כרטה TV

   89 - כרטה T.V.

(04:51) "אנחנו מאמינים" מ.בן דוד והרב מקטע 1 :

 קליפ הפתיחה אנחנו מאמינים בני מאמינים- ביצוע משותף של של מרדכי בן דוד והרב אמנון יצחק

(01:51) חששו של הרופא מצפורי  מקטע 2 :

 ערב טוב בע"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח. מאחר והציבור כאן ברובו שומר תורה ומצוות, אנחנו נדבר על דברים שאולי ידועים אבל לא כ"כ מונחים אצל האנשים. מדרש קהלת מביא שרופא היה בציפורי שהיה יודע את שם המפורש ולפני מתתו רצה להעביר את שם המפורש למי שראוי, שאל מי ראוי אמרו לו ר' פנחס בר חמא. שאל האם הוא נטל דבר מה מאדם? אמרו לו כן, ולא רצה ליתן לו את שם המפורש, מה הוא נטל? מעשר, למה לא רצה ליתן לו את שם המפורש? אמר שמא יבקש מאדם דבר מה ולא יתן לו ויהרגנו בשם המפורש, פלא פלאות, תנא קדוש בשם ר' פנחס בר חמא כולם אומרים שהוא ראוי לקבל את שם המפורש, כיוון שהוא לקח וקיבל את מה שמגיע לו מעשר, כסף ממון של השבט, אולי הוא התרגל כבר לקבל עד כדי כך שאם יבקש פעם דבר מה ממישהו ולא יתן לו הוא יהרוג אותו בשם המפורש, אז אנחנו תמהים: היתכן? הנה מדרש מפורש.

(03:01) דברים המטמאים את הידים מקטע 3 :

 אבל אנחנו לפעמים יכולים גם להרוג את החברים שלנו בלי שם המפורש, אם מרגיזים אותנו, או עוקפים אותנו, או לא עומדים בתור כראוי או דוחפים קצת אז כבר אנחנו מאיימים בהריגה. חכמים כנראה ידעו את מידותיהם של בני האדם והעירו את ליבנו לשים לב לדברים. הגמרא מביאה "הנותר והפיגול מטמאין את הידיים משום עצלי כהונה וחשודי כהונה", הכהנים אוכלים קודשים וכשנגמר הזמן של אכילת קודשים כל מה שנשאר נקרא נותר, באש יישרף, וכדי שלא יבואו לידי נותר חכמים גזרו גזרה של טומאת ידיים ואז תקנו בזה בעצם שלא יותירו הכהנים את הבשר, את הקודשים, למה? כי יש כהנים עצלים, מה זה עצלים? הם אוכלים הרבה בשר יגיע הזמן ולא ירצו לאכול יגידו די אני מלא כבר לא יכול לאכול, גזרו חכמים טומאת ידיים ובגלל שהכהנים לא ירצו, יתעצלו ללכת לטהר את הידיים הם יגידו טוב, תביא נגמור את האוכל תביא את הבשר נאכל, פלא פלאות בשביל טרחה קלה כזאת כבר תיקנו חכמים בעצה שלא יותירו נותר. כמה פעמים אנחנו שואלים מה זה מזונות או המוציא? עדיף מזונות, למה? יותר קצר, לא צריך ליטול ידיים ולא ברכת המזון עוד דקה וחצי, גם אנחנו מתנהגים כך. פיגול גזרו חכמים גם כן טומאת ידיים, למה גזרו טומאת ידיים? משום שיכול כהן לראות את חברו שיש לו איבה איתו, שנאה ואז יש לו הזדמנות ליקום בו והוא יפגל לו את הקרבן, ואז הקרבן ייפסל והוא יפסיד לו את הממון והוא יצטרך לשוב ולהביא קרבן נוסף, כדי למנוע את הדבר הזה כהנים החשודים על זה חשודי כהונה תקנו חכמים שהפיגול מטמא את הידיים ואז מה? יצטרך הכהן לטהר אותם או אם הוא כבר צריך ללכת לטהר אותם אז הוא ינקום בו פעם אחרת, עכשיו הוא לא ינקום כיוון שהוא צריך לטרוח בעבור זה. פלא פלאות.

(02:11) תהומות שפלות האדם  מקטע 4 :

 כתוב במשנה בחולין: "אלו שעורותיהן כבשרן, עור האדם ועור חזיר של ישוב" ואח"כ כתוב "וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור האדם", אלו שהעורות שלהם כמו הבשר שמטמאים כמו הבשר עור האדם ועור החזיר, ויש עוד במשנה שמנויים כאן, אבל אם מעבדים אותם או שהולכים בהם כדי עבודה הם טהורים חוץ מעור האדם. הגמרא אומר אמר עולא דבר תורה עור אדם טהור, מן התורה העור של אדם טהור, הוא לא נחשב בשר, נו, אז מה טעם אמרו טמא? למה חכמים גזרו גזירה שעור האדם יהיה טמא? גזירה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחים, שמעתם דבר כזה? בן עומד לקבור את אביו ואת אמו והוא אומר חבל על העור, אפשר להוריד את העור ולעשות ספה מעור, והוא ישב וישען על אבא, לא חבל? אז מה גזרו חכמים? שעור האדם יהיה טמא וכיוון שאנשים חוששים מטומאה טמא טמא, אז לא ירצו לעשות את הדבר הזה, אבל מי שהוא רשע כזה שיכול לפשוט את עור אביו ואמו כדי לעשות שטיחים אז טומאה שגזרו חכמים תועיל לו? התוספות אומרים כן, אפילו רשעים נזהרים בטומאה. תראו מה זה חכמים ז"ל ידעו את כוחות הנפש של האדם, לא יאומן כי יסופר לאיזה דרגות יכול להגיע האדם לדיוטה התחתונה ביותר

(06:01) הטייס האוטומטי  מקטע 5 :

 אבל מה, מה פשר הדברים? תנא קדוש חשוד שהוא יהרוג בשם המפורש הוא זוכה לקבל שם המפורש והוא עלול להרוג בן אדם אם לא יתן לו דבר מה? אפשר להסביר את הדברים האלה ע"פ הטיס האוטומטי, אתם יודעים במטוסים יש טייס אוטומטי, מי שיפתח לפעמים את הדלת בתא הטיס יראה שהטיסים מדברים ביניהם משחקים שש בש והמטוס טס, ארבע מאות איש בפנים לא יודעים בכלל שיש דבר כזה, אם היו יודעים אוי ואבוי זה היתה הטיסה האחרונה. אבל מה, יש טייס אוטומטי זה הולך עם מחשב הוא יודע את הנתיב את הגובה את המהירות הוא מחשב באיזה מרחק הוא נמצא מהיעד, באיזה גובה, והכל עובד לבד, אוטומטי, זה טוב או לא טוב? זה טוב מאד נכון? לא מתבלבלים בתוך העננים המטוס יודע לאן להגיע, הכל בסדר. זה מעלה כשיש טייס אוטומטי, אבל אם לתוך הנתיב נכנסת הפרעה שהיא לא ממוחשבת וצריך שיקול דעת של אדם, אסור להמשיך עם הטייס האוטומטי חייבים להחזיר את זה למצב רגיל ולהשתמש בשכל של הטייס. אותו דבר באדם יש טיס אוטומטי, כשאנחנו גדלנו והיינו קטנים אז כל דבר לימדו אותנו מתחילה, ללכת היינו צריכים להתלמד, אז הלכנו לאט והילדים נתנו את תשומת הלב על הרגליים, איך הולכים שווי משקל בשביל לא ליפול, היסוס ועוד תזוזה, אם מישהו היה עושה לילד בבת אחת תנועה כזאת הילד היה נופל כי הריכוז שלו כבר לא היה על הרגל והוא היה נופל. אבל אחרי כמה ימים הילד כבר לומד ללכת והיום זה כבר לא בעיה, אדם הולך בלי לחשוב על ההליכה. לאכול - בהתחלה הוא מכוון את היד לפה וקולע קצת בלחי פה בלחי כאן שופך את האוכל כאן עד שלאט לאט הוא מתרגל והוא מצליח להביא תמיד את האוכל אל הפה בלי להתלכלך. היום אנחנו כבר מקפיצים את האוכל באויר והופ הופ הוא נכנס בלי שום בעיה, מכל זוית. זאת אומרת היום אנחנו כבר במצב של אוטומטי על הדברים האלה אין לנו שום בעיה. סליחה רגע, אתה יכול לבוא רגע שניה? תודה, שב, ראית? לא חשבת איך צריך ללכת, ישר קמת כמו טייס אוטומטי, לא חשבת צריך להרים רגל ימין ואח"כ שמאל להתקדם, זה עובד כבר, עובד עובד. אותו דבר גם בדיבור, אנחנו מדברים, מדברים, בשעה שאנחנו מדברים אנחנו לא חושבים איפה הלשון צריכה להיות בשביל להוציא את המילים שאנחנו אומרים הרי בכל רגע הלשון זזה ממקום למקום מהחיך לשינים, אותיות גרוניות וכו' אנחנו לא חושבים כיצד צריך להוציא את המילים, אם נחשוב אנחנו ננשוך את הלשון מס' פעמים. המזל שאנחנו לא צריכים לחשוב. אבל זה טוב ויפה כשאנחנו צריכים לעשות פעולות מוטוריות, אבל אם אנחנו צריכים לחשוב בענינים שיש להם ערכים, דברים ערכיים ושיקול דעת אסור להשתמש בטייס האוטומטי, בואו נראה דוגמא מצחיקה, מי שגדל ושכח להוריד את המתג של האוטומטי, מה קורה? הוא עומד בתפילת שמונה עשרה, מגיע לסיום התפילה, אומר "אלוקי נצור לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה ונפשי כעפר לכל תהיה", בדיוק מישהו דורך לו על הרגל, מה קורה באותו רגע? מרפק, ישר פח, מה קרה? מה אתה לא שומע מה אמרת? ונפשי כעפר לכל תהיה אם אתה עפר אפשר לדרוך עליך, מה הבעיה? אבל אצלו פעל הטייס האוטומטי טרח, ישר הוא מגיב. הוא שכח להוריד את המתג. הרבה פעמים מה שאנחנו הורגלנו מהילדות נשאר איתנו עד זקנה מעליבים אותנו מיד משיבים מתגרים בנו מרימים ידיים, זה תגובות אוטומטיות. לא הורדנו את המצב של אוטומטי אנחנו ממשיכים לפעול אוטומטי למרות שבשעות כאלה צריך להשתמש עם השכל ולא עם האוטומט לכן יכול להיות שהאדם שהוא יהיה תנא אפילו קדוש והוא רגיל לקבל לקבל לקבל ויום אחד לא יתנו לו, הטייס האוטומטי יפעל והוא יהרוג בן אדם. לא יאומן כי יסופר. אדם יכול לחמוד אפילו את העור של אביו ואמו, לא חבל לזרוק עור? אפשר לעשות מזה שטיחים. לאן יכול להגיע בן אדם אם הוא לא מתקן את עצמו? כיצד מתקנים האנשים את עצמם? ע"י לימוד מוסר, אם אדם לא ילמד מוסר אפילו הוא ילמד את כל הש"ס, ולא יעבוד על מוסר, האדם הזה ישאר על מצב אוטומט, אמנם הוא יבנה על האוטומט אבל ברגע הנסיון הוא יכשל ויפול.

(01:43) מנין שבני התורה מחזיקים העולם  מקטע 6 :

 יהודים יקרים כולנו יודעים ב"ה את ערך התורה הקדושה וכולנו יודעים שהיא מחזיקה את העולם כולו, כששואלים אותי בארץ למה בני הישיבות לא מתגייסים לצבא אני עונה שבני הישיבות לא רק שמחזיקים את העם היושב בציון אלא גם את האמריקאים והסינים הגויים, לא רק היהודים, אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי, זאת אומרת החזקת העולם כולו נעשית רק ע"י התורה הקדושה ולומדיה. ומצווה זו שקולה כנגד כל המצוות ואין ערוך למעלתה ולזכויותיה. אבל יש עוד מצווה אחת גדולה מאד שהיא כרוכה גם כן במצוות התורה וזו מצווה להשיב את הבנים של הקב"ה לאביהם שבשמיים, למה? משום שכתוב "אין ישראל נגאלין אלא בתשובה", כולנו מחכים כבר לגאולה אנחנו לא רוצים יותר לא פיגועים ולא אסונות ולא אנטישמיות ולא שום דבר רע, אנחנו רוצים מנוחה ונחלה. אבל בשביל לקיים את הדבר הזה חייבים לעשות את הצעד המחייב - תשובה אם עמ"י לא עושים תשובה אי אפשר שתבוא גאולה לישראל, גם אם ילמדו תורה בכל העולם כולו רבים וטובים וישארו עוד רבים מבני עמנו רחוקים ולא יהיה מי שיושיט להם יד אנחנו מתעכבים מגאולתם של ישראל, ואני אביא כמה ציטטות מהמקורות בשביל לראות את הדברים.

(03:48) הקרבן הנעלה ביותר ע"פ האוה"ח מקטע 7 :

 התורה בפרשת ויקרא מביאה פסוק אדם כי "יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם", אומר על זה אור החיים הקדוש "ירמוז לצוות את אנשי החיל להשתדל לקרב את לבבות עם בני ישראל לעבודת ה'", לזה יקרא קרבן לה', קרבן לה' הקרבן הנבחר ביותר לה' זה לקרב את הלבבות של עם בני ישראל לאבינו שבשמיים, כמו שכתוב "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום", אבל מה לעשות שיש כאלה שהם נבדלים ורחוקים מהקב"ה והאדון ברוך הוא יקפיד כביכול על הדבר ויתאווה לקרב אותם אליו, הקב"ה יש לו תאווה גדולה מאד, מהי? לראות את הבנים שלו קרובים אליו חוזרים אליו. חלילה וחס אם אחד מהילדים שלנו יוצא לתרבות רעה ומתרחק כמה אנחנו טורחים ומתייגעים להתייעץ, לשלם, למצוא עצה כיצד להחזיר את הבן הביתה, כמה בושה מלווה בזה, כמה טרחה, כמה צער, חוסר שינה, דאגה, כמה קלקול יכול לצמוח מזה לילדים האחרים? ואנשים מוכנים לשפוך זהב וכסף העיקר לתקן את המצב. אם זה אנחנו, הקב"ה על אחת כמה וכמה הוא מתאווה שהבנים שהתרחקו, ומדובר במיליונים בנים של הקב"ה הוא רוצה שהם יתקרבו אליו בחזרה, אז הקב"ה מצווה על זה והוא אומר הוכח תוכיח את עמיתך כיוון שזוהי המצווה לקרב את האח הרחוק והוא נותן שכר גדול על זה, שכל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, הקב"ה מציל אותו משגגות משגיונות. והקב"ה לא צריך מאחד כזה לא נדר ולא נדבה, לא צריך. עצם זה שהוא הביא בן אחד של הקב"ה לאביו שבשמיים, שכרו מופלג. הוא לא צריך יותר לתת נדרים ונדבות להקב"ה, זה הקרבן הנבחר שה' רוצה ומי שיש לו את היכולת לעזור ולסייע ולהביא בנים כאלה ולא עושה יש עליו גם עונש, כמו שכתוב ביחזקאל הנביא וממקדשי תחלו אל תקרא ממקדשי אלא ממקודשי, זאת אומרת אלה שיכלו הכהנים להציל את העם ולהדריך אותם ולא עשו - מידת הדין פגעה בהם ראשונה. מה זה "אדם כי יקריב מכם" מכם זה מהפחותים בכם אומר האור החיים הקדוש, יש כאלה שלצערנו הרב נתפחתו במעשיהם, אז הוא מבקש שיקריבו אותם "כי יקריב נצר מטעיו קודש לשורשו" זה מה שהקב"ה רוצה בעצם מכל יהודי מאיתנו, וזה הקרבן הנבחר. אבל לא כולם זוכים להיות מאנשי החיל להשיב רבים מעוון, עליהם נאמר "אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן", אלה שלא יכולים להקריב קרבן נבחר את הבנים של הקב"ה אלה צריכים להביא בהמה וצאן וכו'. אבל מה ה' רוצה מאיתנו? את המצווה היקרה הזאת, וזה ענין הקרבן.

(03:29) נפלאות שכר מקרב הבנים מקטע 8 :

 אומר רבנו בחיי בשער אהבת ה', פרק חמישי: וראוי לך אחי לדעת כי זכויות המאמין, אפילו אם יהיה מגיע לתכלית הרחוקה בתיקון נפשו לאלוקים יתברך, אם ניקח אדם שהזכויות שלו מגיעות למקסימום שאפשר להגיע, תיקן את נפשו לאלוקים והגיע אפילו קרוב למדרגת המלאכים או לגירסה אחרת הנביאים, במידותיו הטובות מנהגיהם המשובחים השתדלותם בעבודת הבורא ואהבתם הזכה בו בהקב"ה, אינם כזכויות מי שמורה בני אדם אל הדרך הטובה ומיישר את הרשעים אל עבודת הבורא. אם ניקח אדם הכי צדיק שיש, קרוב למלאך, נביא עם כל המעלות, הזכויות של מי שמיישר את הרשעים לדרך הטובה גדולות בהרבה לאין ערוך משלו, למה? שזכויותיו נכפלות בעבור זכויותם בכל הימים ובכל הזמנים, זאת אומרת יהודי עשה בעל תשובה אחד, הבעל תשובה הזה כל המצוות שלו כולן נחשבות אצלו בזכויותיו, כל הזכויות של הבעל תשובה אפילו שלא נעשות המצוות אצלו עדיין מאה אחוז, הוא מקבל מאה אחוז עליהם, מה שאצלו לא, אם הוא לא הניח תפילין עם כוונה או בהיסח הדעת, אז הוא לא מקבל שכר מלא על המצווה. אבל אם השני הניח אותו דבר הוא כן מקבל שלם את המצווה, כל הילדים שלו, כל צאצאיו עד סוף הדורות, כל החברים שהוא השפיע או שהושפעו ממנו, כולם נחשבים בסל הזכויות של זה שקרב אותו לאביו שבשמיים. ומה זה קרב אותו? אפילו אם לקח אותו לשיעור תורה, אפילו אם נתן לו רק קלטת אחת והוא חזר בתשובה, אפילו אם הוא היווה בשבילו דוגמא, שהוא התפעל ממנו והוא אמר "מה אם הוא חזר בתשובה איך אני לא אחזור בתשובה?" ומזה הוא הושפע גם זה נקרא שהוא החזיר אותו בתשובה וכל הזכויות שלו בכל הימים ובכל הזמנים עד סוף הדורות ושל כל צאצאיו נחשבים בסל הזכויות של אותו אדם, זאת אומרת לכן אומר כאן "מי שמתקן נפשו בלבד תהיה זכותו מעטה", מעט "ומי שמתקן את נפשו ונפשות רבות תכפל זכותו כפי זכויות כל מי שיתקן לאלוקים", כמו שאמרו רבותינו ז"ל "כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו" ואמרו משה זכה וזיכה את הרבים זכות הרבים תלוי בו שנאמר צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל. ואמר במשלי ולמוכיחים מן העם ועליהם תבוא ברכת טוב ועוד אמר במלאכי "תורת אמת הייתה בפיהו ורבים השיב מעוון", ובדניאל כתוב "ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד".

(03:29) כיצד להיות בטוח לעולם הבא? מקטע 9 :

 ומה אומר ר' שמעון מה אומר ר' עקיבא בהספד שלו על הבן שלו? הוא נמצא בבית הקברות, קוברים את הבן שלו, ואני מקריא לכם ממסכת שמחות פרק שמיני, הוא אומר כך: "יודע אני שהוא בן עולם הבא שזיכה את הרבים" מעיד ר' עקיבא על הבן שלו שהוא יזכה לעולם הבא, הוא בטוח בזה, למה? הוא אומר שזיכה את הרבים. והבן שלו תנא קדוש למד תורה, למדו ממנו תורה, למה לא אומר בזכות התורה שהוא למד? אומר ר' עקיבא יודע אני שהוא בן העולם הבא שזיכה את הרבים, והוא ממשיך: "שכל המזכה את הרבים אין חטא בא לידו וכל המחטיא את הרבים אין מספיקים בידו לעשות תשובה" משה זכה וזיכה את הרבים זכות הרבים תלוי בו שנאמר צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל, ירבעם חטא והחטיא את הרבים חטא הרבים תלוי בו שנאמר "על חטאות ירבעם בן נבט אשר חטא והחטיא את ישראל" ולא עוד אומר ר' עקיבא אלא שמגלגלין זכות ע"י זכאין. ופה אומר ר' עקיבא דבר מדהים: "ראויים היו ישראל להגאל ממצרים שאילו לא עמדו משה ואהרן, גם אם לא היו משה ואהרן באותו דור, היו נגאלים ישראל ממצרים, מנין? שנאמר ואחרי כן יצאו ברכוש גדול", הקב"ה הבטיח לאברהם אבינו שעמ"י אחרי שיהיו בגלות 400 שנה, ואחרי כן ייצאו. אז הם ייצאו ממצרים. אם לא יהיו משה ואהרן הם יצאו ממצרים יהיה מישהו אחר שיוציא אותם אלא שמגלגלים זכות ע"י זכאי, כדי להוציא את ישראל ממצרים צריך זכות גדולה מאד, להציל את עמ"י להוציאם ממצרים צריך זכות. אז מגלגלים את הזכות ע"י מי? ע"י זכאי, מי היו הזכאים באותו דור לזכות הגדולה הזאת? משה ואהרן. אם לא היו משה ואהרן היו זכאים אחרים שהם היו מוציאים, אבל מה למדנו מכאן? ר' עקיבא אומר לנו דבר גדול: מי שזוכה לזכות את הרבים השמיים מעידים עליו שהוא זכאי בשמיים, כי אחרת לא היתה מתגלגלת זכות על ידו, ומן השמים מגלגלים זכות ע"י זכאי. ואם מתגלגלת זכות גדולה אז הוא זכאי יותר. אז מעיד ר' עקיבא על בנו שהוא בן העולם הבא שזיכה את הרבים. אם הוא זכה לזכות את הרבים זו עדות שהוא בן העולם הבא, כי השמיים מעידים עליו. נו מי מאיתנו לא רוצה שיהיה לו הבטחה שהוא בן העולם הבא? אבל בשביל זה צריך שיבדוק בעצמו אם הוא זיכה את הרבים או לא זיכה את הרבים, אם נופלת לו זכות כזאת והוא מצליח לזכות את הרבים, אז ודאי שהוא מבני העולם הבא.

(01:42) מקרב הבנים כמחיה מתים  מקטע 10 :

עוד דבר, היערות דבש ר' יהונתן אייבשיץ זצוק"ל, אומר שמי שמזכה את הרבים ומי שמקרב את הבנים לאביהם שבשמיים יש לו גדר מחיה המתים ולא סתם מחיה המתים אלא יותר מאליהו ואלישע, שאליהו ואלישע החיו גופים ואילו זה מחיה נשמות. רשעים שמתים ולא חזרו בתשובה לא קמים בתחית המתים, ואם אדם מחזיר אדם רשע בתשובה אז הוא מזכה אותו לקום בתחית המתים אז זו תחית המתים אמיתית ואומר ר' יהונתן אייבשיץ מביא ציטוט מהזוהר הקדוש פרשת תרומה, ששם כתוב שבכל יום בשעה שעמ"י אומרים תפילת שמונה עשרה, כשמגיעים למחיה המתים, הקב"ה מבקש מהממונים בעולמות העליונים, להביא לפניו את הדיוקן של מי שמחזיר בתשובה את בניו, ואז בא הדיוקן של אותו אדם ומעלים אותו בשבעים שערים ששום בריה לא זוכה לראות, הוא בא לפני הקב"ה ומעטר אותו בכתרים רבים, ונושק אותו על פיו שנאמר "ישקני מנשיקות פיהו", מעלה גדולה כזאת לא נמצאה בשום מצווה אחרת.

(01:08) גדולים מעשי חייא מקטע 11 :

 גדולים מעשי חייא, חייא שהיה תנא קדוש וכל הברייתות ר' חייא ענק, למדן, כתוב גדולים מעשי חייא, שהיה צד צבאים, פושט את עורן עושה מהם גוילים לספרי תורה כותב עליהם את התורה, מחלק אותם לתלמידים שילמדו וככה היה מרבה תורה בישראל, היה עושה את כל הפעולות האלה הוא בעצמו וכתוב "גדולים מעשי חייא" לא נשתבח חייא בתורתו אלא במעשיו. מה המעשים? שהרבה תורה בישראל, שזיכה את הרבים, וכתוב שבעולמות העליונים הקתדרה שלו עפה בעולמות שתנאים גדולים לא זוכים לראות אפילו מה המעלה שלו, ומי שמציץ נפגע בעיניו. זאת אומרת המעלה הזאת של זיכוי הרבים וקירוב רחוקים היא גדולה ואדירה.

(01:39) השעות הנבחרות של ר.י אייבשיץ מקטע 12 :

 ומה אומר ומעיד ר' יהונתן אייבשיץ על עצמו? "אל תתמהו בני על חפצי תמיד להוכיח, ובאמונה אני אומר לכם כי בכל ימי ושנותי עלי ארץ לא נבחר ולא היטיב ליבי שעה אחת, אפס שעה זו אשר אני עומד להוכיח ולהשיב רבים מעוון", כל התורה של ר' יהונתן אייבשיץ, כל מה שהוא עשה כל ימי חייו הוא אומר זה כאין וכאפס לעומת אותה שעה שהוא עומד ומוכיח את העם לתקן אותם במעשיהם זה העת הנבחר ביותר. והוא אומר שכל אדם מאיתנו בעצם יכול לעשות זאת, כל אדם. והוא אומר שהאדם שמדבר עם חברו והוא בן גילו או שהוא במצבו וקרוב לו השפעתו גדולה מאשר ר' יהונתן אייבשיץ יבוא וידבר איתו, מדוע? כי אם יבוא תלמיד חכם גדול יאמר האדם הפשוט נו? זה מלאך האלוקים אני יכול להיות כמוהו? אבל אם יבוא אחד במעמדו ויגיד לו בוא אחי נזכה לחיי העוה"ב, מוכן ומתוקן לנו גן עדן, נעשה כמה מצוות, הוא ישמע לו יותר ממה שישמע לר' יהונתן, זאת אומרת מצווה זו הוא אומר נמצאת באנשים הרגילים והפשוטים, רק כל אחד אומר מה אני, מה חיי, מה אני יכול לפעול בענין זה?

(01:51) הגר"ח קניבסקי על חובת התוכחה מקטע 13 :

 יהודים יקרים הרב חיים קנייבסקי שליט"א, הוציא לפני מס' שנים מכתב עם עוד ארבעה גדולים מישראל, שיש היום מצוות "הוכח תוכיח את עמיתך", מה שכתוב בגמרא איני יודע מי שיכול להוכיח ואיני יודע מי שיכול לקבל תוכחת, היום, כיוון שיש כ"כ רבים שחוזרים בתשובה ומקבלים תוכחת יש מצוות הוכח תוכיח את עמיתך, וכתוב ואם לא תשא עליו חטא, אדם נושא חטא אם הוא יכול להוכיח ואינו מוכיח. והיום אין מי שיכול להיפטר מהמצווה הזאת, ובפרט בעידן הזה שבא"י ב"ה ובלי עין הרע יש כבר מיליון בעלי תשובה, מיליון בעלי תשובה, זה לא יאומן כי יסופר, תוך 25 שנים מס' בעלי התשובה הגיע למימד כזה שאי אפשר לשער, מעולם לא היה דבר כזה בעם היהודי, הקב"ה נתן סיעתא דשמיא שניתן היום להחזיר בתשובה אלפים אלפים, עדרים עדרים, לאביהם שבשמיים. רק לצערנו הרב לא כולם משתתפים במצווה הגדולה הזאת, יש כאלה שחושבים שזהו, הם יושבים ולומדים תורה ופטורים, נכון, חייבים ללמוד תורה ולא לבטל רגע קט, אבל חייבים גם לתת מעט זמן בשביל לעזור גם לזולת ולקרב רחוקים. כך פסקו גדולי הדור, וכך בפועל גם עושים אברכים רבים.

(01:12) הבושה של יהדות אמריקה מקטע 14 :

 אבל פה באמריקה נראה לי שקצת לא יודעים מן העניין הזה, בכל אופן לא נראית פעילות רחבה בעניין והמצב קצת מגוחך, כיוון שבאמריקה כמעט נמצאים רוב היהודים שבעולם, ולצערנו הרב אם יש אחת עד שלוש ישיבות בכל אמריקה לבעלי תשובה זה בושה וחרפה ליהדות כאן. איך יכול להיות בתוך עם גדול כזה, שכל העולם באים לאמריקה לקחת מפה כסף בשביל לעשות יהדות בכל מקום, פה באמריקה לא עושים את זה? מדהים! כ"כ הרבה יהודים מסתובבים מבקשים את ה' רק להושיט את היד אפשר לקחת אותם ואין רבים שעוסקים במצווה זו, בזמן החפץ חיים הוא הביא משל שיש עיתים שגם אלה שיושבים בתורה צריכים לפעול, כמו שאמר הרב שך זצוק"ל "בשעת כנס פזר ובשעת פזר כנס", יש מצבים שצריך לא לכנס אלא לפזר, שיצאו החוצה להרבות כבוד שמיים.

(01:45) פקיד שוטה בבית המלך השרוף מקטע 15 :

 אז אומר החפץ חיים משל: בארמון המלך היה שם פקיד שהיה ממונה על מים מינרלים מזוקקים שהמלך היה שותה אותם, אף אחד לא יכול לקבל מים, המים האלה היו מיוחדים רק למלך, פרצה שריפה בארמון השתמשו בכל המים הרגילים כדי לכבות את השרפה ולא הספיק, נגשו לפקיד אמרו תן את המים שיש אצלך נכבה את השרפה, אמר לא, זה של המלך, זה לשתיה של המלך, אמרו לו עוד מעט אין מלך ואין ארמון תן את המים. לא, זה מים מזוקקים. אומר הח"ח פקיד זה שוטה, נכון שיש זמנים שאין שריפה אז המים המזוקקים האברכים בני התורה צריכים להיות שמורים למלך, נכון, אבל אם יש שריפה ובעמ"י ר"ל יש התדרדרות גדולה, באמריקה 90 אחוז מתבוללים, מס' היהודים מהשואה עד היום למעלה מחמישים שנה לא עלה אלא פחת קצת, איפה כל הילודה? התבוללות, 75 אחוז באירופה, בארץ כמויות אדירות של גויים ועובדים זרים שמתערבים עם בנות ישראל ר"ל, והמצב איום ונורא. אז יש שריפה בארמון ה'. צריך להשתמש בכל הכוחות, במינון הנכון, בהוראת רבנים וגדולים, אבל חייבים לעשות. אי אפשר לעמוד מן הצד ולהתעלם. ומה עוד שהיום לא צריך אפילו להתאמץ הרבה,

(06:07) הטכנלוגיה והמדע בשרות התשובה מקטע 16 :

 הייתי בליקווד אתמול, ודברתי לפני הקהל הקדוש והסברתי, שבע"ה יתברך לאור המצב שאנחנו רואים כאן באמריקה החליט שופר אוף אמריקה בהנהלה החדשה לפתוח ישיבות לבעלי תשובה ברחבי אמריקה, ובע"ה אנחנו ביקשנו מאותו ציבור קדוש והדומים לו בכל רחבי אמריקה, שיתגייסו גם כן, שימלאו טפסים מה הם מוכנים לעשות בשביל להקים את הישיבות האלה. אמרתי לא צריך להחזיר בתשובה, את זה אנחנו נעשה, יהיו אנשים שכבר חזרו בתשובה מעוניינים שיהיה רק מקומות שיקלטו אותם. זאת אומרת אברכים לא יצטרכו לא להשפיע ולא להשיב לשאלות ותשובות, את כל העבודה הזאת שופר אוף אמריקה יעשה אבל אחרי זה את הפלו אפ, צריכים לעשות בני תורה אברכים בעלי צורה אנשים שיודעים בדיוק מה ללמד שלמדו כל חייהם ויודעים מה לומר, את התפקיד הזה צריך לעשות עולם התורה, אנחנו יכולים לעשות את החלק הראשון, את החלק השני צריכים לעשות בני התורה. זאת אומרת היום יש אפשרויות בלתי מוגבלות יש קלטות אודיו, יש סי.די, יש סי.די רום, יש וידיאו, יש אינטרנט חינם, www.shofar.net, אפשר להוריד משם קלטות בחינם, סרטים בחינם, שאלות ותשובות, שואלים אותי שאלות מכל העולם, אני עונה בוויס מייל, אנשים שואלים שאלה מגיעים הביתה, פותחים את המחשב, שומעים את התשובה, אני עונה להם בקולי. זאת אומרת היום יש את כל האפשרויות, עכשיו דחסנו 460 סי.די לתוך ששה סי.די. זאת אומרת מאתים שלושים קלטות אודיו ב- mp3, שש סי.די אתה שם באוטו נוסע יש לך 230 סי.די. אתם יודעים מה זה? הטכנולוגיה היום מאפשרת דברים מדהימים. אנחנו עומדים להוציא בחודשים הקרובים אנציקלופדיית שופר אנציקלופדית תשובה, כל הקלטות אודיו שלי יהיו מרוכזות בדי.וי.די יש מנוע חיפוש במנוע חיפוש הזה, אתה שואל אותי שאלה אתה לוחץ אינטר אתה מקבל את התשובה ושומע אותה, זאת אומרת כל שאלה שאתה תשאל תקבל תשובה. אותו דבר יהיה גם בוידיאו. אתה שואל שאלה, כל שאלה שאתה תשאל תוכל לראות את התשובה. כל זה בדי.וי.די. זאת אומרת כל אחד יסתובב עם די. וי. די אחד בכיס, יבוא חילוני ישאל אותו שאלה יגיד לו: איי מינוט, ילחץ את השאלה יעשה אינטר והופ הנה יש לך את התשובה ואם הוא לא רוצה להמתין לידו יכול לתת לו מתנה וסע הביתה. אז אנחנו משתדלים לעשות את כל מה שרק אפשר בשביל שיהיה קל, אפשר יהיה להעביר את זה, אנחנו משתדלים גם לחלק את זה בחינם עד כמה שאפשר, וב"ה בחמש שנים האחרונות חילקנו 11 מיליון קלטות אודיו. אפילו מייקל ג'קסון לא הוציא כמות כזאת של תקליטים. זאת אומרת אנחנו משתדלים כמה שיותר ובע"ה זה מצליח. לאחרונה הוצאנו מיני סמינר, כידוע לכם שיש סמינרים שעושים מס' ימים בבית מלון, זה עולה אלפי שקלים להוציא משפחה זה לא כ"כ קל, ילדים, סידור ילדים, מאה שקלים, עשרים דולר אפשר היום להציל משפחה שלמה, עשר קלטות וידיאו שעונות על כל השאלות באמונה מהאם יש בורא לעולם עד תחית המתים ואחרית הימים, עבור גלגולים, נבואות שהתגשמו, כל מה שאתה רק רוצה בעשר וידיאו עם תרגום באנגלית בצרפתית, פורטוגזית, ספרדית, רוסית ואיטלקית, יש יותר טוב מזה? מיני סמינר זה נקרא. ניסינו את זה בארץ, נתנו לשבעים משפחות שבעים סטים כאלה, בדקנו לאחר מכן מה התוצאות, לא היתה משפחה אחת שלא הושפעה מן הקלטות, ואני אומר לכם: אם משפחה אחת תראה את כל העשר קלטות מתחילה ועד סוף, ולא תושפע כלום אני חותם להם בתעודה שהם סתומים. אין דבר כזה. זאת אומרת, זה מהפכה היום. היום בשקלים, בדולרים זעומים אפשר להציל משפחות. ואחרי שאנחנו שומעים את הדברים הקדושים של כל התורה הקדושה שלנו, מה גודל החיוב ומה השמחה של הקב"ה בהחזרת בניו, ושכל הגאולה שלנו תלויה בעניין זה, מה נשאר עוד לעשות חוץ מאשר להרתם לעניין הזה, להיות חלק מזה, שותף בזה, ולהגדיל את גבולי הקדושה? ופה באמריקה אין שום בעיה, המרחבים הם גדולים, האפשרויות עצומות, זאת ארץ האפשרויות, כך קוראים לה לא? גם אפשרות של תשובה יש פה רק צריך לעשות את זה ברצינות וכמה שיותר ירתמו בע"ה יהיה יותר קל.

(05:40) בזכות כיפה בליקווד מקטע 17 :

 אני הייתי בליקווד לפני שנתיים היה שמה אחד אני דברתי ככה לציבור של בני תורה, והיו כמה חילונים שהגיעו שם, ותוך כדי שאני מדבר ומסביר להם דברים כאלה אחד מהם החליט לחזור בתשובה. אמר אני רוצה ציצית, רוצה ציצית? נתנו לו ציצית אבל לא היה ציצית אז מישהו הוריד ציצית שלו ונתן לו ציצית, כי לא באנו זה לא היה ערב לחזרה בתשובה. מישהו הוריד את הציצית שלו נתן לו, אבל לא היה כיפה, לא היה כיפה אמרתי לו בבקשה הורדתי את הכיפה שלי שמתי לו על הראש, הגעתי לליקווד השבת האחרונה, אתמול נתתי שמה דרשה אותו יהודי מגיע לשם מצביע אומר אני זה הכיפה שלך עוד על הראש שלי מאז, אני לומד תורה מאז קבוע. היה איתו חבר אתמול, תימני גבוה נחמד, הוא אומר לו עכשיו הוא, הוא, הוצאתי עוד כיפה שמתי לו על הראש ב"ה שם ציצית חזר בתשובה. מתוך ההרצאה בליקווד: הרב: לפני כשנתיים בערך היינו פה בליקווד ונתנו הרצאה, היו כמה חילונים שהגיעו, אני לא יודע איך, הגיעו לשם, לא דיברנו על תשובה, לא אמרנו הוכחות על מציאות הבורא, לא שום דבר. דיברנו רק לקהל ואמרנו מה ניתן לעשות, ואחד מהאנשים שקיבלו עליהם עול תורה ומצוות בעותה העת, זה היה מוטי, רצינו לתת לו כיפה, לא הייתה כיפה, כי לא באנו לדבר על חזרה בתשובה, אז לא הצטיידנו בכיפות, אז אמרתי לו בבקשה, הוצאתי לו את הכיפה שלי מלמטה, ושמתי לו על הראש. עד היום היא על הראש שלו, אותה כיפה. בבקשה. מוטי: ערב טוב לכולם. אני רוצה להגיד תודה רבה, לרב אמנון יצחק שבזכות הכיפה שהוא נתן לי בפעם הקודמת אני משתדל לשמור תורה ומצוות, ומנסה לקרב אנשים אחרים בזכותו ובזכות הקלטות. יש פה עוד מישהו בערב הזה, שהנה הוא עומד לברוח, שהוא אמר שאם הוא יקבל כיפה מאמנון יצחק היום בערב, הוא לוקח את הכיפה ולא מוריד אותה מהראש בחיים. קוראים לו רונן יפת. הוא נמצא פה. בוא בוא אתה היית פעם קודמת, בוא גם היום. הוא אמר שאם הוא מקבל כיפה היום ממך, הוא גם כן חוזר בתשובה. הרב: תביא לי את שלך. ברכת שהחיינו (ציצית). הקהל: אמן! ההרצאה הנוכחית: בלי שום דבר בלי להשפיע בלי להוכיח בלי כלום, היום יהודים עם ליטוף עם טפיחה עם חיוך, חוזרים בתשובה. היום אני יכול להגיע להרצאות להגיד נו, חבר'ה מי שם ציציות? הופ כולם עולים שמים ציצית מברכים, הולכים. היום בקלי קלות יהודים חוזרים בתשובה, רוח טהרה ממרום, כולם מבקשים את ה', הבעיה היום היא רק איך עושים את זה, זאת אומרת אין היום שאלות באמונה כמו שהיה לפני 20 שנה 15 שנה, אין להתחיל לפרק את הכל מהתחלה והכל מי אמר איפה כתוב מה אין, היום השאלות רק איך אני מסתדר עם החברה עם העבודה עם האשה עם האבא עם האמא אם זה קשה, אז מה עושים זה השאלות בדר"כ שאנשים שואלים, חוץ מאנשים שלא זכו כ"כ והם רחוקים ממשפחות שאין אצלם מסורת, אבל כאלה משפחות שיש להם רקע ומסורת? היום אין בית כמעט בישראל שאין בעל תשובה. זאת אומרת זה מהפכה בקנה מידה גדול מאד, מה שצריך זה רק להרתם לזה ולעשות כמה שיותר, למי שיש שאלות בבקשה, וגם החילונים שנמצאים פה, אם רוצים לשאול אני מוכן לענות

(01:27) כיצד לזכות את הרבים באמריקה מקטע 18 :

 כן, שאלה הנה תעמוד בבקשה תן לו מקרופון. שואל: אדם דתי שומר מצוות ותורה, איך הוא יתחיל להתקרב, מזכה את הרבים, איפה הוא יתחיל, מאיפה? הרב: השיטה הכי פשוטה זה להתנדב לארגון שופר אוף אמריקה, שמה הוא יקבל את החומר שהוא יוכל לחלק לחילונים שנמצאים בקרבת מגוריו, או חברים או ידידים או משפחה, לדעת למי נתן את הקלטות בשביל לדעת מה התוצאות, וברגע שהם רוצים להתקרב עוד פעם תצלצל לשופר ואז בע"ה יארגנו לו שיעור או ישלחו אותו לישיבה או יעשו איתו כל דבר, מה שצריך בעיקר זה למסור את החומר ולתת אותו לאלה שמעונינים, פשוט וקל. שואלים אותך מה השעה תגיד מה השעה. אתה לא צריך לקנות לו את השעון אתה תתן לו רק את השעה. קח, הנה בבקשה, תמסור ותחכה רק לתוצאות. זה קל, נכון? אתה מוכן להתנדב לארגון שופר? נו, ב"ה אז עוד מעט יתנו לכם טפסים ואתה תרשום את הפרטים שלך.

(05:17) תחנת לוין פיראטית מקטע 19 :

 שואל: כן, שלום לכבוד הרב, אני רוצה לשאול אותך באחד הקלטות של הקסטות שלך, אתה אומר לאיש מערוץ שתיים בטלויזיה בישראל שלא יכול לתת לך שלוש שעות בטלויזיה כי אפילו ראש הממשלה לא נותן לך שלוש שעות, אני רוצה לשאול אותך אם ערוץ שתים או שאר ערוץ בישראל נותן לך אפילו שעה אחת בטלויזיה, אם מותר לך אפילו שעה אחת הטלויזיה... במדינה אפילו שעה אחת הטלויזיה לכל אחד בישראל לעשות תשובה, אם המדינה מותר לך דבר כזה, בבקשה. הרב: הבנתי אני ביקשתי שלוש שעות לדבר בטמבלויזיה הישראלית משום שזה לא פייר שמדינה קטנה כזאת צוציקית בת חמישים וארבע בלבד, מדברת 24 שעות בלי הפסקה ב-טי.וי., ברדיו, בעיתונות, ואני צריך להסביר את היהדות של שלושת אלפים שלוש מאות שנה בשעה, אז אמרתי לפחות שלוש שעות, אני יכול להקיף את כל הנושאים שאני רוצה, תנו לי שלוש שעות חד פעמי, אח"כ תביאו את כל הפרופסורים שאתם רוצים שיגידו מה שהם רוצים, אני את שלי עשיתי ואתם את שלכם, הם לא מוכנים כי הם פוחדים. אבל מה אני עשיתי עכשיו? אני החלטתי בע"ה יתברך לא לחכות להם, שידרתי שלוש שעות בלווין אירופאי, שנקרא "הוטבר" באירופה ששים יום, שבוע לפני שיצאתי בשבת בידיעות אחרונות עמוד שלם כתבו שאמנון יצחק פתח תחנת לווין פיראטית עולמית. אבל כמובן שכל מה שאני עושה זה פיראטי ומיסיונרי ותעמולה, והתוצאות לא אחרו לבוא, משפחה שלמה מאירן צלצלה אלינו דרך האינטרנט ואמרה שהם חזרו בתשובה מהשידור הזה בהוטבר, גוי מפתח תקוה שראה את השידורים האלה רוצה להתגייר, זה עושה השפעה אדירה. ערביה מרחובות, אשתו של משורר מפורסם שלא אזכיר את שמו, רוצה להתגייר. זאת אומרת זה עושה רעש גדול. עכשיו החלטנו בע"ה יתברך לפתוח לווין כלל עולמי, לקחת ערוץ מאירופה, לא פיראטי, חוקי, מאירופה, ולשדר לאירופה לישראל ולאמריקה, יקראו לערוץ הזה כרטה V.T. למה יקראו לערוץ הזה כרטה V.T ? משום שאני רוצה לשמוע את חיים יבין בחדשות אומר בערוץ הפיראטי של אמנון יצחק הנקרא כרטה V.T הוא אמר כך וכך, שווה לי מיליונים רק לשמוע את חיים יבין אומר "כרטה V.T". אבל רבותי בשביל להקים את הלווין הזה, להקים את הלווין הזה צריך כרגע סכום זעום של מיליון דולר, זה לא הרבה, מיליון דולר ללווין שישדר 24 שעות, מי שיודע כמה עולה שלוש שעות הציעו לי לשדר ב-1800 דולר שלוש שעות 1800 דולר, תעשו חשבון כמה זה ועשרים וארבע תכפילו ב-365 זה כמה מליונים טובים, במיליון דולר אחד אפשר לשדר לכל העולם בכל השפות. יש ערוצים של רדיו שאפשר לשמוע את אותו שידור בכמה שפות, בארבע שפות, המטרה היא שזה לא יעבור דרך V.T רגיל, אלא אנחנו נחלק אנטנות מסכים וממירים חינם לכל הבתים שירצו, בארץ ובעולם. זאת אומרת לא יכנס דרך הלווין הזה שידורים שהם לא צנועים או דברים אחרים, רק הדברים שיאמרו בתוך הלווין הזה, ויקחו סכום זעום של כסף לאחזקה חודשי כדי שאפשר יהיה לממן את הפעילות ולעשות תכנים רבים ללווין הזה, אנחנו קרובים מאד, התשתית מוכנה, מחפשים רק את המיליון. יהיה את המיליון? יהיה ליהודים טוב, יתאחר המיליון? נמשיך עם קלטות, כן אל תשכחו כרטה .V.T

(01:12) הרב מקרב גוים ליהדות מקטע 20 :

 שואל: שלום לכבוד הרב יש לי שאלה אחת בסרט אני שמעתי שאתה רוצה גם להקריב את הגויים לדת של ישראל. הרב: לא, איפה שמעת את זה? שואל: אני חשבתי שראיתי את זה בתרגום. הרב: אז כנראה שצריך להחליף את התרגום. שואל: כן. הרב: אני לא רוצה להחזיר אותם, אבל אני מאמין שמהשידורים האלה הם יחזרו בתשובה, יתגיירו, מדוע? כי החומר שאני אומר הוא בעצם טוב גם לגויים, אני מוכיח שיש בורא לעולם, שיש תורה מן השמיים, שיש שכר ועונש, שיש עולם הבא. ההוכחות האלה חסרות גם אצלהם, המטיפים הנוצרים לא מוכיחים שום דבר חוץ מאהבה, אהבה, שלום, שלום, אתה מבין? כריט בריט, מדברים שעות לא אומרים כלום. ועושים מיליארדים, מיליארדים עושים מחוף אל חוף. אצלנו לפחות נותנים הוכחות, מביאים מקורות, זה ההבדל.

(02:00) איפה ההבטחה שנהיה כחול הים מקטע 21 :

 שואל: ה' הבטיח לעם היהודי שאנחנו יהיו כחול הים. הרב: כחול הים, נכון. שואל: ועכשיו הרב: קצת אנחנו, קצת שואל: אנחנו מיעוט במיעוט הרב: נכון, כתוב ונשארתם אתם מס' בגויים תחת היותכם ככוכבי השמים לרב, באמת היינו צריכים להיות רבים כחול הים אשר לא ימד ולא יספר, אבל בגלל העבירות שעמ"י עושה במשך כל אלפי השנים האחרונות, אז באים פוגרומים, צרות, שואות, מלחמות, שממעטות בעם היהודי כמו שכתוב בפרשת "בחוקותי", "כי תבוא" ו"האזינו". אבל הריבוי הטבעי של עמ"י היה יכול להגיע לאין ספור, לדוגמא: כשעמ"י היו במצרים בתחילה ירד יעקב אבינו עם בניו ומשפחתו שבעים נפש, מאתים ועשר שנים היו במצרים והגיעו לחמש עשרה מיליון. משבעים, שבעים איש לחמש עשרה מיליון, יצאו ממצרים רק שלושה מיליון לערך, שתים עשרה מיליון מתו במכת חושך במצרים כיוון שלא רצו לצאת, אם ריבוי הילודה הזה היה ממשיך עוד 210 שנים, אם משבעים הגיעו לחמש עשרה מיליון, משלוש מיליון היו מגיעים למיליארדים. אם היו ממשיכים באותו קצב עוד 210 שנים, ממיליארדים היינו טריליונים, אבל לצערנו הרב הגזרות והמלחמות וכל הדברים קצצו בעם היהודי, ועל זה אומר הפסוק "תחת היותכם ככוכבי השמים לרב נשארתם מתי מעט".

(09:30) תוכחה לחרדים על המוטל עליהם  מקטע 22 :

 שואלת: סליחה כבוד הרב, אולי השאלה העברית שלי לא כ"כ טובה הרב: אני לא רואה את השואלת באיזה כוון הו, כן בסוף שואלת: הקהל הקדוש שבא כאן הרב אמר שזה קהילה חרדים ושהוא גם כן מחזק אותנו, אני חושבת שבאנו כאן, שכולנו צריכים גם כן להיות בעלי תשובה, וחשבנו שנשמע מהרב ענייני חיזוק או ענייני איזה פרטים שאנו צריכים לחזור בתשובה לעשות אותנו יותר טובים, אני בעצמי ידעתי, חשבתי ששלוש רבעי שעה אני אשמע את הרב מדבר לי מה שאני והקהל צריכים לשמוע, ורבע שעה לגבי שופר ואיך אנו יכולים לעזור לשופר באמריקה. אבל כשאני יושבת כאן, סליחה כשאני אומרת את זה, אבל שמעתי רבע שעה של חיזוק וחצי שעה של שופר ועכשיו שאלות, לא כל אחת מהן בשבילנו בשביל הקהל הזה, אז סליחה בשביל החוצפה אבל זה הפעם השניה ששמעתי את הרב באמריקה, בפעם הראשונה היה אותו דבר. אני שומעת את הקלטות וכל יום כשאני עובדת במטבח הקלטות באמת מחזיקה אותי אבל אם זה, אם יש קלטות או אם יכולים לשמוע בשביל הקהילה החרדית אני חושבת שזה גם כן יהיה טוב לנו, תודה, סליחה. הרב: תהיי בריאה. ובכן, אני אגיד לך משהו: קודם כל זה נכון שהשאלה שלך היא שאלה במקום, כי היא נוגעת אלייך אישית באשר את רוצה חיזוק. אבל את רואה שבינתיים יש אנשים אחרים שרוצים לשאול גם שאלות אחרות. אבל בכל אופן אני אגיד לך מה צריך לתקן בציבור החרדי. שאלו אותי אתמול מה הניסיון של החרדים היום בדור הזה בעידן הזה בזמן הזה, אמרתי הנקודה הבולטת והגדולה היא זה שרב הציבור החרדי מתעסק יותר בחומריות מאשר ברוחניות. זאת אומרת להרחיב את גבולי הדירה, להחליף את המכוניות ליותר יפות, לצאת לקמפינג חודשיים, לעשות דברים יפים ונפלאים, אבל אמריקה בגדול. יהדות אידישקייט קיום מצוות בדקדוק וזה, זה חלק קטן שנראה אצל אנשים בודדים במס' ביחס לכמות הגדולה של יהודים שנמצאים כאן באמריקה. ממילא אם אנשים היו מבינים את היעוד שלהם בחיים כמו שבעלי תשובה מבינים היום את היעוד שלהם בחיים, והרבה מהחרדים מתקנאים בבעלי תשובה איך הם עובדים את ה', איך הם מתפללים, איך הם מברכים, איך הם לוקחים כל דבר ברצינות ולא כמצוות אנשים מלומדה אם היו רואים ומבינים מה שהיום בעלי תשובה מבינים, אז המצב היה נראה אחרת. אבל מה לעשות? אדם שגודל בבית חרדי זה בא לו אוטומטית, הוא לא למד את הדברים, לא התחדש לו שום דבר, הוא לא הכיר את זה לבד, הוא עושה את זה בגלל שככה צריך לעשות, אבל לפעמים הוא עומד מול שאלות באמונה או דברים מהסוג הזה וקשה לו להתמודד איתם. לכן הרבה אנשים גם מתחזקים מקלטות, ששומעים שאני מדבר לחילונים ואצלהם זה נותן את התשובות. בכל אופן דבר ראשון שהיה צריך להמעיט זה ההתפשטות של החומריות, אם זה היו מצמצמים ומשקיעים יותר ברוחניות המצב היה נראה אחרת. לפני שהגעתי לכאן הייתי פה בבית כלא, הלכתי לבקר שמה כמה יהודים, היו שמה איזה עשרים יהודים שישבו בבית כלא ודברתי איתם על תכלית החיים, אז הסברתי להם ששלמה המלך ע"ה אומר הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל, מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש, מה נותר לאדם מכל העמל שהוא עמל פה עלי אדמות? אפילו שתהיה לו גינה גדולה ומרווחת ובית רחב מידות, והכל יהיה במחיצתו ובחלקו וכסף רב, לא יועיל לו ביום פקודה, בשעה שהוא יצטרך לצאת מן העולם הזה הוא לא לוקח את זה. מה הוא לוקח? מה שהוא הכין בימי חלדו, מה שהוא עשה, איזה מצוות שהוא אסף מה אני עשיתי פה? באתי ולימדתי אתכם מצווה אחת שמכסה על כל החסרון של אדם, אדם שמחזיר יהודים בתשובה, זאת אומרת אם הוא 60 אחוז בעבודת ה' והוא עשה עוד יהודי שיהיה 70 אחוז בעבודת ה', אז הוא כבר עשה 130 אחוז, אם אדם עשה כמה בעלי תשובה הוא עשה הרבה יותר ממה שהוא נתבקש כי אדם צריך להשלים את עצמו אבל אם הוא מתקן את עצמו ועוד אחרים כמו שראינו, אם אדם מתקן רק את נפשו אז זכותו מעטה, אבל אם הוא מתקן את נפשו ונפשות אחרים - זכותו לאין ערוך. אז אם אנחנו נתחזק בתורה ויראת שמים ונהיה צדיקים גדולים, ונגיע לתכלית של המלאכים והנביאים כמו שאמר רבינו בחיי, גם זה כשנגיע בסוף לא יהיה כמו למי שמזכה את הרבים, וממילא מי שפועל אצל אחרים הוא בעצמו נפעל כי הוא רואה את היהודי הזה שאתמול היה רחוק והוא קרב אותו, איך הוא מתפלל זה חוזר אליו בעצמו. אם הוא רואה כמה הוא מסתפק ואיך הוא ויתר על חיי תענוגות ובא היום לישב באוהלה של תורה, ודאי שזה מוסר השכל בשבילו, כולנו מתפעלים מיתרו שעזב כבודו של עולם והלך למדבר לעם שיצא ממצרים עבדים, ונדבק בהם, וישמע יתרו מה שמע ובא? אלא מה, אנשים מוכנים להפקיר את העוה"ז והרבה מהחרדים לא מבינים איך חילוני חוזר בתשובה, הרי מה היה חסר לו? ככה הם שואלים מה חסר לו למה הוא ויתר למה הוא עזב מה הוא מצא? עצם השאלה מראה איפה המקום של החרדי השואל, מה זה מה הוא מצא? הוא מצא את האמת, הוא מצא שזה נכון, בשביל זה צריך למסור חיים. אבל אצל חרדי לפעמים אין את ההכרה הזאת, הוא חי ככה והוא מחפש עכשיו דברים אחרים, מחפש עוה"ז, כמה שיותר עוה"ז, ההתרחקות מהעוה"ז והנטיה יותר לעוה"ב ההכנה לעוה"ב ההבנה של המצוות זה הדבר שצריך לעבוד בעולם החרדי, וזה מה שהחרדים בדר"כ אומרים, מתי יחזירו אותנו בתשובה? מה פירוש מתי יחזירו? אתה רוצה לחזור? אתה לא קורא את תפילת שמונה עשרה, מה כתוב שם? מתוך שמונה עשרה תשע עשרה הברכות שיש, יש רק ברכה אחת שכתוב מה הקב"ה רוצה, ברכה אחת, "ברוך אתה ה' הרוצה בתשובה" מה הקב"ה אתה רוצה אני שואל אותך שאלה, מה אתה רוצה? עונה הקב"ה: בתשובה. נו אז אם בן אדם קורא את זה כל יום ולא מתעורר לתשובה, והוא ממשיך לחיות כמו שהוא חי תמיד אז מה הקריאה הזאת עושה? כלום, אבל הוא מסתכל ולומד מה השכן עושה, אם השכן מתפתח אם הוא יש לו עוד, גם הוא רוצה לחקות אותו, כמה אנשים רוצים לחקות את הצדיקים, כמה מוכנים לחיות רק עם שולחן ומיטה ומנורה ופת לחם מצומצמת, מי מוכן? ויבטיחו לו עוה"ב, מי מוכן? מי מוכן עכשיו לוותר על הדירה? בואו, מנורה וזה פת, אין מתנדבים הא? למה? מונסי בלי עין הרע רחבת ידיים, ב"ה וילות מפוארות, תענוג, עוה"ז. אבל צריך לדעת גם בתוך העוה"ז זה רק כלים שהקב"ה נותן לאדם אפשרויות לעבוד אותו יותר, התביעה תהיה על האדם כמה שהיה לו יותר אפשרויות גשמיות והוא לא ניצל אותן לעבוד את ה', הוא יעמוד לדין על זה, למה? הוא לא יוכל להגיד אני לא יכולתי, אני הייתי עני, מחזר על הפתחים, חיפשתי אוכל, יגיד לו הקב"ה אתה היה לך והיה לך והיה לך, לא רק שלך יכולת להשפיע על אחרים, מה עשית עם זה? לעומת זאת אנשים אחרים שלא היה להם והשפיעו על עולם שלם.

(02:05) קשיי הלידה של ארגון שופר  מקטע 23 :

 אני עשרים שנה, לפני עשרים שנה הייתי פה במונסי, הלכתי מבית לבית לבקש שיתמכו במה שאני רוצה לעשות להציל יהודים. דולרים ספורים, בקושי למחיר הטיסה חזור, מס' פעמים הייתי פה מבין שאר המקומות שהייתי, כמעט עזבתי את כל מפעל חיי, מה שרציתי לעשות להציל יהודים, בגלל שאנשים לא נתנו, לא נתנו כסף, עד היום אין עשיר אחד בעולם שתומך בארגון שופר. רק עניים. אתם יודעים למה? בגלל שאין להם זכות. להציל יהודי צריך זכות גדולה, זכות גדולה להציל יהודי, זה לא פשוט, ובהיקף כזה? שמאות אלפים אנשים חוזרים בתשובה? בשביל זה צריך זכות גדולה, לא כל אחד יכול, לא כל אחד יכול הוא צריך הרבה זכויות בשביל לזכות להיות שותף, אצלו ברשימת צ'ק בחתימה אחת הוא יכול לזכות במה שאני עשיתי במשך 25 שנה, אבל מן השמיים לא נותנים לו לחתום, 25 שנה אני רץ יום יום יום יום בכל העולם כולו שיהודים יחזרו בתשובה, ואין עשיר אחד פיקח שחתם על צ'ק. לכן אני בא אליכם ואומר בואו, אני היום העשיר הגדול בעולם, אין יותר עשיר ממני, לא בכסף אבל בזכויות, אני מוכן לתת לכם את הזכויות שלי, קחו, תשתמשו בהם, תצילו יהודים, יש חיזוק יותר גדול מזה?

(01:46) האם קלטת מהוה ביטול תורה לחרדי מקטע 24 :

 שואלת: כבוד הרב יש לי שתי שאלות, קודם כל אני באה ממשפחה חרדית ב"ה לגמרי, ויש לי אחים בישיבות חרדיות לגמרי, והם שואלים האם יש, האם זה בגדר ביטול תורה זה שהם מקשיבים לקלטות שלך. הרב: ובכן מי שצריך את זה – זה לא בגדר ביטול תורה ודאי, זה כמו קב חומטין בתוך החיטים, שזה צריך קצת מוסר בתוך הלימוד תורה כדי לשמר את התורה, זה מותר, וזה לא נקרא ביטול תורה. אדם שיכול ללמוד תורה והוא מחוזק ומידותיו טובות ונפלאות ואין לו בעיות באמונה ובטחון והכל בסדר אצלו, הוא לא נצרך לזה אבל מי שמרגיש שזה חסר לו וזה מועיל לו וזה פועל אצלו ודאי שהוא יכול לשמוע את הקלטות והוא מקיים תורה באותה שעה. שואלת: עוד שאלה, יש... אני כאן בסמינר בבית יעקב, יש מורה, שהיא מאוד חשובה, צדיקה ממש, שהיא עברה כבר את גיל ה- 30 ועוד לא זכתה להינשא, האם אתה יכול לברך אותה עכשיו, שכולם יענו אמן? וגם בילדים. הרב: כן, מה שמה ושם האמא? שואלת: שפרה חנה בת הנייה רייזל. הרב: שפרה חנה בת הנייה רייזל ה' יזכה אותה לזיווג הגון במהרה השנה. הקהל: אמן! שואלת: ועוד אחד, יש ילד בן 9 שהוא צריך רפואה שלמה. הרב: השם? שואלת: שלמה בן אסתר ציפורה. הרב: שלמה בן אסתר ציפורה יזכה לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. הנה מזכה את הרבים.

(02:10) גורל ישראל בגוג ומגוג מקטע 25 :

 שואל: ערב טוב לרב, ראשית כל אני באמת רוצה להודות לרב, סתם מקרב כולם, שכמו שהאשה הזכירה, גם אצל העולם החרדי אנחנו באמת חלשים מאד וכל קסטה שאני מקשיב לפחות אני לא חוסך דמעות מחיזוק, כל החיזוק שהרב נותן. אז אני באמת דבר ראשון רוצה להודות לרב מקרב הלב על כל החיזוק וההתעוררות שהיה. שנית, זה קושיה שאולי הרב יכול לתרץ אותה בע"ה, החפץ חיים זה מובא בלב אליהו וכמה כבר אחרונים אמרו והרב תמיד מזכיר את זה שאנחנו במצב של עיקבתא דמשיחא, וזה באמת חיזוק גדול אצלנו, אבל מצד שני כתוב בתורת חיים של בריסק ויש כמה, גם הגר"א כתב את זה שאם אנחנו מביאים את הגאולה אפילו שניה לפני הזמן הנכון זאת אומרת שאנחנו נדלג על מלחמת גוג ומגוג וכל המצבים האלה של גוג ומגוג, כך כתוב. אז א"כ קשה לי תמיד להבין, הרב מתאר ע"פ פסוקים וכו' גם הח"ח אמר בעצמו שמלחמת עולם הראשונה והשניה היה שני השלבים הראשונים של גוג ומגוג, א"כ איך זה יכול להיות שייך אם שניה אחת לפני ששת אלפים שזה מה שהגמרא אומרת אנחנו נדלג על כל המצבים האלה אז זה הקושיה שאני רוצה שהרב.. הרב: שאנחנו נדלג פירושו של דבר שאנחנו לא נתבוסס בתוך הדם שישפך, אבל לא שלא תהיה מלחמת גוג ומגוג, כי גוג ומגוג מחויבת, הקב"ה אמר שהוא ינקום באומות העולם על מה שעשו לעמ"י, לי נקם ושילם לעת תמוט רגלם, וכתוב בזוהר הקדוש שיעמדו כל המלכים שהצרו לעמ"י כגון: פרעה, נבוכדנצר, אחשורוש ואחרים בגלגולים, במלכי אומות העולם באותה שעה, כדי להיפרע מהם, זה דבר מחוייב. מה יהיה מצבנו? זה תלוי לפי מה שאנחנו נאחוז, כתוב הרוצה להנצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמ"ח. שואל: אוקי, תודה רבה לרב הרב: תהיה בריא שואל: אמן

(01:17) מכתב לאריאל שרון מקטע 26 :

 שואל: שלום כבוד הרב. קשה לי לתאר את הבעיות האישיות שלי, בגלל שיש את הבעיות הגדולות של עם ישראל. אני כתבתי מכתב לאריאל שרון לנסות להחזיר אותו בתשובה, כתבתי לו שאם הוא יסגור את המקומות הלא כשרים בישראל, ויעשה כמה דברים אחרים שאני כתבתי אז הוא יקבל עזרה מן השמיים. וקיבלתי אחרי איזה חודש מכתב מהמזכירה האישית שלו שאני חיממתי את ליבם כשקיבלו את המכתב שלי...ו.... הרב: זה התקרר מאז. שואל: מקווה שלא, אבל אני רוצה לבקש ממך הרב ברכה בשבילי אישית. אני באמת משתדל לעשות את כל הדברים שאני יכול, כדי לעשות את הדברים הנכונים, כדי לקרב את המשיח, ששום דבר לא יתעכב בגללי חס ושלום. הרב: כמה שעות אתה לומד ביום? שואל: לא מספיק. הרב: על הפנים... אז אתה משתדל מאוד שהוא יגיע. תקבע לך כל יום שעתיים בעזה"י ואתה תקרב את הגאולה הפרטית שלך, ואת הגאולה עם ישראל בכלל, אתה מוכן? שואל: אני מוכן, כן. הרב: בעז"ה תצליח. שואל: אמן.

(04:08) לחוץ על זיווג  מקטע 27 :

 שואל: אני יודע שזה עת רצון וכולם מהצד השני שמה בקשו על זווג, אז אני תמיד תמיד הייתי בדרשות שלך אבל אף פעם לא הייתי מצליח להגיע אליך, אבל בכל אופן אני גם רוצה ברכה ממך זה בטוח כן, ואני לא יודע למה אני מתעכב עד עכשיו, אני יש לי גם חבר יש לי פה גם כן, חבר שמעכבים להם הזווג ואני לא יודע מה הסיפור, אני אמנם לא צדיק כן אני אדם פשוט מאד אבל אני יודע שהרבה אנשים גם התחתנו בלי שום קשר להיות חרדים, לא צריך להיות עם כיפה שחורה, עם כיפה שחורה בשביל להתחתן. הרב: בן כמה אתה, בן כמה אתה? שואל: קרוב לארבעים אתה מבין, אבל זה לא..זה אני לא יודע למה, מה הסיבה מה התיקון הרב: איי מינוט, איי מינוט, תגיד לי משהו, יש לך ציצית? שואל: יש לי מזמן ציצית הרב: עליך? שואל: עלי הרב: אתה לומד תורה? שואל: אני לומד קצת, אני לא לומד הרבה הרב: שעתים אתה מוכן להשקיע? שואל: ואם אני לומד שעתיים, מה מה הקרדיט שלי, אם אתה מבטיח לי משהו אני בלי נדר עושה את זה, אבל הבטחה, אני אף פעם לא מצליח להגיע אליך. הרב: נשמה שואל: אני אף פעם לא מצליח, פה זה ההזדמנות שלי עכשיו אולי זה העת רצון כולם יברכו יגידו אמן כמו שעשית בקלטות האחרות שהיה קודם לפני כן אולי זה יעזור פשוט הייתי אתה יודע כמה צדיקים בארץ הרב: תראה תראה, הצעקות שלך כמעט דומות לזאת ששאלה קודם אולי יהיה פה שידוך הערב ונגמור את הענין. שואל: אני לא יודע הכל יכול לקרות. אני אגיד לך, אני אגיד לך אני הלכתי עם הרבה רבנים לקבר של ר' יונתן בן עוזיאל ועשיתי שמה פתקים וכל הקברים של צדיקים ועשיתי כל שנה כל שנה בסיבוב. הרב: טוב, שעתיים תקבל על עצמך בע"ה ללמוד כל יום, שעתיים? שואל: נו, ומה ומה הלאה? הרב: ואני אברך אותך שואל: עד מתי מתי? החודש הזה או מתי? עכשיו אני רוצה עכשיו אין זמן אין זמן כבר העולם חלס, אין זמן, אני מאד רציני אני רציני אני ממש רציני. הרב: אם אתה רוצה לקצר את הזמן אז תלמד ארבע שעות ביום. שואל: לא, בוא נעבור לשעתים, בא נחזור לשעתים אפילו על זה עוד לא התחלנו. הרב: או.קי אז אל תלחץ עלי בזמן, אני אברך, אני אברך, יש פה יותר מאלף איש יגידו אמן זה חותמת נפלאה אף אחד לא בקש בשבילך אלף איש תתחתן השנה. שואל: בשביל זה אני מדבר איתך עכשיו זה הזדמנות שלי. הרב: או.קי שעתיים אבל? שואל: מתי, שעה בבוקר שעה בערב או שעתים? הרב: לא חשוב לא חשוב שעה שעה אפילו אבל בוא נתחיל שואל: אולי נתחיל אולי נתחיל בשעה למה אני בקושי לומד שעה אז אולי נתחיל ככה? הרב: אבל לא לדלג שואל: לא לא הרב: אם אתה מדלג יום אחד אתה מדלג חודש בשידוך שואל: או.קיי, אז שעה שעה, שעה? הרב: שעה שעה שואל: שעה שעה? לא שעה ביום הרב: לא שעה, שעתיים ביום אפילו אם זה יהיה מחולק שעה שעה שואל: מה הסגולה בשעתיים? אתה יודע מה בלי נדר קשה לי קשה לי אני אשתדל. הרב: שעתיים. שואל: אתה יודע מה, בסדר בלי נדר אוקי בלי נדר בסדר. הרב: אוקי אם אתה מוכן בלי נדר גם אני בלי נדר דואג שיהיה לך שידוך. שואל: תשמע, אוקי אני מיכאל בן שרה, אוקי? הרב: אוקי מה השם שלך? שואל: אחד שתים אחד, מיכאל בן שרה, מיכאל בן שבת הרב: בן שבת או בן יום טוב? שואל: בן בן בן שבת בן שבת מיכאל בן שבת הרב: מיכאל בן שרה ושבת, ה' יזכה אותך לזווג הגון הראוי לך מהרה השנה בזכות שעתיים ביום לימוד תורה. השואל: אמן כן יהי רצון אמן, יש לי פה עוד אחד זה שעת רצון שעת רצון חבר שלי.

(07:59) האם ניתן להוכיח שהתורה מהשמים מקטע 28 :

 הרב: כן, אין פה איזה חילוני הנה הנה ואלה מחד משהו קום קום, הנה יש פה בחור נחמד פה פה שורה ראשונה, כן בבקשה, תכינו לפה לחבר'המן פה. שואל: שלום, שמי אריאל, צבר, יליד ירושלים, ובארץ התרחקתי ממך רדיוס של מאה קילומטר זה א' כל. הרב: בזכות התשקורת. שואל: וואלה, אני לא יודע היה לי מספיק דברים אחרים לעשות, יש לי שתי נושאים, א' הבנתי שהגעתי להרצאה הלא נכונה, אז תשרוף גפרור היער ישרף לבד אבל תדליק איזה גפרור פה כמה דק' שיקח, לא את כל התורה על רגל אחת אבל תזרוק גפרור אולי ישרף משהו, זה א'. הרב: אתה מתכון שאני אשרוף לך את הקליפה? שואל: תשרוף לי את מה שאתה רוצה. הרב: או.קי. שואל: זה א', ב' - יש לי, אני לא רוצה לדבר דברים שלא יפים, אבל יש לי בעיה עם כולכם. אני לא הולך לדבר יותר מדי כי זה הרצאה שלך לא הבמה שלי, אבל אני הולך לספר סיפור קצר ולהגיע לנקודה, הייתי בחופשת סקי בפורקנוז בפנסילבניה, וואלה יושב לידי בחור במסעדה שמה, לא מסעדה כשרה ולא כלום, ונופל על הרצפה. חברה שלו קמה צועקת יש פה מישהו שיודע לעשות החייאה? וואלה אני אומר אולי לעת הזאת עשיתי קורס חובשים בצבא, וקם ניגש וואלק כולה התעלף, לא יודע אכל איזה חריף לא רגיל. הרב: אולי אכל חזיר שואל: לא יודע מה אכל, וחוזר לו הכל בסדר אחרי שתיים שלוש דקות. יושב איזה אחד בשולחן מסתכל עלי ככה כל הזמן, קם ניגש אומר לי אומר לי הבן אדם אני רופא תקח אותו לבית חולים, נגשתי לו אמרתי לו אתה רופא או שאתה מסטול? אז אני עושה לו אם אתה רופא למה לא קמת? צעקו החייאה עושה לי זה לא פציינט שלי אני לא צריך לדאוג לו, אמרתי לו ואם היה מת? עושה לי אם לא היה מת היה תובע אותי. ואני רוצה להגיע לנקודה שאין פה ערכים, יש ערך. אכפת לאנשים פה מהארנק שלהם וזהו. ואני לא מבין למה בכל בר מצווה וחתונה שרים פה לשנה הבאה בירושלים, כי הם לא מתכוונים לזה, אני לא מבין ואני מטיל פה פצצה מאד גדולה אחרי שחזרתי מהארץ לפני שבועיים ואני פה כבר כמה חודשים, בסופו של דבר אני לא אגור פה אני אגדל את הילדים שלי בא"י. הרב: טוב, אז הוא חוזר לירושלים אחרי שהוא התאכזב אבל אם הוא לא היה מתאכזב הוא היה נשאר פה, והפצצה היתה נופלת גם עליו. אבל אני רגע, צריך לשרוף פה משהו, אתה מאמין שיש בורא לעולם? מאמין שיש בורא לעולם, אתה מאמין שתורה ניתנה מן השמים? שואל: לא יודע הרב: לא יודע אם ניתנה שואל: לא יודע הרב: לא יודע אם ניתנה? אם התורה ניתנה מן השמים אז זה מחייב גם אותך? שואל: אם זה אמיתי וכו' אז כן. הרב: הו, אז בא נתחיל להסביר לך את הקטע הזה, היה שוטר אחד בבית שמש כששאלתי בהרצאה תגידו לי יש מישהו שלא מאמין שהתורה מן השמים? הוא הצביע. שאלתי אותו למה אתה לא מאמין? אז הוא אמר אני למדתי בבית ספר חילוני ולימדו אותי שתורה נכתבה ע"י מס' אנשים בתקופות שונות, מסגנונות שונים, וכו' וכו'. אמרתי לו גם אני למדתי כך בבית ספר חילוני בתל נורדאו בתל אביב, אבל אני בדקתי את זה לאחר מכן והתברר שזה ניתן מהקב"ה. אתה עשית את הבדיקה שאלתי אותו, הוא אמר לי לא. אמרתי לו בא אני אשאל אותך שאלה, אתה חוקר במשטרה? כן, אמרתי לו אם בא אליך באים שניים ואומרים שראו את פלוני גונב למי אתה מאמין? לשנים או לאחד? הוא אומר אם העדות שלהם תואמת אז אני מאמין לשנים לא לאחד. אמרתי אם הוא מכחיש? הוא אומר זה לא יעזור. אמרתי אם יבואו ששה ויאמרו שהם ראו אותו גונב והוא יתפתל ויבכה ויגיד שזה טופלים עליו אשמה למי תאמין? הוא אומר ודאי לששה, שאלתי אותו אם ששים עדים טובים מששה, אמר לי ודאי. אמרתי לו שש מאות עדים שמעידים נגדו? אמר טוב מאד, ששת אלפים? הוא אומר מצוין, ששים אלף עדים אומרים נגדו, הוא מכחיש. אמר לי נפלא. אמרתי לו שש מאות אלף? אמר לא צריך יותר. אמרתי לו א"כ במעמד הר סיני היו שש מאות אלף גברים, חוץ מנשים חוץ מטף וזקנים, וחוץ מערב רב שהיו פי שניים מיוצאי מצרים, כל אלה מעידים שראו ושמעו את הקב"ה אומר בעשרת הדברות "אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים", מיליונים עדים מעידים ששמעו וראו, זו עדות או לא עדות? מה אתה אומר? שואל: עדות הרב: עדות, מה הוא אמר לי? כן זה עדות, אבל זה היה פעם. אמרתי לו בטח היה פעם, גם נפוליאון היה פעם, היה נפוליאון או לא היה נפוליאון? כל דבר היה פעם, ועדות זה על מה שהיה פעם. אמר לי רק רגע, מי שכתב את התורה הוא כתב שהיו מיליונים, מאיפה אני יודע שהיה מיליונים? אמרתי לו רואים שאתה עובד במשטרה. אבל מה אני אגיד לך, בוא נעזוב את ספר התורה ואני אשאל אותך כמה שאלות, אתה מכיר קצת את חגי ישראל? אמר לי כן, אמרתי לו חג פסח לזכר מה? אמר לי זכר ליציאת מצרים, אמרתי לו חג שבועות לזכר מה? אמר לי זכר למתן תורה, אמרתי לו יפה עכשיו שאלות קשות שאלה ראשונה האם החגים האלה היו שנה שעברה? אמר לי כן, אמרתי לו שאלה קשה יותר דומה, שים לב, לפני שנתיים החגים האלה היו או לא היו? אמר לי היו אמרתי לו שאלה שלישית מסבכת: לפני שלוש שנים, החגים האלה היו או לא היו? אמר לי היו, אמרתי לו שאלה רביעית תפיל אותך בפח לפני ארבע שנים החגים האלה היו או לא היו? אמר לי נודניק, כל שנה יש. שאלתי אותו מתי התחילו? אמר לי מיציאת מצרים. אמרתי לו: ישמעו אוזניך מה שפיך מדבר, המרחק רק שיבר, אתה לא שומע? אז אתה בעצמך אומר שכל שנה עושים זכר למה שהיה, אז היה מתן תורה, היה יציאת מצרים, היה כל מה שהיה. אז אם כן, בלי ספר תורה יש לנו הוכחה שהכל היה. זו הוכחה או לא הוכחה? עכשיו אם קיבלנו את התורה במעמד הר סיני, וכל שנה אנחנו משמרים אותה אותו דבר, ושום דבר לא השתנה במשך 3300 שנה, שום דבר

(03:54) "המיי פלאוור" ולידת עם ישראל  מקטע 29 :

 ואני אפתיע אתכם היום במה שאמר רה"מ הראשון שאתם אוהבים אותו כולכם, מר דוד בן גורגור, הוא אמר, הוא אמר כך, הוא נאם לפני ועדת החקירה האנגלו אמריקאית של האו"ם והוא אמר כך: "לפני כשלוש מאות שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה "מיי פלאוור" ובה אנגלים שקצו בחברה ובמשטר האנגלי וחפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש, הם נחתו באמריקה והיו ראשוני המייסדים והבונים של ארץ ואומה זו, היה זה מאורע גדול בתולדות אנגליה ואמריקה, לכן כל ילד אמריקאי יודע מה זה מיי פלאוור. אבל תאב אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו, וכמה אמריקאים יודעים זאת, מה יודע ילד אמריקאי ואפילו מבוגר? כמה אנשים היו באניה הזאת, מה שמות משפחותיהם, מה לבשו, מה אכלו, מה מסלול הפלגתם ומה ארע להם כל הדרך, ממה ניזונו וכיצד שתו מים, היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שיסדו אבותיו אלה ובה הוא גר היום בזכותם". שאלות נוקבות אלה שואל דוד בן גוריון בחקירה האנגלית אמריקאית של האו"ם, והוא מתרץ: "והנה לפני יותר מ - 3300 שנה, קודם הפלגת מיי פלאוור יצאו היהודים ממצרים, כל ילד יהודי בעולם באמריקה, רוסיה הסובייטית, בתימן ובגרמניה יודע בדיוק אבות אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן, מה לבשו? מתניהם חגורים ומקלם בידם, אכלו מצות והגיעו אחרי שבעה ימים לים סוף, הוא גם מכיר את מסלול המסעות וקורותיהם במשך ארבעים שנה, אכלו מן ושלו, ושתו מים מבאר מרים, הגיעו לארץ דרך הירדן מול יריחו ואפילו שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש, עד היום הזה אוכלים יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן, ומספרים ביציאת מצרים ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך, והם מסיימים בשני מאמרים" כמו שאתה אמרת "השתא עבדי השנה אנו עבדים לשנה הבאה בני חורין", השתא הכא השנה אנחנו עדיין באמריקה לשנה הבאה בירושלים הבנויה. ובכן, אתה רואה, שגם דוד בן גוריון בשביל לקבל את המדינה מהגויים הוא אומר שיש זכות ליהודים לקבל, בגלל שילד חרדי בקיא בתנ"ך ויודע בדיוק את המסורת שלו לא מ- 300 שנה אלא מ- 3300 שנה, אין עוד עם שיודע את פרטי ההיסטוריה שלו לפרטי פרטים ושגם עיגן אותם באורח חייו כל הזמנים. אנחנו זוכרים את יציאת מצרים כל יום,

(06:29) הוכחת יציאת מצרים מקטע 30 :

 לדוגמא יש היום מכחישי השואה יש היסטוריונים אמריקאים וגרמנים שאומרים שלא היתה שואה וזה בדותה. מכחישי השואה קריין: מספרם של היהודים שנהרגו בידי הנאצים, לדברי זונדל ושאר המכחישים, לא קרוב אפילו ל- 6 מיליון. זונדל: הייתי נוקב במספר נמוך יותר בסדר גודל של 300,000. מראיין: זה הכול? זונדל: כן. מראיין: ומה גרם למותם? זונדל: מחלות, טיפול לא טוב, ניסויים רפואיים שבוצעו בהם, עבודת יתר... מראיין: איש לא הומת בגזים? זונדל: לא. קריין: אך אם מתו רק 300,000 יהודים, מה קרה לשאר 6 המיליון שנעלמו אחרי המלחמה? לדברי זונדל, הם הועברו בחשאי לברה"מ, לישראל ולארה"ב. זונדל: בלי שום רישומים, הותר להם רק להיכנס לארה"ב... מראיין: והכל מוסתר מעיניהם של תושבי ארה"ב? זונדל: בינתיים כן. מראיין: וכל העדויות ששמענו לאורך השנים מפיהם של אלפי ניצולים, שסיפרו על מחנות מוות, יחידות חיסול, המתה בגזים, כל אלה הם בדיה? זונדל: אלו שמועות, וכמו כל שמועה אחרת הן התפשטו ככל שיותר ויותר אנשים הרוויחו מן השמועות האלה. מראיין: אם כך, כולנו נלכדנו במעשה גדול של רמאות והונאה. זונדל: הונאה, הונאה גדולה. מראיין: שבוצעה בידי מה שאתה מכנה הלובי של השואה. זונדל: הלובי של השואה. מראיין: מי מרווחים מהלובי הזה? זונדל: ישראל הרוויחה ממנו רבות, משום שמתוך התקציב שלה עד לא מכבר, בשנות ה- 80 כ- 30, 40 אחוזים מומנו מכספי "אשמה" של גרמניה. מראיין: לא היו תאי גזים? זונדל: לא להשמדת אנשים, רק נגד כינים. מראיין: לא הייתה השמדה? היינריך הימלר לא היה אחראי להשמדתו של איש? זונדל: לא! מראיין: בנאומו לקציני האס-אס שלו בפולין ב- 4.10.1943 היינריך הימלך אמר (מוקלט בקלטת): "הגזע היהודי מושמד. חובתנו לעמנו היא להשמיד את העם הזה, שרצה להשמיד אותנו אנו יכולים לדבר על כך בחופשיות כאן, אך אל לנו לדבר על כך בפומבי. זה פרק מפואר שלא כתוב בהיסטוריה שלנו שלעולם גם לא ייכתב." זונדל: תאמר לי מה המקור. מראיין: אתה טוען שזה זיוף? זונדל: אני רוצה לראות הוכחות, מספרי עמודים, מסמכים מקוריים... מראיין: אם נוכל להראות לך הוכחות, זה ישנה את דעתך? זונדל: כן, נכון. קריין: הצלחנו לספק את ההוכחות האלה רוברט וולף מהארכיון הלאומי בוושינגטון נתן לנו העתקים של הקלטת והנוסח המקוריים של הנאום הזה, שעשו הנאצים עצמם, וכן הערות של הנאום בכתב ידו של היטלר. כשאמרנו זאת לזונדל הוא טען שהכל מזוייף, כפי שהוא מתייחס לכל התיעוד של השואה. מרואיין: מאידך, כל הסיפור כולו מבוסס על אגדות, ולא יעמדו במבחן המציאות. כעת זה שורד, אך בעוד 10, 20 שנה כשהניצולים שסבלו מזאת באופן פיזי יעזבו את העולם. מראיין: אך זה אינו מבוסס על גבי 'אגדות', הניצולים מעידים! מרואיין: כל ראיה יכולה להיות מושמדת. זה משחק חביב של מכחישי השואה ואתה יודע את זה היטב. סוף הסרט הרב: בעוד כמה דורות אפשר שהרבה בעולם יגידו את זה, כי כולם היו אשמים פחות או יותר באופן שווה, מתאים להם להגיד שלא היה אבל איך אנחנו נוכל להוכיח בעוד כמה דורות שאכן היה? יד ושם לא יועיל, תמונות לא יועילו כי אפשר היום אתה יודע לעשות הכל, מה כן? "יום השואה", שיש יום אחד שכל העם היהודי זוכר את הנושא של השואה, הדבר הזה לא ישכח מהעם הזה עוד אלפי שנים. יעמוד העולם ויכחיש לא יועיל, לנו אין יום אחד שאנחנו זוכרים את יציאת מצרים, לא רק פסח, כל יהודי בפתח ביתו, בכניסה יש מזוזה. זכר למה שפסח הקב"ה על בתי העברים בהוציאו אותם מארץ מצרים, בקריאת שמע אנחנו מזכירים פעמיים ביום את יציאת מצרים, בתפילה אנחנו מזכירים יציאת מצרים, בברכת המזון מזכירים יציאת מצרים, בקידוש מזכירים יציאת מצרים, בתפילין ארבע פרשיות שמדברות על יציאת מצרים, איפה שלא הולך היהודי כל יום מס' פעמים יש לו זכרון ליציאת מצרים, שנהיינו לעם וקבלנו את התורה במעמד נשגב מהקב"ה, אין שום עם ולשון שיש להם זכרון למאורע אחד כזה בצורה כזאת. ולא עוד, אלא כשמוציאים ספר תורה בשני וחמישי ושבת ומועד מגביהים אותו לפני הקהל, כולם מצביעים על הספר ואומרים "זאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל", זו בדיוק אותה תורה שקיבלנו בהר סיני, דבר כזה הרמטי אין בשום עם ולשון, אז ההוכחה שהתורה ניתנה במעמד הר סיני ע"י הקב"ה לעם היהודי היא הרמטית שאין הוכחה יותר טובה ממנה בעולם, הבנת, עיוני? וזה מחייב אותך, ואני מקווה ששרפתי לך את הקליפה, ועכשיו תבוא תשים ציצית ותחזור לירושלים ברינה. בבקשה, בא, בכבוד, מגיע לו מחיאות כפיים.

(01:18) מצוות עליה לא"י מקטע 31 :

 הרב: כן, יש עוד שאלה? שאלה שתיים למה כולם לא עולים לא"י, ובכן צריך להבין שעליה לא"י היא אכן מצווה של ישוב א"י, אבל יש עוד שיקולים שצריכים לקחת בחשבון. מצוות ישוב א"י היא מצווה אחת ויש עוד מצוות רבות שחייב היהודי. אם המצווה הזאת שהוא עולה לארץ תגרע מהמצוות האחרות שלו בגלל הסביבה, שהוא לא יוכל לקיים תורה ומצוות בגלל לחץ חברתי ואוירה שיש ברחוב הישראלי כיום אז אין לו חיוב לעלות במצב כזה בשביל להפסיד מצוות אחרות או את חינוך ילדיו, לכן הוא יכול להשאר כאן עד שהוא יהיה בטוח שהוא יכול לקיים את התורה שם, דבר נוסף במצב הבטחוני כרגע צריך להמתין עד שיעבור זעם, ולחכות לעת טובה יותר למי שרוצה לעלות, כמובן שאנחנו מעודדים כל יהודי שיעלה למקום שהקב"ה חפץ בו, אבל מה שאנחנו אומרים "לשנה הבאה לירושלים הבנויה" זה ירושלים הבנויה כבר עם בית מקדש, הבנת עיוני?

(00:48) חלוקת השכר בין הלומד לתומך מקטע 32 :

 שואלת: כבוד הרב תמיד חשבתי איך יכול להיות בשותפות של יששכר וזבולון, שמישהו שלמד תורה שהוא שומר תורה ומצוות שהשכר שלו הוא שווה לשכר של מישהו שלא שומר תורה ומצוות אבל הוא תומך תורה ונתן כסף ועזר לאנשים שלומדים תורה. הרב: למה זה שווה? משום שהוא מעמיד אותו, הוא מקיים אותו והוא הגורם שהתורה שלו בעצם תתקיים, גדול המעשה יותר מן העושה מי שגורם לאחרים לעשות גדול ממי שעושה בעצמו אז ודאי ששווה בצל החכמה, בצל הכסף זוכים בשווה.

(01:54) מדוע השמיץ הרב את מונסי? מקטע 33 :

 שואלת: הלו, כבוד הרב אתה בנאום שלך השמצת את מונסי אני רוצה לומר לך שיש הרבה חסד והרבה אנשי חסד במונסי. הרב: אני יודע שואלת: דבר שני, הרב: אבל לא השמצתי למה את אומרת שהשמצתי? שואלת: זאת היתה השמצה לפי דעתי, דבר שני.. הרב: לא לא לעבור לדבר שני כי אני עוד בדבר הראשון שואלת: אתה אמרת אין אף אחד שכתב צ'ק אחד במונסי הרב: בדיוק, זה אמרתי ואני חוזר, זה לא השמצה זו עובדה כואבת לי ומלווה אותי כבר עשרים שנה, אם את היית עניה ודופקת על הדלתות ומבקשת שיצילו את הילדים שלך ולא נתנו, לא תשכחי את המקום הזה, נכון? וזה לא השמצה. שואלת: יש אנשים ש... הרב: אמנם לא באתי בשביל הילדים שלי, אלא בשביל הילדים של כולם ולא נתנו. שואלת: כל אחד תורם למה שהוא חושב שזה נכון בשבילו, אתה רואה את זה, יש סדר עדיפויות לכל אחד הרב: נכון, זה מה שאמרתי שהם לא ראו סדר עדיפיות נכון שואלת: אני רוצה שתדע שיש הרבה חסד במונסי הרב: אני מסכים ואני יודע ואמרתי שמכל העולם באים לאמריקה לקחת כסף, איך אמריקה לא דואגת לילדים שלה? שמעת את זה גם בחלק הראשון? שואלת: שמעתי את זה. הרב: זאת אומרת אני מודה שבאמריקה יש הרבה כסף. שואלת: ההערה השניה שלי, אני באתי היום לשמוע את דברי הרוחניות, להתעלות, ולעומת זה אני שומע מאדם שמלא תורה מילים כמו "כרטה בטטה", אותי לא מענין מה חושב חיים יבין עליך, אני באתי לשמוע דבר יותר מעניין ממילים כאלה. הרב: הבנתי, אבל מה לעשות שיש אחרים שרוצים לשמוע גם דברים כמו כרטה ולא בטטה? יש ויש, הציבור תמיד מגוון

(00:52) 180 משניות ביום מקטע 34 :

 כן, רגע, בין הגברים עכשיו, בסוף הוא מרים את היד כבר הרבה זמן. תן לו. שואל: כבוד הרב שליט"א. אני מגיד בישיבה ורציתי לשאול את הרב, יש לי ילד שזקוק לרפואה שלמה גדולה, מה אני יכול לעשות שיזכה לרפואה? הרב: בן כמה הוא? שואל: 4 שנים. הרב: בן 4 שנים? זה הבן של כבודו? שואל: כן. הרב: כבודו יהיה מוכן ללמוד 18 משניות בכל יום לטובת כלל עם ישראל? שואל: כן. הרב: משניות, לא פרקים. השואל: כן. הרב: מה שמו? שואל: יוסף יצחק בן אסתר רבקה. הרב: יוסף יצחק בן אסתר רבקה ה' ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל, אמן! הקהל: אמן! הרב: בשורות טובות.

(03:34) עלות החינוך היהודי באמריקה מקטע 35 :

 שואל: כבוד הרב אני בא מעיר בפרלונד, זה לא רחוק מפה, אנחנו הקמנו לפני מס' שנים לפני שנתיים קהילה ספרדית, התחלנו מאד קטן, אנחנו גדלנו התפתחנו הרבה מאד חבר'ה חזרו בתשובה, רובנו ככולנו חזרנו בתשובה במשך השנתיים האחרונות, אני מאד מאד גאה להיות חלק מהקהילה הזאתי. אבל אני רואה בארה"ב קשה מאד להתקרב, לא מבחינה רוחנית כמו שלקרב את הילדים שלנו. לשלוח ילד למוסד תורני, לא בהכרח חרדי, עולה, קרוב מעל אפילו 10,000 לשנה, זה הון עתק שקשה מאד, כמעט לכל האנשים שאני מכיר בסביבה אצלנו לעמוד בו, אני תודה לא-ל ה' נתן לי ואני מתחזק ועם ההתחזקות שלי גם באה הפרנסה ואפשר לטפל בילדים, אבל לא כולם זוכים לזה, וזה מאד מאד מפריע לי שלהבדיל אלפי אלפי הבדלות בינינו לבין הגויים, אני עובד לדאבוני הרב במוסד קתולי, בבית חולים, ושמה לשלוח ילד לבית ספר קתולי עולה שלוש מאות דולר לחודש, או אפילו פחות - 150 דולר לחודש, במוסד תורני בארה"ב עולה מעל 1000 דולר לחודש, זה כאב לב, זה מרחיק את האנשים, זה לא מקרב לבבות וזה יוצר הרבה "נגד" נגד המוסד התורני. הרב: הו, השאלה אם זה נעשה בכוונה ע"מ לעשות רוחים או שזה העלויות שבעצם עולה בשביל לקיים את המוסד, זאת השאלה. שואל: לא, השאלה היא זה לא מה הכוונה, השאלה היא מה העובדה, העובדה קיימת עכשיו. הרב: כן, העובדה אבל נובעת ממציאות, המציאות היא... שואל: ומה עושה בן אדם שאין לו? הרב: הו, אז אם אין, בדר"כ רב אלה שאין להם נאלצים בסוף למצוא מסגרות חילופיות. אני מציע שאלה שכואב להם וקשה להם יתארגנו ביחד, יקימו מוסד כזה, יממנו אותו, ואז יעלה יותר זול, אם יהיה יותר זול הנה נוכחת לדעת שאפשר להקים מוסד, אם זה לא יעלה יותר זול אז תצטרך לשלוח במקום שזה עולה כך, כי אין ברירה זה מה שזה עולה. שואל: אנחנו שנינו יודעים שזה לא יהיה יותר זול ואני לא אומר, הרב: הו, אז מה אז מה מה עושים? שואל: הענין הוא לא ענין של עושק אבל יש הרבה כסף הרב: אז אני אגיד לך עוד עצה שואל: יש הרבה כסף ... הרב: שמעתי, יש עוד עצה, אני יודע שיש ארגונים מסוימים לא יודע את שמותם אבל שמעתי מזה, שאנשים שהם קשי יום שבאמת אין להם, יש מוסדות כאלה פה באמריקה שמסייעים בהשתתפות בשכר לימוד, בכל אופן בסאטמר אני יודע שיש דבר כזה, במקומות אחרים אני לא יודע אבל אני מאמין שיש, אצל הספרדים אני גם יודע שיש משהו דומה לזה, שמעתי ואני לא יודע את הפרטים בקהילה הסורית חלבית בניו יורק, אבל צריך להכיר את זה אם אתה תתאמץ ותכיר אנשים שיודעים על מה שאני מדבר אולי תגיע לכאלה שיוכלו לעזור גם כן לילדים מתחזקים כאלה, אין עצה אחרת אם זה מה שזה עולה למעט מי שיהיה מוכן להשתתף בזה. שואל: הבנתי. ועוד שאלה נוספת לגבי מעשרות באותו נושא למה אם המחירים הם כאלה העלויות הן כ"כ גדולות, אי אפשר לחשב את זה בתוך המעשרות? או אם אפשר לחשב את זה בתוך המעשרות. הרב: אז יש מי שאומר ששכר לימוד בניו ניתן לחשב, לא את הכל, חלק. שואל: יש איזה פורמולה מסוימת או שזה? הרב: יש פורמולה צריך לשאול פוסק והוא יגיד לך אותה. שואל: טוב, תודה רבה הרב: טנק יו ורי מאץ'

(01:44) איך להכנס ללב של ילד מקטע 36 :

 שואל: כבוד הרב, יש לנו פה ארגון במונסי בשם ערבים, אנחנו עובדים עם ילדים בגילאים 15, 16, רציתי עצה איך אפשר להכנס ללב של ילד? הרב: חום ותשומת לב. שואל: זה יש, זה הם גם שמחים בזה אבל אין פה אינטילגנציה מסוימת בכלל, אי אפשר לדבר איתם הרב: מאיזה בחינה הם קצת מוגבלים? שואל אחר: רק רגע, רוב הילדים שאנו עובדים איתם הם ממשפחות דתיות. הרב: לא דתיים? שואל אחר: ממשפחות דתיות. אתה דיברת על מה שעלינו לעשות כשנתבגר כשאנו יודעים שהכל נעשה הרגל ואנו שוכחים שאנו על אוטומט. אז איך אתה מתקשר אל מישהו אחר, אנחנו צריכים להעיר את עצמנו, אבל כאן יש מישהו שתמיד ידע הכל, הוא מזהה הכל, הוא מבין, הוא פשוט לא מתעניין יותר, לא מעניין אותו כבר, הוא מכיר את הכל הוא גדל על זה, כבר לא מעניין אותו הרב: אני חושב שכדאי להראות להם קלטות וידיאו שלי עם תרגום באנגלית ולראות אם זה יפתח להם את הלב משום שזה גישה שונה קצת. שואל אחר: לא איכפת להם, אני לא רוצה לשמוע אני לא רוצה לראות לא רוצה שום דבר הרב: הבנתי, אבל זה נראה אם הוא יגיד אחרי שהוא יראה את הקלטות וידיאו, צריך לנסות את זה אני יודע בני 16 ו-15 יש גם בארץ וגם הם משתנים. שואל אחר: אבל הם מכירים הרב: מכירים לחוד ולראות לחוד שואל אחר: בסדר הרב: תנסו בע"ה ואח"כ נראה מה לעשות

(07:48) עזרה לשופר אוף אמריקה מקטע 37 :

 שואלת: כבוד הרב ערב טוב אני רוצה להודות להקב"ה שזיכה את הקהל הקדוש הזה וזיכה את הדור הזה ששלח לנו רב נפלא כמוך. הרב: תהיי בריאה. שואלת: אני רוצה להודות לאשתך ולילדים שלך, להודות לך, בזכות הקב"ה הכח שלו והקסטות שלך אני חזרתי בתשובה. הרב: ב"ה שואלת: בימים הכי קשים פה באמריקה לבד, כשהייתי צריכה לשמוע דברי תורה וחיזוקים, הדבר היחידי שהיה זה הקסטות שלך והאמונה בהקב"ה. ולכן היום, וכשהייתי יושבת ושומעת את הקסטות שלך אנשים היו רואים שאני מתלהבת ואני כל הזמן שומעת ורוכשת קצת ידיעות, ורוצה לשתף את כולם במה שאתה לימדת אותי דרך הקסטות, אבל היה קשה לי קצת כי היו אמריקאים שקשה היה לי להסביר להם בדיוק מה שאתה איך שאתה היית אומר את הדברים בעברית ולכן אני דוקא רוצה ההיפך, שתדבר על השופר אוף אמריקה, אני רוצה שכן תגיד לנו מה התוכנית, איך אפשר לעזור ליהודים בארה"ב, ליהודים שצריכים באמת, אמריקאים לחזור בתשובה, אני רוצה שתגיד לנו אם בערך מה שאתה עומד לבנות פה ושאנחנו נתרום 250 דולר היום וכן נוכל לעזור לעם האמריקאי, ליהודים האמריקאים פה בארה"ב שצריכים את זה, אז זה דבר, אני רוצה שתגיד לי אני רוצה שתחזור למה שאמרת וכן תדבר על זה כי אני בטוחה שלפני 20 שנה שדברת או 15 שנה שנים שדברת על הקסטות, אנשים גם אמרו למה אתה מדבר על הקסטות תחזק אותנו, ותראה מה קרה בזכות קסטות אנשים חזרו בתשובה, אז אולי היום אם תדבר על שופר אוף אמריקה בעוד עשר שנים אנשים באמריקה האמריקאים יחזרו בתשובה, כי הם יוכלו, אני לא הבנתי בדיוק מה הולך לקרות אבל לפי מה שהבנתי שבכל השפות האנשים יוכלו לחזור בתשובה וזה וזה מה שאנחנו צריכים לעשות לקרב את כל היהודים בעולם לחזור בתשובה. הרב: או.קיי אז אני אחזור בקצרה הרעיון שלנו הוא פשוט ב"ה הקב"ה סייע לנו שהדברים מתקבלים בכל שכבות הציבור ואפילו ברוסיה, היום תרגמנו קלטת ברוסית והיא נשלחת לרוסיה במאות מאות עותקים, וזה עושה מהפכה ברוסיה כשהמנטליות שם שונה לגמרי מהסגנון שבו אני מדבר אבל אף על פי כן בגלל שההוכחות הן ברורות, אנשים משתנים כי בשבילהם זה חדש לגמרי אף אחד לא דיבר איתם בצורה הזאת וזה מועיל ומצליח ומשפיע בכל השכבות של הציבור, מה שאנחנו התחלנו לעשות עכשיו זה פשוט מאד באמת לחדור לתוך כל שכבות האוכלוסיה פה בארה"ב, לנסות להגיע לכל מקום, כולל קונסרבטיבים ורפורמים ואנחנו מאמינים שהם חילונים לכל דבר לפחות כמו הישראלים שלא יודעים מבית כלום, ואפשר להפוך אותם אם יתברר להם שהם טועים ביסוד. אבל הם לא הנקודה שעליה אנחנו מתמקדים יש עדיין מספיק יש חצי מיליון ישראלים פה, יש פה אמריקאים שבכלל לא יודעים מאומה מהיהדות שלהם, אפשר להגיע לאותם אנשים בקלי קלות או בקלי קלטות כמו שאמרנו פעם. מה שאנחנו מבקשים מהציבור הקדוש שיושב כאן ובקשנו בליקווד וגם בברוקלין קולג' וב"ה הציבור נענה, זה דבר פשוט, כיוון שהארגון לוקח משימה גדולה וקשה וצריכים הרבה משאבים, אנחנו גם לא מסתייעים מגורמים חיצונים כמו בארץ ממשלה ותקציבים ועניינים, רק מאנשים שמוכנים לתת מהפת והלחם שלהם כדי שאנשים ינצלו. אז אמרנו שנעשה משהו שהוא שווה לכל נפש וכל אחד יכול לעמוד בו, שכל אחד ירכוש מניית יסוד בשופר אוף אמריקה, מניית היסוד הזאת להיות שותף להקים את היסוד הזה שעליו יבנה כל הבנין הגדול הזה של זיכוי הרבים פה באמריקה, בקנה מידה גדול ביותר עם 250 דולר לתת חד פעמי ואפילו בתשלומים למי שאין אפשרות, כל אדם למעשה יכול לקחת את ה-250 דולר על עצמו, קשה לו אז הוא יפרוס את זה פשוט ליותר זמן אבל אם כל יהודי יזכה להיות במניית היסוד הזאת, כל התוצאות שיבואו מכלל הפעולות שנעשה בכל אמריקה הוא יהיה שותף, יהיה לו חלק בכל זיכוי הרבים שיהיה פה באמריקה בשבילו זו הוצאה קטנה, בשבילנו זה הכנסה גדולה כי מעטים מעט כסף שרבים נותנים זה הרבה כסף ואפשר לעשות עם זה דברים גדולים ולחלק כמויות גדולות לאין ספור, לכן מי שמוכן ומעוניין בע"ה יתברך לתת את המנייה הזאת של 250 דולר שירים את היד שלו בע"ה יתברך גבוה גבוה, גבוה גבוה שנראה, גבוה גבוה גבוה לא להתבייש, לא להתבייש זה אפשר מכספי מעשרות, עוד גבוה עוד עוד נקבל מוזיקה, בטפסים שקבלתם תמלאו ותחתמו ובע"ה יתברך נאסוף את הטפסים ונצא לדרך, בבקשה. הנה זכית בזכות גדולה ביותר, אל תשכחו, זה מניית יסוד, כל הבניין עומד על יסוד, זה היסוד שבעז"ה יתברך יביא להשפעה גדולה בכל אמריקה. אז בבקשה בדקות הספורות הקרובות למלא את הוראת הקבע בזריזות ולהעביר לנו, ומיד נמשיך. למלא את ההוראות. גם מי שרוצה להתנדב לכל פעילות, ימלא את הטופס של המתנדב עם הפרטים, יעביר לנו, נכניס אותו למחשב ונעזר בו בע"ה יתברך. אני מאמין בע"ה יתברך שכנסים כאלה ירבו בכל רחבי אמריקה, הדרישה היא גדולה, מהרבה מקומות מצלצלים שרוצים לשמוע לעזור ולהתקרב וזה מהפכה שהעם היהודי זקוק לה בעידן הזה. אני ארצה להראות לכם תכף סרט חשוב מאד שיש בו קידוש ה' גדול מאד, ושאם מראים אותו לציבור רחוק גם קרוב זה נותן חיזוק גדול באמונה לראות שהקב"ה קרוב אלינו מאד מאד מאד מאד, ורק אם אנחנו עושים שינוי קטן קטן הקב"ה מוכן לשנות את הטבע בדרך ניסית לחלוטין, בגדר תחית המתים ממש, אפשר לשנות את הטבע, הדור הזה הקב"ה קרוב קרוב קרוב.

(08:58) סרטון העסקה מקטע 38 :

 טוב, נראה את הסרט עכשיו של היהודי שקם מכסא גלגלים, לכבות את האורות, מי שיודע לכתוב בחושך שימשיך לכתוב. הסרט דיויד: הייתי מעונין לדעת האם יש עיסקה שנוכל לעשות בינינו, כאדם דתי האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכסא הגלגלים? הרב: אתה על כסא גלגלים מלידה או לאחר לידה? דיויד: מלידה. הרב: ככה נולדת. דיויד: כן, הרב: אני לא מכיר הרבה אנשים גם לא שמעתי הרבה אנשים שקמו מכסא גלגלים מדובר כשנולדו כך, כאלה שהיה להם לאחר מכן שמעתי, אבל מלידה זה קשה. מה הרופאים אומרים? דיויד: שאין צ'אנס. דיויד: נולדתי ששה שבועות לפני הזמן. בזמן שנולדתי האינקובטור לא היה מוכן ולא מטוהר, כך שבשתי הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצן, ולצערי נפגעתי בחלק התחתון של גופי, ברגליי. ד"ר מרטין נדלר, מרכז רפואי בובת' לונדון: דיויד חולה במחלה שנקראת סריבל פולז' (שיתוק) הוא סבל מפגיעה מוחית מזמן הלידה או מלפני הלידה שזה גרם בעיות בכח התנועה שלו, בהליכה ובחוש המישוש. דיויד: כשהייתי בערך בן ארבע עשרה חמש עשרה מצבי היה גרוע מאד, רגליי מן הברכיים ומטה היו עקומות, כך שגובה הברכיים ומטה היה כחמש עשרה סנטימטר, בשלב זה הייתי מאד מדוכא מהמצב וחשבתי לעצמי, אני לא רואה את עצמי חי כך, אני לא מאושר, לא ראיתי כל סיבה להתעורר בבקר. הרב: ומוחאים חזק עם הידיים חזק כמה שאתה מוחא כפיים יותר חזק אתה מוחק תיקים יותר. אז עכשיו אנחנו נמחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות. דיויד: אני תמיד הייתי איש דתי אני מאמין ברבנים, מאמין בתפילה ובכל דבר דתי, אני הכרתי את הרב אמנון יצחק דרך קלטת וידאו שקיבלתי מחבר, באחת הקלטות ראיתי קטע על אשה שלא יכלה להביא ילדים וקבלה ברכה מהרב אמנון ואחרי כמה חודשים כפי שרואים בוידאו חזרה האשה לרב חזרה האשה ותינוקה בידיה. הרב: אנחנו נגיד גם את הנוסחה יש לזה נוסחה, מה הנוסחה, הקב"ה אנחנו ממליכים אותך ! דיויד: אני תמיד הייתי איש דתי ואני מאמין ברבנים ומאמין בתפילה ובכל דבר דתי. חבר שלי הציע לי להיפגש עם הרב אמנון יצחק והוא נתן לי קלטות וידאו של הרצאות הרב אמנון יצחק. באחת הקלטות ראיתי קטע על אישה שלא יכלה להביא ילדים וקיבלה ברכה מהרב אמנון. ואחרי כמה חודשים כמו שרואים בוידאו חזרה האישה לרב כשהיא מחזיקה את תינוקה בידיה. הרב: תראה אני לא קוסם. בדרך כלל, בדרך כלל על פי טבע , מי שנולד עם מום מהסוג הזה אז הוא לא יכול להתרפא, על פי טבע. אבל, לפעמים הקב"ה מחליט שהוא עושה ניסים. אני לא מבטיח לך שאם תהיה perfect שאתה תהיה בריא שתוכל לעמוד וללכת. אני לא מבטיח דבר כזה, אין לי כוח לזה ואין לי סמכות. אבל אני בתור מאמין אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשרי. מה הייתי עושה? הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקב"ה. אבל בשביל זה אתה צריך להיות perfect, מושלם בשביל שלא תהיה סיבה למידת הדין לקטרג ולומר זה לא בסדר. להגיד לך? לא יכול. אבל לבקש בשבילך אני מוכן, אם אתה מוכן לעשות את החלק שלך, להיות צדיק, אתה מוכן? דיויד: בטח, מאה אחוז. הרב: מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום? דיויד: כן. הרב: אתה נולדת בבית דתי? דיויד: כן. הרב: אתה הולך עם ציצית? דיויד: כן. הרב: אתה תגדל מהיום זקן? דיויד: כן. הרב: כן. מי שברך אבותינו הקדושים אברהם, יצחק ויעקב משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך את השם הטוב: דוד בן יוסף. השם ישלח לו תרופה וישועה קרובה מהרה לעמוד מכיסאו. אמן! הקהל: אמן! (שירה). יולי 2001 המראיין: דיויד הראה לנו כמה מהדוחות הרפואיים שלו. אני חושב שכתוב שם שהרגליים שלו התארכו ב- 10 ס"מ, כן זה נכון, האם זה יוצא דופן או שזה צפוי שיקרה? ד"ר מרטין נדלר, מרכז רפואי בובת' לונדון: זה די יוצא דופן מכיוון שככל שהאדם מתבגר הוא נחלש ולא מתחזק. דיויד: האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שאקום מכסא הגלגלים? דיויד: מבחינה פיזית שינויים מאד מרשימים שהרופאים בעצמם מתקשים להסביר, אני עכשיו מסוגל לעלות ולרדת מדרגות כשאני נתמך מצד אחד בקביים ומצד שני במעקה המדרגות, ניסיתי לעשות זאת לפני כשנה בבית החולים והתעלפתי בעקבות נסיון הזה. ועכשיו ברוך ה' במשך 6 החדשים האחרונים אני עולה ויורד במדרגות בעצמי! כל מה שאני רוצה לעשות עכשיו זה שתהיה לי היכולת לקפוץ מכסא הגלגלים ולתרום אותו לצדקה, זו תהיה המתנה הכי יפה שנתתי בחיי, אני מקווה להכנס ללמוד בישיבה. החלום שלי זה להכנס ולצאת מן הישיבה בלי לקבל עזרה מאיש, והחלק השני של החלום זה להיכנס אל מתחת החופה מבלי להשתמש בכסא הגלגלים. הרב: אני לא מכיר הרבה אנשים, גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכסא הגלגלים שנולדו כך, אבל אין לקב"ה בעיה אם הוא מחזיק עם שלם עם ניסים לאורך כל ההיסטוריה, אפשר שגם פה יכול להיות נס. סוף הסרט.

(02:02) איך להועיל לנפטר חילוני מקטע 39 :

 הרב: הנה היהודיה הנכבדה שהצליפה בי מוסר תורמת 500 דולר שתי מניות לשני הבנים שלה, אשריך ואשרי חלקך, מה השם שלהם? תן לה את המיקרופון רגע. שמואל בן פרידה ויהונתן בן פרידה ה' יזכה אותם לזווגים הגונים מהרה, בקרוב. הקהל: אמן! הרב: בהצלחה. שואל: אני מבין כשיהודי בחיים חוזר בתשובה אז הוא בונה לעצמו את העולם הבא ואת כל מה שמתלווה לזה, אבל בא נגיד אם יש קרובי משפחה שאולי כתינוק שנשבה, ושלא זכו שזה במקרה חמי הוא נפטר ובלי לעשות תשובה, מה אנחנו יכולים לעשות כדי לעשות לו תיקון או אני מאמין שלהרבה יהודים... הרב: אפשר להועיל לנשמה של נפטר ע"י זה שמזכים אותו לזכות אותו יש כל מיני אפשרויות מה שמכירים בדר"כ בני אדם זה תורמים פרוכת ספר תורה סידורים וכו', יש לי פתרון יותר טוב אם מצילים נפש אחת מישראל לעילוי נשמתו של הנפטר, מכניסים אותו על בטוח לחיי העוה"ב, בטוח, זאת אומרת אם אתה תקח כמה סטים של מיני סמינר ותחלק לחילונים ותצליח להציל אפילו יהודי אחד מובטח שהעלית את חמיך לחיי העוה"ב. שואל: אז אני לוקח 10 מניות של. הרב: 250? אשריך ואשרי חלקך לחיי העוה"ב. שואל: לעילוי נשמת הרב: והמרחם על כל בריותיו הוא ירחם על נפש רוח ונשמה של שואל: צבי הירש בן יוסף הרב: צבי הירש בן יוסף ה' יניחנו בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל, בזכות המצווה שתרמת בעבורו תעמוד לו לחיי עולמים. הקהל: אמן! הרב: בשורות טובות.

(02:37) איך אפשר לדעת שהמשיח יבוא  מקטע 40 :

 שואל: שלום רבי, אני רוצה לשאול עצה כי יש לי קרובים הרבה במשפחתי, שרחוקים מלהיות שומרי תורה ומצוות. אני רוצה לשאול, איך אני אוכל להתחיל לקרב אותם לתורה ומצוות? הרב: אמרתי שהדרך הקלה ביותר זה קלטות וידיאו או סי.די. או אודיו, לתת להם ששמה יש את החומר מסודר לכל האנשים שלא יודעים את זה כלל. לתת ולהמתין לראות איך זה ישפיע. שואל: אני מבין את זה, אבל משפחתי לא גרה בארה"ב. הרב: אז אפשר לשלוח בדואר או בפדרל אקספרס מגיע לכל מקום. שואל: או.קיי, שאלה שני, איך בן תורה יכול להגיע ללמוד תורה לשמה בקל, אם לא בקל אבל מה הדרך הרבי אומר זה טוב מאוד? הרב: מה זה ללמוד בקל? צריך להתייגע בשביל ללמוד תורה. שואל: לא בקל ללמוד, להגיע ללמוד לשמה. הרב: אם אדם מבין למה הוא נמצא פה בעולם, קל לו להבין איך ללמוד לשמה. אבל אם הוא לא מבין והוא עושה את זה רק כחובה שצריך להיפטר ממנה, הוא לא יכול להגיע לשמה. שואל: אני לא רוצה להיפטר ממנה, אני רוצה ללמוד, הרב: ללמוד פירושו זה להכיר שאין מציאות אחרת חוץ מהתורה הזאת, אין לנו משהו אחר. שואל: תודה רבה. הרב: בהצלחה. שואלת: יש לי שאלה, אבל לפני השאלה אני יכולה לבקש ברכה? הרב: כן, זו עקיפה לא חוקית. איך? מה השם? שואלת: גילה בת סושה בינה. הרב: גילה בת סושה בינה, ה' יזכה אותך לזיווג הגון מהרה, מה השאלה? שואלת: אנחנו לומדים כל יום בבית ספר שמשיח בא, אנחנו צריכים להתכונן השאלה שלי היא כשאמא שלי היתה בבית ספר גם לימדו אותה על זה וכשסבתא שלי היתה בבית ספר... הרב: אלפים שנה ממתינים, כן.. שואלת: אז האם יש הוכחה שבאמת, אני מאמינה שהוא יבוא, אבל האם יש הוכחה שמשיח יבוא הרב: בטח, כשהוא יבוא תהיה הוכחה, אבל כמו שאלפיים שנה אי אפשר היה לעלות לא"י מפני הסכנה וכו', והנה היום הגיעו לשמה קיבוץ גדול של יהודים ונמצאים שם, הנה את רואה שחלק מן האפשרויות מתגשמות, יש עוד להמתין לענין הזה של ביאת גואל צדק, זה תלוי בנו הוא מחכה לנו, לא אנחנו מחכים לו, אם נהיה ראויים לקבל את פניו מהרה.

(01:13) האם גוג ומגוג בקרוב מקטע 41 :

 שואל: (תרגום) שלום הרב, רציתי לשאול אותך אם אתה יכול לאשר אימרה ששמעתי מחבר שהיה נוכח בהרצאה שהחץה בירושלים השנה, האם אתה יכול להבהיר או לאשר את מה שאמרת שם, זה היה בקשר למלחמת גוג ומגוג. הרב: (תרגום) לא הבנתי מילה אחת, נסה שוב. שואל אחר: החבר שלי רוצה לדעת, נתת הרצאה וחבר שלו שמע שאמרת במלחמת גוג ומגוג שהרבה ימותו במלחמה הזאת. הרב: נכון. שואל אחר: אז... הרב: שני שליש מהעולם ימותו, שליש ישארו, זה לא אני אומר, זה אומר זכריה הנביא בפרק י"ג שני פסוקים אחרונים. שואל: כן, האם הרב דיבר גם על הזמן שזה יקרה? הרב: זה לא רחוק הזמן, לפי מה שאני סובר זה עניין של שנים ספורות, לא עשרות שנים, טנק יו.

(03:39) עליה לארץ עבירה או גאולה?  מקטע 42 :

 שואל: כבוד הרב, אסור לומר שהמדינה הציונות היא חלק מההתגשמות של הגאולה. הרב: היא לא התגשמות של הגאולה ואף אחד לא אמר, אמרתי רק שיש קיבוץ של יהודים גדול שהגיע לשם. שואל: אבל כל הקיבוץ הזה היא ע"י הציונות היא ע"י המפלגה הציונות של בן גוריון וכל חבריו ושכולם אפיקורסים גמורים הרב: נכון שואל: וכל העליה זה עבירה שלא יעלו בחומה לא יכול להיות שזה התגשמות של חלק מהגאולה הרב: אף אחד לא אמר שזה התגשמות ואני חוזר עוד פעם, לא אמרנו התגשמות אבל המציאות שהגיעו קיבוץ גדול של היהודים, חלק גדול מן היהודים שהגיעו לשם הוטעו ע"י הציונות בכוונותיה למה להקים מדינה. שואל: אבל איך יכולים להביא ראיה מפעולה שנעשה ע"י רשעים וכופרים. הרב: מה אתה לא שומע? המציאות היא, המציאות שיש שמה מיליונים יהודים, מציאות יש? שואל: יש מציאות ש.. הרב: יש או אין? שואל: כן, זה מציאות הרב: אם המציאות הזאת נעשתה ע"פ תורה? לא, אבל המציאות שיש גם סאטמרים יש שם, נכון? גם נטורי קרתא יש שם נכון? יש. שואל: אבל זה המציאות לא מתרץ כלום, המציאות היא שכמעט רב חלק מהכלל ישראל בעוונותינו הרבים הם כופרים, הרב: אני מסכים, אז מה? שואל: ואנחנו לא יכולים להביא ראיה מהמציאות הרב: אבל לא אמרנו שואל: צריכים להביא ראיה ממה שכתוב הרב: אבל לא אמרנו שזה התגשמות הגאולה, אתה לא מבין? לא אמרנו למה אתה דוחף לי את זה בכח, לא אמרנו, אמרנו רק שיש אנשים שנמצאים שם, זה הכל שואל: אבל למה אתה מביא ראיה לגאולה שזה עניין רציני הרב: לא ראיה לגאולה, ראיה למציאות, תימנים לא יצאו מתימן בכלל אלפיים שנה, לא יצאו מתימן, היום התימנים נמצאים בא"י, עבדו עליהם אבל המציאות שהם שם. שואל: המציאות הזה אנחנו, אנחנו מאמינים שמציאות הזה יתבטל כיוון שכל המדינה יתבטל וגם כל הקיבוץ הגלויות שבמדינה, כיוון שזה עבירה על השבועה של נורא ואמת, זה בלי שום ספק שזה יתבטל. הרב: לא נכון, מה שאמר רבינו יואל זה שהמדינה תתבטל לא שהקיבוץ יתבטל ולא שהאנשים יתבטלו, אל תוסיף על דברי רבינו יואל כלום. שואל: העיקר מה שכתוב בתורה וכיוון שכתוב בתורה עליה לא בחומה זה לא נפקא מינא מי אמר וכיוון שכל העליה זה נגד התורה, בודאי שזה יתבטל, לא נפקא מינא אם רבינו יואל אמר או לא אמר. הרב: אז מה אתה רוצה להגיד? יותר מרבינו יואל, אתה מחמיר מן המחמירים כי החלטת שככה יהיה. שואל: אני מדבר כיהודי פשוט. הרב: הבנתי, ואמרת שאנחנו מאמינים, נכון? גם אנחנו מאמינים, תראה לו שאנחנו מאמינים, תראה לו.

(00:48) "אנחנו מאמינים" מרדכי בן דוד והרב מקטע 43 :

 (השיר - אנחנו מאמינים בני מאמינים ואין לנו על מי להשען אלא על אבינו שבשמיים). תודה, אשריך על השאלה, חממת את הקהל, כן שאלה בסוף,

(04:52) מדרגות האמונה ושער הבטחון מקטע 44 :

 שואל: אני הייתי בארץ לפני שבועיים וכל העניינים שהולך בארץ רואים שיש אמונה באמת, לא כולם אבל חלק גדול מהיהדות הדתי יש להם אמונה באמת, פה באמריקה זה יותר קשה בשבילנו להרגיש אמונה באמת, מדברים רואים קוראים ספרים אבל להרגיש את זה כמו שהם מרגישים זה קשה עד מאד בשבילנו להרגיש אמונה בתוך הלב ובתוך הדם, איך כבוד הרב חושב שכולנו יכולים להרגיש, להבין, לידע אמונה באמת שיכול כולנו כל העולם להיות כמו שאומרים שאנו מאמינים בני מאמינים, לא מדברים לא שרים אבל זה באמת בלב והשכל של כולנו. הרב: דרגת האמונה היא דרגה שקשה להשיג אותה באמת ודרגות רבות יש באמונה ולכן אנחנו חוזרים כל יום בתפילה אמת ואמונה כל זאת וקיים עלינו, ולהתחזק באמונה זו עבודה יום יומית כל החיים, וכל פרט ועוד פרט ועוד מעשה ועוד ועוד ועוד, זה הופך להיות פאזל שלם של אמונה, אפילו עמ"י שיצאו ממצרים היה להם כמה דרגות של אמונה, אפילו שראו מכות מצרים ועוד היה להם עוד מקום להתחזק באמונה, אמונה זה לא פשוט. שואל: כן, אבל הרב: בא"י או פה אי אפשר למדוד בדיוק אבל צריך לדעת, לחיות באמונה חושית חושית בחוש זה עבודה קשה ביותר, אדם מאמין בחוש לא פוחד בענייני העסק שלו או העבודה, כמעט לא תמצא אנשים, כמעט, כמעט אני אומר, לא תמצא אנשים שיש להם בטחון בה' באמונה בענייני עבודה, הם רואים שלא הולך בביזנס הם משתדלים עוד יותר ועוד יותר לעשות פעולות גשמיות כדי להצליח, במקום לעשות עוד יותר ועוד יותר השתדלויות באמונה בפניה להקב"ה, הם עושים פעולה הפוכה שמראה שהם חסרי אמונה, פה רואים את הנסיון בחוש אם אתה מאמין או לא מאמין וזה יום יום בכל הדברים האם האדם מאמין או לא בחוש זה נסיונות שאדם יכול לבדוק את עצמו במשך כל היום עשרות פעמים. שואל: זה הנסיון, אבל איך לבנות את זה, אני שואל לרב, הרב אומר איך יכול מזה הנסיון... הרב: אני אומר שזה הענין של הכרה שואל: בבקשה ליתן לנו כמה דרגות איך להתחיל לבנות הרב: אני אסביר, מי שילמד את הספר שער הבטחון של רבינו בחיי, חובת הלבבות, אבל ילמד אותו כמו שצריך, בעיון, יתבונן איך הוא חי לעומת מה שכתוב בספר ויתחייב לעצמו לקיים את דברי הכתוב בספר וילך ע"פ זה הוא ירכוש בטחון שהבטחון גדול מן האמונה כי כל הבוטח מאמין ולא כל המאמין בוטח, אם אדם יגיע למדרגה הזאת של בטחון יש לו את כל המידות בעבודת ה', כך אומר רבינו בחיי, אני עבדתי על הנקודה הזאת של בטחון מתוך הספר הזה וב"ה זכיתי לראות בחוש את כל הדברים שאני היום חווה ועובר במשך כל השנים. למרות כל הקשיים, כל הנסיונות, כל הקטרוגים, כל המניעות, רק בגלל האמונה שהקב"ה מנהיג את עולמו ויש לו זמן לכל דבר, ואי אפשר להקדים את הזמן ברגע וא"א לאחר אותו ברגע, מי שחי ומאמין כך לא נכנס ללחץ, לא מקנא בשני, לא פוחד שהשני ישיג אותו, אף אחד לא יכול להזיז כהוא זה מגזירת ה', מי שחי כך ע"פ הספר ומקיים זה מגיע לדרגת אמונה וחייו חיים מאושרים, מאושרים, אבל מי שלא לומד ולא מקיים את זה בחוש, לעולם ידבר רק אמונה ובנסיון החיים הוא נכשל. שואל: תודה הרב: תהיה בריא

(01:39) איך יהודי חרדי משת"פ לאש"ף מקטע 45 :

 הרב: כבוד הרב אני רציתי לדעת מה כבוד הרב אומר ליהודים אמיתיים מאמינים שרוצים להביא את הגאולה, מה עושים עם אנשים שמתלבשים כמו יהודים, נראים כמו יהודים, אומרים שהם יהודים אמיתיים, שבאמת הם כמו המחבלים מאש"ף שמתלבשים כמו יהודים והולכים והורגים ישראלים, מה עושים עם אנשים כאלה שהם עובדים עם אנשי אש"ף ומאחלים שיהודים ישראלים ויהודים אמריקאים יהרגו ביד ערבים, מה עושים עם אנשים כאלה שלא, באמת לא יהודים, מה עושים? איך איך איך ליהודים.... הרב: שמעתי, ובכן לצערי הרב יש קומץ קטן של יהודים כאלה שמרוב שנאתם למדינת ישראל ואם זה בצדק לשיטתם, מסכנים את חייהם של יהודים אחרים וזה איסור תורה גמור, "לא תעמוד על דם רעיך" ואם נותנים לגיטימציה ביד האויב להרוג יהודים אז זה דין רודף ר"ל אחרי דמם של יהודים חפים מפשע, עכשיו אין לנו דיני נפשות בדור הזה ואנחנו לא יכולים להוציא להורג אנשים שחוטאים, אנחנו צריכים להבין, יש אנשים חילונים יש דתיים יש חרדים ויש גם משיגינער, מה נעשה? שואל: תודה רבה.

(06:01) עימות חריף עם איש נטורי קרתא  מקטע 46 :

 הרב: כן, תן לו תן לו חופש הביטוי. שואל: כבוד הרב אני מהיהודים שהלכתי אצל ערבים, אנחנו הולכים אצלם, הקהל: הווווו... הרב: ש.. תנו לו לדבר מותר לשמוע פעם אחת מה הם אומרים שואל: אנחנו הולכים לערבים להגיד להם שאנחנו אין לנו עסק ומלחמה איתם, הציונות, הם התחילו את המלחמה עם ערבים והם מביאים את כל הצרות לעמ"י בגלל ציונות, בדרך התורה הרב: ש... תנו לו לדבר עד הסוף בבקשה שואל: ללכת לגויים, עבדך יעקב אדון עשיו, וזה הצלה. הציונות אומרת ללחום וככה לא ה' שומר אותנו, אנחנו לבד שומרים אותנו, הדרך של התורה ללכת לגויים להגיד להם שאנחנו עבדים שלכם וככה יצילו את עמ"י, ואם כל היהודים יעשו ככה ללכת לערבים להגיד להם ירימו דגל פלשתיני ונגיד לה' שאין לנו שאין לנו.. הרב: תנו לו לדבר פעם אחת תשמעו את המקור, פעם אחת תשמעו את המקור שואל: שאין לנו מלחמה עם הגויים הרב: הבנתי הבנתי אני מכיר את השיטה אני אסביר שואל: וזה יציל את עמ"י הרב: שמעתי שמעתי שואל: וזה הצלה. זה הם הרודפים הרב: שמעתי, אני מסביר: קודם כל אנחנו יודעים בדיוק מה הציונות רצתה, מה היא זממה לעשות ליהודים בעצמם עוד בלי הערבים. אנחנו יודעים גם שהמלחמות זה ההתגרות שלנו באומות העולם, אנחנו לא חושבים שצריך להתגרות באומות העולם, נקודה. אבל יש מרחק ענק בין זה לתת לגיטימציה לערבים להרוג יהודים בגלל שהציונים לא צודקים במה שהם עושים במדינה. זה רחוק מזה, רחוק. דבר נוסף, דבר נוסף, אתה רק משמש במה בשביל האירנים, בשביל הסורים, בשביל הפלשתינאים ואני לא בטוח אם יום אחד הם בעצמם לא יפגעו בך, כיוון שאתה לא שונה ממני לגביהם, אתה כרגע משמש אצלם כאפשרות, אתה יותר טוב מטיל סקאד, הם משתמשים איתך, מצלמים אותך, ונותנים את האישור לפגוע ביהודים שיושבים בארץ הקודש. בין בטעות ובין במזיד, אסור לעשות את הדבר הזה כי זה פיקוח נפש. אתה מסכן אותי, אני יושב שם ואתה בזה מסכן אותי, אני לא מסכן אותך. אתה נמצא פה ואתה מוגן לפי דעתך, זה לא נכון, כל אמריקה רועדת, רועדת מפחד מאותם מוסלמים והם לא יהודים, והם לא לקחו להם את המדינה שם בפלשתין, ובכל אופן המוסלמים רוצים להרוג את כל האמריקאים. אז אתה הולך, והולך להיות צד עם הפלשתינים בגלל זה כאילו זה הסיבה? הסיבה היא בגלל שיש גזירה מן השמים על היהודים שלא שומרים תורה לא רק בא"י, גם בכל העולם כולו, והפלשתינים זה רק היכי תמצי שהקב"ה משגר אותם כלפינו, כמו שהוא שלח את אשור, את בבל את רומי, את כל האומות להלחם בישראל כשהם לא בסדר, אם בחוקותי תלכו ואם לא, והפלשתינים והציונים זה סוגיה שהיא באמת בעייתית, אבל לא הציונים גורמים שהמוסלמים באים עלינו, המוסלמים נלחמים בך גם בתור אמריקאי, הם פגעו בתאומים והיו שם יהודים ממונסי שמתו שם, וזה לא בגלל הציונים, זה בגלל שאתם אמריקאים. והרדיפה של המוסלמים אחרי היהודים זה בגלל שהם יהודים, לא בגלל רק שהם ציונים, זה תירוץ, זה תירוץ. לפני כמה זמן הם עשו פיגוע במרוקו, נכון? משאית התפוצצה ליד בית כנסת במרוקו, בתוניס, סליחה. ושמה זה לא ציונים. מתוך החדשות: המשטרה התוניסאית מדווחת על תאונה שבה משאית שהובילה גז טבעי, התנגשה בקיר בית הכנסת, אבל עדי ראיה לפיצוץ התרשמו שמדובר בפיגוע מכוון, עם משאית תופת עמוסה מיכלי גז. אלה תמונות ארכיוון, של בית הכנסת בג'רבה, שהוא העתיק ביותר בצפון אפריקה. במשרד החוץ בירושלים מעריכים שמדובר בפיגוע טרור, וסבורים שתוניסיה עושה נסיונות לטשטש את האופי של האירוע בשביל לא לפגוע בתיירות של האי. כמה עשרות יהודים מתגוררים באי ג'רבה, איש מהם לא נפגע בפיצוץ המשאית היום. הרב: למה הם פוצצו שמה בית כנסת של יהודים? זה לא ציונים. אלא מה? הם משתמשים בכם וחבל שאתם טועים ומשמשים את זה ואתם מתחייבים לשמיים, ויש בזה גם חילול ה' גדול ביותר, הרבה יהודים מתרחקים מתורה ומצוות בגלל זה. כדאי, כדאי, כדאי לחזור בתשובה בעניין הזה, אתם באמת צודקים בקשר לנוגע שהציונות מתגרה יותר מידי ויותר מידי כוחי ועוצם ידי, זה אני אומר בקלטות מבוקר ועד ערב, כולם יודעים את זה, אבל מכאן עד לסכן נפש של יהודי אחד המרחק רחוק.

(04:54) משת"פ האויב המשך העימות  מקטע 47 :

 שואל: אם באה צרה על עמ"י ויש שנאה על עמ"י אז צריכים להסתכל בתורה מה הסיבה הזו. הרב: נכון. שואל: כן, והיום ההתגרות באומות וללחום עם הגויים עם הפלשתינים... הרב: אני מסכים אתה לא שומע? אני מסכים. שואל: רגע, רגע אני כן אבל אז יש עצה תשובה, מה התשובה? ללכת לגויים להגיד להם... הרב: זה לא תשובה. שואל: רגע, זה התשובה של עמ"י. הרב: היהודים הלכו באירופה לגרמנים ואמרו אנחנו עבדים שלכם שפחות, אנחנו כמוכם נהיה כמוכם, זה עזר? שואל: זה לא נכון. הרב: רצחו אותם או לא? שואל: רצחו אותם. הרב: שש מיליון. אמרו לו אתה לא יהודי אתה חושב אבל שלוש דורות קודם אתה כן יהודי הרגו אותו? זה היה פלשתינים? שואל: רגע, הרב ויסמנד אמר שאם ילכו להיטלר אפילו ליפול לרגליו, אז יצילו הרבה יהודים וזה היה הצלה, כל פעם יהודי בגלות צריך עבדך יעקב אדוני עשיו הרב: אני שואל אותך שאלה, כמה אתם שהצטלמתם, אתה יודע כמה אתם? עשרה? מניין? שואל: זה לא אכפת לי כמה, הענין... הרב: אתה לא שומע? אם היית צודק והשיטה שלך היתה צודקת, מן הסתם היו רבים כמוך וגם ההשפעה היתה באה בהתאם, קודם כל אתה לא משנה את המצב, בדיוק הפוך אתה מחריף אותו שהעם היהודי נפגע מזה, העם היהודי החף מפשע כמו במרוקו כמו במקום אחר אפילו אם אתה חושב שהיהודים בא"י מגיע להם עונש, אתה צריך להבין, אתה גורם אתה גורם ומשתף פעולה עם האויב, תכניס את זה לראש, אתה משתף פעולה עם האויב! שואל: תראה הסברה, הסברה הפוכה, בגלל הכעס של הגויים יש היום זה מלא ועל כל העם היהודי בגלל שהציונות עושה היום שעמ"י הוא עם נאצי, רוצח, כופר, רואים את זה בטלויזיה בכל מקום שכל פעם שידוע מהו יהודי, ידעו שהעם היהודי הוא רחמן והוא לא הורג, היום עם היהודי הוא עם רוצח נאצי כופר בכל העולם, והדתיים... ורגע, רגע רגע, רגע עושים את זה, עושים את זה עושים את זה והדתיים עוד יותר גרוע, אפילו אפילו החילונים רוצים לעשות שלום אז הם אומרים מהתורה שצריכים להתערב "לא תחיה כל נשמה" צריכים להרוג את כל העם הערבי, אז ככה הכעס של הגויים ושל הערבים זה מלא ועל כל העם היהודי, ואם אנחנו באים אומרים להם שאין לנו מלחמה איתם, אנחנו אין לנו מלחמה איתם, אנחנו רוצים ממשלה שלא יהודית, ערבית, וככה אנחנו רוצים לחיות אין להם שום שנאה, ואפילו שיש שנאה כתוב שיעקב הלך לעשיו, ועשיו רצה להרוג אותו, אפילו שזה אח רוצה להרוג אותו, וכתוב וכתוב במדרש.. הרב: ש... די שואל: כתוב במדרש הרב: ואחרי זה מה כתוב? שואל: רגע, רגע, רגע רגע כתוב במדרש הוא קרא פעם, פעמיים שלוש... הרב: חבר'ה חבר'ה חבר'ה חבר'ה, בלי ידיים, בלי ידיים, לשבת פה לשבת, לשבת, די, ששש.. כן, ששש די, לשבת לשבת די, לשבת, טוב לסיום הערב כולנו ששש.. חבר'ה אני לא רוצה שתגיעו לידיים, חבר'ה, חבר'ה, הוא אמר את שלו שמענו, אנחנו מוחים כולנו במחיה נמרצת נגד השיטה הזאת שהיא פסולה עפ"י כל גדולי התורה. אם יש פה ציבור שרוצה לשים ציציות, יכול לבוא לכאן, בעז"ה יתברך. חלוקת ציציות...

(04:23) חלוקת ציציות ופרידה  מקטע 48 :

 חלוקת ציציות וסיום במונסי על רקע התקהלות סיבי הרב בבקשת ברכות ואחולים

(01:14) "חי כפלים" אנימציה מקטע 49 :

 להיות שותף בתהליך התשובה של עם ישראל קליפ מרהיב חי כפליים +פרוט תנאי התכנית ,ההטבות והזכויות לתורמים.

(01:16) מבצעי החלוקה אנימציה מקטע 50 :

 יותר חלוקה יותר עבודה קליפ ברקע אנימציה מרהיבה בעיר ניורק אם חשוב לך שכרך בעולם הבא תוכנית חי כפליים היא התשובה

(00:54) הרה"ג שפירא על הרב (אנימציה) מקטע 51 :

 הרה"ג שפירא על החובה לסייע לרב אמנון יצחק - " הוא לא יכול לבד חייבים לסייע לו" על רקע אנימציה מרהיבה ומוזיקה נעימה

(01:02) לא תעמוד על דם רעך (אנימציה) מקטע 52 :

 הרב מסביר החיוב לא לעמוד על דם רעך בענין קרוב היהודים למצוות- ודברי הסיום של הרה"ג שפירא- מלווה באנימציה מרהיבה

(01:22) הרב וכלי הטיס בקליפ אנימציה מקטע 53 :

 קליפ אנימציה מדהימה הרב וכלי הטיס, אם גם אתה רוצה כנפיים חתום חי כפליים

(01:07) צור קשר מקטע 54 :