אמרו לפני מלכויות כדי שתמליכוני עליכם (ר' ישראל מסלנט)

- - - לא מוגה! - - - 

וידוע מאמרו של אור ישראל

זכר צדיק לברכה רבי ישראל סלנטר

שאמר שאפשר

שאדם ימליך את הקדוש ברוך הוא באמירת

שמע ישראל על כל העולמות

נכון?

נכון אדון הכל

נכון

אל יחיד במיוחד

מולך

בשבעה ריקעים

וארץ

וארבע רוחות השמיים

אתם מסוגלים להמליך את הקדוש ברוך הוא על זה

באמירת שמע ישראל?

אתם מסוגלים

להתכוון

ולהמליך את השם על כל העולמות כולם? אתם מסוגלים?

לא מסוגל? אז מה אתה מכוון?

אז מה אתה מכוון? אז מה אתה מכוון בשמע ישראל?

זה הפסוק הראשון, מה אתה מכוון אם ככה באחד? מה אתה מכוון?

מה אתה מכוון?

שמה?

שמה?

שמה?

כן?

זה הכול, אתה מקצר,

שהוא מושל ומולך בשבעה רקעים וארץ זה כנגד החטא,

שבעה ואחד זה שמונה,

וד' זה ארבע רוחות השמים.

זה נקרא להמליך אותו בכל העולמות כולם, נכון?

אז אתה ממליך אותו או לא?

אם אתה ממליך אותו,

ומה איתך?

על כל העולם אתה ממליך אותו ועליך לא?

זה כולל אותי? אז למה לא רואים את זה?

למה לא רואים?

שהשם מלך עליך ואתה עושה את כל מה שהוא אומר בדקדוק רב, בריצה ובזריזות ובשמחה.

אומר אור עולם, אור ישראל, רבי ישראל סלנתם.

אפשר שאדם ימליך את הקדוש ברוך הוא באמירת שמע ישראל על כל העולמות

ועל ארבעת רוחות העולם.

על הרוסים, על האמריקאים, על הסינים ועל דאעש. על כולם הוא יכול להמליך אותו,

אבל העיקר להמליך אותו על עצמו הוא שוכח.

זה מה שאמרנו בביאור של וכולם מקבלים עליהם.

מקבלים?

אמרנו שזו התחייבות

והתקשרות במעשה ללכת בדרך ישר

תחת הנהגת עול מלכות שמים שקיבל עליו.

זה נקרא תמליכוני עליכם.

זה גם מה שאומרים בתפילת ראש השנה.

מלוך על כל העולם כולו בכבודך

והופע בהדר גאון עוזך

על כל יושבי תבל ארצך.

ולכאורה מהי הבקשה של מלוך על כל העולם כולו?

הרי הקדוש ברוך הוא ממילא מלך בכל העולם כולו.

הוא היה, הוא הווה והוא יהיה.

והשם הלך בטרם כל יציר נבראה, מה הבעיה?

אנחנו צריכים לדאוג לו שהוא ימלוך

ולהגיד לו מלוך על כל העולם? מה, הוא לא מלך על כל העולם?

ואם מפני שאין אנשי העולם מכירים במלכותו יתברך,

אז היה לנו לבקש,

ויכירו בכל העולם כולו את מלכותך.

אז ככה היינו צריכים להגיד אם זה מפני שלא מכירים כל העולם.

למה לשון מלוך על כל העולם כולו?

אבל לפי מה שאמרנו כל זה נכלל בתפילת מלוך.

כלומר כל זמן

שאין כבודו יתברך מתגלה בעולם,

שיכירו כל אנשי העולם במלכותו,

הרי הקדוש ברוך הוא

מולך בעולם כולו.

כלומר כל זמן שאין כבודו יתברך מתגלה בעולם,

שיכירו כל אנשי העולם במלכותו.

הרי הקדוש ברוך הוא

מולך בעולם כולו,

אבל לא על כל העולם כולו.

כי אנשי העולם

לא הכירו להיכנע ולקבל עליהם את עול מלכותו יתברך

לעשות רצונו ולקיים מצוותיו.

לכן אנו מבקשים מלוך על כל העולם כולו בכבודך,

והינשא

על כל הארץ ביקרך,

והופע בהדר גאון עוזך

על כל יושבי תבל ארצך.

זהו מה שאמרו חכמים זיכרונו לברכה שהבאנו בתחילה.

אמר הקדוש ברוך הוא, אמרו לפני מלכויות

כדי שתמליכוני עליכם,

לא תגידו מלכויות וכו' וכו' ותפילו את זה על אחרים.

תמליכוני עליכם.

כלומר, להמליכוני

אין אתם צריכים.

כי מלכותי גם בלא זה היא בכל משלה.

אבל מה שאני אומר לכם, אמרו לפני מלכויות, הוא

כדי שתמליכוני עליכם,

להמליך על כל העולם, נפלא, אני מלך על כל העולם, אני צריך אתכם.

אבל אתם, כל אחד ואחד ימליך אותי עליו,

שיקבל עול מלכותי עליו.

זה שאני מלך, אם הוא ירצה או לא ירצה, זה אני מלך.

אבל שהוא ירצה שאני אהיה מלך עליו, שהוא יקבל עול מלכותי עליו, שהוא יתחייב ויקיים

ללכת בדרך הישרה,

שאני התוויתי.