על מה נחתמה גזירת החורבן והגלות? | ר' אברהם הילל עני
תאריך פרסום: 01.07.2018, שעה: 20:24
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח
ברשות עמוד התשובה הרב אמנון יצחק שליטא וברשותכם
כתוב בנביא במיכה
ועשקו גבר וביתו ואיש ונחלתו
הגמרא מביאה דוגמה על עבירה שבגללה נחתם
גזר דינם של בני ישראל לחורבן ולגלות.
דוגמה זו מצביעה על הריסת
התשתית המוסרית והחברתית
מכל וכול, לכן היא הקדישה את הסאה,
לא רק בגלל
גודלה של עבירה זו,
אלא בגלל שהשחיתות המוסרית לא נעשתה בהחבר,
אלא בגלוי,
בראש חוצות.
הרי שלא על התפרצות של רשם בודד הצביעו,
אלא על תופעה חברתית,
לכן איש לא יצא למחות על עוול משווע זה,
וגם ייתכן שרחלנים התפרנסו מאותם מעשים, מאותם סיפורים ומאורעות,
שהאנשים הטו אוזן לשמוע על עדותם,
ואולי אף שילמו כסף על כך.
מעשים נפשעים מסוג זה היו מחופים בהסתתרות תחת שמירת החוקים,
כאילו הכול נעשה על פי דין תורה וכו'.
חכמינו ידעו להצביע ברוח קודשם על עבירה מסוימת
שחומרתה נוקבת ויורדת עד שאון תחתית,
והיא-היא שהכריעה,
שהכריעה
את העולם כולו לכף חובה,
וגרמה לחתימת גזר הדין הנורא,
חורבן וגלות,
שתוצאותיה נמשכות עד היום הזה.
ושם הובא בגמרא, במסכת גיטין,
אמר רבי יהודה, אמר רב, מה ידכתיב
על אילו מעשים מתכוון הנביא בתוכחתו ועשקו גבר וביתו, איש ונחלתו.
אז מסופר שם מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשת חברו,
באשת רבו.
רבו לא הכוונה רבו לתורה, אלא רבו אחד שהיה מעבידו.
שהיה עובד אצלו.
והיה חניך,
היה שוליית נגרים, היה חניך שלו.
פעם אחת הוא צרך רבו ללוות כסף.
אמר לו החניך למורה בעורמה, שגר לי,
כלומר שלח לי את אשתך אצלי ועלווינה.
הוא אמר לו, תשלח את האישה ואני אדאג לה לסכום הכסף שאתה זקוק לו.
שיגר המורה לתומו את אשתו,
ולא זכר המורה את הפסוק
כל כבודה בת מלך פנימה.
כל כבודה בת מלך. כל כבודה בת מלך פנימה.
ממשבצות זהב לבושה.
דהיינו,
עדיף
כבוד האישה בביתה מכל רווח כספי.
שעה החניך עימה שלושה ימים,
על ידי שערים עליה להמתין
שיגיעו המהות,
או שתצליח למצוא ליווי הולם לביתה, וכדומה.
היום אנשים התפלאו איך הוא הצליח להערים עליה. היום אפשר לשלוח אנשים למסעות לנשים וכו', לשלושה ימים, לסוף שבוע.
זה על אותו עניין.
המורה שדאג לשלום אשתו
בא אצל אותו חניך ושאל אותו,
הוא רוצה לראות מה הראה לאשתו,
ומדוע היא בוששת לחזור.
ואמר לו, אשתי, ששיגרתי לך, היכן היא?
שיקר אותו תלמיד ואמר לו,
שלחתייה לאלתר, ישר איך שהיא באה, הבאתי לה כסף והיא הנחה.
אבל שמעתי שהתינוקות נתעללו בה בדרך,
והיא נהגה עימם באופן מכוער שאינו הולמת בת ישראל.
אמר לו המורה, מה אעשה? מה אעשה?
אמר לו התלמיד, אם אתה שומע להעצתי, גרשיה.
אמר לו אותו מורה,
הסיפור על חוסר צניעותה מתקבל על דעתי,
ואני מקבל את עצתך שעלי לגרשה,
אך אין זה פשוט בשבילי,
כיוון שכתובתה מרובה
ואין לי את הסכום.
ראה התלמיד כיצד זממו קוראים עור בגידים,
אמר לו, אני אאלב לך את סכום הכסף, אל תדאג.
בנוסף לסכום שביקשת ממני,
ותן לה כתובתה.
המורה יצא מבית תלמידו בהרגשה מרוממת שהנה לא פסו אמונים בבני אדם,
ועדיין, גם בתקופה עגומה זו, עדיין אפשר למצוא אנשים טובים עם אוזן קשבת.
עמד המורה הזה וגרשה,
ובכסף שלווה שילם לה את כתובתה.
והלך אותו תלמיד שציפה לרגע זה,
בו תוכניותיו תקרומנה עור בגידים,
ונשא את אשתו של המעביד שלו.
מיד קיבל ממנה חזרה את הכסף שהוא נתן למורה שלו,
שהרי הוא הלווה לו, כדי לשלם את הכתובה.
וכיוון שהגיע זמנו של פירעון החוב,
ולא היה לו למורה לפרוע את אותו סכום,
אמר לו התלמיד,
בוא ועשה עמי ותהיה משרת בביתי,
וענקה ממשכורתך
תמורת החוב שעד היה.
ומסופר שהיו התלמיד ואשתו החדשה, שהייתה בעבר אשת המורה,
יושבים ואוכלים יחדיו.
והוא הבעל עשוק
היה משרתם, ועומד ומשקיע עליהם יין להנאתם.
והיו דמעות נושרות מעיניו
של המורה המרומה,
ונופלות בכוסיותיהם.
כך, בדרך שהוא הולך להשקותם.
ועל אותו שעה נחתם גזר הדין לחורבן הכללי, כיוון ששערי הונאה אינם ננעלים,
והקדוש ברוך הוא נפרע בעצמו.
וכן שערי דמעות גם כן לא ננעלים,
ועל עוולה כה חמורה הבוקעת הרקיעים גזרו בבית דין של מעלה באופן סופי על החורבן.
עכשיו אנחנו רואים פה מעשה שכביכול נראה על פניו שהכול היה על פי דין.
גם כן, הכול היה בהסכמה מצד כל הצדדים.
גם הכול נעשה על ידי בית דין, והכול נחתם כמו שצריך. כי איפה אותו מורה, בעל של האישה, איפה הוא ילך?
למי הוא יפנה? הכול נעשה כדין. אין בית דין שידון את מה שקרה איתו.
אנחנו רואים היום גם כן,
אפשר לשרוף 35 שנה, 40 שנה של פעילות ועשייה למען עם ישראל, לטובת הכלל,
של בן אדם אחד שרק היטיב לעם ישראל.
כולם יכולים לשרוף בן אדם אחד, ואין בית דין אחד
שיכול לדון את מה שנעשה. כי כולם נגועים, כי כולם היו במעשה,
כולם היו יחדיו, פעלו כנגד אותו מעשה.
ואין אחד שיכול לדון, כי את כולם צריכים לדון.
אז זה, מה נשאר להם? רק בשמיים יכולים לדון אותם.
ממעשה זה אנו למדים את העיקרון המנחה את דעת חז״ל, חכמינו זיכרונם לברכה,
כפי שהובא
לנו כאן ממה שלמדנו,
שכל החורבנות וההצהרות,
ישנה סיבה רוחנית לכל זה,
שאותה חושפים חכמינו זיכרונם לברכה ברוח קודשם,
כדי ללמדנו לשמור עצמנו מפגעים חמורים אלה של שנאת חינם,
יהירות וביטחון עצמי מופרז,
ומפגיעה בצניעות,
ומעל כולם פגיעה בלימוד התורה כראוי, והתחזקות בימים אלה תביא גאולה לעם ישראל במהרה בימינו.
בעזרת השם שנזכה
שיבוא המשיח במהרה בימינו ושיבנה בית המקדש בקרוב.
אמן ואמן. ברוכים תהיו להשם.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).