אף לנו ניתנה אפשרות להפיח רוח קודש ואש הנשמה שלנו, וזה על ידי מעשה המצוות שיאירו ויעוררו את חובת הלבבות, לקיים מה שנאמר בהתחלה "למען ילמדון ליראה אותי כל הימים", וכבר ביארנו ענין זה במסילת ישרים פרק ז' שהוא מבאר את חלקי הזריזות, ואמנם יתבונן עוד שכמו שהזריזות היא תולדת ההתלהטות הפנימית, כן מן הזריזות ייוולד ההתלהטות. מי אתה רואה זריז? מי שיש לו להט פנימי, או שיש לו הערכה לדבר, אומרים עכשיו יש שמה, עכשיו יש שמה קצת כיבוד לעילוי נשמת, טררררר עוזבים את הספרים כולם הגיעו לשם, איזה זריזות, איזה זריזות, כן, כשאומרים הגיעה שעת האוכל, אתה רואה את הלהט איך כולם יוצאים לקראת עם צלחות מוכנים חביבי מעמיסים מכל טוב ה'. זה התלהטות שגורמת לזריזות, אבל יש מצב גם הפוך, אם תעשה דברים בזריזות זה גם יביא לך התלהטות, ז"א זה דבר והפכו. אז לכן אומר המסילת ישרים, כמו שהוא ממהר תנועתו החיצונה כן הוא גורם שתבער בו תנועתו הפנימית, והחשק והחפץ יתגבר בו וילך, אך אם יתנהג בכבדות בתנועת איבריו, גם תנועת רוחו תשקע ותכבה. אתם רואים שיש אנשים שבאים לשיעור, וישר נרדמים, אין להם התלהטות של הנפש לשמוע דברי תורה. הם מבינים שלשמוע תורה זה מצוה, אז אומר טוב, בא נשב, אז הוא יושב, ואחרי שהוא יושב כיון שאין לו התלהטות, אז הוא שוקע בשינה. אבל אם יש לו להט, אז "והיו עיניך רואות את מוריך" הוא לא יכול להסיט את המבט, אי אפשר לבלבל אותו, להזיז אותו, אי אפשר, הוא גם לא יתסכל מי נכנס מי יוצא, למה? כי יש לו להט פנימי לספוג. אז כמו שהוא ממהר תנועתו החיצונה כן הוא גורם שתבער בו תנועתו הפנימית, והחשק והחפץ יתגבר בו וילך, אך אם יתנהג בכבדות בתנועת איבריו, תנועת רוחו תשקע ותכבה, ואמנם כבר ידעת שהנרצה יותר בעבודת הבורא יתברך שמו, מה ה' רוצה ביותר? חפץ הלב ותשוקת הנ שמה, הא, ראית אנשים לפני משחק כדורגל, איך הם במתח, נו נו עולים השחקנים עלו הנה הנה כבר כולם אה.... מישהו נרדם במשחק כדורגל? ראיתם מישהו נרדם בכדורסל? יש להם חשק, חפץ, מה זה, עוזבים את הבית נוסעים לאירופה לראות משחק, איזה חיוב יהיה עליהם יבבי, בית מדרש היה לידך לא נכנסת אף פעם, עד אירופה נסעת לראות משחק?
אולם האדם אשר אין החמדה הזאת לוהטת בו כראוי עצה טובה היא, שיזדרז ברצונו, כדי שימשך מזה שתיוולד בו החמדה בטבע, כי התנועה החיצונה מעוררת הפנימית. אז נותן לנו עצה הרמח"ל הקדוש, אומר תקשיב, אין לך חשק, אין לך חפץ, אתה לא מתאווה לתורה ולמצוות, תתחיל לעשות דברים אפילו שלא לשמה ובזריזות, מזה יתעורר גם הפנימיות שלך.
הנה ביאר לנו הרמח"ל את היסוד האמור, כי האדם אשר גחלת נשמתו אינה לוהטת בו כראוי, ופנימיותו טומנת רק מעט ניצוצות, גם הוא יכול להלהיב את אישו ולהבהיק את זוהר נשמתו בכח המעשה החיצוני, שיגרום להבעיר בו את הלהט הפנימי שקיים בו, אמנם זעיר פה זעיר שם, אבל יש שמה עדיין את זה. אך ראוי לך אחי שתדע, כי התנועה החיצונה חייבת להיעשות בד בבד עם כוחות ההתבוננות והמחשבה, לא שתהיה כעושה מעשה קוף בעלמא, אלא שאתה מבין מה אתה עושה עם התבוננות ומחשבה, שכן מעשה המצוות הנעשה בלא שיתוף פנימיות הלב, ורק באיברים החיצוניים כמצות אנשים מלומדה, הרי זה האויב הגדול ביותר. "ותהי יראתם אותי מצוות אנשים מלומדה על כן הנני אוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא".
כל דבר קדוש הנעשה מן השפה ולחוץ, סכנה הוא, סכנה הוא, מי שאין פיו וליבו שוים סכנה הוא. מאה ברכות גם הם סכנה, כשנאמרים בלא שימת לב, הקב"ה אמר מה ה' שואל מעמך, כי אם ליראה, מה אמרו חכמים, מה הוא שואל מאה, אל תקרי מה אלא מאה, מה הוא רוצה? מאה ברכות זה מביא ליראה, כי אתה זוכר שהמשקה הכל נהיה בדברו, המוציא לחם מןה ארץ, בורא פרי העץ, אשר יצר את האדם נקבים נקבים, וכל דבר קורא לזה, אתה מקבל מזה יראה, אוי ואבוי, אם לא היה נותן לי את המשקה אני לא יכול לחיות, לא את המאכל לא חיות לחיות, לא יהיה לי יציאות לא יכול להתקיים אפילו שעה אחת, אז זה נותן לאדם יראה, אבל מי? מי שמכוון בברכות, מאן בעי למהבי חסידא ליקיים מילי דברכות, "ברוך אתה" ברוך זה אתה מקור הברכות, אין שום ברכה בעולם מבלעדי ה', הראשון שאמר ברוך ה' זה היה יתרו, הוא הבין שהבורא הוא משגיח על כל הברואים, וידע שהוא מקור הברכות, עד יתרו לא אמר אדם ברוך, ברוך ה' מקור הברכות, ברוך אתה, אתה מקור הברכות, ה' אדון לכל היה הווה ויהיה, יחוד ה', שה' אחד והכל באחדותו יתברך, אלקינו, אתה בעל הכוחות כולם, תקיף בעל היכולת רק אתה בעל היכולת, אין בעל יכולת מבלעדיך, ובעל הכוחות כולם, זה שם אלהים, אל זה כח, אלהים לשון רבים זה כוחות. בעל הכוחות כולם, בורא פרי העץ וכו', אדם שמתבונן לזה זוכה ליראה, אבל אם לא זה סכנה, מה הוא חבר שלך? אתה קורא לו ברוך אתה ה', כאילו דוד אתה בא בא נסע אתה בא, אברהם... מה זה ככה מדברים עם בורא עולם? ככה מדברים עם בורא עולם? בללבלבלב.... זהו? זה התכוונת? אייי.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).