עניני כשרות וצניעות בפרשת חיי שרה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

הבת לאוני ויקטוריה בתוך שאר חולי עמו ישראל בריאות והצלחה אמן

בפרשת השבוע

יש לנו

שני מקורות לעניין הכשרות

ולעניין צניעות

כתוב בפרשה ויושם לפניו לאכול

ויאמר עבד אברהם אנוכי

אליעזר מגיע לבית לבן

והם שמים לפניו לאכול

אז הוא מציין עבד אברהם אנוכי

ריבי ישראל מאיר הכהן מראדין

החפץ חיים נזדמן פעם לעיירה נידחת בפולין

כמנהגו פנה לבית המדרש במקום ושקע בלימוד התורה

אנשי העיירה לא הכירו אותו אישית

ולא שמו לב אליו

והניחו לו לשבת בפינת בית המדרש היכן שכל הקבצנים והעניים נמצאים

ושם היו עושים את השבת באותה עיירה העניים והקבצנים בבית המדרש

אחר תפילת ערבית

ניגש אחד מבעלי הבתים

והזמין את ריבי ישראל מאיר

החופץ חיים להתארח בביתו לסעודת שבת

הגאון הרכין את עצמו לעבר המזמין ולחש באוזנו

בוודאי ידוע לך שאני החפץ חיים

נדהם

האיש מהגילוי המפתיע ושאל את האורח הדגול

מדוע הצניע עצמו רבנו עד עתה ולא גילה את הזהות שלו לבני המקום

כשהגיע לכאן

השיב לו החופץ חיים

בפרשת חיי שרה

מצינו שבשעה שלבן

הזמין את אליעזר לסעוד על שולחנו

אז השיב האורח עבד אברהם אנוכי

התכוון לומר למארחים

שהוא נזהר מאוד בכשרות המאכלים

כיאה לעבד של אברהם

גם אני משתדל לנהוג כך

כל הימים

כיוצא בכך

כל כמה שאפשר לי

אז אני נזהר מפרסום מיותר

שעלול להכשיל אותי בשמץ של התנשאות וגאווה

אבל בשעה שמזמינים אותי לסעוד

אינני נאלץ לגלות למזמין את זהותי

כדי שלא יכשילוני חלילה במאכלים

שיש בהם שמץ פקפוק בכשרות

חופץ חיים

ובנושא הצניעות

כתוב ויוצא העבד

כלי כסף וכלי זהב ובגדים

וייתן לרבקה

הצדיק רבי שלום רוקח מבלז

היה מקפיד

בענייני הלבוש

של אלפי חסידיו

הקפדה יתרה

בכל הזדמנות היה מטריע באוזניהם ללבוש בגדים צנועים

כמקובל בישראל מדורי דורות

כאשר באו אצלו החסידים לקבל ברכתו בענייני שידוכין

הזהיר אותם

לכתוב בטנועים

דברים מפורשים שהבגדים לכלה יסופקו לפי דגם יהודי צנוע ופשוט

כמקובל בבתי חסידים מובהקים

את העניין הזה הסמיך

רבי שלום רוקח

האדמור מבלז על הכתוב הבא

ויוצא העבד כלי כסף

וכלי זהב ובגדים

וייתן לרבקה

נשאלת השאלה

לשם מה נטל עמו אליעזר בגדים מיוחדים מבית אברהם

לכלה שמיועדת ליצחק?

כלום יעלה על הדעת

שמשפחת נחור המכובדת

בעשירה תשלח את הכלה מבית אביה ועימה בלי בגדים ראויים?

אלא בכוונה תחילה דאג אברהם אבינו

שאליעזר עבדו

ייטול עמו בגדים לכלה המיוחדת ליצחק בנו

לפי הדגם המקובל בביתו

לא לפי המודה

כדי שהכלה הזו

העתידה לבוא אל ביתו

לא תלבש את הבגדים האופנתיים והמגונדרים

שלובשות הבנות בעיר נחור האלילית.

אז רואים?

שבתורה הקדושה הדברים כבר מונחים וגדולי ישראל שואבו מפה מקורות

בשביל לדעת כמה צריך להקפיד בכשרות

מעבד אברהם,

להיזהר מאוד בכל מקום שהולכים וכולי.

עכשיו כבר יש פחות בעיה.

אם יש אנשים שהם צריכים להתארח במקום במקום

לקחת סירים ולעשות את הבישולים שמה והם מתביישים ואומרים מה אתה לא סומך עלינו וכולי

עכשיו יש בקפאס קייטרינג בתוך קופסה לכבוד שבת,

מנות,

עשרה סלטים, דגים, עופות, הכל מבושל, אתה לוקח מוכן, לא מבשלים כלום,

אתה בא, זה גם לא מעליב.

אני פשוט אוהב את הקייטרינג הזה לכבוד שבת

ושלום על ישראל.

ובגדים.

כתוב פה גם כן עניין בגדים.

הבגדים הם צריכים להיות צנועים,

לא הצעקה האחרונה ולא השגעון האחרון.

כן, זה צעקות אחרי זה.

אז צריך לדעת, הנה כתוב במפורש, הולך עם בגדים. חסר בגדים שם?

לא, לא. צריך בגדים שהם ראויים על פי התורה.

רבי חנניהו ברגשי אומר, עושה הקודש בכל זאת קודש רואה לפי כוח ארבעולם תרום מסורת שנעמור.

אז אנוך בסלמאן סטגו יחדיל תורו יאדיר.