קלטת 3 - חיזוק במצות; שמירת שבת, טהרת משפחה וכו'

   קלטת אודיו מס' 3 - חיזוק במצוות, שמירת שבת וכו'

צעקת עשיו

מקטע 1 : (02:46)

אותו רשע חוזר מן הציד, נכנס ומתברר לו שהקדים אותו יעקב והוא בוכה "ויבך" בן כמה הוא בוכה זה הרשע הזה? בן 63 היה עשיו בשעה שבא לקבל את הברכות. בוכה, מה אתה בוכה אמרת מילים מלים, מה זה בכורה? מה זה ברכות? אותו דבר. אבל לא, הרשע הזה היה מאמין, היה מאמין גדול!! עד שאומרת התורה הקדושה "ויצעק צעקה גדולה ומרה" , צעק עשיו צעקה גדולה ומרה על זה שהקדים אותו בברכות. "הברכה אחת לך אבי?" מזעזע מה שקורה עם עשיו כשהוא בא ליטול את הברכות עכשיו הוא מבין את המחיר של ה"פסוליה", הנזיד עדשים, מה הוא הפסיד בעצם? אתם יודעים מה הוא הפסיד? כתוב שהקב"ה לא ותרן, כל האומר שהקב"ה ותרן "יותרו בני מעיו" הקב"ה מודד מידה כנגד מידה . רבותי, הקב"ה שילם ליעקב אבינו על אותה צעקה שצעק עשיו הרשע, בבניו אחריו, מי צעק אותה צעקה? מרדכי היהודי. גם אצלו נאמר "ויצעק צעקה גדולה", צועק מרדכי היהודי גם כן, על מה צועק מרדכי היהודי אתם יודעים? על זה שאמר אותו רשע המן, "להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן, טף ונשים ביום אחד, ושללם לבוז". איזו גזירה איומה. אם לוקחים מכם ילד ורוצים להרוג אותו איזה צעקה עד לב השמים תהיה? שני ילדים - השם ירחם מה קורה, משפחה - אין מה לדבר, עם שלם ביום אחד, להשמיד ב-127 מדינות, רצח עם, תארו לכם איזה צעקה צעק אותו יהודי שהיה אכפת לו מעם ישראל, שהיה מסכן את חייו בשביל עם ישראל. אותה צעקה צעק עשיו הרשע, שהרי הקב"ה שילם מידה כנגד מידה, מה היה לו לצעוק כל כך לעשיו? אלא הוא הפסיד הוא וזרעו אחריו את חיי נצח, בגלל נזיד עדשים. 

מחיר הפסוליה שאכל עשיו

מקטע 2 : (04:30)

כשהוא הפסיד את הברכות הוא הפסיד לו ולזרעו אחריו עד עולם כולל הנצח שלהם. וזה מדובר על מאמין אם הוא לא מאמין מה הוא בוכה? מה הוא צועק? מה זו ברכה? אל תברך. הוא מאמין ואותו מאמין בשעה שעומדת לפניו התאווה הוא לא יכול להתגבר, הוא יודע מה עומד על המשקל, והוא לא יכול להתגבר, הלעיטני כמו גמל. אז תראו שכר עבירה הפסוליה כנגד הפסדה. ואנחנו לא באותה ספינה? כל עבירה שאנחנו עושים, שאנחנו מרוויחים, אם נבדוק מה אנחנו מפסידים תאמינו לי לא תצאו מבית המדרש. לא תצאו מבית המדרש. אבל הבורא יתברך אמר, שהאדם גם אם יעבוד, אבל כל עבודה תהיה על מנת תורה "וכל מעשיך יהיו לשם שמים", גם העבודה תחשב לו תלמוד תורה. אם האדם לומד בבוקר וקובע עיתים לתורה, ובערב, ועובד באמצע לצורך מחיה ולא על בשביל מותרות סתם, לא לדברים בטלים לא להתגאות, לא להכניס וידיאו טלוויזיה, עבודה זרה הביתה, אלא למען שמו יתברך , אם כך, זה גם רבותי יחשב לו תלמוד תורה. אנשים לא רוצים לחנך את הילדים שלהם שיהיו ילדי רחוב, אתם לא רוצים נכון? למה מכניסים את הרחוב לבית בסלון, בצבעוני? ואת הרחוב לא של היהודים, של הגויים, של הגויים הטמאים, כל הפריצות, כל העבודה הזרה, כל השפיכות דמים, כל הרכילות ולשון הרע באותו כלי מתועב, ישתבח שמו לעד אני ניצלתי מזה. גם אני הייתי רואה פעם, אבל לא ידעתי, עד שהבנתי שהפסוק אומר "רבות רעות צדיק ומכולם יצילנו השם". ומהם הרעות שצריך הצלה מהם: רעות: ראשי תיבות: ר= רדיו , ע= עיתון , ו = וידיאו, ת = תלוויזיה . שהרי יש בהם כל הלכלוך. היום אני חי בלי אלו ובכל זאת אני יודע יותר מכם, היום אתם יודעים על כל העולם, על עצמכם לא יודעים כלום. אני באתי בשביל עצמי או בשביל העולם? מה אני טלגרף , מדווח מה קראתי שמה על ההוא תחנת מסר, נמסר? אלא שאני צריך לדעת מה קורה איתי, בשביל מה באתי לעולם. עכשיו ברוך השם יש לי 24 שעות לפחות להתבונן בשביל מה אני כאן. אתם אין לכם זמן, למה? גמרתם את העבודה חייבים לקרוא עיתון, מה קרה היום בעולם, צריך לדעת, את ההשלמה עושים בטלוויזיה, ואם מספיקים יומן חדשות ברדיו והולכים לישון, לפעמים נרדמים ליד הטלוויזיה ככה וזהו. קמים בבוקר ונגמר הסיפור. אתם זוכרים את התוכניות לפני שבועיים? לא זוכרים, לפני שלושה? לא זוכרים. הנה בזבזתם את החיים. שרפתם את הזמן. אתם חושבים שאתם רוצים לחיות? הפוך. איך נעביר את הזמן? נראה טלוויזיה, מה לא נלך לסרט, אתה יודע מה נשחק קלפים, לא אתה יודע מה לא בא לי על זה ... שיעבור השבוע כבר. כל כך לא אוהבים את החיים , אז לכו תמותו. ואנשים רק אוכלים, שותים, ישנים, עובדים, ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם בשביל מה? אחד אמר לי תשמע למה אתה עובד ? אני עובד עד הפנסיה אחרי הפנסיה אני אנוח, אמרתי לו 65 שנה אתה הולך לעבוד כדי לנוח 5 שנים? מי אמר שתגיע בכלל לגיל 65 הוא רוצה לנוח. 

הנשיא פורד והדייג היהודי 

מקטע 3 : (02:02)

אתם מכירים את המעשה שהיה עם פורד, נשיא ארה"ב. נשיא ארה"ב , פורד, שיש לו חברת "פורד" למכוניות. פעם אחת הלך במאימי ביץ' וראה שם דייג יושב יהודי, יש לו פחית חציה דגים, החכה לידו והוא ככה משתזף, אמר לו : למה אתה לא ממלא את כל הפחית? אמר לו : בשביל מה זה מספיק לי. אמר לו : לא, תשמע, תמלא את הכל תמכור בשוק יהיה לך הרבה כסף. אמר לו : בשביל מה אני צריך הרבה כסף? הוא אומר : תקנה חבית תמלא דגים הרבה, תמכור ויהיה לך הרבה כסף. אומר : בשביל מה אני צריך כל כך הרבה כסף? פורד:תקנה כמה חביות. היהודי:ומה יהיה אחר כך? פורד:תמלא הכל דגים, תמכור בשוק יהיה לך עוד יותר כסף, היהודי:נו ומה עכשיו? אומר : תקנה דוגית איזה סירה קטנה ותיכנס למים היותר עמוקים ותדוג דגים גדולים אז תרוויח עוד יותר כסף. היהודי:ומה אחר כך? פורד:תקנה אוניה ותדוג לווייתנים ויהיה לך צי של אוניות, יהיה לך צוות גדול ותהיה עשיר אדיר, אדיר, אדיר. אומר : טוב בשביל מה? אומר לו : אחרי שתהיה עשיר גדול, תוכל לנוח שעה שעתיים. אומר לו : אהבל אני כבר עכשיו נח שעה שעתיים בלי כל זה. ואנשים יום, יום קמים אותו סדר עבודה, אוכל, שתייה ושינה. עבודה אוכל שתייה ושינה. רבותי בשביל מה קיבלנו נשמה טהורה? בשביל מה קיבלנו נשמה? הרי אנחנו לא בהמות. "ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו" ישראל לא ידע על מי להתבונן, למה אנחנו ככה? רק לאכול לשתות ולחיות? לחיות גם בהמה חיה, מה ההבדל ביני לבין הבהמה? שאני נצטוויתי ע"י הבורא יתברך שמו לעשות את רצונו.

חיים בפאטה מורגאנה 

מקטע 4 : (08:21)

הרי הקב"ה כשברא את העולם הייתה לו כוונה בעולם, בשביל מה הוא ברא אדם? לתכלית מסוימת. ואם האדם לא עושה מה שרצה הבורא אז בשביל מה הוא נברא? אם אני עושה מכונית ובסוף המכונית הזאת לא מסוגלת לנסוע חבל שעשיתי אותה. אם הבורא עשה אדם והאדם הזה לא מתפקד כאדם אלא כבהמה, חבל שעשה אותו. לכן אמרו חכמים "טוב לו שלא נברא" היה יותר טוב שלא נברא בעולם כי עוד יצטרך לקבל עונש על זה. ורבותי אני מתייחס פה אל הציבור כאל מאמינים בני מאמינים. ואנחנו לא עושים. כל אחד פה האבא שלו או הסבא שלו דתי, קורה שלא מבינים מה עושים. זאת הבחינה רבותי אם אנחנו נבדוק באמת איפה אנחנו נמצאים, טעות אחת, נמצאים בפאטה מורגנה , דמיון בכלל לא במציאות, תלושים, אין זמן לעמוד ולחשוב . ואני יכול להוסיף כהנה וכהנה מהמציאות של מה שמתרחש. ואני יכול להביא לכם מצוות שזה העבירות הכי גמורות אנשים עוברים עליהם כאילו שום דבר. דיני יחוד - זה לנטורי קרתא לא אצלנו אין בשו"ע תלשו את הדפים, זה לא כתוב, מחוק, כלום. ואם נתחיל לעבור על שולחן ערוך ...הו... צריך להתחיל מהתחלה ממש מהיסוד. לא יודעים את הכיוון וחושבים שכבר אנחנו בסדר. חייב להיות שינוי, חייב להיות שינוי. לקום, לבדוק בציציות, לא להסתכל על ההמון, משום שההמון טועה, דבר ידוע. מופצות דעות כוזבות דרך הצינורות של הקומוניקציה כן, התקשורת, טלוויזיה, עיתון, רדיו שטיפת מוח מהבוקר עד הערב . עושים תדמית שלילית לדתי אז אני לא רוצה להצטייר כמו השחורים אז אני אהיה באמצע, כי אני לא רוצה גם להיות חילוני, אז אני מזרחניק, אני באמצע, אין באמצע. אתה יכול להיות באמצע מבחינת דעות כמו שאומר הרמב"ם: ממוצע זה החכם לפנים משורת הדין זה חסיד, זה בדעות לא כעסן ולא בארד באמצע, ממוזג. אבל לא בתורה בהלכות זה אין אמצע, המינימום זה המקסימום, חייבים לעשות את כל שולחן ערוך. זה אורחות חיים עפ"י הוראה של הקב"ה איך יהודי צריך להתנהג, זה לא מותרות, זה לא אם רוצים, זה לא כי אין לי זמן . כך ורק כך אתה יכול לחיות אסור לך אחרת, בזה אתה יהודי . אח"כ אתה רוצה עניינים של מידות, עניינים של פרישות זה כבר משהו אחר. קודם כל ה - א' - ב'. לא יודעים. חייב להיות שינוי . חס ושלום שיגיע האדם לעולם העליון יחשוב שמובטח לו גן עדן, בכלל לא, תחילת דינו של האדם קבעת עיתים לתורה? כל אחד יש לו קביעות עיתים לתורה פה? זמן שלא עובר אותו. זה תחילת דינו אם לא קבעת עיתים לתורה - הוא ישר טס לגהנום כי ודאי שכל המצוות שעשה לא עשה כראוי , אנשים חושבים שלהניח תפילין זה דבר פשוט? אם לא שמת אותם במקום הנכון וירדו לך קצת על המצח לא הנחת תפילין. שאלה מהקהל (לא שומעים אותה) הרב שואל: מה כתוב בהלכה איפה? צריך נגד הלב, גם פה צריך נגד הלב. כל אחד צריך לדעת אמרה ההלכה, צריך לדעת, צריך ללמוד, צריך לדעת את המיקום. איך מברך? מתי מברך? לפני שקושר, אחרי שקושר, זה הלכות. ככה כתוב על תפילין, זה לא בצ'יק שמים. הקשר איפה יהיה, אם הוא סטה מה הדין. דינים, ציצית, מה איתה רק מברכים וזהו? מה הדינים שלה? וככה על כל מצווה ומצווה. נטילת ידיים רק בנטלן אנשים נוטלים ידיים רק בנטלן? תגיד תודה אם נוטלים. לפעמים לוקחים נייר, בדרך. ויודעים שלא צריך שהיד תהיה רטובה שאם היא רטובה כאילו לא נטל ידיים? זה כתוב. וצריך להתכוון שמצוות צריכות כוונה ועוד ועוד ועוד, איפה זה מאיפה מביא את זה? זה שולחן ערוך. זה שלכם ושלי אותו דבר. אדם חושב שאם שוטף ידיים זה לא ניקיון? זה טהרה. צריך לדעת. זה לא פשוט. שמירת טהרה עם אישה מה הדינים מאלף ועד תו. אם לא שומר מרחק בשבעה נקיים - כרת, לא יגמרו חצי ימיהם או זרעם נכרת חס ושלום, מה זה צחוק? זה בחיינו. דיני שבת - אדם מדליק אור בשבת חושב שזה כלום שום דבר, זה סקילה, תאונת דרכים. אף על פי שסנהדרין בטלה ארבע מיתות בית דין לא בטלו. איך היום? היום ארבע מיתות מן השמיים. אדם מתחייב סקילה, או נופל מראש הגג, או חיה דורסתו. היום לא חיה דורסת, היום מכונית דורסת. זה על הדלקת אור אחת במזיד. הוא יודע שאסור והוא מדליק, שום דבר מה זה אור, זה לא עבודה קשה. "ולא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת" זה 12 פעמים מזהיר הקב"ה על חילול השבת מחלליה מות יומת בעולם הזה ובעולם הבא. אנשים רואים טלוויזיה בשבת השם ירחם, כמה יודעים דיני בורר? דיני מלבן? ל'ט מלאכות האסורות בשבת? מה זה העיקר לא נוסע לא מעשן? אם לא לומדים איך נדע? והחכמה מאין תמצא? אז רבותיי צריך לעשות תפנית, לא לפחד, להגיד טעיתי, רצתי עם ההמון, לא ידעתי למה רצתי, הריצה עד עכשיו הייתה מיותרת. לעצור, להתחיל. לקחת את החיים ברצינות, שהחיים לא ייקחו אתכם אח"כ. חייבים לקום ולהתחיל ללמוד לא תהיו מופתעים אח"כ בעולם העליון. לא צחוק.

מידת הדין המתוחה בימינו

מקטע 5 : (01:47)

ותדעו לכם שהיום הדינים הרבה יותר קשים מדורות קודמים, היום הדין כבר שונה בשמים, היום לא דנים לפי דין תורה כמו שכתוב. כך כתוב בספרים הקדושים, היום דנים אחרת. היום מחמירים על עבירות קטנות של מוקצה אפילו כחילול שבת ממש. מדוע? משום שהשם ירחם בעוונותינו הרבים היום יש מרד במלכות שמים, הממשלה מורדת במלכות שמים היא אומרת שמותר לחלל שבת, השם אמר: אסור! הממשלה אומרת שמותר לחלל שבת. ואם אני מצביע בעד הממשלה הזאת, שלוחו של האדם כמותו, דהיינו אנחנו שותפים חס ושלום במרד במלכות שמים. כבר הדין שיש מרד שונה, להבדיל בגדה שהכל מתנהל תקין מענישים כל אדם עפ"י עבירה שעשה, וברגע שיש מרד של האוכלוסייה עושים עוצר. תינוק אפילו יוציא את הראש - יתיזו לו אותו. בשעת עוצר כל מי שמוציא רגל, ראש, דמו בראשו. זהו. זה דין של מרד. כבר הדינים משתנים, לא מתייחסים לאוכלוסייה אותו דבר. כשיש מרד במלכות שמים הדינים כבר לא אותם דינים כמו שהיו צריכים להתנהג בימים רגילים, לכן על עבירות קלות צריך להיזהר כאילו עוברים על דאורייתא ממש אפילו על רבנן אז על תתפלאו צריך לדעת, אם האדם לא קם ולומד - קשה אח"כ.

"למי יש חלק בעולם הבא ואיזה חלק"!?

מקטע 6 : (03:59)

כתוב כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר : "ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ, נצר מטעיי מעשי ידי להתפאר". זה משנה בסנהדרין פרק 11 אבל ההמשך של המשנה זה אתה לא יודע. לא, חס ושלום ,לא, לא יודע, לא זוכר. אז כתוב שמה ככה: "ואלה שאין להם חלק לעולם הבא", האומר אין תורה מן השמים, האומר אין תחיית המתים מן התורה , והאפיקורס ויש האומר ואף ההוגה את השם באותיותיו. בכל אופן ממשיכה המשנה ואומרת שאלה שאין להם חלק, והם מנויים מהרמב"ם 24 , 24 שאין להם חלק בעולם הבא , ונכרתים ונידונים לנצח נצחים, המינים והאפיקורסים וזה, וזה, וזה, כך הוא מונה אותם הרמב"ם, וכל התשובה תעיין שם במקור. אם כן, לא לכל ישראל יש חלק בעולם הבא במובן הזה, יותר אסביר לך, כל ישראל יש חלק, איזה חלק? שאלת. לכל יהודי יש חלק בגן עדן וחלק בגהנום. אם זכה חלקו בגן עדן לא זכה חלקו בגהנום. מה קורה אם זכה בגן עדן ? מה אם החלק שלו של גיהינום? זה לוקחים הרשעים. ואם אדם זכה בחלקו בגיהינום זו לא זכות, אבל אם הוא קיבל את חלקו בגיהינום, מה עם חלקו בגן עדן? את חלקו בגן עדן לוקחים הצדיקים. מי מהצדיקים ייקח? כתוב: "הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא" עכשיו אני מוכיח אתכם , שמעתם מה הוכחתי אתכם עד עכשיו. כן, לא תעשו אתם יודעים מה יקרה? אני אגיד לכם מה יקרה, אם אתם לא חוזרים בתשובה לפחות על מה שדיברנו, אם תיפטרו מהעולם ללא תשובה הפסדתם את חלקכם בגן עדן על אותן מצוות, נכון. מי יזכה? אני. שאלה מהקהל לא ברורה…. אתה חכם, אתה רואה? אני רוצה שתזכו בחלק שלכם בשביל זה אני בא. תזכו זה מגיע לכם זה לא שלי החלק שלכם לא שלי אתם לא רוצים? ברוכים תהיו, אני לוקח. למה? אני שהטרחתי את עצמי לכאן, אתם מבינים, אבל יותר גרוע , מה יהיה אם הגהנום שלי? אתם תיקחו זה לא צחוק ולא בדיחה זה הזוהר הקדוש. "הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא" אומר הזוהר הקדוש, כשאתה מוכיח שלא יהיה על מנת שתישא עליו את החטא שלך, את הגהנום שלך אל תפיל עליו. אלא תוכיח מתוך "ואהבת לרעך כמוך", וגם הוא יזכה לחיי העולם הבא . שאלה מהקהל: איך? יותר לא תבוא להרצאות? אתה מסוג האנשים שאומר ככה, אתה יודע מה אומר? אתה יודע מה, אני לא רוצה לשמוע אני לא רוצה לדעת. מה פירוש? אדם הולך, אמרו אל תלך בדרך הזו, מה אומר? לא , אני כן הולך. תלך יותר ארוך יותר בטוח, לא אני אלך קצר ככה יותר נח לי. אבל יש שם בורות אתה תיפול, אומר לא חשוב אני אעצום עיניים אני לא אראה. ככה אתה אומר ואתה חושב שאתה לא תיפול? חס ושלום תיפול, ושתיפול יגידו לך מה קרה נפלת? אתה תגיד טוב לא ראיתי. הקב"ה לא זורק אבנים מי שפגע פגע. כל אחד מקבל מה שמגיע לו, "שאין נוקפין אצבע למטה אם לא מכריזים עליו מלמעלה", אפילו קוץ שנכנס בידו של אדם, עונש הוא. אז אל תחשבו שהעולם הפקר, צריך לקום ובעזרת השם יתברך ממש, לעשות הסבה מחודשת, להתחיל מאלף בשמחה.

מצות הציצית

מקטע 8 : (5:42) 

ח'ברה , עם ישראל עומדים להיגאל כל יום, מה יקרה אם יבוא המשיח? אחכ אין תשובה, זכור בוראך בימי בחרותך. שלא יבואו אחכ ימי הרעה אשר תאמר אין לי בהם חפץ, אלו ימי משיח, שאין כבר  בחירה ואין שכר ועונש. בכל ערב שאנחנו עושים אנשים תורמים ואנחנו מתגלגלים על הגלגלים של המכונית ממקום למקום מלבישים את ישראל מצוות. תעריכו את המצווה הזאת מי יודע אם היא יצאה מאמא אחת שעמלה וחסכה מהפת של בנה על מנת להלביש את ישראל. הגאון מוילנא שנפטר החזיק שתי ציציות ובכה, ואמר: אוי עולם שאני עוזב אותך שבשכר, במעט פרוטות, שהוצאתי בעולם הזה אני עתיד לראות פני שכינה שנאמר: וראיתם אותו וזכרתם . וראיתם אותם לא נאמר , וראיתם אותו - את השכינה, בשעה שאדם נפטר זוכה לראות פני שכינה בזכות ציציות. ולעולם הבא זוכה האדם ל- 2800 עבדים בזכות הציציות . שעשרה איש משבעים לשון יחזיקו בכנף איש יהודי , שבעים לשון עשרה איש זה 700 ארבע כנפות זה 2800 והיא שקולה כנגד כל המצוות כולן . ציצית = צדיק, יוד, צדיק, יוד , תו 600 , חמישה קשרים שמונה חוטים שלוש עשרה , 613 תריג כנגד כל המצוות כולן , ישתבח  שמו לעד. מי שיש לו תפילין בזרעו תפילין בראשו ציצית בבגדו מזוזה בפתחו מובטח לו שלא במהרה יחטא. 

(מישהו מהקהל רוצה לשים ציצית) 

הרב אומר: זכית במצווה, תברך שהחיינו .

הבחור מברך: ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

הקהל עונה : אמן.

ועוד בחור עולה ושם ציצית ומברך  ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה והקהל עונה: אמן.

ועוד בחור מברך על ציצית.

הקהל שר: וטהר ליבנו לעובדך באמת.

הרב: כל מי שרוצה לשים ציציות ולקבל עליו עול מלכות שמים לעלות למעלה.

המון של בחורים עולים לבמה שמים ציציות

ומברכים: ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

הקהל: אמן !

ח'ברה, אחר כך תצטרכו לצאת החוצה ישאלו אתכם שאלות מה קרה לכם? מה זה מה היה פה, יזרקו עליכם רימונים ופצצות. כל מיני טענות מטענות שונות, תצטיידו בשחפצים וקפלטים, יש לנו פה ברוך השם . 

מדוע "הנשימה" מתחדשת בכל רגע 

מקטע 9: (01:26)

אנשים לא פוחדים מהקב"ה, אני לא מבין דבר אחד, הרי אתם יודעים שאנחנו תלויים בקבה רק בנשמה, אומר ישעיה הנביא: "חידלו לכם מן האדם, אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא?" מה זה אדם שהנשמה באפו? רבותי אנחנו אוכלים בבוקר ארוחת בוקר וזה מספיק עד הצהריים, ומהצהריים עד הערב, למה אנחנו לא נושמים נשימה אחת על הסובוח עד הצהריים? למה צריך לנשום כל רגע, ככה צ'יק צאק, צ'יק צ'אק, צריך כל הזמן לנשום, בשביל מה? למה להתעייף? אלא להראות לנו שאנו תלויים בנשימה אחת. אם יסגרו לנו את האף כדי נשימה אחת מת האדם. האדם תלוי בנשימה אחת. כל הנשמה תהלל יה הללויה על כל נשימה ונשימה שאתה נושם אתה חייב להודות לקב ואנחנו עושים לאנשים חשבון יותר מדי, יותר מדי אנחנו עושים חשבון לאנשים. 

אומר ישעיה: "במה נחשב הוא?" שאתה עושה לו חשבון ולא לאביך אשר בשמים. 

אנשים יוצאים לרחוב הם פוחדים 'מה יגידו להם...'.

ערך השבת ואמונת הכדורגלנים

מקטע 10: (08:01)

מי לא יודע פה שצריך להיות דתי? אתם נלחמים במלחמות ישראל על מה? כי אתם יהודים ורודפים אתכם. ועל מה? האדם לא יודע. יהדות הוא לא עושה, הוא צועק אני יהודי! אבל הוא לא עושה כלום. שבת - אתם יודעים מה ערכה של השבת? אנשים מחללים שבת, ולא יודעים מה זה שבת . הקבה שנתן את השבת לעם ישראל אמר למשה : משה מתנה יש לי בבית גנזי ושבת שמה, רצוני לתנה לישראל, לך והודיעם אתם יודעים מה זו מתנה שיש לקבה בבית הגנזים שלו? אתם יודעים מה זה בית הגנזים של הקבה? אישה בבית יש לה בית גנזים , בית סתרים איפה שהיא שמה את כל הטבעות התכשיטים, זה בית גנזים שלה. אדם עשיר יש לו כספת שם הוא שם את כל חפצי הערך שיש לו, מדינה יש לה אוצרות בשוויץ יש מנהרות תת קרקעיות מלאות לבנים של זהב הון עולמי, אף אחד לא זכה לראות אפילו. זה העושר של העולם הזה. מה זה? זה בית גנזים של בני אדם, אתה יודע מה זה בית גנזים של הקבה? ושמה מה יש לו בבית הגנזים? שבת. והוא רוצה לתת אותה לבני ישראל ומבקש ממשה להודיע להם. הגמרא אומרת כל הנותן מתנה לחברו צריך להודיעו. מה מודיעו? אני אסביר לכם עפי מעשה שהיה: אדמור אחד בא אליו עני, מתדפק על דלתו ומבקש ממנו פרוטה, אותו אדמור מחפש בכיסיו ולא מוצא, אבל הוא לא רוצה להשיב אדם נכלם הוא נכנס לבית הגנזים של אשתו מוציא משם טבעת נותן לעני ואומר לו קח ולך סעוד סעודתך, העני הולך שמח. אשתו של האדמור מגיעה הביתה ניגשת למקום מסתכלת, וחסרה לה טבעת והיא צועקת: גנבים פרצו לבית , אומר אף אחד לא נכנס הביתה מה את צועקת? ואומרת לו היתה פה טבעת איפה הטבעת? אומר היה כאן עני ולא היה לי מה ליתן לו, אז נתתי לו את הטבעת. זה 24 זהובים, איך אתה נותן כזה דבר? 24 זהובים, פרוטה שתיים לעני , אבל 24 זהובים? הוא מיד רץ אחרי הקבצן הזה מגיע אליו תופס אותו אומר לו, תשמע אני נתתי לך טבעת . נכון אבל זה שלי מה אתה רוצה? תראה היה פה ענין של טעות. מה טעות? זה שלי, תן לי ללכת. אומר לו עמוד רגע, תראה, נתתי לך טבעת ששווה 24 זהובים ולא ידעתי, אל תמכור אותה בזול ! והוא חוזר בחזרה. למה? הוא ידע שהעני הזה בשביל כמה סעודות הוא ימכור את הטבעת הוא רעב. הקבה אומר למשה מתנה יש לי בבית גנזי שבת שמה, רצוני ליתנה לישראל, לך והודיעם את ערכה של השבת , שלא יבזבזו אותה על  שירים ושערים, לא בכדורגל לא בקלפים לא בטלוויזיה. שבת שיהודי שומר 70 שנה הוא יכול לכפר על עוון. שבת. שומר את השבת כשומר את כל התורה. עובר עבירה אחת כמחלל את כל התורה. ואנשים הולכים השם ירחם מחללים את שמו הגדול של הקבה בשבת. אנשים הולכים לכדורגל , דוד שיהיה בריא פעם סיפר לי, אתם יודעים מה עושים שחקני כדורגל? זוועה, הולכים לכותל המערבי להתפלל שיצליחו בדרבי בשבת. הם מאמינים, אבל לא יודעים במה, מה הם עושים בכותל? כמו גנב שאומר יא אללה שלא יתפסו אותי. מבקש מהקבה שיעזור לו שלא יתפסו אותו. שחקני כדורגל שמים תהילים ליד הקורה בשביל שלא יכנס גול. תהילים בגרביים להבקיע גולים, ואלה שיושבים פה הולכים למשחקי כדורגל, כמה פעמים צעקו כשיכנס גול יש אלוקים בחילול שבת. זה עיוורון אנשים הם לא יודעים מה הם עושים. להדליק אור בשבת זה סקילה זה תאונת דרכים, להוריד את הכפתור זה עוד תאונת דרכים. ואנשים חושבים שהעולם הפקר. הקבה פורע על כל דבר, אל תחשבו שהקדוש ברוך הוא צועק הוא לא שקט חס ושלום, הצור תמים פועלו כי כל דרכיו משפט, אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא השופט כל הארץ לא יעשה  משפט? ואנשים מחללים את שמו הגדול וחושבים שאם הם נכנסים כמו טוריסטים ביום כיפור, אז מתכפר להם. אם אדם ניכנס ביום כיפור עם כל העבירות מוצאי שבת יש לו כרטיס לחאפלה מחדש, הוא רוצה שיכפרו לו, על מה? אם אדם לא חוזר בתשובה - יום הכיפורים לא מכפר.  האומר אחטא ויום הכיפורים מכפר, אין יום הכיפורים מכפר. האומר אחטא ואשוב, אין מספיקין בידיו לעשות תשובה. ואנשים הולכים בעולם כאילו העולם הפקר לא דין לא דיין. מה עושים? וכל זה בגלל מה? מה יגידו, אני אצא לרחוב יסתכלו עלי מה קרה? מי מת? יראו כיפה על הראש, מי מת? צריך להרוג אבא ואמא כדי לשים כיפה, תגידו יצר הרע מת, ותשימו כיפה. ואנשים פוחדים מה יגידו להם. אחת אומרת , תשמע אבל אני עובדת במוסד ציבורי מה אני אעשה, מה יגידו לי מחר? מה יגידו לך בעולם העליון? מה תגידי לפני אבינו שבשמים? מה יש לא מכניסים אדם עם מטפחת או כיפה לאיזה שהוא מוסד? ברוסיה יכולים ללכת, בארץ ישראל לא יכולים ללכת? אתם יודעים כמה חכמי דין מתגיירים? יהודי לא יכול להיות יהודי? ניל אמסטרונג, טייס החלל שהגיע לירח התגייר, מה הוא מפגר? אנשים שלא עושים היום יהדות בעצם קוראים ל- 3500 שנה של העם היהודי , למיליארדים של מיליארדים יהודים טמבלים. הם חכמים ברוך השם שזכינו לראות אותם. האבא שלכם דתי הסבא שלכם דתי, מה הם מפגרים? ואנשים מתביישים לחזור ליהדות.קונטה קינטה חזר למקורות שלו, כושי מאפריקה ואתם לא יכולים?  

"בכל מקרה תצא חמור"

מקטע 11 : (01:36)

ובשביל מילה טעיתי הם מוכנים להפסיד את החיים האלה והחיים הנצחיים, בשביל לא להגיד טעיתי. היו שני תימנים בתימן, זוג התחתן, החליטו לחזור לכפר, החתן על החמור והכלה אחריו הולכת ברגל, עברו אנשים ראו אותם ככה, אמרו: מסכן רחמנות, מסכנה האישה תן לה לפחות ביום הראשון היא כלה, תשב על החמור תרכב, תעשה כבוד. אמר יש בזה הגיון, ירד מן החמור, שם את הכלה על החמור והלך הוא ברגל. עברו אנשים ראו את המצב הזה צחקו עליו, אמרו לו: יש לך שכל אתה? מהיום הראשון אתה נותן לה לרכב על החמור מה יהיה מחר? אמר, גם בזה יש שכל . אמר לה: תרדי. ירדה, ושניהם הלכו ליד החמור. עברו אנשים ואמרו: נו, אנשים, יש להם חמור והם הולכים ברגל. אמר, גם בזה יש הגיון ושכל. עלו שניהם על החמור, רכבו בדרך, הם לא פגשו אנשים? בטח שפגשו אנשים, אמרו: מסכן החמור שניים רוכבים עליו. גם בזה יש שכל. ירדו מהחמור לקחו שניהם את החמור עליהם והלכו בדרך. עברו אנשים ואמרו הנה שלושה חמורים. זאת אומרת, אם אדם יחכה מה יגידו - בסוף הוא יכול לצאת מקסימום חמור.