיו אומר הרב של אורח חיים,

אז זה כאילו יותר מדי,

זה יותר מדי הרבה.

מה זה הרבה? זה כלום? אמרת שלושה.

זה שלושה שאני יודעת להגיד. ושניים מהם בכלל לא רבני,

אבל לא משנה.

אבל הם באים בציבור, אנשים שומעים עליהם, הם עושים מחלוקת. זו הבעיה, שיש בלבול גדול ונורא. אז איך העם ידע? איך העם ידע? העם לא ידע.

אם הוא לא ירצה לדעת, הוא לא ידע.

אם העם יקשיב

למי ששלושים שנה, שלושים וחמש שנה אומר רק אמת,

ולא תפסו אותו בשקר אחד או בפליטת פה,

אז יש לו כיוון.

אבל אם שומעים אנשים שמשנים בדיבורם,

מרגע לרגע משנים בדיבורם תוך כדי שיחה,

הרי זה לא יאומן.

זה שקרנים שאין כדוגמתם.

אבל בשביל שאת תביני, ואת שואלת את זה בכאב,

אז בואי תשמעי את זה בכל אופן, בשבילך.

תשמעי מה היה היום בשיחה,

ותראי מה אני מתכוון כשאני אומר לך את הדברים ברור.

אם אפשר להשמיע בבקשה שמה את הקלטת הראשונה.

כן.

ערב טוב.

בסדר.

זה הרב רביב?

כן. מדבר שמעון,

היום ראיתי מודעה של הרב אמנון יצחק בחיפה,

יש היום הרצאה,

ובדיוק היה איזה בחור שמה שאמר לי לא ללכת, ואני מתארגן פה עם שמונה-תשעה יהודים ללכת עכשיו, הוא אמר לי שהרב שי פרי לא מתיר.

רציתי לשמוע אם הרב שי פרי באמת לא מתיר, או שזה סתם שקרים בשמו, ואני לא יודע כבר.

איזה שמעון זה?

שמעון לוי.

אנחנו מכירים אותך? אני פשוט לא יודע איפה מדובר.

אני היום הייתי בחיפה, אני מקריית אתא.

כן, תראה, העניין הוא כזה, העניין הוא שיש

זורה של גדולה של הרב פרי, זו הוראה של גדולי ישראל.

גדולי ישראל לא מתחילים לשמוע אותו היום.

והרב פרי כמובן, זה כפוף לגדולי ישראל, וזה גם עם הרב פרי,

זה כי אין בעיה עם ההתבטאות של הנדולי ישראל לאחרונה.

רגע, אפשר לדבר עם הרב פרי לשמוע דעתו?

אני מתאים לך, אני המשגיח של הישיבה.

אני דעתך של הרב פרי.

מה שאתה אומר זה כאילו הרב פרי אומר?

כן, כן, ודאי. אני מתאים לזה, זה נדולי ישראל. הרב פרי דיבר איתי על זה שמי שאנחנו יכולים להגיד לו, זה לא, שהוא לא יהיה מגיע.

הרב פרי אמר לך להגיד ליהודים שלא יבואו להרצאה של הרב אמנון יצחק?

לא שהוא אמר להגיד ליהודים מפורש, זה דעת גדולי ישראל, ובגלל שזה דעת גדולי ישראל,

אז גדולי ישראל,

ולכן כאילו גם אנחנו חוספים לגדולי ישראל, ואנחנו אין לנו שום שייכות לזה.

מי הוציא פסק כזה?

כי אני פשוט רוצה להבין שאני לא אטעה חלילה, כי אני היום הולך בטל תשע יהודים מהרצאה בגלל זה.

כי אם זה לא דברי תורה חס ושלום... יש הרצאה של הרב שקטרי בישיבה.

אם אתה רוצה, בשעה תשע, הרצאה חשובה מאוד. כן, אבל אני אגיד לך, הם חילונים, הם לא מתחברים.

הם אוהבים את הרב אמנון יצחק. אם אתה תשמע את השיעור של הרב פרי, אתה תראה כמה הם התחברו.

השיעור שלכם הוא נותן גם שיעור לחילונים. תקשיב, אני נתתי להם פעם לשמוע את הרב פרי, בגלל שהם לא התחברו,

הם אוהבים את הרב אמנון יצחק, ויש להם הרהורי תשובה והכול,

ובהרצאות הרבה יהודים חוזרים בתשובה.

ואמרתי היום אני אלך, אני אקח אותם בסייעתא דשמאיה, יש לי אוטו גדול.

ואמרתי, אני אלך, חזק אותם, יחזרו בתשובה בעזרת השם, ישימו ציצית והכול. אבל מצד שני, היום יהודי בא אליי ואומר לי,

אני לא יודע אם הוא אברך בישיבה שם, או רק מכיר,

הוא אומר לי,

תקשיב, הרב שי פרי אומר שאסור ללכת,

וחס ושלום, וכו' וזה, ותראה פה בכל חיפה, קראו מלא מודעות והכול.

אמרתי, לא צריך להגזים ככה,

אבל זה לא, זו הוראה של גדולי ישראל,

כל גדולי ישראל הוא עובר מלבאז,

הוא פשוט מתבטא בצורה לא טובה על גדולי ישראל. מי, מי, מי זה? סליחה, לא שמעתי, מי הגדול ישראל הזה?

אמנון יצחק מתבטא על גדולי ישראל בצורה לא טובה.

מי אמרת שאמר את זה? מה אמרת, הרב ראובן? מי?

אז אני יודע, אז עד שעוד אפשר להסתכל לי.

הוא מתבטא בצמחה, זה לא מעזר לזה, זה כל גדולי ישראל היהודים. היום ידוע שעם המשחק, הוא לא,

הוא אסור לשמוע את שוב לתוך. זו ההוראה הגדולה בגדול.

אז בקיצור, אז אתה אומר לי לא לקחת את היהודים האלה היום לשיעור.

אני לא אומר שום דבר, אני אומר ש... ככה יוצא מכל מה שאתה אומר, שגדולי ישראל אומרים, אז אתה אומר לא לקחת.

סוף פסוק, סוף פסוק.

אתה רוצה, אני רוצה שחוזר לך עוד דקה, אני אשאל אותה, אני... אני מעוניין לשמוע, אני מעוניין לשמוע מהרב פרי בעצמו. אני הכי, הכי, הכי, הכי אהיה שמח ואשמוך על הדברים כשאני אשמע את זה ממנו.

אתה מבין? כי אני אומר לך, היום אני כבר לא יודע למי להאמין, היום אומרים לי תלך, לא תלך.

יהודים כבר מבולבלים. אני חוזר אליך עוד רגע, נתראות.

כל טוב, כל טוב.

כן.

מחילה, פשוט נבצר ממני לענות. עכשיו אני נכנסתי לרכב, עכשיו אני יכול לדבר.

אני... לא, סליחה, אני פשוט לא יכול לדבר עוד רגע, בגלל זה התקשרתי בעצמי.

כן. כל אחד יעשה מה שהוא חושב.

זה לא... אתם עשו מה שאתם חושבים.

אבל אני אמרתי רק את ה...

המער הגדול לישראל אומרים.

לא יודע, כל אחד יעשה,

זה לא... השאלה ש... אני אגיד לך, קצת עשית לי חלישות הדת, אני אגיד לך למה.

בוא תקשיב לי רק רגע,

כי אני עוד לא רוצה להגיד את זה להם, אני רוצה שתשמע מה אני אומר לך למה חלישות הדת.

כי שמעתי את הרב ליבוביץ' ואת הרב לפקוביץ',

שאמרו על הרב אמנון יצחק שהוא גדול ישראל,

והרב אלישיב חתם עליו שהוא גדול ישראל, והרב קנייבסקי והרב שטיינמן, שיאריכו ימים, אמן,

חתמו על הרב שהוא גדול ישראל.

ועכשיו אתה אומר לי שיצאו גדולי ישראל ואמרו שהרב אמנון חלילה חס ושלום מה שאמרת.

מתי חתמו עליו כשהיו גדולי ישראל?

לפני כמה שנים.

לפני שהיה כל הבלגן, כן.

איזה בלגן?

איזה בלגן? היה בלגן, היה בלגן, לא משנה, רבנו, אני לא רוצה להיכנס לזה, אנחנו לא מתעסקים לא בפוליטיקות ולא בשטויות,

כל אחד יעשה מה שהוא חושב. לא הבנתי, אבל רגע, שנייה, תקשיב.

אם אתה אומר לא מתעסקים בפוליטיקות,

מצד שני אתה אומר זה בלגן ואסור לשמוע.

כי אם אתה אומר שאתה לא מתעסק...

אנחנו לא שומעים אותו,

וכל עולם התורה לא שומע אותו, בוא נגיד ככה. אני יכול להגיד לך כאילו עולם התורה שהוא עולם התורה.

מה זה עולם התורה?

מה זה עולם התורה שאני פשוט רוצה להבין, כי אני לא מצליח להבין.

גם נחליש דעתי כרגע,

ואני לא מצליח להבין, כי פה בעצם אתה אומר שחס ושלום, על גדולי ישראל טעו ברב אמנון יצחק שליטא?

אני לא יודע אם קרוב, אני לא יודע אם כלום, אני יודע שיש בעיה ו...

הרב עובדיה יוסף זצאל הסכים לשמוע את הרב אמנון?

אני לא יודע הרבה יותר מדי, אני לא רוצה להיכנס לזה, צדיק. אתה רוצה, תיגש אליי, דבר איתי, זה... אני לא יודע בדיוק. אני יודע שאנחנו...

מה שאנחנו זה, ובעצם כול,

אני לא רוצה להגיד יותר מדי את זה, זה המציאות שלי בעולם. רגע, שנייה.

יש לי עוד שאלה.

אמרת הרב שי פרי לא מסכים לשמוע כדעת גדולי ישראל, נכון? אז אני רוצה להבין. אני אמרתי הרב פרי כפוף לגדולי ישראל. יפה, מה שמה לא מסכים לשמוע? הרב פרי עצמו לא חווה דעתו בנושא.

הוא בגדול כאילו כפוף לגדולי ישראל. וכן, יש את דעת גדולי ישראל, ואנחנו הולכים למצוא הדעה הזאת, ואני כבר הסיפור.

הבנתי. לא נכנסים ולא זה, אתה רוצה בהזדמנות.

רגע, אבל שנייה, אני רוצה להבין עוד דבר.

כי אני שמעתי הרצאות של הרב אמנון יצחק,

והבנתי מתוך ההרצאות שאם עושים דין בלי לשמוע את שני בעלי הדין,

אז אי אפשר להוציא פסק. ועכשיו מצד שני אתה אומר לי שהכפופים לגדולי ישראל, ובעצם אתה אומר פה לא ללכת לשמוע, כי מהשיחה מקודמת זה מה שיצא מתוך הדברים.

הבנת? ואני... זה כל מה שאמנון יצחק עצמו מוציא.

אתה מבין? אני לא מבין.

רגע, אבל כל זמן שאנחנו עוד לא ביררנו עם הרב אמנון יצחק,

אתה קורא לו בשמו.

ואני הבנתי שאסור לקרוא לרבנים בשמם.

ואתה קורא לו בשמו כמה פעמים.

אני לא אמר שום דבר. אתם תעשו מה שאתם חושבים, כל אחד יעשה. אם אתה רוצה בעצמך להיפגש עם גדולי ישראל, להתייעץ איתם, לראות. עם איזה גדולי ישראל אני יכול להיפגש? יש לך איך לסדר לי להיפגש?

אני לא יודע הרבה, רבנו. אני לא יודע. אנחנו נכנסים לזה פשוט. זה לא משהו שמעניין אותנו.

זה לא מי שמטריד אותנו. אבל אם זה לא מעניין, אני לא מבין. אם זה לא מעניין, רגע. אנחנו מטרידים את השם.

הבנתי, אתה אוהב את הקדוש ברוך הוא, אבל אני רוצה להבין.

אתה רוצה לעזור לי גם לאבות את הקדוש ברוך הוא, שאתה רוצה לזרוק אותי לים? תקשיב מה אני שואל.

אתה אומר מצד... בוא תיפגש איתנו. לא, אבל זה חשוב לי היום, כי אם אני לוקח... רגע, אם אני אקח אותם להרצאה או לא, זה חשוב לי לדעת. תקשיב לי מה אני שואל, כי אני חייב להבין. אני לא יודע, אני לא יכול לענות לך תשובה כזאת.

אני לא אומר לך משהו אחר, אני אומר אנחנו מסתייגים, זה מה שאני אומר לך. אבל אתה אומר שאתה מסתייג, תראה אתה אומר שאתה מסתייג בשם גדולי ישראל,

מצד שני בשם גדולי ישראל אתה לא נכנס לדברים,

אם אתה לא ביררת אותם ולא נכנסת אז איך אתה אומר לי שאתה מסתייג, לא הבנתי.

אז יכול להיות שזה בעיה אצלי, בסדר, אני אומר לך באופן ברור, אנחנו לא שומעים אותך,

אז עכשיו שומעים מה שאתה אומר. ועוד דבר אחד שאני גם לא מצליח להבין, אם אתה אומר שאתה קורא לו בשמו,

זה לקרוא לרב אמנון יצחק בשמו זה גם בעיה. אם לא ביררת איתו, איך אתה קורא לו בשמו ואתה מזלזל בו? כי זה זלזול, ככה יוצאים מתוך הדברים.

לא, אני לא חושב שאני לא מזלזל באף אחד, כל אחד יעשה מה שהוא רוצה וזאת השחק. חלילה, עכשיו אם מישהו היה קורא לרב עובדיה בשמו, היית מקבל את זה? בטוחת השם, אתה צודק, זה לא בסדר, אבל ברגע שאני... אם זה לא בסדר, אז איך אתה קורא לו כמה פעמים בשמו? כי אני מבין אחרת.

מחילה ואני לא חייב לתת את הדין וחשבון לכל... אני ככה, זה דעתנו, ואמרתי לך, אתה רוצה לדבר? מה זה לתת את הדין? מה, אני יהודי פחות כביכול?

לא, אתה, השם ישמור אותך. אני אומר, אני לא חייב לתת את הדין על מה שאני, נכון?

אבל מה שאני זה... אבל אני רוצה להבין, אם אני עכשיו... אתה לא חייב לקבל אבל את התנועות שלי. אם עכשיו היית שומע מישהו מדבר על הרב עובדיה ואומר עליו,

קורא לרב עובדיה בשמו ואומר שהרב עובדיה כך וכך וכך וכולי,

איך היית מקבל?

הייתי מוחה בו. היית מוחה בו? היית מוחה בו, אתה יכול למחות בי, אתה יכול למחות בי. הבנתי.

כן, אני פשוט, זה דעותיי.

אתה אומר שאתה הדעת של הרב פרי, משמע זה גם לדעתו.

לא, אני לא אמרתי דעת כזאת. אני אומר, זה דעותיי. אם תשמע, אם תשמע, אם תשמע, תקשיב למה שאתה אומר,

והיית חוזר מקודם לשיחה שלנו לפני כן, היית שומע שאמרת לי במפורש, אני דעתו של הרב פרי.

ובגלל זה אמרתי לך, בגלל זה אמרתי לך,

אני רוצה לברר איתך את כל הדברים,

עכשיו הולך לקחת יהודים ואני לא רוצה לא להכשיל את הרבים ולא להיכנס למקומות שאני לא רוצה להיכנס מצד שני אתה אומר לי אני מסתייג אתה נשמע לי שאתה מאוד אוהב אותו גם אני לא מבין אם אתה מתחזק וזה עבודת השם אז תעשה מה שאתה מבין בעבודת השם עכשיו החלשת אותי אבל אתה כן אבל החלשת אותי אז בוא תחזק אותי עכשיו שאני אדע מה לעשות שתגיד לי עכשיו תשמע אמרת לי לבוא להרצאה של הרב שי פרי אם אתה רוצה אתה יכול להגיש שאלה מחר ואני אדבר איתך

בסדר? אני מאוד מאוד לא... עכשיו אז אתה אומר בקיצור מסתייגים וגדולי ישראל אומרים לא לשמוע את הרב עמלון נצחק.

אני ככה קיבלתי מרבותיי.

טוב.

עד שלא יתברר... אני בעצם... אתה צודק, ואני לא... עד שלא יתברר אחרת, רגע, עד שלא יתברר אחרת, כל מה שאמרת לי עד עכשיו,

בעצם לא ביררת עם הרב עמלון נצחק.

ואני יהודי שעכשיו אתה בעצם מוריד יהודים להשפתות מהסיבה הזאת שאתה לא ביררת דברים,

ואני עכשיו שומע פה דברים. אני לא מוריד. אני שמעתי מה גדולי ישראל אומרים. אני לא מעוניין לברר גם. אני שמעתי... איך אבל אפשר לא לברר? הבן אדם הכי פשוט חייב לברר. אין יהודי פשוט.

כל יהודי זה יהלום אצל הקדוש ברוך הוא. אתה בעצם אומר,

אין מה לברר בכלל, אז יש שמוע בין אחרי מושפתתם צדק. אני מאמין גדולי... רגע, רב יעקב יוסף,

זכר צדיק וקדוש לברכה,

שמעתי בהרצאה של הרב עמלון יצחק שליטא שהוא אמר במפורש

מי הם גדולי ישראל, אם יחתמו וכו'.

ואמרתי ליהודים האלו,

הרב עמלון יצחק מעיד עליו, גדולי ישראל, הנה, כמו שאמרתי לך מקודם, שאני שמעתי, לא השמיעו לי, שמעתי במפורש,

שהרב יהודה שפירא, זכר צדיק וקדוש לברכה,

22 שנה היה משמש הרב עמלון יצחק את הרב יהודה שפירא ברמח איבריו, הוא שסה גידיו.

ואז הוא אמר שהרב עמלון יצחק חגר מותניים,

והלך להחזיר את עם ישראל בתשובה כמו שמואל הנביא,

ששמואל הנביא זה המדרגה היותר גבוהה ממשה רבנו אפילו,

שהוא הלך וזיקת הרבים. עם מי אני מדבר? רק עם מי אני מדבר?

אמרתי לך מקודם, שמעון לוי מקריית אתא, אני מוכן עכשיו לבוא גם להיפגש איתך, אבל יש עוד מעט הרצאה, ואני מרגיש שאני כנראה אלך לשם בינתיים, כי עד שלא יתברר אחרת,

אני באמת צריך למחות בך על זה שדיברת על אחד מגדולי ישראל, שחתמו עליו גדולי ישראל,

ואני מוחה בך על זה שדיברת עליו לשון הרע, וודאי שאני לא מקבל ממך,

ועד שלא יתברר אחרת,

אני גם רוצה לשמוע את הרב שי פרי, ואם הרב שי פרי יגיד גם כן, אני אמחה גם ברב שי פרי,

כי אי אפשר להגיד ככה על אחד מגדולי ישראל.

אתה מבין?

ואני מקווה שתבוא לבקש מחילה, כי בינתיים נראה שהדברים,

אני מקווה שהדברים ככה יתבררו לנכון, ותבוא לבקש מחילה,

כי בינתיים הנשמה שלך עכשיו, בסייעתא דשמיא תלויה אצל הקדוש ברוך הוא, כי שמעתי במפורש מפי חכמים,

זיכרונם לברכה, שאמרו שכל מי שמבזה תלמיד חכם, אין רפואה למכתו.

משמע זה, משמע אני מקווה,

משמע אני מקווה, אני לא דיברתי על אף, לא דיברתי על אף יהודי.

אני מברך אותך רק שגם אתה תזכה, בעזרת השם, לגדול בתורה ובנת שמיים. כן, אבל לא דיברתי על אף יהודי, אז אני אומר לך רק שלא תיזוק חלילה מן השמיים,

אני דואג לך, אכפת לי ממך, מכל יהודי אכפת לי.

הרב, אני מקווה שתבוא בסייעתא דשמיא ותברך את הדברים בסייעתא דשמיא, ועד כה אני מוחה בכל הדבר הזה ואני לא מקבל את זה.

כל טו.

כן, אז אחרי ששומעים את זה רואים כמה פעמים הוא מחליף את דברו.

הרב כנראה הבין שיכול להיות שמקליטים אותם

ואז הם שינו גרסה,

כאילו זה לא הוא אומר כבר וזה רק הוא מדעתו וכו' וכו', וככה זה עובד.

אם אתם סוברים שבאמת אסור, תביאו פסק הלכה כתוב,

מנומק,

שבו יהיה כתוב למה מבטלים תורה.

אם לא, אתם עוקרי תורה.

כל זמן שאתם ממציאים ובודים דברים מאינטרסים שלכם,

זה נקרא עקירת התורה.

לכן צריך להיזהר, לא להתלהב,

לא משמות,

לא מלבוש,

לא מדרשות,

אלא מהאמת.

אם זה דבר שנוגד את התורה, מה שעושים,

כדי לבטל תורה של השני,

זה צריך להיות אחריות כבדת כתף,

ולא גדולי התורה זה הרב ראובן אלבז,

זה לא מגדולי התורה.

אבל נגיד שהוא היה מגדולי, אז זה לא כל גדולי,

ואתה לא יכול להגיד בשם כל גדולי,

שבעצם כל גדולי התורה האמיתיים,

לא הפוליטיקאים,

אז הם לא מסכימים עם הדבר הזה, והפוך, ואתמול שמענו בהרצאה, מי שירצה ישמע באתר שופר.tv או ביוטיוב,

יוכל לשמוע בדיוק מה העיד הרב ליבוביץ'

משמם של הרב אלישיב,

הרב שטיינמן, הרב יהודה,

שפירא, זכר צדיק ברכה, ואחרים,

מה כתבו ומה פסקו.

אז זה המצאות של אינטרסים וכו'.

זה לצערנו,

והציבור צריך להיזהר מלהאמין בלי שתהיה בדיקה. ועוד,

גם אם יצא פסק אפילו,

והפסק הזה יגיד א', ב', חייבים לשמוע את הצד השני.

אי אפשר לדון צד בתורה בלי לשמוע צד שני.

הנה, לדוגמה, עכשיו עשו בית דין

ואמרו שמי שיוציא קלטת, שהיא תפגע ברם עובדיה יוסף מתוך ביתו,

אז הוא יהיה מוחרם ומנודה.

כל הזמן אמרו שספרדים

לא מחרימים,

ועכשיו רואים שמחרימים.

איך זה יכול להיות?

ויש קלטת מפורסמת מ-1988,

שהחרימו את מפלגת שס,

ואז הרב עובדיה קיבץ כמה רבנים ואמר במפורש בבחירות

שכל הדברים האלה הם דברי הבל.

ולא יכולים להתקיים הדברים והוא עשה גם התרת נדרים אז אם כן רואים שדברים צריכים לשמוע משני הכיוונים לתמיד