סיר למעלות 1 | קטע 52 | חשיפה! מעללי משה יוסף ושמחיוף בפרשת שווא

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אם השם יסייע בידך אז אתה תשלים את המשימה

אם לא הוא רוצה שתמשיך בניסיון בוא נראה שלמרות שאתה לא מצליח אתה ממשיך ולא מוותר ולא מוותר ולא מוותר

אחת מהפרשיות העגומות

שעד עכשיו אני מנסה להשלים אותה

גם לאחר פטירתו של הרב עובדיה יוסף זכר צדיק וברכה

זה מה שהתחלנו בלהשמיע את ההקלטות הראשונות

בנושא הזמרים הפסולים בשליחות שנתנו לי חכמי ישראל

לדבר בגנותם ולפעול כנגדם

וכמובן שעמדו הרבה שקרנים בדרך שניסו להכחיש זאת

ואני אחשוף קצת מן הדברים היום

כדי שידעו כל ישראל

שדברינו היו נאמנים

ועשויים באמת ותמים

אז אנחנו נתחיל ונשמע דבר ראשון

אחת מן השיחות מתוך רבות שעשיתי עם רבנים רבים בשליחת מכתבים רבים

וניסיונות

נעמי

לידיעתו של הרב עומדיה יוסף זכר צדיק וברכה

שהם מנסים להונות אותו ולשקר אותו בעניין הזמרים מבני הבית

ולא עלתה בידי

הם היו יותר חזקים

הם עמדו בדלת

הם לא נתנו להיכנס

הם שיקרו

אותו ואת הציבור

ופעלו בעיתונות החילונית נגדי ופעלו בכל המישורים האפשריים בשביל לסכל את קיום רצונו

את קיום רצונו

של הרב עובדיה יוסף

ושל כל גדולי ישראל וכל זה מחמדת הממון ומנקמנות

ומנקמנות

וככה

כל החוב של כל העבירות הנעשות בפרהסיה על ידי אותם זמרים

שאפשר כבר היה להפסיק אותם כמו ששמענו

את הרב דוד יוסף לשעבר דודי להיום

שאמר במו פיו

שהרב הגאוואד

הרב וייס אמר לו שאם שווקל היה מקבל על עצמו את המרות

של הרבנים כולל הרב עובדיה יוסף

אז כל הזמרים הבטיחו שהם לא ישירו יותר בהופעות

אפילו לא מעורבות

אבל גברים ונשים אפילו בהפרדה קיבלו על עצמם

מי הניע אותו מלעשות זאת?

משה ויהודית

וכל החורבן של העולם עכשיו זה בזכות שני האישים האלה

בואו נתחיל לשמוע ואני אסביר את הדברים תוך כדי שיחה ראשונה היא לא הייתה ראשונה

אבל שיחה ראשונה שנשמע הערב

זו שיחה שלי עם הרב בניהו שמואלי

שאני מציג לפניו

שלמעשה את התרגיל שעשו עם שווקה בזמנו עשו עוד פעם עם ציון גולן באצטדיון

והביאו אותו נגד רצונו ובהטעייתו של הרב עובדיה יוסף שליטא בפעם הקודמת

אנחנו נשמע קצת מזה ובואו נראה להיכן הדברים מובילים.

שלום.

שלום. כן, שומע, מי זה?

שלום, בניהו.

מה שלומכם, הרב?

ברוך השם, זה הרב בניהו?

כן, כן.

ככה. אתה יודע שבמוצאי שבת הוא הרכיד שוב פעם וזה היה עם מחיצה של וילון שכולם ראו אחת את השני ורקדו בפני זה,

והיא הסרט אצלנו באתר.

חילול השם, בקיצור, עבר על דברי מה שאמר לפני מרן והכול ויש את כל ההוכחות. בינתיים

אף אחד לא הודיע לרב עובדיה את הדבר,

והם ממשיכים לאשר את ציון גולן בדווקא,

ואתמול השמיעו אותו בשעה אחרי שהיה עימות בינו לבין העורך-דין שלנו והוכחנו שהוא משקר ואמרנו לציבור להשתכר.

הם אומרים שהם קיבלו הוראה ממשה להמשיך

ושיש להם מכתב ממשה שהכול בסדר.

בינתיים הרב לא יודע, ונהיה חילול השם. כולם מסתכלים על הרב כאילו זה בן-אדם שניתן להטעות אותו וכו' וכו'.

אני לא יכול לרדת מהנושא משום שאותי העמידו כמי שכאילו פועל נגד הרב כביכול בשעה שאני מחפש שהרב לא ייכנס לזה ושלא יעשו לו פעם שנייה את מה שעשו עם שווקה וכו'. וכאן, כמו שאמרתי, שווקה הופיע במעורב גם כן בקיסריה עכשיו,

ויש צילומים ותמונות וכו'.

בקיצור, זה ממשיך, וחבל שהרב עובדיה יהיה במצב כזה שכולם מלחיטים אותו.

אז הבנתי שאתמול אחד השדרים צלצל לחקק או לעוזר אחר

ואמר לרב אם מותר לשמוע את ציון גולן,

אז הוא שם אם זה הזמר של ראובן פנחס.

אז הוא אמר לו כן.

אז הוא אמר שצריך לעודד אותו לקרב אותו.

אבל לא אמרו לו שהבן-אדם שיקר ועמד שם והבטיח לרב עובדיה ולכולם שהוא חוזר בו והוא עכשיו על טהרת הקודש והכול יהיה בסדר.

והנה עכשיו הוא עושה אותו דבר,

חוץ מההצגה וחוץ מדברים אחרים.

יוצא שהעולם יודע את האמת שהוא שיקר.

רק הרב עובדיה לא יודע. גם משה יודע שהוא שיקר. כולם יודעים שהוא שיקר.

רק הרב עובדיה לא יודע.

והוא ממשיך לשחרר היתרים על סמך זה שהוא חזר בתשובה.

וזה פשע נורא,

ואין מי שיעצור את זה.

וגדול הדור נמצא לבד,

מסוכח על-ידי אנשים לא הגונים, שלא מעניין אותם בכלל האמת,

חוץ מאינטרסים שאתה יודע אותם כמוני.

והבעיה חמורה.

אני לא יכול להתקרב אליו כי לא נותנים לי.

מה עושים?

תראה, אני אגיד לך מה נעשה. אני אגיד לך מה עשיתי, אני אנסה לטפל בזה. רק מה,

השם יעזור שנצליח, שנצליח.

כלומר, אני אשתדר. אני קודם כל כותב את זה ידע ושיעי. ממש בכלל. אני בכל נפי, בכל מאודי ובכל נפשי מעריך

כל יהודי שעובד את השם ומקדש שם שמים ברבי,

כמוך היום בדורנו,

שמקדש שם שמים בעולם,

כמו אברהם אבינו, שהולך ממקום למקום להקדים את שם שמים ולפרסם את שמו של התשמרוך הוא, של מלך מלכי המלאכים,

שכולם יחזרו בתשובה. זה אין לנו צבי פה,

ואתה לא צריך את אף אחד איתך, אתה איש לך, ברוך השם,

השם חלם אותך בכל הכוחות האלה,

כשהשם ייתן לך בריאות ושמחה ועוד אומץ ועוד כוח והושעתי עם ישראל.

אז אני,

כמו שאומרים, רוצה לעזור ועושה מאוד מאוד,

ולא רק עושה, עושה מעשים,

ואני מקווה שאנחנו נצליח, אני אומר לך,

אני רק לא יכול לדבר הרבה, אבל אני עושה מעשים בפועל.

אבל מקווה שזה יעסוק.

אני רק מפחד דבר אחד, ואני אומר לך את זה, כבוד הרב,

שלא יהיה מאוחר, ירעילו, חס ושלום, במירכאות,

את הרב עובדיה יוסף,

ואז הוא יגיד דבר כנגדי, שיגרום, אתה מבין, למחלוקת בכל העולם. עולם התשובה יסתכל על זה לא טוב,

ואז הם יודעים את האמת, אתה מבין? הם יודעים את האמת. אני גיליתי אותה לכולם, היא חשופה.

ויצא דבר, אתה מבין, לא רק שהרב הטעו אותו,

גם הוא יוצא נגד אדם שמזכה את הרבים בשביל אדם שהחטיא את הרבים ומשקר את הרבים.

אז אנשים לא יתפסו בכלל מה הולך פה, אז למי להאמין?

אתה צודק.

בפנים שלך אתה צודק, אבל אני אשתדל מאוד מאוד. אתה צודק.

אני מקווה שהשם ייתן לך את הכוח ועשייעתא דשמיא. אל תחוש גם ממשה, למרות שאני יודע שהוא המפתח לכל העניינים,

אל תחוש, כבד את השם יתברך,

תן לקדוש ברוך הוא כבוד שהרב עובדיה יישמר

בזיכרונם של האנשים אחרי 120 שנה כאיש אמת,

שעמד על האמת, וברגע שהתבררה עליו הוקיע את המחטיא הרבים ורומם את מי שמזכה את הרבים,

ושלא תיפול עוד טעות ושלא חלילה ייזכר כמי שטעו אותו.

עכשיו עוד שאלה, אני יכול לשאול את כבודו שאלה?

כן.

מה יש לכבודו עם משה?

כבודו צריך ליישר הידורים, אני לא יודע מה הולך, אבל אני לא יודע מה הולך.

אני אגיד לך מה הבעיה איתו.

הבעיה איתו היא ככה, בזמנם הטעו את הרב עובדיה בפעם הראשונה, ואני עמדתי על הרגליים האחוריות בזה.

אני צלצלתי ככה,

צלצלתי לשמחיוב שארגן את הערב.

אמרתי לו, אל תזמין את שווקה כי הוא מחטיא רבים.

אבל הוא, בשביל למשוך קהל, היה צריך אותו.

הוא שילם לו 18,000 דולר. יש לי הקלטות של אנשים שדיברו, שאמרו איך הוא עבד, שווקה, על הרב עובדיה.

אם אני אתן לך לשמוע,

תצילן האוזניים כשתשמע.

אבל אמרתי לשמחיוב, אז הוא אמר, הוא יבדוק. חזרתי אליו,

אמר לי, תשמע,

תראה זה, זה, זה. אמרתי לו, תשמע, אל תעשה את זה לרב עובדיה.

אמר לי, זה, זה, זה. ואם הוא יחזור בתשובה,

אמרתי לו, אל תעשה לי את התרגיל הזה כי אני אפרסם את זה.

תדע, אל תעשה את התרגיל כי הבן-אדם מחטיא את הרבים.

שבועיים אחרי שהוא התחייב וגידל זקן ושם כובע והיה בנייני האומה, ואמר הרב משה, אמר לי להגיד דברי תורה לפני השיר.

כאילו הוא מגלה שהכינו אותו איך להיראות דתי,

שבועיים אחרי זה הוא הופיע בתערובת, יש לי את התמונות באתר,

ואני תפסתי אותו פה עכשיו בקיסריה בלי בושה,

מכל מקום.

אז פניתי גם לרב יצחק יוסף במכתב,

והרב יצחק יוסף כנראה ניסה להגיד לרב עובדיה, משה כנראה כעס וכו'. פניתי לרב עמאר,

הרב עמאר פנה לרב עובדיה אבל לא ישירות דרך אליהו שטרית,

ואליהו שטרית הביא לו תשובה מהרב, לא טוב הדבר כאילו להזמין את הבן אדם.

ולמרות זאת,

הרב עמאר אמר, תפרסם את הפסק שלי שאני אומר שאסור,

תפרסם.

אמרתי לו, טוב, אני אפרסם, פרסמתי בעיתון יומיים לפני הכנס, אמרתי שמתנגדים ואסור להזמין את שווקה וכו' וכו',

ואז משה הבין שזה כאילו נגדו,

והוא אישר בכל אופן לשמחה איוב.

היה להם שם קופה יפה שהם עשו,

לא אגיד את הסכומים אבל אם תשמע את ההקלטה של מי שהעביר לי את זה,

אז מה היה שם.

בקיצורו של דבר הם שחררו את זה והעמידו אותי מול הרב עובדיה. מה עשו אחרי זה?

כיוון שהם ראו שאני פרסמתי בעיתון,

הזמינו את הרב עובדיה לישיבת חסון עובדיה, שבני למד שם,

ואחרי זה קראו לו, אחרי שהרב בא לישיבה במיוחד,

ואחרי שהרב אמר איזה דרשה,

אחרי שהוא אמר את הדרשה קראו לבן שלי, הבן שלי בא,

אמר לו, למה אתה צילמת שם בכנס?

הרי דברי הרב, דברי התלמיד, דברי משומעין, דברי הרב,

אמר לו, אני לא יודע מה אני עושה,

אני לא יודע מה אני עושה,

תגיד לאבא שאני אוהב אותו מאוד, הוא ידידי,

שאם הוא יתחיל גם אני אתחיל.

הם לקחו את שתי השורות האלה,

צלצלו מייד לידיעות במעריב,

פרסמו בידיעות במעריב את הכותרת הזאת, הרב עובדיה נגד הרב אמנון יצחק.

כל זה בשביל מחלל שם שמים, שוואקה.

זה מה שהם עשו,

יש לי את כל הראיות וההוכחות ואני מתכוון להוציא אותם בסרט להוכיח מה הם עשו בשביל להסטיא את הרבים.

פעם שנייה הם עושים את זה עם ציון,

לכן עמדתי על הרגליים האחוריות שפעם שנייה לא יעשו את זה.

אבל כנראה הכסף מטמא את כולם והשוחד יעבר וזהו, ולא מעניין אותם אבא שלהם. זה כמו שעשו הנכד והבן לרב כדורי והוציאו אותו לרחובה של עיר באקווריום.

כן. בשביל לחלק ברכות לעשות כסף.

אז בוא נשאר בחכמי הספרדים.

אני תימני, לא ספרדי,

ואני דואג להם יותר ממה שהם דואגים לאבא שלהם.

אוי אוי אוי, בסדר, בסדר.

הרב מבין? כן, בסדר.

עשו בעזרת השם כפי כוחכם, השם ייתן לכם אומץ לב לגונן,

לגונן על הרב עובדיה יוסף,

שהוא גדול הדור הספרדי,

וצריכים לעשות את זה לפני שתהיה הסתבכות.

למה? כי הם לא בוחנים בשום דבר.

וכמו שהסברתי,

הם יכולים ללכת לעיתון ולהגיד מה שהם רוצים.

הם נלחמים, האחים באחים בטלוויזיה,

אנחנו מכירים את כל הסיפור.

אבל הרב, שלא יפסיד.

טוב, טוב, טוב, כן.

אני אשתדד בכל תופן.

בסדר. יישר כוח הרב, ברוך תהיה להשם.

טוב, הרב, השם שברך. חזק ברוך.

כל טוב הרב.

ובינתיים

תכף נשמע את הרב עמאר,

שהזכרנו אותו, שדיברנו איתו בעניין,

ולא להדליק.

והרב

עמאר קיבל

תשובה

שהרב עובדיה אומר שלא טוב הדבר להזמין את שווקה.

לא טוב הדבר.

ואחרי זה משה עבד עליו והביא אותו בעל כורחו ועוד נתן לו להילחם על זה.

אבל לפני כן עשיתי פעולות

ושלחתי מכתב דרך בני הבית,

לא אגיד את השם של מי שלא ייפגע בינתיים,

לרב עובדיה ישירות

הנידון דחייתי מלהיכנס למרן שליטא ולדבר עמו על לא עוול בכפיי.

אחר דרישת שלמה הטוב הרי נלחלות פני כבודו בצער ובכאב רב על שמונעים ממני להיכנס לפניו ולהוכיח שכל כוונתי הייתה תמיד רק לשמור על כבודו של מרן מאינטרסים זרים של אינשא דלא מעלה,

שמראים טומאה ותחתיהם עורמה.

ויצא חילול השם גדול בעיני רבים מאלפי ורבבות בעלי התשובה שלא מאמינים שכבוד מרן לא נותן רשות למזכי הרבים לבוא לפניו להשמיע מה ולמה,

בשעה שכל אדם מן השורה זוכה לכך ללא שום בעיה.

נביא ידוע לכבוד מרן שליטא שמארגני הערב באיצטדיון טדי רימו ביודעין

שהזמר ציון גולן חזר בתשובה.

הנל עד היום מחלל שם שמיים ברבים בתערובת אנשים ונשים וגם ריקודים מעורבים נגד פסק מרן שליטא ועוד רבים מגדולי ישראל שחתמו על איסור גמור בדעת תורה ברורה,

מה שמציג את ההתנהלות סביב הכנסים שמרן משתתף בהם באור אינטרסנטי של המארגנים שלא מתביישים להציג מצגי שווא תוך ניצול טוב ליבו וקירוב הלבבות שמרן שליטא מעניק בחום לכל מתקרב.

ולא היא,

כמו שהראה בכנס שארגן מר שמחיוף

לפני שנים

וגם הוא שיקר

ששווקה חזר בתשובה

בכדי להביאו למטרותיו האישיות

וניסיתי להניאו מכך

שלא יגרום לחילול השם.

כידוע לכולם היום,

לאחר שחתם שווקה על מסמך

שמקבל לדעת מרן שליטא,

אינו נשמע כלל התחייבותו וממשיך להופיע מעורב

בהפקרות מרובה.

והרב דוד יוסף

טס לביתו והפציר בו

שיכבד את דברי מרן,

מצחק עליו ואמר לו מצטער

פרנוסה פרנוסה

ולא שאל את דבריו כפי שהעיד לי בטלפון הרב דוד.

את זה שמענו בשבוע שעבר, כן?

כל כוונתי בכל מעשיי מיום עומדי על דעתי לפני כשלושים שנה עד עתה

לקדש שם שמיים ולתקן כל פרצה במחנה ישראל ככתוב בתורתנו הקדושה.

והשם הטוב זיכני להחזיר מאות אלפי יהודים בתשובה וכידוע כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו

וכל שכן החטאת הרבים חלילה.

ומעולם שמרתי על דעת תורה ושמיעה בקול גדולים

ובוודאי שעמדתי בפרץ בשעה שניסו לבזות את קודשי ישראל וגדוליהם

וזאת אשר עשיתי גם במקרים הללו.

אך מעשה שטן

הצליח להפריד חלילה בינינו בשעה שיחדיו יכולנו להביא גאולה לעולם.

כל שאבקש שידע כבוד הרב שליטא את האמת לאמיתה

ואיני מרחיב את היריעה עתה

אלא אם יזמינני כבוד הרב שליטא לדבר עימו ללא מצלמות ומיקרופונים

ביחידות גמורה ונפעל יחדיו לטובת כלל ישראל

כיוון שהסכנות אורבות

והאחדות של כל הכוחות נדרשת.

מחילה מכבוד תורתו שלא יישמע שאני כביכול ממליץ מה לעשות

אלא מעוניין באמת בכל ליבי לעשות

ויפה שעה אחת קודם.

זה היה המכתב ששלחתי לרב וכמובן שהוא לא הגיע לידיו.

נשמע עכשיו

את הרב עמר בפנייתי אליו שינסה למנוע את הלהטוטים

של משה ושמחיוף להבהיט שווקת.

בבקשה.

כבוד הרב, שלום אמנון.

אה, ברבי אמנון.

דיברתי עם הרב שטרי.

כן.

הוא אמר לי שהרב כבר ישן. אמרתי לו תעשי לי טובה, תתקשר שוב, אולי במקרה עוד לא ישן.

הוא התקשר, בירר, אמרנו לו כבר הלך לישון והוא אמור לקום בשבע ורבע. זה מוח.

שאלתי אותו איך היה.

אמרתי הוא לא הביא לו לחתום,

אלא רק שאל אותו בעל פה,

אמר לו בוודאי שזה לא טוב.

אולי כבודו יסתמך על מה שאני כתבתי.

אני אסתמך, תביאו לי מה כתבתם.

זה שכתוב בעיתון לעיני.

לא, לא, לא, לא, לא, לא. אני מעיתונים, לא יכול להביא ראייה. עיתון זה לא ראייה.

הרב, כבוד הרב, אני שואל אותך עכשיו כתלמיד בפני ריבו. כבוד הרב, מה הדין בערבי שירה? כבודו מוכן לענות לי בתשובה בכתב?

תתקן לי בעל פה, מה אכפת?

לא, כבודו אני אגיד בעל פה, אני לא אספיק להראות את הכתב למישהו. אני הולך להגיד את זה, אבל אני רוצה, אסמכתה ביד. אבל אני לא אשקר לך, חס ושלום, רק אני רוצה... כבוד הרב חס ושלום, אני לא אומר, אבל אני צריך אסמכתה ביד. אסמכתה ביד. הרב היקר,

דעתי פשוטה וברורה, אבל אני תמיד מפחד מכבוד הרב.

אני לא יודע מה חשוב, אם הייתי יודע, יש בונו זה עניין אחר. אני לא יודע, והוא יש. לא, אבל אתם טועמים בדעה,

כי הוא אמר אותו דבר מה שכבודו אמר, כבודו כתב, הוא אמר.

כן, אבל האמירה הזאת שהוא אמר לו, אם הוא רוצה שהוא יכתוב,

ברור. פרשות הנהג שלו, אני לא סומך על השיקול דעת שלהם.

אמת? לא, כיוון שהוא אמר, מפרש כמו הרב,

וכיוון שהוא אמר, אם הוא רצה, הוא יכתוב. או שהוא עייף, או שאין לו כוח, או שיבואו לחצים, או כל מיני דברים. אין לו כוח, הוא רוצה לכתוב, נשארו לו כמה שנים טובות לחיות, הוא רוצה לגמור אותם בקדיחה. לא, זה לא יכול להיות שרק לא הספיק. יכול להיות.

אבל, אבל, אם יש קצת ספק, אז תעשי לי טובה. אני אומר לך את זה, ואני עומד על זה. אני רוצה לעשות מזה טררם, בשביל שנמנע כמה שיותר אנשים, אבל אם אני אגיד את זה בעל-פה, זה לא שווה לי כלום. יצא מכתב,

של הרב עמאר לרב אמנון,

שבו כתוב א', ב', ג', ציטוט, הנה שורה, שתי שורות, שלום. זהו, מודיעים את זה, מפרסמים לאנשים, מודיעים לאנשי תקשורת, אומרים לו, רבותי,

זה דעת תורה של גדולי התורה הספרדים,

שלא אמרו שזה רק אשכנזים וספרדים יכולים ללכת. אין דבר כזה.

זו דעה תמימה של כל ה... זהו לך.

עם זה אני יכול לעשות משהו, אבל אם אני אגיד, אז אני בלאו הכי יצאתי נגד זה, אז מה חידשתי?

תפשוט שהרבנים הספרדים לא יכולים להגיד תורה אחרת.

אבל איך אתה אומר את זה בהלפואה? אתה לא אומר מכתב.

לא, אבל יש לי אסמכתא, בידי מכתב. כן. יש לך, יש לך, יש לך. אל תדאג.

יש לך אסמכתא. אני כתבתי וזה התפרסם, ואני אומר את זה... אדם יכול להגיד לי מה כתב לפחות?

אין לי פה, אני יכול להגיד לך, ברנות. אולי, תאמר, כל מה שהיתרתי זה רק ערב של גברים לבד,

שמביאים להם פייטנים,

לאנשים ששרים עם יראת השם.

אבל הערבים שעושים בהם אנשים ונשים, אפילו בנפרד,

אפילו בנפרד, אפילו לשם מצווה והתרמה.

אפילו, שום דבר לא יכול לקדוש, ובפרט כאשר מביאים זמרים שאינם לפי רוח התורה וזה, אלא דברים מדויים.

אם אתה רוצה, תוסיפי לך. כן. אתה הסברת לי את זה, וזה נכון מאוד.

כן. אמת ויציב.

זה ברור.

ואני לא זוכר את המילים שלך. אז אני יכול להכריז שהרב עמאר אמר, כן, כי גם אני, את יכולת בשמי,

שמעתי מנאמן ביתו שיושב וכותב לו שהוא לא הספיק להביא לו, כן. כמה לי, אבל שאלתי אותו לא הספיק כי היה לו יחץ לרב,

אבל שאלתי בעל-פה, אמרו, בוודאי שזה לא טוב.

זה על הרב עמדיה, כן. כן.

כן.

בסדר.

אז אני אפרסם את זה עכשיו בכלי תקשורת שונים, כמה שאני אספיק אספיק. הרב בלי שום בעיה, ברור כשמש. בסדר גמור. יישר כוח. תודה. תצליח. שלום טוב. שלום. שלום. אז שמענו את דעתו הנחרצת של הרב עובדיה יוסף, שמסר על ידי הרב שטרית,

למסור לרב עמאר,

שלא טוב הדבר להביא אותו ושלא יופיע וכולי.

לא הסתפקתי בזה וכתבתי מכתב לכבוד הרב הגאון הרב יצחק יוסף שליטא.

הנידון,

הופעתו הקרובה של הזמר יעקב שווקה,

שהימרה את פי גדולי ישראל באירוע עם כבוד הרב הגאון מרן הרב עובדיה יוסף שליטא,

בכפיפה אחת ביום רביעי הקרוב בירושלים, תיבנה ותיכונן.

כמובן שכל זאת לאחר שיצא המכתב בחתימת ידו של הרב עובדיה יוסף כנגד הזמרים הפסולים כדוגמתו של שווקה,

שהופיעו בהופעות לקהל מעורב ואפילו לקהל נפרד ואפילו לצורך מצווה,

כפי שחתם הרב עובדיה יוסף בשנת תשז לאסור כל זאת.

ולאחר שהרב דוד יוסף והרב עובדיה יוסף בעצמם דיברו עימו

ולא הצליחו להניעו ממעשיו הנלוזים

בטענתו הבזויה והמזלזלת שזו פרנסתו,

בכלשונו פרנוסה פרנוסה,

הרב עובדיה הורה לסלקו מעליו וכעס עליו מאוד מאוד,

וכפי שהעיד על זה הרב יצחק יוסף גם כן בהרצאתו באשקלון.

לאחר מכן

נקט בדרכי מרמה וטען הרב קוק רבה של רחובות

שריבו מעולם הוא הרב פיינשטיין.

ולרב עובדיה שהניח בידו מכתב שהוא ריבו והיחיד.

כל זה בתרמית לצורך ההופעה שארגנו שמחיוף,

משה ויהודית,

כפי ששמענו מפי השדרן מנחם טוקר בשיחתו עם נחשוני.

הרב קוק לא נתעצל וצלצל לרב פיינשטיין לברר את הדבר ולתדהמתו הרב פיינשטיין

הכחיש את הדבר מכל וכל ואמר שאינו מכירו כלל.

ואז הרב קוק יצא כנגד שווקה בשיחה שנתן בחולל אברכים מרחובות,

והשיחה הוקלטה ונתפרסמה ברבים

ששווקה שיקר אותו והינו שקרן ופסול.

כך שמחיוף ויהודית

ומשה יוסף הונו את הרב עובדיה יוסף זכר צדיק ברכה

לתת לשווקה מחסה וכיסוי בלי ידיעתו של הרב עובדיה

בכל מה שמתרחש ומה מניעיהם בדבר.

כל זאת כנגד פסיקתו של הרב עובדיה יוסף

מה שגרם לחוסר אמון

בפסיקתו של הרב בעניין הזמרים מבחינת היום אומר כך ולמחר אומר אחרת

היש חילול השם גדול מזה שעשו שמחיוף, משה ויהודית?

בעוד שכלפי חוץ הם הציגו לתמימים שהכל זה דעתו ורצונו של הרב עובדיה

וכל באי שער ביתם

ידעו ויודעים מה טיבם של זוג מוזר זה אך פחדו מהם

כיוון שיכולים הם לשקר בריש גלי ללא חשש הדבר ייוודע לרב עובדיה כיוון שהם עומדים על שער הבית

מקליטים ומסריטים מאזינים ומצוטטים לדבריו

והבאים אליו

שזו עבירה פלילית בפני עצמה אם זה ללא רשות וידיעת הצדדים

וכך מנעו מן הבאים הלא רצויים בעיניהם להיכנס לרב.

רקע על הזמר הנל

הנל מופיע בחוץ לארץ ובארץ תדיר בהופעות האסורות על פי דעת חכמים גדולי ומאורי הדור ספרדים ואשכנזים כאחד

הקרויים בלעז קונצרטים וערבי שירה לקהל מעורב גברים ונשים ובני תשחורת

כשגדרי הצניעות רחוקים מלהתקיים בהם

והינם חיקוי עלוב ממופעים של בזויי העמים

עם קפיצות ונענוע גוף המשלהב את הנשים שיוצאות מגדרן בצעקות ובשירה עם הגברים יחדיו

תחת מסך עשן העוטה את הזמר המרקד וזיקוקי אורות על הבמה ממש

ממש בחוקותיהם לא תלכו

שכל שיראהו בתנועותיו

ללא שמיעת קולו יאמר אין איש זה מאנשי העיוורים.

הופעותיו

מוגדרות כהופעה

של

אני לא רוצה להגיד מי מהנשים המפורסמות

ומהמשוקץ אלטון ג'ון כמו שנראה בעיתון המצורף בזה.

הריני מצרף גם כתבה שנכתבה בעיתון ארבע כנפות

שהתריעה על הניסיון הנואל לפרוץ גדרן של חכמים ולעשות תורתם והוראתם פלסתר

מה שגרם להקטנת הנזק

שחלק מן הזמרים פרשו

ואילו הנל במזיד לעיני אלפים

רקד והשתולל להלהיב כדרכו את הנשים נגד פסק ההלכה

וקריאת הגאווה דרב הגאון וייס לבוא אליו

התחמק

שלשל את כספו לכיסו וטס לו למקומו.

כשנודע לנו על הניסיון המחודש עתה להביאו על עידן של שלומנו

הרב שמחיוף אלי ומר ינון ברוכי מארגן הערב

אשר אמונים על קיום התורה והמצוות ושמיעה בקול מורים

פנינו מיד לרב שמחיוף

שבועות לפני האירוע כדי להעמידו על חומרת העניין

שכל גדולי התורה יצאו נגד

וכן מרן הרב הגאון הרב עובדיה יוסף שליטא הביע דעתו על הערב שהיה באצטדיון טדי שהוגדר כערב שירה לגברים ונשים יחדיו

שלא טוב הדבר כמו ששמענו עכשיו

וגם הרב הגאון הרב עמר שליטא יצא נגד קיום הערב בהופעת הזמרים

נגד כל גדולי ישראל הוא פרסם את דברו ברבים

וכן הרב הגאון הרב שמעון בעדני שליטא חתם על פסק הלכה כנגד כל האירוע והזמרים המופיעים בו עם גדולי הרבנים האשכנזים

שאל אותי הרב שמחיוף מה ניתן לעשות

ענינו לו לא אלמן ישראל ויש זמרים יראי אלוהים שניתן לאביהם

במקום מי שמרים ידו נגד התורה וגדוליה

הרב שמחיוף הבטיחני לראות מה ניתן לעשות בעניין מאחר שכך רצונו של מרן

שהנל יופיע

אמר לי

אמרתי שלא ייתכן שכבוד מרן שליטא מודע לעניין

שהנל יצא חוצץ נגד כולם

ובעזות מצח הופיע בחילול שם שמיים המוני

עד שנכתב בכלל תשקור את החילונית כאייה לישנא הזמרים ניצחו את הרבנים

שומו שמיים על זאת

לאחר יומיים צלצלנו שוב לרב שמחיוף וראינו שהוא מנסה להתחמק בטענה

כי אין כבר מה לעשות בעניין

וכשאמרנו לו שאנו נכתוב ונפרסם את כל הדברים שמתרחשים כאן ושמנסים להכשיר את הנל

על ידי הרב הגאון מרן שליטא בהופעה משותפת נגד כל גדולי ישראל

שאל ומה אם הוא יודיע שהוא חוזר בתשובה

אז שיבונו לו אל תעשו את התרגיל הזה כדי שהנל יופיע

אלא הפעם לא יופיע

כדי שיראו כולם מי ייראו

ולאחר שיודיע משער בת רבים את דבר קבלתו שלא להופיע כדרכו בחול

וישמע בקול גדולי ישראל ויעמוד בכך

יוכל לבוא בקהל העירים

מה עוד

שכל הדברים הנל נאמרו שבועות לפני המופע

וניתן היה לתקן ולהרוויח את קידוש השם

ושלא יהיה חוטא נשכר

אך דא עקא ששיקולים אחרים

מנהלים היום את ציבור העסקנים

ואין פוצה פה ואין מצפצף

אתם יודעים מה הייתה הסיבה?

אתם תכף תשמעו

פשוטה מאוד

שלוש מאות אלף שקל

בשביל זה מכרו את כל התורה

וצר לנו

פנינו לרב הגאון הרב עמר שליטא

שינסה לפעול בעניין

כשהוא מסכים לכל מילה מוזכרת כאן

ואמר שהוא לא יגיע לאירוע הזה כלל

ולא ייתן גושפנקה להנל

מאב ישתדל לדבר עם מרן בעניין

תדעו לי על מהלכים של פעינים ירעים שמתכוונים לצאת כנגד האירוע הזה בכללותו בגין הדבר הזה

וחבל

שבשביל הנל תהיה עוגמת נפש ורפיון ידיים לכל המשתדלים

בגדרת פרצות הצניעות בישראל ובפרצה הזו

ייפרץ הסכר שנבלם בדמים רבים תרתי משמע ושערי תירוצים לא ינעלו בפני הדומים לו ולעסקנים

רודפי הבצע

ומה יהיה עם כבוד התורה האם שערי זמרה גדולים משערי תורה על דע בחנן

אנא נסו לעצור את החרפה והתרמית

ונבוא כולנו על זכרנו ממני הדורש שלומכם ידידכם לכל דבר שבקדושה

זה הועבר

לרב יצחק יוסף

והוא לא הצליח לעשות שום דבר

כי כידוע לכם מי עומד שם בשער

עכשיו אני אשמיע לכם שיחה בין שני עיתונאים

שמגלים אחד לשני בעצם מה התחבא מאחורי הקלעים

איך שווקה עבד על הרב עובדיה בזכות משה ויהודית

תשמעו אני אקריא לכם רק קטעים כי השיחה היא מהירה קצת

כדי שתוכלו לשמוע מי שיחזור כמובן על שידור חוזר ישמע את הקול

אבל אני אומר לכם קטעים

נחשוני שואל מה אתה אומר על ההתחייבות של שווקה

שווקה התחייב כאילו שהוא יישמע בקול הרב עובדיה יוסף יעשה כל מה שהוא אומר

טוקר עונה לו

הוא הרי מחזיק את זה כניצחון גדול שלו

הבד״צ הביאו לו רשימה מצורפת לחתום

והוא לא הסכים לחתום על שום דבר והוא רק כתב שהרב עובדיה יוסף זה הרב שלו

הוא תמיד היה הרב שלו הוא לא מצטער על העבר הוא לא מתחרט על העבר

נחשוני

לא הוא כתב שהיות והרבנים יצאו נגד ערבי שירה הוא לא יופיע בשום הופעה

אם לא אישור של הרב עובדיה

טוקר עונה לו בולשיט

ראיתי את ההסכם כתוב בפירוש בהסכם

לכבוד מרן הרב עובדיה יוסף משהו כמו אני תמיד תלמידו של מרן שליטה

ככה אעשה וככה עשיתי

מכל אירוע יהיה על פי ברכתו של הרב עובדיה לציבור החרדי

יהיה על פי ברכתו של הרב עובדיה יוסף

נחשוני זה מה שהוא כותב?

זאת אומרת שהוא יכול להופיע בפני מעורב ומעלה?

טוקר בדיוק

בקיצור אמרתי לו אבל

אבל מה חתמתם על העבר משהו?

מתחרטים? אמר לי מה פתאום?

לא מתחרטים וגם לא שום דבר.

כתבנו שהרב עובדיה יוסף זה הרב שלנו ואי לכך ובהתאם לזאת גם את טדי הרב עובדיה אישר לנו.

נחשוני מי אומר שהרב עובדיה אישר להם?

טוקר שווקה.

נחשוני שווקה אומר שהרב עובדיה אישר לו את זה?

טוקר כן ודאי זה הרי כל הסיפור.

כן יש לו גם את החתימה מהבנים שלו.

הרב משה יוסף

יש לו חתימה.

יש לו אישור של אבא שלו שהוא יהיה בטדי.

משה יוסף דיבר עם עובדיה יוסף.

עובדיה יוסף נתן לו אישור להופיע בטדי.

אז בזמנו דוד יוסף ניסה לעשות את זה בגלל שהוא רצה להראות אז שיש לו כוח אבל זה לא בדיוק כך.

נחשוני

מה מי כתב את זה?

מי כתב?

טוקר אומר, ספרונוביץ'

אמר שהוא צריך לפרסם בקשת מחילה מהרבנים

ביתד והמודיע.

הוא צריך לכתוב שהוא מתחרט על כל מה שהוא עשה.

הוא אמר בשום פנים ואופן. הוא לא מתחרט, הוא לא כותב,

הוא לא מבקש מחילה מאף אחד.

הוא מוכן לכתוב שהרב שלו זה הרב עובדיה יוסף

וזה לגבי כל ההופעות בעתיד לציבור החרדי.

הרב שלו זה הרב עובדיה יוסף.

נחשוני, ואיפה הוא כתב את זה? אצל מי?

טוקר.

מסמך חתום אצל הרב עובדיה יוסף, זה נמצא אצל ספרונוביץ'.

וספרונוביץ' התקפל? איך ספרונוביץ' הסכים לזה?

טוקר, כי אני אגיד לך למה, בגלל שלא היה לו ברירה. הוא ראה שהרב עובדיה עצמו עומד על הרגליים האחוריות שלו.

הם רצו הרי לבטל את שווקיה מהאירוע היום,

והרב עובדיה נעמד על הרגליים האחוריות, אין מצב שמבטלים אותו.

נחשוני, הרב עובדיה או משה?

טוקר.

משה, אבל גם הרב עובדיה.

נו, בסוף שואל,

נחשוני, אתה לא הולך לשם? אתה לא מנחה?

טוקר, לא.

נראה לך ששמחיוב ייתן.

נחשוני, הוא מופיע בלי כסף, אני שומע. הכוונה כמובן לשווקיה.

מה?

הוא מופיע בלי כסף.

תגיד, מה אתה נורמלי?

הוא מופיע בלי כסף.

טוב, יצחק, אתה לא... אין לך מושג, מלעיטים אותך שטויות, מה?

אלא מה?

מקבל 15,000 דולר, ושני כרטיסי טיסה לביזנס במקום 25,000 דולר.

זאת אומרת, 10,000 דולר עשה לו הנחה.

לא הבנתי, 15,000 דולר?

טוקר עונה, וכרטיס אחד ביזנס במקום 25,000 לשני כרטיסי ביזנס.

זאת אומרת,

במקום שזה עלה להם 28,000, זה עלה להם 18. הוא עשה להם הנחה בגלל שהוא רצה להיות עם הרב עובדיה.

אבל מה? בלי כסף?

אתה מדבר שטויות.

נו,

איזה בלי כסף?

שמחיוב הוציא מעיריית ירושלים 300,000 שקל על האירוע הזה.

טוקר עוסיף, הוא אומר,

והוא קיבל סכום לא מלא,

אבל הוא קיבל סכום שאני ואתה היינו חיים טוב שנה שלמה.

זה תקציר מתוך השיחה שתשמעו עכשיו,

וחשוב לפני כן לשמוע גם מכתב שיצא בעניין זה באדר ב'

תשס״ח על ידי משמרת הקודש והחינוך

שעל ידי בתי דין צדק של קהל קדוש בני ברק

ובו כתוב לכבוד רבי יעקב שווקה ורבי מרדכי בן דוד ורדיגר ורבי יוחי בריסקמן.

זה המרגן שלו.

הנידון הוראה מגדולי הדור שליטא לבטל השתתפותכם בערבי שירה.

נתבקשנו על ידי גדולי הדור שליטא לדרוש מכם לשמוע לדעת תורה ולא לחלל שם שמיים

על ידי השתתפות בערב שירה האמור להתקיים ברמת גן בחטא ניסן שנה זו.

מדובר בפרצה חמורה מאוד במעוז התרבות החילונית הרומסים במקום זה את כבוד השבת וכל היקר והקדוש לעמנו רחמנא לצלן.

על פי חוות דעת המחנכים יהיה במקום הוללות והתפרקות חילול שם שמיים.

אין שום רב היודעת הפרטים לאשורן שיתיר דבר זה.

אם אתם מחליטים לעמוד במרד נגד כל גדולי הדור,

קיבלנו הוראה להודיע על איסור לפרסם אתכם בעיתונים החרדיים

וגם לאסור למכור את הדיסקים שלכם

בכל הרשתות החרדיות.

חתומים מרדכי בלוי, משמרת הקודש והחינוך בני ברק,

יצחק מאיר ספרנוביץ,

הוועד לתואר המחנה בירושלים,

אפריים לופט,

ועד הרבנים לנגינה יהודית בני ברק.

למי ידוע לכם שזה מה שחושבים עליהם גדולי ישראל כולם.

ועתה

נשמע את הדברים מפיהם

של שני העיתונאים,

יצחק נחשוני

ומנחם טוקר.

נא לשמור לך.

תראה, נחת אדוני.

מה השלוחה, קודם?

תראה, זה אמרו, בוא, אבי, מה יקרה?

מה אתה אומר על ההתחייבות של שויקי?

מה זאת אומרת, מה זה דבר, תראה,

בינינו זה ניצחון גדול שלו, בגלל שאתה יודע, הרי יותר קצת שמעתם,

הם חזרו לו.

שמה?

כן.

הוא הרי מחזיק את זה כניצחון גדול שלו.

למה?

כי הם היו לו רשימה מסורית לתחשום, והוא לא הסכים שלא לחשבו על שום דבר, והוא רק כתב שם, עובדי אסף זה הרב שלו, תמיד היה הרב שלו, הוא לא קסור על העבר, הוא לא מצטער על העבר, הוא לא מתחרט על העבר. מי אמר?

הוא, בג' יחשב,

כמו חברה.

הוא חתם שהרן שלו הוא הרב עובדיה יוסף בכל דבר.

לא, הוא כתב שהעיריות והרבנים יצאו נגד הרבה ישיבה.

הוא לא יופיע בשום הופעה אם לא אישרו של הרב עובדיה.

בולשיט.

כל הופעה כתוב שם על יד אחד. אתה לא היית זאת, אני ראיתי.

מה, אתה ראית את ההסכם?

ראית הסכם, כתוב בפירוץ בהסכם.

לכל מרן הרב עובדיה יוסף, תמיד תלמידו של מרן שליטה,

כך יצא וכך עשיתי,

וכל אירוע יהיה על-פי ברכתו של הרב עובדיה יוסף. לא, הציבור החרדי יהיה על-פי ברכתו של הרב עובדיה יוסף.

כל אירוע לציבור החרדי?

זאת אומרת, כל פעם לציבור החרדי.

זה מה שהוא חתם?

זאת אומרת שהוא יכול להופיע בפני מעובד גם הלאה.

בדיוק.

מה זאת אומרת, מעורב אבל לציבור המזרחיסטי. מה זה? לא חשוב. מעורב והציבור המזרחיסטי יכול להופיע?

כן.

הוא חתם.

אני אומר, אני מסביר לך, זה קטע גדול.

אז כמו התקשר אליי יויכי שהוא שמע אצל רדיו כוחאי ששמחה הרפלה והתחילה להגיד שהוא מתחרט, הוא אומר, תצטרכו קצת את הפרק שלך, שיוצרו אחר, הוא אומר, הוא כתב שום דבר על העבר, מי התקשר? מי התקשר?

אמר גן שלו, יופי.

יופי, איך קשור? בריסטמן, כן? בריסטמן, כן.

כן, מה נו? הוא כתב שום, אמרתם לו, מה חתמתם על העבר? אמרתם, מתחרטים, אמרנו, מה פתאום, לא מתחרטים וגם לא שום דבר. כתבנו שהר עובד יושב והרב שלנו,

ואי לכם רבי תל אביב, גם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם בפרק יושב וגם

אז היא יוספת, נתנו אישור, כי לא יצאתי.

אז למה דוד יוסף נמצא לעשות את זה, בגלל שהוא רוצה להראות שיש לו כוח, אבל זה לא בדיוק קרה.

שמע, בינינו זה די עמדי צידור. אתה יודע איזה מסמך יתכתבו ישועי כסמאל? לא היית צריך לראות את זה, היית מת מצחוק.

מה?

מי כתב את זה? מי כתב?

ספרונוביץ'.

הוא צריך לתת מכתב מכירה, מכתב מכירה מהרבנים,

יושב והמודיע, והוא צריך לכתוב שהוא מתחרט על כל מה שהוא עשה,

וזה שום דבר, הוא כתב ויאמר בשום פנים, הוא לא מתחרט, הוא לא כותב, הוא לא מתבקש איתך מהצד, הוא מוכן לכתוב שהרב שלו זה הרב עובדיה יוסף.

לגבי כל ההוצאות בעתיד,

לציבור החרדי, הרב שלו זה הרב עובדיה יוסף.

ואיפה הוא כתב את זה? אתם מי?

מסמך עצום, אצל הרב עובדיה יוצא במקצב אצל ספרונוביץ'.

וספרונוביץ' התקפל? איך ספרונוביץ' הסכים לזה?

כי אני אמין לך למה, בגלל שלא היה לו בראו,

הרב עובדיה אתמול עמד על הרביים האחוריות שלו,

הם רצו לבטל את שווקי מהאירוע היום.

והרב עובדיה נלמד על הרביים האחוריות, אין מסך שמבטלים אותו.

הרב עובדיה או מושה?

מושה, אבל הרב עובדיה, תשמע, השווקי היה את הרב עובדיה,

חטף כאפות וזה,

והרב עובדיה אמר לו,

הרב עובדיה אמר לו, אתה תמיד כל השנים אתה עושה דברים טובים, וזה, כל הכבוד.

שווקי דיבר איתך אישי ואמר לך שזה ככה?

הוא אמר לך שזה מה שהוא חתם? ואם הוא יעמוד היום על הבמה ויגיד את זה?

מה הייתה לו להגיד? לא הבנתי. הוא לא יגיד על הבמה שהוא מתחרה,

שהוא מקבל עליו מרות של גדולי התורה וכולי, מרות.

תגיד מה אתה נורמלי? מה אתה מסוגל? אתה רק פתח את הרפיע השווקי?

זה סיפורים, עושים מוכרים לך סיפורים עותק.

זה בטח, משה, זה טוב.

קיבל אישור הופעות, כן, הוא קיבל אישור הופעות, והעובדיה גם אומר לעובדיה צוד, שכל מה שהעובדיה תמיד אומר, הוא יוצא.

הוא מופיע בי צניעות, חשב שתהיה צניעות. אני אומר לך, דיברתי, אני אומר לך אני יודע מה אתה קיבל ממנו כבר הוא כתב.

יש לך עסקה?

אין לי, אין לי. אתה לא הולך לשם? אתה לא מנחה?

לא?

הוא מופיע בלי כסף, אתה לא שומע. שחרף שמחה הביטל.

מה?

הוא מופיע בלי כסף.

תגיד מה אתה נורמלי?

הוא מופיע בלי כסף.

טוב, אייצחק, לא אתה לא, אין לך מושג, מליציות כבוד.

אלא מה?

הוא מקבל 15,000 דולר בשני כרטיסי גיסר ודיזנס במקום 25,000 דולר. זאת אומרת, אין שאלות דולר. לא הבנתי.

15,000 דולר.

בכרטיס אחד דיזנס במקום 25,000 יש שני כרטיסי גיסר. זאת אומרת, במקום שזה היה להם 28,000 זה עלה להם 18,000. אבל 10,000 הלכה בגלל שהוא רוצה להיות עם האור עובדיה.

אבל מה, בלי כסף, מה, אתה, אתה, זה לא היה כדורסף, זה היה שביעות, נו.

איזה בדיקה אתם, אם חברה חצי מיריית, יש 300,000 שקל על האירוע הזה.

טוב.

מבחינת יש, הם מבינים אותי לא נכון.

אני, יפחק, אני אומר לך משהו אחד, אתה יכול לסמוך עליי, אני מפתח אותך, אני מסתכל אותך, אני מסתכל, אני גם לא בעניין, אני גם לא רוצה לתת למה שאני בטוח. אני מבין.

אני אומר לך, אתה באמת לא אמיתה מה היה, נו, מה?

האמת לא אמיתה.

ואיפה הרב ליאשי בפלסטינגו, בצורה קרורה, נו? הם רק קיבלו את הלכות. הם אמרו, חבר'ה, הם אמרו, אם משפט שלו לא יחתום על מצמח,

אז הרב עיר שלי יצא נגד ההופעה ונגד שוואקי ויכים את הדיסקים שלו בטל. הם קיבלו על מלחמת ההופעה.

הם הולכים באמת לבטל את ההופעה, אז עובדיה אפילו זומן עליהם אחריות, הוא קלט שיש לנו פה בעיה. הוא אמר, אני מוכן לחתום על המצמח שאתה עובדיה הורדתי לי, לא יותר מזה שום דבר.

אז הם התכתבו, אז את רואה התקלט שם כשעובדיה לא יורד. היה פרק אפשר רק לשניהם. תראה, בינינו,

אני חושב שלא יצא כאן במקום אבל אז הוא היה מופיע ואז הוא,

אבל איך שהוא חתם על אבוודיה זה ניצחון קצון מאוד לשווה תיקי,

כי הוא התחיל לי את המצמח, הוא שלח לי את המצמח הראשוני,

והוא התחיל לי כאילו זה לא הסכם של החולה הראשונית,

חבל לך על הזמן מה הם התחילו לו,

הוא צריך לבקש מחילה,

הוא מבקש סליחה,

הוא עונה את הציבור.

אין, נכתב שם על הדבר הזה, הוא לא בעצם בטוח מלחמתך,

הוא אמר, הוא גדל בסכום לא מלא אבל הוא קיבל סכום,

איזה חומדנים כאילו חיים טוב שומשתם לך.

תחריג מעמד. תודה. תודה רבה.

אחרי ששמענו את הדברים בחומרתם ואת שיתוף הפעולה של שווקר עם משה ויהודית יוסף,

מי שהכשיר את מחטיאי הרבים

זה משה.

מוישי, שינה פסקים, שינה את רצונו של הרב,

עשה ככל שהוא רוצה.

ומפה נהיה כל הסבתוכה שהדור הזה לא יודע מה האמת.

עכשיו אנחנו רואים את רצף הדברים וכמובן שיש עוד הרבה חומרים אבל אי אפשר להלאות את הציבור.

אז בואו נראה איך ההצגה מושלמת.

מוישי הוא גם תפאורן.

הוא גם יודע להכין אירועים כדי להונות את הציבור. איך מונים את הציבור?

מי שמכיר איך נראה

שווקה בהופעות

אז הוא נראה כמו פרחח.

מגולח, גלוח, זקן כמובן

ועם כיפה עומדת כזאת על הראש ככה בהתרסה

ועושה פוזות כאלה ואחרות.

אבל לכבוד האירוע הזה ביקשו ממנו בקשות מיוחדות.

אחת

שהוא ילבש מגבעת ויבוא עם חליפה

יגדל את זקנו כמעט

וגם לפני השירה יגיד דברי תורה.

אבל הוא נכשל.

מה הוא נכשל? הוא גילה שזה תרגיל.

אני מקריא לכם

מה הוא אמר שם אתם תראו את זה מיד

תודה רבה מהלב למשפחת יוסף

חכם משה יוסף

חכם דוד יוסף

חכם יצחק יוסף

לא הבנתי

אתה מתחיל עם הילד הקטן

משה יוסף

תתחיל עם הגדול

לא אבל למי הוא חייב יותר מכולם? למוישי

אז הוא מזכיר את משה יוסף

ואז הוא משקר

באמת הקשר הולך הרבה שנים

וכל פעם שאני בא אני נכנס למורנו הרב הגאון חכם עובדיה יוסף

באמת צדיק כזה בדורנו נותן לי זריקה בנפש

באמת להמשיך לשמח את עם ישראל באמת תודה רבה שקרן ורמאי

זרקו אותך כבר מהבית אתה צפצפת על כולם מעולם לא היית שייך לשם

ואתה מחרטט את הדברים האלה כאילו להנציח אותם שהם אמת

מי שזוכר את השיחה של יהודה עזרד הוא אמר שגם לא צריך

להגיע לבית יהודי תגיד שהוא היה גם אם הוא לא היה אין שום בעיה ככה זה עובד

ואז מיד הוא אומר ככה

חכם משה שאל אותי להגיד דברי תורה

אה אתה מסגיר אותו טיפש מה אתה אומר שהוא אמר לך להגיד לי דברי תורה?

הרי אתה זמר שלא יכול להתחיל בלי דברי תורה ממתי זמר שר ישר?

ישר זה דברי תורה

אבל הוא גילה בטעות שהחכם משה הוא ששאל אותו להגיד דברי תורה,

כי שההצגה תהיה מושלמת.

ועכשיו הוא אומר, תשמעו איזה וורט,

זה צריך להעמיק בדבר מאוד.

אני חושב עכשיו, המילים שאני אשאיר עכשיו

בברכת המזון הספרדי,

הוא רק אמר ספרדי, כולם מחאו כפיים,

יש, יש את המושג הרחמן הוא הטע אהבתו ויראתו בלבנו.

זה קוראים לזה מושג, יש מושג כזה.

זה העיקר בחיים שאנחנו שואלים,

שהקדוש ברוך הוא הטע את תורתו בלבנו.

יש לו לב?

אם יש לו לב אז הייתה צריכה שמה להיות היראת שמיים,

אבל אין לו לב כנראה.

ושואלים ואומרים ויהיו כל מעשיך לשם שמיים.

מאיפה הוא מביא את זה? אני לא יודע.

לפי הרמב״ם שואלים למה כתוב רוצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך רבים תורו ומצוות.

יש לנו 613 מצוות,

שואלים זה הרבה,

אבל הרמב״ם אומר כל המצוות בשביל שפעם בחיים נעשה מצווה אחת לשם שמיים.

שמעתם?

כל המצוות זה רק בשביל לעשות פעם אחת מצווה וזהו.

ככה הוא אומר.

מי שיאמין לו, איבד את העולם הבא.

והוא אומר, זה לא קל?

אנחנו שומרים הרבה,

אנחנו שומעים הרבה שאומרים אני לשם שמיים, אני לשם שמיים, זה לא קל.

אבל אנחנו שואלים פעם אחת בחיים

שיהיו כל מעשינו לשם שמיים. אתם שומעים?

אנחנו שואלים, אז הוא אומר שהוא שואל

פעם אחת בחיים

שיהיו כל מעשינו לשם שמיים.

פעם אחת כל מעשינו יהיו נשם שמיים. איך זה הולך ביחד?

זה וורטים של זמרים.

אז בבקשה בואו נראה את ההצגה.

ברשות הרבנים ערב טוב לכולכם.

קודם כל אני רוצה להגיד תודה רבה מהלב למשפחת יוסף.

חמשי יפה,

יפה,

חמשי יפה, באמת הקשר הולך הרבה שנים וכל פעם שאני בא ואני נכנס למורנו הרב הגאון כמובן יפה,

צדיק, שזה בדומנו נותן לי פריגה בנפש באמת להמשיך לשמח אדם ישראל. תודה רבה.

הוא שאל אותי,

רחם משה שאל אותי להגיד דברי תורה עכשיו עכשיו במילים שאני אשאיר עכשיו בברכת המזון הסברנית.

רחמנו איתה תורתו ואהבתו בליבנו זה העיקר בחיים שאנחנו שואלים שהקדוש ברוך הוא איתה את תורתו בליבנו ושואלים איך אומרים

ויהיו כל מעשינו לשם שמיים.

לפי הרמב״ם שואלים למה כתוב רצה הקדוש מלאכו לזכות את ישראל ולפיכך הרבה להם תורה ומצוות יש לנו שש מאות ושלוש עשרה מצוות שואלים זה הרבה אבל הרמב״ם אומר כל המצוות

בגלל שפעם בחיים לפעם אחת נעשה מצווה אחת לשם שמיים זה לא קל אנחנו שומרים הרבה אני לשם שמיים אני לשם שמיים זה לא קל אבל אנחנו שואלים פעם אחת בחיים יהיו כל מעשינו לשם שמיים.

תודה.

אז זאת אומרת אנחנו רואים את ההצגה מההתחלה עד הסוף כל הסיפור הזה היה ב-300,000 שקל דרך אגב

בתיק שלו של שמחיוב עכשיו

שהוא קיבל ארבע שנים בפנים מוזכר גם ה-300,000 שקל שקיבל כקנס.

אז זאת אומרת מכרו את התורה

הונו את הרב

שיקרו אותו הסתירו ממנו

ועשו מהפסקים שלו חוכה ואיטלולה

למה? כי הוא פסק שלו

והוא הכשיר אותו שלא ברצונו עם שקרים כאלה ואחרים ששיקרו אותו בני הבית.

אני פעלתי בכל מקום שהוא הגיע, שווקה,

להשתדל למנוע את ההופעות על ידי הפגנות וכו'.

באחד המקרים פניתי לרב רובין

מהבדץ וברחובות הייתה צריכה להיות הופעה וביקשתי ממנו שיעזור גם כן.

בתוך הדברים הוא נזכר בפרשת הכשרות של הרב מחפוד

ושמה נתבררו דברים קשים ביותר וניסו לגייס בעזרת רבנים מבית דין של הרב קרליץ כגון הרב מרמורש את הרב רובין מהכשרות

כדי להוריד אותי מן החשיפה של כל הבעיות והליקויים החמורים

שנתגלו על ידי בכשרות יורה דעה

בהשגחתו של הרב שלמה מחפוד

לאחר חצי שנה תמימה של השתדלות לתקן את כל הדברים החמורים

גם בעזרת ועדת הכשרות של יורה דעה

שחשפו בפניי הכול ולא עלתה בידינו.

אז פרסם הרב שפירא זכר צדיק לברכה באופן יוצא דופן

מכתב חמור נגד הכשרות הזו וביקש שאפרסם זאת ברבים

וכן עשיתי.

כמובן שאחרי זה יצאו כנגדי אלה שנפגעו וגייסו רבנים אחרים כמו שפה היה

גם בפרשיות אחרות ובהמשך אתם יודעים שכל יום חמישי יהיה פה חשיפות

אז בהמשך אנחנו נעבור על פרשיות שהיו בעבר ונשמיע את המקורות

כדי שיתברר אחת ולתמיד

מי שיקרו ומי אמר אמת

ומי פעל למען שמו יתברך.

אז נשמעת השיחה שהתרחשה ביני לבין הרב רובין.

בבקשה.

שלום שלום.

יש אצלכם אירוע ברחובות

ואני מבין שאתם לא מסכימים כל כך לאירוע של ההופעה של שווקה שהיא מעורבת.

אני לא רב ברחובות ברבנות כבר שנתיים וחצי.

אה, אין לכם קשר היום לרחובות כלום?

יש לי קשר, אני גר ברחובות.

יש.

ואני בדף מהאדרים, אבל ברבנות אני בפנסיה. הבנתי.

יש לכם איזו השפעה שם בתוך העיר?

אני לא יודע מה הסיפור.

שווקה זה זמר חסידי כביכול,

שהוא מופיע בערבים מעורבים, גברים ונשים,

עם תאורה של גויים וכו'. גדולי ישראל יצאו נגדו אשכנזים וספרדים.

והוא מורד בדבריהם ומופיע בערים, עכשיו בסיבוב העוד בארץ.

עשינו לו הפגנה גם בקיסריה, שהוא היה.

יש לנו תיעוד מבפנים, זה איום מנורה.

ומגיעים חרדים ומגיעים אחרים גם. מתי זה צריך להיות בעוזר?

אצלכם זה צריך להיות, נדמה לי, ב-29',

ויש מודעות ברחובות,

ויש פרסום בעיתון המקומי, הד משהו.

השאלה, מה ניתן לעשות? הבנתי שהרב קוק נגד וזה, אבל אני רוצה לעשות שם הפגנה של 1,000 איש,

שימחו שם,

ולפעול כל מה שאפשר בשביל שיתבטל האירוע, או שהוא יוקטן בערכו, או שהוא יבוא, אני רוצה להגיד לכם משהו, הרב עמוץ. כן. כשאני מדבר אתכם, אני מדבר אתכם בהתרשת גדולה. אני מספר לכם משהו שאני לא בטוח שאתם יודעים בזה. כן.

אתם זוכרים שהיה הסיפור אז עם הרב נחפוץ?

נחפוץ.

כן. הרב מרנבוש,

הלכנו למוריד ערבי, הרב יובל שפירא.

כן.

אני למדתי בכל החזוני,

כשהייתי נכנס לכל החזוני שמאוד צעיר, כל החזוני של אז,

ובאופן רצ מרבי יובלן היה לנו איסא בנו איסא שלנו.

כן.

כל מאי סוב,

כל מאי סוב,

זה מה שציינו אז, באמצע,

ואני הייתי, ישבתי בישיבה אחת,

ראיתי את הברוך, ואז פרשתי.

זה היה.

אבל אמר מראש,

הוא רצה שאני אלך איתו לרבי יובל שפירא,

כי היו להם כל מיני מחשבות ועניינים, אבל כשזה יסתיים זה לא משנה אבל.

ואני, אצלי, רבי יובלן, אני הכרתי את רבי יובל גם כשהוא היה צעיר,

ואנחנו היינו צעירים. אנחנו היינו ממש ככה מהאנשים המאוד ככה מקורבים איתו,

שהוא כבר היה הזקן שאנחנו נכנסנו, אז ככה הוא כל כך שמע שאני באתי אליו,

אז הוא אמר לנו, תראה,

תראו,

אני מכיר את הרב אמנון יצחק הרבה שנים מתחילתו,

ואני דחפתי אותו לכל מה שהוא הגיע.

אם הוא מעורר דבר,

אי אפשר לדחות את הדברים בקש,

אלא צריך להתייחס לדבר הזה בשיא הרצינות.

זה מה שהוא אמר לנו אז.

אני, כמובן, אני פרשתי,

אני ראיתי שזה לא בשבילי כל העסק הזה,

אבל אם תגידו לנו איזה דרך פעולה שאתם, זהו,

אני אעזור בכל מה שצריך לאזור.

אבל ברור. כן. אבל סתם, אני אומר לכם,

אני עכשיו נזכרתי במה שאורגודל אמרנו, זה פשוט מרגש אותי, זה לא,

אז ככה רצו לדחות את זה בקש. אני לא צריך להגיד לכם, זה לא משנה מה שיצא מזה, אבל אז רצו לדחות בקש, זה לא ככה, זה לא ככה.

אני אמרתי, שמרו, אני מכיר את האדם הזה.

מי שאני, אני דחפתי אותו לכל הדברים האלה.

וזה אסור לדבר שהוא מעורר,

אסור להתייחס לזה ולדחות את זה בקש.

זה אסור.

כשחזרנו,

אני אמרתי לה, אמרנו, טוב, כן, אמרתי, רבי יוגלין מתייחס לזה מאוד מאוד ברצינות,

ואצלי זה, אין מה, מה יש לי יותר מזה ככה שזה, מה שאני יכול לעסוק אני עושה בסופו של דבר.

בסדר גמור, הרב. אני מודה לך. כל טוב. כל טוב. תודה.

כן, תודה.

אז אנחנו רואים פה שלמעשה אומר הרב עדות שהוא שמע מפיו של הרב הגאון הרב שפירא,

זכר צדיק וברכה,

שכל נושא שטיפלנו בו,

אסור שלא להתייחס ברצינות למה שטיפלנו בו.

והכל היה תחתיו,

והכל היה בידיעתו,

והכל היה בהסכמתו.

ואלה שניסו להטיל דופי, פשוט רשעות לשמה ואינטרסים,

כיוון שהם נפגעו והשתדלו להונות את הרבנים שרצו אליהם כדי להוציא מהם כל מיני דברים כאלה ואחרים.

אנחנו נסיים את הקטע הזה בדבריו של הרב שפירא שהיה בכנס פעילים פה בשופר

לפני שנים,

ונראה מה דעתו בעצם על הפעילות שאנחנו עושים. בבקשה.

אם תוהם עם, אם תשאר אותם שניים ושבעים אלף שנהרגו בגבעת בימינו,

היה מוכר מעם ישראל מופו

על הזנוס,

על הניו

של בלגש ודירו,

ובשני הימים הראשונים נהרגו שניים ושבעים אלף מישראל.

מפני מה נהרגו?

היה להם לצנדור הגדולה שהניח מוישה וישועה.

אחרי שמוישה וישועה מי נשאר צנדור הגדולה?

מפרנס ונאלוזור,

גם פרחס העיר שם,

הקנויה לא זו.

מה אם היו צריכים לעשות שיקשרו חבלים שוב ברזל

במאזניהם?

שהם יקשרו חבלים של ברזל, זאת אומרת, לעבור את עצמם

ויקבירו בגדיהם למעל או מעל ירוסיהם,

כדי שירכו במהירות

ויעזרו לכל הירוסיהם של ישראל.

זו הייתה דרישה מהם.

יויימר יום אחד ללכיש,

יום אחד לאביון,

יום אחד לחברון,

יום אחד לביתנו, יום אחד לירושלים.

וילמדו אותם דרך ארץ בשנה,

בשתיים, בשורש,

שנים.

לא להתעייף בחמש, עד שישרסו ישראל בארצה.

אין לו עסקים.

אבל פרסקה לא יעגודו, לא עשו.

חלקים שנכנסו ישראל לארצה,

כל אחד לאחד רץ לקרמו ולזיתו,

ואומר, שולם עלי נפשי,

שלא יהיה להרוס אתו.

זה המצב.

אפשר לה.

זה הקיצור הגודל

של עושים.

עימנו

איש אחד

שהוא כן חגג מאסניים

והבשיל את הגדים שלו,

ואם הוא נמצא יום אחד בכל יום אחד באשדוד,

יום אחד שם, יום אחד בכל מקומיים.

אבל הוא לא יכול למעשה.

הוא צריך שיעשהו.

הוא צריך שיפסיקו.

ולכן עלינו החרבה

לעשות כל מה שהם יוכפים לעשות.

יש אנשים שהם מסוגלים לעשות, הם לא מסוגלים לעשות.

הוא רוצה להיות אליו להחזיק,

אבל הוא עושה.

ואלו שבאמת הם ראויים לזה, הם יכולים,

מחויבים כאילו כתנאי.

עליהם מוטל הערבות שלו ושל העניין.

אפשר כל כבוד לסרטון, אפשר להכניס.

ולכן, לימודים יקרים,

אבל נתחזק

ולסייע

להשיג

ונזכה שעם ישראל יעזרו בתשובה ביום יום אחד.

כמו שאמרנו, ביום חמישי הבא

יהיה שיעור נוסף בשעה שמונה וחצי,

הם חשיפות נוספות,

אבל דברים שיהיו

קשים

ויכו את הציבור בהלם

בכיוון הדברים שדיברנו היום,

אבל כאלה שלא ישאירו כבר שום ספק ברשעותם של האנשים שיושמעו בשבוע הבא.

כן, תודתנו לכם על ההשתתפות.

ניפגש בשבוע הבא.