סיר למעלות 1 | קטע 40 | ירושלים – שו"ת והרב ליבוביץ'

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ויש לי רק עוד בעיה אחת,

מה שהתחלנו.

יש קנאה גדולה מאוד באלה שעושים,

וכיוון שיש קנאה גדולה מפילים את הכל בבור עמוק.

אמנם הקדוש ברוך הוא יודע סודותיו עמו,

והוא יודע למה נעשים דברים כאלה,

ואיך מחביאים מהסטרה אחרה את ההצלחות

בשביל שהיא באמת לא תוכל להזיק לגמרי.

וסוד השם ליראיו.

אבל בכל אופן יש הרבה אנשים עם זקן שמנסים לקלקל

ולגרום לנזק רק בגלל קנאה.

ואני מספר לכם סיפור

שהיה לי, כשנסעתי לפני מספר שנים לחוץ לארץ, לארבע מדינות,

אמרתי שאני הולך לבקש מכל היהודים,

לפני ארבע שנים בערך,

לעלות לארץ לפני שתהיה אנטישמיות כשאנחנו רואים את ניצניה עכשיו,

בפרט שתהיה מלחמה פה, אמרתי.

כי אז התגובה

של הגויים בחוץ לארץ, בפרט המוסלמים,

התנכלו ליהודים.

ונסעתי לכמה מדינות, לצרפת, לארצות הברית, לשווייץ ולארגנטינה.

ובארגנטינה הייתי פעם ראשונה,

ושם ביקשתי מהקהל, זאת אומרת, מאלה שארגנו את זה להביא את הקהל, ביקשתי מהם,

אם הם יכולים לעשות הרצאה גדולה באיצטדיון.

אז הם הלכו, בדקו, היה שם איצטדיון, 6,000 איש.

בהתחלה חשבו שזה 4,000, אחר כך דברי זה 6,000, לא משנה.

אמרו, אבל איך נמלא? אף פעם לא היה דבר כזה.

כשהגיע לפה זמר פעם, ושילמו לאנשים שיבואו, והכול, הגיעו 2,000 איש.

איך אפשר לעשות?

אמרתי, מה אכפת לכם? תפתחו בשם,

תעשו, וזהו.

נו,

והם עשו, ועשו עוד הרצאה, ועוד הרצאה,

בעוד סוף שבוע במלון שמאות משפחות נרשמו.

כשאני מגיע לשדה התעופה,

ניגש אליי המארגן,

ואומר לי, תשמע, כבוד הרב, אנחנו עשינו מעל ומעבר.

אנחנו צופים ומקווים שיהיה טוב.

אמרתי לו, מה קרה? אתה מדבר ככה, ככה, מה, מה, קרה משהו?

הוא אומר לי, תשמע, אל תשאל.

לפני מספר ימים, שני רבנים ספרדים

ורב אחד אשכנזי ליטאי

הוציאו מכתב

שאסור לבוא להרצאה שלך.

בבנות סמינר,

שיבואו להרצאה שלך,

יסלקו אותם.

שאלתי, מה העוול שמצאו בי שהם כתבו ופרשו במכתב?

הוא אומר, אין טעם,

ככה כתבו.

טוב, אני הייתי בפלא גדול.

הייתי בפלא גדול, והגיע הערב,

ואני מגיע לערב,

ורבותיי, לא תאמינו, ששת אלפים איש,

אולם מפוצץ, מפוצץ.

לא היה דבר כזה בארגנטינה מעולם.

ואחר כך האולמות גם היו מלאים, 1,500 ו-1,000.

יום אחד יושב איתי רב ספרדי,

ואומר לי, תשמע,

אתה שמעת פה שהיו איזה מכתבים שיצאו נגדך?

אמרתי לו, כן, שמעתי, ולא הבנתי מה הטעם.

אתה יודע אולי?

הוא אומר, אני אספר לך.

בשעה שאחד מהרבנים הספרדים, שהוא ראש קהילה גדולה מאוד שם,

כתב את המכתב, אני הייתי יושב מולו.

שאלתי אותו, מה אתה עושה?

למה אתה עושה את זה? מה קרה?

הוא אומר לו, תגיד, אתה חושב שאני טיפש?

אני אתן לו שהוא יבוא ויאפיל עלינו?

אנחנו בקושי מצליחים לארגן 100, 200,

300 ישמעו אותנו, והוא יבוא,

יקדוש אלפים לאולם?

איך תסתכלו עלינו בני הקהילה אחר כך, שאנחנו כאלה קטנים?

אז אנחנו לא מסכימים.

טוב,

עכשיו אחרי שנהיה אולם כזה גדול ומפוצץ, מה זה עשה אותם? לא ככה, צריך להסתכל עליהם במיקרוסקופ.

מה עלתה בידם? שום דבר.

ואחרי זה הייתה שיחה

של מארגן,

כי גם אחרי שהלכתי דיברו עליי.

הייתה שיחה

של הרב ליבוביץ',

אחד מהרבנים נאמני ביתם של גדולי ישראל,

שהוא צלצל למארגן של ההרצאה להסביר לו מה הטעות של אלה שעשו שם.

בואו, אני אראה לכם איך נראתה ההרצאה

ומה אמר לו הרב ליבוביץ' לאחר מכן.

וכשאני מראה את זה ומשמיע, אז זה בשביל שתדעו

שזה לא רק בארגנטינה,

זה בכל מקום, לצערנו הרב,

ובפרט בארץ ישראל.

על זה ובגלל זה יצאו נגדי בבחירות הקודמות.

בבקשה.

כן, זו הייתה ההרצאה הגדולה של ששת אלפים איש.

שלוש שעות ישבו שם אנשים, ארבעת אלפים מהם עם אוזניות שלא מבינים בכלל את השפה.

ומתרגמים להם את זה לארגנטינית.

ולמרות כל זאת, אנשים ישבו שם, היו שם רפורמים שלא ראו מעולם אותם בקהילה היהודית.

וזה עשה שם אחדות גדולה מאוד,

והמונה בעלי תשובה, ואחר כך שמענו שהיה המשך פעילות.

אבל למרות כל זאת,

עדיין דיברו עלינו אחרי שהלכנו.

ואז דיבר הרב ליבוביץ'

עם המארגן ממשפחת משענייה,

והסביר לו מה הטעות של אותם אנשים.

בואו נשמע את השיחה. שומעים רק את הצד שנמצא אצלנו בחדר,

את הצד השני לא שומעים. כן.

שלום וברכה.

שלום.

ראשית,

אשריכם שזכיתם לדבר גדול שכזה.

אין לך דבר גדול מזה להחזיר את בני אברהם, יצחק ויעקב לאביהם שבשמים.

אני אישית,

אני זכיתי להיות מקורב אצל כל גדולי ישראל,

ברוך השם,

שמי אברהם שלמה ליבוביץ'.

הקהילה שלכם נמצא גם כן,

מגיע אני חושב פעם בשנה וחודשיים, אני לא יודע אם זה בקהילה שלכם,

ראש ישיבת פורת יוסף, אחד מראשי הישיבה של פורת יוסף.

אתם יודעים מי אני מתכוון?

אמשלם כהן, ויש גם כן

ראש ישיבה

מאוד שמגיע לארגנטינה כל שנה,

נמצא שם בערך חודש, חודשיים.

בכל אופן,

אני שמעתי,

יש הרב פרידמן ויש עוד רב אחד.

אתם יודעים עוד שם של רב אחד?

הרב פרידמן נמצא עכשיו.

הרב פרידמן נמצא עכשיו,

ויש אחד מראשי ישיבת פורת יוסף שמגיע כל שנה.

הרב קובצ'יץ.

הרב יוסף חיים קובצ'יץ.

הרב יוסף חיים קובצ'יץ הוא מקורב גם כן מאוד,

גם לרב שטיימן, גם לרב ליאשי,

ובזמנו היה מאוד מקורב לרב שך.

זכר צדיק לברכה.

אתם מכירים אותו?

יש לכם שם?

כן.

ואם הוא אומר לכם מה שאומר הרב אלישיב זה מקובל על כל הקהילות שם?

זה מקובל.

גם על הרב הספרדי ששמעתי שהוא גם מתנגד.

וזה אם הוא אומר לו מה שהוא שמע מהרב אלישיב והרב שטיימן זה עוזר?

או שהוא צריך לשמוע מה אומר הרב עובדיה?

אה, בסדר גמור.

חשוב העניין.

זה דבר שבקדושה תמיד יש מתנגדים.

כמובן, עשית ככה המתנגדים מנסים להתנגד.

הרב שך זכר צדיק לברכה היה אומר שאחד מהבעיות הגדולות שמדברים דרך הטלפון

ולא מדברים פנים אל פנים.

אם מדברים פנים אל פנים היה אומר הרב שך זכר צדיק לברכה 90% מהמחלוקות היו נפלות.

בדיוק ככה.

כשאנחנו נכנסנו,

הרב שפירא, זכר צדיק לברכה שנפטר לא מזמן,

אמר לי באופן אישי

אין כמו הרב אמנון יצחק בדור שלנו.

אין כמו הרב אמנון יצחק בדור שלנו.

מה שהוא זכה לא זכו בדור שלנו. אין כמו.

הוא אמר שגם בני הישיבות וגם תלמידות הסמינר

היה טוב אם היו שומעים את דבריו.

כך אמר לי הרב שפירא, זכר צדיק לברכה.

הוא גם כתב מכתב

על הרב אמנון

וגם הרגאון הגדול הרב חיים קניבסקי,

שליטה איבדי לחיים טובים,

חתם על המכתב. ראיתם פעם את המכתב שלהם?

מכתב של הרב חיים קניבסקי עם הרגאון הרבי צדיק לברכה.

מה הם כתבו על הרב אמנון יצחק?

אחד מהשורות שכתוב שם שהוא גדול הדור.

אתה שומע מילה?

שחתמו על זה שני גדולי עולם, הרב יהודה שפירא

והגאון הגדול הרב חיים קניבסקי, שליטה.

לאחר פטירתו של הרב שפירא

ביקשני הרב אליאשיב

מכיוון שהרב אמנון נצחף כל כך מפורסם,

כל כך גדול,

כל כך קשור,

הוא היה חושב

שאני צריך לבקש

או מהרב

קניבסקי, שליטה

או מהרב שטיינמן

או מהרב, אם אתה מכיר פה באייר ארץ ישראל,

לבקוביץ', מכיר את הרב מיכאל יהודה לבקוביץ'?

או שיבת פונוביץ', לצייר, או מיכאל יהודה,

בדיוק,

שהם אחרי פטירתו של הרב שפירא צריכים להמשיך ולחזק ולאמץ את ידיו של הרב אמנון יצחקי. מה שעשה הרב שפירא,

ראוי מן הראוי שגדולי ישראל ימשיכו לתמוך בו,

לתת לו את הכוח הגדול שהקדוש ברוך הוא זיכה אותו.

והם חתמו, הרב

אליושיב והרב שטיינמן חתמו על המכתב של ללמוד יו ללמוד.

זה המפעל של הרב אמנון יצחק

שבו מבקשים מכולם

ללמוד בחברותות.

אברכי הפועילים מתבקשים ללמוד בחברותות

עם אנשים שחוזרים בתשובה אפילו פעם אחת בשבוע,

אבל שיבואו ללמוד בחברותה,

שילמדו בחברותה אפילו פעם אחת.

מכתב מיוחד במינו שחתמו על זה לפני חודשיים

הרב אליושיב

ביחד עם הרב שטיינמן.

אתם מכירים כזה מכתב?

דאגתו של הרב אליושיב הייתה שימשיכו גדולי ישראל להכיר בכוחותיו העצומים שזכה

הרב אמנון יצחק

כפי שהעיד עליו הרב יהודה שפירא, זה חצי דברך שהיה מורו ורבו

שידבוק בו בכל רמח אברה ושסע גידיו.

כשאני באוזניי גם שמעתי כך מהרב שפירא.

ואכן הרב שטיינמן אמר לי

שהוא מוכן, אף על פי שהוא טרוד מאוד,

מוכן תמיד

בשמחה גדולה לחזק את ידו של הרב אמנון יצחק.

לכן אלה שנמצאים ובוודאי צופדו אותם לקו זכות,

כנראה לא שמעו או לא ידעו או לא הדיעו להם

מה באמת דעתם של גדולי ישראל שליטה.

מה שלי חשוב מאוד,

שהדבר שהצלחת,

הדבר שעשית בסייעתא דשמי עצמא,

ראיתי במו עיניי עכשיו את ההצלחה האדירה שזכיתם.

אני מבקש מכם,

אל תרפו ידיכם,

אלא להפך, חזקו ואמצו בכל כוחכם.

אדם גדול הוא הרב אמנון יצחק,

אדם גדול עד מאוד,

שהרב שפירא והגאון הרב חיים קניבסקי כתבו עליו

גדול הדור.

אין הרבה אנשים שכתבו עליהם את הדבר הזה.

תזכו לאמץ אתכם, ואם צריך,

אם יש איזושהי הפרעה מאיזשהו אדם,

אני מבקש מכם שתפנו אליי.

אני אדבר בעזרת השם עם הרב קובשיץ,

והוא יסביר לכל האנשים שם מה באמת דעתם של גדולי ישראל.

בבקשה ממכם, אל תרפו ידיכם.

עשיתם דבר גדול ותמשיכו ותתחזקו בכל כוחכם.

תחזקו וימצאו.

תודה.

אם כן,

רואים שיצר רע יש לו חיילים,

והחיילים יכולים להיות עם מגבעות זקנים וחליפות,

והסיבות שלהם לא טהורות.

אפשר ללמד זכות,

אבל במקרה הזה אני יודע את הסיבה, כי אמר לי מי שישב ושמע מפיו של הכותב,

למה הוא כותב.

אותו דבר נעשה גם בפעם האחרונה, והורידו הרבה הרבה יהודים לטמיון שהפסידו את אמונתם.

יש עד היום יהודים ששנתיים לא מתפללים במניין,

בגלל שהם לא יכולים להתפלל עם אנשים מהסוג הזה.

כמובן שהקדוש ברוך הוא יבוא חשבון עם כל אחד ואחד.

כמו שהיום, להבדיל, תראו, כל מה שעשו לי נעשה בינם לבין עצמם.

והיום הרב ועדני עלה עוד פעם ודיבר ברדיו, ויהיה חרם ונידוי אם יוציאו עוד קלטת מביתו של הרב,

וכולי וכולי.

ומי שעשה את התנועה של ש״ס,

אי אפשר לדבר כנגדו על הרב עובדיה יוסף.

ולמה כבודו דיבר נגדי שעשיתי תנועה גדולה של תשובה ומחק את כל זה במחי יד אחת,

ברדיו אחד,

איך זה הולך?

אם את כל הכוחות שמשקיעים במלחמות בשביל תוניסאי ומרוקאי

היו משקיעים בשביל להחזיר את עם ישראל בתשובה, היינו נגאלים.

לא היינו מגיעים אפילו לבחירות, היינו נגאלים עד הבחירות.

אבל מה שחשוב עכשיו זה משחק הכדורגל בין תוניס למרוקו, מי ינצח.

אני לא יודע מה היה עם אילנה דיין היום

עם דורעי, אבל

הוא אמר שהוא לא רוצה להיכנס למלכודת על מה שאמר עליו הרב עובדיה יוסף, מילים בוטות וקשות.

הוא לא רוצה להיכנס למלכודת.

אמרתי, זה דומה

לאחד שנוסע במאה ה-80.

בניידת תפסה אותו ככה, צינמה,

והיא אומרת לו, תעצור בצד. קוראים לו, בוא, בוא, בוא, רגע, תסתכל בבקשה על איזה מהירות נסעת. הוא אומר, לא, לא, לא רוצה להיכנס למלכודת הזאת.

אני לא רוצה להסתכל.

אומרים לו, מה זה אתה לא רוצה? כבר נלכדת, גמרנו, אתה מצולם מהכל.

מה זה אתה לא רוצה להסתכל?

לא, לא, לא. תמחקו, אני חוזר רוורס ואני אסע לאט עוד פעם.

תגיד, מה אתה עושה, צחוק מעבודה?

אמר עליך במפורש את המילים הכי קשות.

מה אתה אומר?

תפנה את המקום, תפנה את המקום, תן למישהו אחר, נקי כפיים,

שיהיה, ושלום, ואז אלי ישי יחזור, וילכו, או שהוא גם ילך.

שניהם יבטרו, כמו מנשה ואברים,

ויאללה,

ואז יתחברו כולם ביחד, יכול להיות גם האשכנזים,

ויהיה הכול ביחד, ויהיה נפלא,

ואולי תבוא עוד דרך, זה הגאולה, לך תדע.

שניים מפריעים עכשיו,

תוניסאי ומרוקאי.

למי שיש שאלות, בבקשה.

כן, שאלה שם בצד, ליד החלון.

ערב טוב, כבוד השר. ערב טוב.

ברשותך, אני אשאל שאלה.

אני חוזר בתשובה כבר 15 שנה, בזכותך ובזכות הרב אייל אמרמי.

עד היום אני שומע את השיעורים שלכם,

וככה אני מתחזק.

וגם את הרב אייל אמרמי,

אני הולך לבית-הכנסת שלו ושומע את השיעורים.

אתה דיברת על זקנים ועל כל מיני אנשים,

ופשוט יצא לי לראות באחד הסרטונים שלך,

שאתה יוצא מאוד חריף,

וזה מאוד פגע בי,

כי אתה עבד השם אמיתי, והוא עבד השם אמיתי.

אז הייתי חייב לבוא להגיד לך את זה.

טוב, אתה יודע, עבד השם אמיתי לא משקר.

ואם הרב שהזכרת את שמו, שאני מעולם לא פגשתי הוא,

יכול להגיד עלי עלילות דברים בלי לבדוק,

על סמך מה שהיה בפוליטיקה

בזמן בחירות, כשהוא יודע בדיוק מה זה בחירות. כל בר-דעת יודע מה זה בחירות,

ולמה יוצאים אלה נגד אלה, ולמה זה, וכו'. אלה רואים את זה היום, כולם. הנה, הם בעצמם היו יוצאים נגד עצמם. למה?

כי זה הטבעם של בחירות.

אני, לדוגמה,

באותן בחירות לא יצאתי נגד אלה שיצאו נגדי.

הם לא בחלו בשום אמצעי לכתוש אותי, לפגוע בי,

לזלזל,

להוציא השמצות, להגיד עלילות.

שום בעיה, אפילו פגיעה פיזית.

לזרוק על הרכב שלי בקבוק זכוכית תוך כדי נסיעה.

לבוא להרצאה שלי עם גז מדמיע ולרסס,

לקלל ולירוק עליי כשאני נכנס להרצאה.

אז הדברים האלה מתועדים.

אני לא החזרתי.

אני הגבתי רק על השקרים ואמרתי מה לא נכון, מה כן נכון. בנימוס יש את כל הסרטים אחד לאחד.

שיבוא האדם ויגיד עליי, יצטרף, כמו שאומרים. אתה רואה, אחד חובטים בו עם מקלות והוא בא עם אלה, פח.

למה? כי כולם מרביצים, גם אני מרביץ.

באיזה רשות? יש שמוע בין אחיכם ושבטי צדק.

הוא גם ודאי שמע שאני טוען את זה.

הוא ודאי גם שמע שהרב יעקב יוסף טוען את זה.

הוא ודאי למד גם ללכוד דיינים.

ואם אחרי כל זה אתה בלי לשמוע דן, דין, בלא כלום, ובמי?

לא דיברת באדם שהוא סתם מן השורה,

אחד קפץ והחליט לעקור את כל מה שעשו אחרים. לא.

אחד שהעמיד את כל אלה שיצאו נגדו,

ואתה יוצא נגדו כאילו זה כלום, אחד הפחותים,

ואתה אומר עליהם דברים ככה וככה, ושלום על ישראל, ובזה זה נגמר.

ומה אתה רוצה, שיעברו לך לסדר היום?

בגלל שאתה ממושמע ומושמע,

אז לכן אתה צריך לקבל את הגערה.

הוא חזר בתשובה מאז?

הוא לא חזר בתשובה.

היה צריך לקום להגיד, טעיתי, כמו שאמר הרב לוגסי,

טעיתי,

כמו שאמרו אחרים, טעיתי,

כמו שעכשיו דיבר הרב גלזר, גם כן פלט שטויות,

הערתי לו,

ביקש מחילה, לא עדיין כמו שצריך, כאילו קורא מספר,

אבל בכל אופן אמר משהו.

הרב יגאל כהן, גם כן הערתי לו על מה שהוא שמע, חרפתי ולא מחה,

אז גם הוא סיפר סיפור, אבל לפחות אמר משהו.

זה לא מוציא אותם ידי חובה,

אבל הוא מתעלם בכלל,

כאילו לא. אז מה אם הוא יודע לדבר, ואז מה אם הוא למדן,

ואז מה אם הוא, אז מה?

מותר לאדם,

לקטוש את השני, לשפוך את דמו? מותר?

ברשותך, אני אישית לא שמעתי אותו מדבר עליך,

ואף פעם הוא לא דיבר.

אחד השיעורים שאני שמעתי ממנו,

שהוא אמר שאם יש אדם שיכול להגיע לבית קברות ולהגיד למת לקום,

זה אתה.

אני אישית לא שמעתי שהוא אמר עליך דברים רעים. אני מצטער מאוד, אבל תקרא את התשובות שלו באתר ותראה

מה הוא כתב וכו',

שאי אפשר לשמוע אותי, נקודה.

וכבר אמר שמה שאמרו, וידוע ומפורסם, אני לא חוזר.

זה מה שהוא אמר, שאתה אומר, זה היה לפני. לפני הרבה אנשים דיברו עליי טובות, כל זמן שזה לא הפריע להם.

אבל כשהרב שטיינמן אמר לי לצאת לבחירות ולקיים את המצווה,

כמו ששמעת מה מחזיק ממני הרב שטיינמן,

ושהגיע לבית שלי, שלא הגיע לאף אחד לבית שלו,

ואמר לי את מה שאמר לי, ואני לא משמיע את כל מה שיש לי,

אז עם כל זה,

שיבוא בן אדם ויצא ככה, תמיד, בלי שיקול דעת,

זה לא הגיוני.

תאר לך שאני הייתי אומר,

חס ושלום, על אחד מהחשובים שכותב ספרים,

שעזוב, כל הספרים שלו עזוב, מהיום אל תזאב, שלום ושלום עם ישראל. זהו.

ועוקר לו את הכול והוא הולך הביתה.

זהו. או כותב את זה או אומר את זה, לא משנה.

פעם אמרתי אחרת, היום אני אומר אחרת.

מה אתה אומר על כזה דבר?

שאלתי שאלה מאוד קשה לפני מספר ימים.

יש רב אחד שנאשם עכשיו באיזה דברים קשים ביותר בעניין עריות,

והוא לא נמצא בארץ.

מישהו יצא נגדו?

מישהו ביטל לתורתו?

הפוך, קיבל מכתבי תמיכה שאסור לחשוד בו, וודאי שזה לא היה.

אחר נתפס בנתינת שוחד,

כולם יודעים את הסיפור ואת השם, מישהו יצא נגדו?

מישהו אמר אסור לשמוע את תורתו? צריך לסגור לו את המוסדות? לא לתרום לו?

אף אחד.

אסור הפוך לדבר עליו.

יש אחר נתפס עם הקלטה שהוא מדבר דברים של ערווה?

אף אחד לא מדבר.

מישהו הפסיק ללכת אליו לשמוע אותו? כולם שומעים אותו. ואני יכול להביא לך כאלה?

עוד.

ואני איש לא עשיתי כלום.

רק אמרתי שהרב שטיינמן אמר מצווה להציל,

ובעדינות אמרתי הבוחר יבחר.

מי שרוצה ש״ס יבחר ש״ס, מי שרוצה כוח להשפיע הצביע.

זה הכול. קטשו אותי.

על מה ולמה? מה עשיתי?

למה לא באו כמו עכשיו שרצים, הרב עמאר, תיווכים,

הולכים לרבנים לעשות שלום בין אלי ישי לדרעי?

למה לא עושים את זה גם עכשיו?

למה לא עשו איתי? למה לא באו אליי ואמרו לי, בוא, אולי תצטרף, אולי נעשה ככה,

אולי תבטל וניתן לך נציגים, אולי נעשה...

שום דבר, נמחק אותו.

מהיום הראשון שלחו לי איום.

אם אתה לא סוגר את המפלגה,

הרב עובדיה ידבר עליך מוצא שבת.

זהו.

אין לך זכות לחיות, אין לך זכות לדבר, אין לך כלום, לא עשית בעולם כלום,

ושמעת בטח את אחד הרבנים הגדולים שאמר,

מה הוא חושב שאם הוא פעם הניח תפילין למישהו בכותל,

אז הוא כבר יכול לעשות לו מפלגה?

שמעת?

תאר לך,

אם אני הייתי אומר על הרב עובדיה,

מה הוא חושב אם הוא כתב פעם איזה דף באיזשהו מקום,

הוא יכול לנהל מפלגה?

אתה שומע עלי? אני אגיד לאיזה דיוטה תחתונה.

אף אחד לא בא, למה? כי הקנאה אכלה אותם 35 שנה.

איך בא בן אדם

מהרחוב החילוני,

והפך להיות מחזיר בתשובה גדול?

איך זה? אנחנו גדלנו בישיבות, באנו מבתים חרדיים והכול,

ואנחנו כולם ביחד לא יכולים לעשות מה שהוא עושה.

זה הטריף אותם,

אבל לא היה להם סיבה למסיבה, כי 35 שנה תמרנו.

שלחתי בהם, שלחתי להם, למדו את ספריהם.

לא לקחתי לעצמי אף אחד.

לא פתחתי קהילה, לא פתחתי מוסד, לא פתחתי בית כנסת,

לא בניתי בניין, שום דבר.

רק יומם ולילה מתרוצץ בכל העולם להחזיר יהודים בתשובה.

ולמי זה הולך?

לשס.

ומי יצא נגדי?

אלה שקיבלו ממני.

נו,

אז אתה יכול לשתוק?

מילא דיבר אברך זוטר, לא מכירים אותו ואין לו השפעה, שתקתי, יש הרבה כאלה, יש אלפים.

אבל אדם מפורסם, כמו שאתה אומר, ששומעים את לקחו והוא כותב כזה דבר,

חביבי, צריך לשלם על זה.

צריך לעזור בתשובה.

הבנתי, יוחא.

תודה.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

למה, רוצה לשאול, למה,

את המפלגה, סגרת,

כי עכשיו יכלת באמת, אם היית מתמיד,

חבל, שס מתפרקים, וטוב שמתפרקים.

עכשיו היית יכול לתת את הפריצה, הפוש הגדול. חבל, חבל.

אולדוביסט אייני גרוסה גרוסה רבינה ולשאדה, שעדה פודיש,

גרוסה רבינה ביסטור.

כן, גם אני יכול לתת. היית חייב להמשיך, היית חייב להמשיך. בוא, בוא, בוא, אני אסביר לך.

למה נשברת אחרי...

מערכת בחירות אחת? בכלל לא נשברתי, בוא, אני אסביר. הנה, עכשיו המרוקאים והטוניסאים, אתה רואה מה קרה להם.

כן, עכשיו אתם אני, אתה אומר, עכשיו אתם אני.

תשמע, תשמע רגע.

תראה, מחיאות כפיים כאלה קיבלתי הרבה שנים לפני הבחירות, ועבדו עליי.

מחאו כפיים, אמרו, תלך, תלך, אין, אתה ראש ממשלה, אתה, לך, לך, לך,

לך, והשאירו אותי לבד.

אבל בוא, אני אסביר לך, אני לא הלכתי בשביל למצוא עבודה.

אני לא מחפש עבודה.

אני גם לא הלכתי על מנת להיבחר, כידוע לך.

הלכת לעזור לעם.

כן, לא, לא, עזוב. היית ממשיך... עזוב, רגע, רגע, עזוב.

אני לא הלכתי בשביל להיות בכנסת, זה ברור לך, כן? אני יודע, לא הייתי... אני אמרתי גם שאני לא בוחר.

אני גם אמרתי שמי שלא בוחר, שלא יבחר.

ומי שבלאו הכי בוחר ורוצה לבחור, שיבחר. מי שרוצה להכיר טובה,

אז בואו נעשה טובה לעם ישראל ונעזור להם מבחינה כזאת ואחרת כמו שפירטנו.

אבל המטרה האמיתית שהתחיל הכל, כל הסיפור התחיל בגלל שלפיד

החליט שהוא יוצא לבחירות. ואני ידעתי מי האיש הזה.

אני עוקב אחריו הרבה שנים.

ואמרתי לרבנים, לרב שטיינמן ולאחרים שהיו סמוכים אליי, אחד מהם זה הרב ליבוביץ',

שאם הבן אדם הזה יקבל שבעה מנדטים, אז זה היה צפי,

אז אנחנו נסבול, העולם החרדי יסבול.

עשינו אז סקר והיה לנו תשעה מנדטים,

עוד לפני שהתחלנו את הבחירות,

וזה הוצג בפני הרב שטיינמן, ואז הוא אמר, אם יש כוח מצווה להציל.

וזה חזר אליי בומרנג,

ואני שלא בוחר,

ואף פעם לא בחרתי ואמרתי לאנשים שאני לא בוחר,

לא אמרתי לאחרים אל תבחרו,

אמרתי, שאלו אותי, אמרתי, אני לא בוחר,

אבל מכל מקום,

הלכתי במצוות הרב,

עשיתי מה שעשיתי,

אמרתי את הדברים בשביל שלא יהיה בלאגן,

אמרתי במפורש, אני לא הולך על הפלח הזה של ש״ס,

אני לא יכול למנוע אם אנשים יגלשו,

אבל אני לא הולך, ולכן אני אומר, הבוחר יבחר.

יצא נגדי הרב בעדני, בלי התראה, בלי דיבורים, בלי כלום, מחק הכול.

הלכתי אליו,

תיעדתי אותו,

ואני לא רוצה להגיד מה היה שם, אבל אם אני אצטרך אני אגיד,

ואני אראה גם.

אבל בסופו של דבר מה היה?

הוא אמר לי, תכתוב מכתב

שבו אתה מתחייב שאתה לא תפנה לאברכים ובני תורה,

ואני אעביר את זה לרב עובדיה אישית, כי לא נתנו לאף אחד להיכנס,

ובזה יסתיים כל הפרשה, אתה תמשיך בשלך, אנחנו בשלנו, ושלום על ישראל.

אחרי זה, בעזרת השם,

אם צריך להתחבר בפנים, נתחבר.

הבאתי את המכתב, כפי שהוא ציווה, בלשון שהוא הכתיב,

נתתי לו, ולא נתנו לו להיכנס.

ואלי ישי חזר אלינו ואמר לאנשים שלי,

אמר להם, לא, צריך עוד לשפץ את הזה,

וגם לא ייכנס עד שהוא יבטל את המפלגה.

הבנת? אז כל מה שסיכמנו,

בתל ומבוטל לא עמדו במילה שלהם אף אחד, לא גדול ולא קטן.

זה היה הסיפור.

עכשיו נגמרו הבחירות, אני אמרתי מראש, מה שהשם גזר זה גזור מראש, לכן לא נלחם.

לא קרענו מודעות, לא יצאנו בהשמצות, לא עשינו, כתבנו הפוך, אוהבים את מרן,

בוחרים פז.

לא עשינו כלום נגד,

לא העלבנו ולא פגענו לו שום דבר.

עכשיו נגמרו הבחירות, שלום. ברוך השם, לפיד נוחת.

היום הוא בסביבות 8, 9, 7, משהו כזה. יכול להיות שעד סוף הבחירות אולי הוא גם לא יהיה כמו אבא שלו.

ממילא לא מוטל עליי שום דבר.

על הכלכלה, מה שאני רציתי ללכת, כלכלי-חברתי, דורי עכשיו לקח את זה, הוא כבר לא דואג לדת, הוא דואג עכשיו

שלא יהיה מעם.

זה אחד מהסעיפים אצלי על מוצרי יסוד,

ושיערו את המשכורת מינימום, כמו שאני אמרתי.

ועם שני סעיפים הוא הולך כאילו יושיע את ישראל.

מי היה?

28 סעיפים.

והוא עם שתיים רוצה, אתה מבין. ואיפה הדת? אין דת.

אומרים כל הזמן מוסדות, מה עם המוסדות, מה עם הישיבות?

ש״ס לא בנתה בימי חייה מאז קיומה ישיבה אחת לבעלי תשובה.

דור רעי.

אני הלכתי אליו כשהוא היה מנכ״ל,

מנכ״ל משרד הפנים.

הלכתי, פגש אותי יאיר לוי, חבר כנסת שהיה אז,

אמר לי, מה לכהן בבית הקברות?

אמרתי לו, יש לי שיחה

עם אריה, וזהו. נכנסתי, אמר לי, מה אתה רוצה? כמובן שחיכיתי כמו כולם.

ונכנסתי, אמרתי לו, תשמע, אני לא רוצה שום דבר.

אני הולך להרצאות, מנחר את העצים,

נופלים הפירות,

תבואו אתם מהארגזים, תמלאו אותם ותלכו.

אני אחזיר בתשובה, אתם תקטפו את הפירות,

תבנו מוסדות והכול. שלום, תתרבו.

אמר לי, אנחנו נשקול, מאז לא דיברנו.

רק לפני שהוא נכנס לכלא, הוא ביקש ממני לבוא

עם הרב אורי זוהר והרב אלבז,

שאנחנו שלושתנו נעשה בית דין בשביל לחלץ אותו מהמאסר בתור מזכי הרבים.

אני היחידי שאמרתי לו, אבל אתה צריך לעשות תשובה?

הוא לא הבין בכלל על מה אני מדבר.

הוא לא עשה תשובה והוא נכנס בפנים.

אבל לא משנה, מאז לא דיברנו, הוא לא עשה כלום.

הייתי אצל הרב עובדיה יוסף, זה מוסרד. שעתיים וחצי הייתי אצלו, מ-12 בלילה עד שתיים וחצי בלילה.

יש 17 דקות מזה שרואים איך הוא מוריד דמעות, מתרגש,

צוחק וברך, ואומר ככה, כשהוא רואה את כולם שמים ציציות והכול. פעם ראשונה שהוא נחשף

לפעילות שלי חזותית.

בסוף אני אומר לו, כבוד הרב, אני נמצא פה כי אני עושה, ברוך השם, הרבה בעלי תשובה, ואני מבקש שכבודו יגיד לאלי ישי,

שהוא יבנה ישיבות ואני אביא את הבחורים, נמלא אותם.

אז הוא אומר, הוא יעשה, הוא יעשה, אלי יעשה, אלי יעשה.

ראית כמו הוא עשה מאז?

גורנישט מת גורנישט.

גרנישט.

אז זאת אומרת, הם לא עשו אף פעם

בשביל שבאמת יהיה ריבוי של ספסלי התורה וכו' וכו' וכו'.

הקיים אצל אחרים, הם שמו את הכותרת שלהם.

אבל אני,

בשביל ציבור שאין בו אמון,

לא יכול ללכת, אתה יודע, אפילו יפתח,

יפתח,

שהיה מסתובב עם הריקים,

כשבאו אליו, כשלא ידעו כבר מה לעשות,

מלחמה והם לא יודעים איך לעשות.

אמרו לו, בוא, אמר להם, רק בתנאי,

בתנאי אחד, שאתם תשימו אותי לראש, וכולכם,

כולכם, כולכם מסכימים ומתחייבים

שאני אהיה ראש.

ובאמת הושעת ישראל.

ויפתח בדורו, כשמואל בדורו.

אבל זה כשכולם התחברו סביבו.

ואני הזהרתי מראש שאני לא אהיה כמו משה ואהרון,

שלקחו את ה-70 זקנים לפרעה,

והגיעו לדלת, הסתובבו, אין אף אחד.

אתה מבין? כולם פחדו פתאום מקללה. לא הייתה קללה בכלל. קיללו את אמסלם,

לא אותי,

ועשו חיבור עם סרט, הקדימו את המאוחר למוקדם,

וזה מה שיצא ביום שלפני. מי יכול להספיק לברר?

רצנו עוד לרב קניבסקי, אמר שזה בטל, ומוטל, אין מזה שום ממש, ולא צריך לחשוש.

אבל הם כבר היו מוכנים עם קלטות ליום הדין,

והם כבר פרסמו וכולם המתינו ליד הקלפיות ואמרו, אוי ואבוי, הקללה תפגע בכם, וזה, אנשים רעדו פחד מוות.

בואו נראה עכשיו.

מי מפה בגלל הקללה לא הצביע פס ורצה להצביע, שירים את היד.

האמת, תרימו את היד, גבוה, גבוה.

נו, תראה כאן.

כבר יש לך עשרות.

כבוד הרב, שוב, אני שואל, לא נשברת מוקדם מדי?

לא נשברתי בכלל, אני מחייך, אתה לא רואה? לא, בסדר,

אתה ממשיך, אתה ממשיך בשבילך, אבל חבל.

יש בקע עכשיו שם, ואיחדת באמת עכשיו, אם היית מתמיד. תן להם, הם יסתדרו, בעזרת השם. איך יסתדרו? יותר מה הם עושים אחד את השני. בנגלה הבאה אנחנו נדבר. אחד דורג את השני.

בנגלה הבאה נדבר, היא תהיה מוקדמת יותר ממה שאתה חושב.

נראה לי הבחירות באו לך בהפתעה, בגלל זה אולי לא היית מוקדם. לא, לא, הם היו בהפתעה בשבילי בפעם הקודמת, כי ביבי עשה את זה בכוונה שלא יספיקו אפילו להוציא מפלגה. פיצי גם. עכשיו זה בוצי.

בוצי.

כן, זה בושי עם ציפי, זה בוצי.

אוקיי, תודה רבה. תהיה בריא, תהיה בריא.

השאלה שלי, שגם שם עקבתי אחרי ההרצאות, וגם היה,

היה הרבה שאלות על הלכות לשון הרע, מה שאני כבר, ברוך השם, מקפידה חצי שנה לקרוא,

לכל, זאת אומרת, כל פעם באיזושהי הרצאה שואלים על הלכות לשון הרע בהקשר למה שקורה בזמן האחרון עם הבלאגן עם שס ומה שהיה מפז.

עכשיו, עלה לי הרעיון, רציתי לשאול,

הרי המחלוקת הגדולה ביותר שאנחנו מכירים שהייתה בעם היהודי זה מחלוקת קורח ועדתו, אז רציתי לדעת,

אני יודעת שקורח ועדתו חיפשו את משה רבנו.

השאלה היא, משה רבנו כאילו,

הוא סתם והוא קיבל את הדין, את הגזרה, או שהוא כאילו,

החזיר לקורח ועדתו, או שהוא פנה בעצם, מה שקראתי הפרשה,

שהוא פנה לדתן ואבירן ובעצם לחפש את השלום.

נכון. וכאילו, אתה מבין,

כבוד הרב? זו השאלה. זה בדיוק מה שעשיתי.

פניתי לאלה שרדפו אותי ואמרתי להם על מה ולמה, ושאלתי כל הזמן מה ולמה, והלכתי לרב בעדני,

ורציתי להתקבל אצל הרב שלום כהן, והוא לא הסכים,

ואמר רק שהוא יבטל את המפלגה קודם ואחר כך.

אף אחד לא רצה לשמוע אותי.

קודם תבטל את המפלגה. אמרתי שאני עושה מצוות מורי וריבי,

כיוון שהוא ציווני, אני עושה מה שהוא ציווני.

לא רצו לשמוע ולא כלום, וגם לא יצאתי וגם לא קברתי אותם באדמה.

כן, אבל אנחנו שומעים מדי פעם עדכונים על ש״ס בפלאפון,

וזה כאילו,

פורצים לשמוע שיעורי, זה טומן. חייבים, חייבים להעמיד את האמת,

באופן קבוע?

כל הזמן עד שהאמת תהיה ברורה. ככה היה גם עם משה רבנו? כאילו, זו השאלה שלי. לא, הוא הכניס אותה מהר מאוד לאדמה, אז כבר לא היה צריך, ראו את זה מייד.

אבל אני לא נוקט בשיטות האלה, אבל אני אסביר לך

דבר אחד, שעצם זה שאני אומר את הדברים ואני שומע עדיין את הציבור, עדיין הציבור לא מבין, לא כולם מבינים.

אומרים לא, וטוענים כל מיני טענות, ואפילו על דור האיש, שהרב אמר עליו ככה וככה, הם אומרים מה פתאום, זה לא ככה.

זה אבא שכעס על הילד, ואחר כך הוא סלח לו וכולי, כל מיני קשקושים. אז זהו, אז אם הציבור ישאל, אז הרב יענה. אבל אנחנו שומעים את זה גם בשיעור התורה, כאילו של כבוד הרב. בוודאי, אני בונה את זה. אנחנו לא מכירים את הפוליטיקה, אבל אנחנו מתעדכנים, בגלל שאנחנו מחוברים לרב בשיעורי תורה. איך תדעו מה היה בעבר ומה נכון להיום? הרי אין דבר יותר חשוב מלהעמיד את האמת.

אסור להתחבר לאנשי שקר.

אסור.

אסור.

הבעל שם טוב אומר שבאחרית הימים יהיו צדיקים,

אבל איך ידעו מצדיק אמת או לא, ביניהם יהיו ערב רב.

איך ידעו?

הוא אומר, ימצאו שקר וצדיק

ולא צדיק.

הרב עובדיה יוסף אומר, המזלזל במצווה אחת,

אפילו אם הוא פוסק ופוסק יחידי, אין שומעים לו.

הרב עובדיה יוסף, זכר צדיק וברכה, כתב ויביע עומר.

כתב שמי שיוצא נגד תלמיד חכם בזמן הבחירות הוא אפיקורוס, אין לו חלק לעולם הבא, הוא מגלה פנים בתורה שלו כהלכה.

וזה הוא אמר בעקבות זה שיצאו נגדו ונגד ש״ס בזמנו והוא קבע במסמרות, פסק דין.

וזה חל עליהם.

כיוון שזה מה שהם עשו, ובלא סיבה.

ואם את שמעת, הרב יעקב יוסף,

וכי הוא דיבר לשון הרע כשהוא אמר עליהם שהם סנהדרין של אסד,

ושזה משפט שדה,

ושלא עושים דברים כאלה, וזה נקרא עבירה דאורייתא?

ואם הם עושים כזה דבר, אז הם לא גדולי דור?

זה לא אני אמרתי, זה אמר פוסק

שיודע את כל ההלכות, כולל לשון הרע.

נו. אמר את זה אבל פעם אחת, כאילו.

אני רוצה למשל שכל האנשים של השקר, שיזלעו אותם באדמה. שמעת שהוא שאל אותי, הקלטת את הרב שטיינמן?

חבל שלא הקלטת את הרב שטיינמן.

בשביל מה הוא רוצה שאני אקליט את הרב שטיינמן? שאני אשמיע.

שמה עושים הקלטה?

והוא אמר לי, תקליט, ותקליט אותם.

למה תקליט אותם?

שתוכל להשמיע שהם משקרים,

ואחר כך יהיה לנו פרנסה לחודש.

זוכרת את הדברים או לא זוכרת?

אם לא, תשמעי עוד פעם.

אז הוא אומר, אדרבה,

אני לא חושב שנפסיד מזה, נרוויח מזה, כי יתברר השקר.

כי יש עניין להוציא את האמת לאור ולחשוף את השקר.

עד מתי, כאילו?

עד שכולם יבינו וישכילו. עד שייבלעו באדמה, אז במקרה שמשה רבנו נבלעו באדמה. אני לא מאחל להם את זה,

אני לא פוחד מזה שחולקים על העיון. בשיטת משה רבנו נבלעים באדמה.

בשיטה של משה, כן.

ולא רק זה, זה נברא להם מההתחלה כבר.

אבל אני רוצה להגיד לך שמה שהם עוברים כרגע,

זה חבל על הזמן, זה כמו מראה, שמו להם מראה, רק החליפו את האישים.

הוציאו אותי מהתמונה, אמרו, עכשיו אתה תשב, תסתכל עליהם מה קורה להם.

וזה מה שקורה, אני רק מכוון את הכיוון שיראו את האור, איפה אלומת האור ואיפה העושך. זה הכול, זה מה שאני עושה.

רק מסביר, הנה פה זה שקר, פה זה ככה, ככה אמרו, עשו הפוך,

פה אמרו ככה, עשו הפוך. אסור לשקר.

אסור, בפרט לרבנים אסור לשקר.

כי התורה הופכת להיות פלסתר,

חוכא ואטלולא.

אתה לא יכול להגיד דין אחד לזה ודין אחר לשני.

זה אותם אנשים, זה יהודים.

מוצא חן בעיניך, לא מוצא חן.

דין אחד לכולם, אתה לא יכול לשקר.

לכן חובה לפרסם את החנפים ולהעמיד את האמת. דבר נוסף,

כתוב, וייתם נקיים מהשם ומאלוקים.

אדם, יש לו חובה לנקות את שמו.

אם פגעו בשמו, חובה, נגיד שעלי לו עלייך שאת גנבת.

וכל מקום שאתה אומר, אתם אומרים, הנה הגנבת הגיעה.

אל תלכו, תיזהרו, תחביאו את הארנקים.

תיאור עצמי כאילו.

אז את תעמדי באיזשהו מקום, סליחה, למה את בורחת ממני, גברת? למה את הולכת ממני?

כן, אמרו לי, לא, אני לא יודעת, אבל אמרו לי, אני לא רוצה להתעסק איתך, למה את גנבת?

את תשבי ותזעקי ותגידי, זה לא נכון, זה עלילה, זה ככה.

כל מקום שתוכלי להגיד רק, את תגידי, כי את רואה שזה התפשט בכל הארץ ובכל העולם.

בכל הארץ ובכל העולם.

זאת אומרת, עכשיו, כמה אנשים שומעים אותי עכשיו? נגיד אלף אלפיים שלוש, בסדר?

אבל כמה שמעו ממה שהיה שלושה חודשים? כולם, אין אחד שלא יודע.

כתוב עליי בוויקיפדיה את השקרים.

כתוב שהרב עובדיה אמר עליי כך וכך שקר.

כתוב אבל בוויקיפדיה זה יקראו גם הדורות הבאים.

זה הנזק שהם עשו, זה קבוע בהיסטוריה מה שהם שיקרו.

חובתי לנקות את עצמי

ואת הקהל שלי

ולהגיד שזה שקר במקום שזה שקר, זה הכול.

הבנתי אוך?

כן, אני מבינה, מי שמשקר מותר לדבר עליו.

ודאי, צריך הפוך, להוכיח שהוא משקר.

תודה.