וה' ברך את אברהם בכל | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.11.2018, שעה: 08:04
נציב יום: שושנה נחשון בת דוד ונעמי, רפואה שלימה בכל רמ"ח אברים ורנ"ב גידים והצלחה גדולה בניתוח קטרקט בעין ימין אמן אמן [שס"ה גידים ורנ"ב איברים כן]
"וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל" (בראשית כד, א)
אומרים חכמים זכרונם לברכה: 'ידוע שהשם של הקדוש ברוך הוא כביכול א-לקים הוא שם של מידת הדין, לעומת זאת השם הוי"ה הוא שם של חסד ורחמים גמורים. אולם אומרים חכמים זכרונם לברכה: 'כאשר מתוספת לשמו של השם האות וא'ו וכתוב: "וַה'" הרי זה הכוונה היא להשם ובית דינו כלומר, צירוף של מידת הרחמים ומידת הדין ששתיהן (2) מסכימות לאותו דבר, "וַה'" - זה הוא ובית דינו, הוא - רחמים ובית דינו - זה דין בית דינו ושתי המידות האלה מסכימות לאותו דבר.
הדבר הזה מסביר את הכתוב בפרשת וירא כתוב: "וה' הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ מֵאֵת ה' מִן הַשָּׁמָיִם" (בראשית יט, כד) נשאלת השאלה: הרי שם השם זה חסד ורחמים ובהפיכת סדום ועמורה נגזר הדין על כל יושביה; אנשים גברים וטף למות! אם כן היכן כאן החסד והרחמים?!
אלא ההסבר כפי שאמרו חכמים זכרונם לברכה: 'כל מקום שכתוב "וַה'" הכוונה לשם ובית דינו, אז שתי המידות; גם הדין וגם הרחמים הסכימו לדבר אחד. ובמקרה של סדום הסכימו שתי המידות האלה הרחמים והדין: שראוי להפוך את סדום ועמורה! לכן כתוב: "וה' הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ".
אז נשאלת השאלה עכשיו: לפני השליחות ששלח אברהם את אליעזר לחפש זיווג ליצחק, הקדים הכתוב לומר, לפני השליחות: "וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל" למה כתוב: "וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל" מה הענין של השם ובית דינו לאברהם אבינו?
אז כדי לבאר זאת, נקדים להביא את הוויכוח בין אליעזר ובין לבן ובתואל, כשאליעזר עבד אברהם מגיע לביתם מבקש לקחת את רבקה ליצחק;
אומר לו בתואל: "תֵּשֵׁב הַנַּעֲרָ אִתָּנוּ יָמִים אוֹ עָשׂוֹר אַחַר תֵּלֵךְ" (בראשית כד, נה)
ואליעזר עבד אברהם טוען כנגדו: "אַל תְּאַחֲרוּ אֹתִי וַה' הִצְלִיחַ דַּרְכִּי שַׁלְּחוּנִי וְאֵלְכָה לַאדֹנִי" (שם פסוק נו)
על זה אומר החתם סופר ביאור נפלא! ידוע שלחיצונים, אלה כוחות הטומאה אין שום אחיזה בשם הוי"ה בשם השם, זה שם של חסד ורחמים! אלא עיקר יניקתם של החיצונים וכוחם מהשם א-לקים שהוא מידת הדין. המקור לדבריו זה שער הכוונות שם אומר האר"י זכרונו לברכה (בשער פסח דרוש א'): 'כי הנה נודע ששליטת החיצונים אינה חס ושלום בשם הוי"ה אלא בשם א-לקים וזה הסיבה שהם נקראים "אלוהים אחרים". על פי האמור מבאר האר"י זכרונו לברכה, את דברי פרעה הרשע שכפר בשם "אדנות" שם הוי"ה כשאמר: "וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה מִי ה' אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ לְשַׁלַּח אֶת יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַעְתִּי אֶת ה' וְגַם אֶת יִשְׂרָאֵל לֹא אֲשַׁלֵּחַ" (שמות ה, ב).
אבל בשם א-לקים - הוא כן האמין! כמו שאמר ליוסף: "אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹהִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת" (בראשית מא, לט) שכן כפי שאמרנו, לכוחות הטומאה כמו פרעה יש אחיזה בשם א-לקים.
לפי זה אומר החתם סופר: מבואר הטב מה שאמרו לבן ובתואל לאליעזר, מה הם אמרו לו? – "מֵה' יָצָא הַדָּבָר לֹא נוּכַל דַּבֵּר אֵלֶיךָ רַע אוֹ טוֹב" (בראשית כד, נ) שכן כיוון שמשם השם יָצָא הַדָּבָר ואין להם אחיזה בו, לכן אין להם את היכולת לעכב את רבקה ולכן: "הִנֵּה רִבְקָה לְפָנֶיךָ קַח וָלֵךְ" (שם פסוק נא') יש להם אחיזה בשם א-לקים אבל אין להם אחיזה בשם השם, לכן הם אומרים לו: כיוון שזה "מֵה' יָצָא הַדָּבָר" אז: "לֹא נוּכַל דַּבֵּר אֵלֶיךָ רַע אוֹ טוֹב".
אבל בגודל רשעתם, הם רצו להתחכם! ולכן אחרי שהם אומרים את זה, הם אומרים בכל אופן לאליעזר: "תֵּשֵׁב הַנַּעֲרָ אִתָּנוּ יָמִים אוֹ עָשׂוֹר אַחַר תֵּלֵךְ" (בראשית כד, נה) למה? - כי חשבו: בתוך הזמן הזה יצליחו לעורר את מידת הדין משם א-לקים כדי לעכב את הזיווג של יצחק ורבקה.
אבל אליעזר עבד אברהם תפס מיד את עומק מחשבתם והוכיח להם בחכמה: שמבזבזים את זמנם להבל וריק! ולכן אמר להם: "אַל תְּאַחֲרוּ אֹתִי" (שם פסוק נו) למה? - אתם חושבים שתצליחו לעורר את מידת הדין ולעכב את השידוך?! - לא תצליחו! למה? – "וַה' הִצְלִיחַ דַּרְכִּי" (שם) אומר להם אליעזר: "וה'" - השם ובית דינו! זאת אומרת גם מידת הרחמים וגם מידת הדין הסכימו לזיווג הזה של יצחק ורבקה, אם כך אין שום טעם להמתין שאולי תצליחו לעורר את מידת הדין על הזיווג הזה, לכן: "שַׁלְּחוּנִי וְאֵלְכָה לַאדֹנִי" (שם) חבל על הזמן! לא תוכלו לפעול דרך שם א-לקים, כי כבר הסכימה מידת הדין עם הקדוש ברך הוא על הזיווג הזה, לכן הוא אומר: "וה'" כי הוא ובית דינו.
נשארת לנו רק שאלה: מנין ידע אליעזר עבד אברהם שגם מידת הדין הסכימה למידת הרחמים לזיווג של יצחק ורבקה? מנין? מה אתם אומרים? מנין הוא ידע?
פתחנו בפסוק: "וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל"; "וַה'" כל מקום אמרנו שכתוב: "וַה'" - הוא ובית דינו, אברהם זכה להתברך בַּכֹּל; גם במידת הרחמים וגם במידת הדין! "בַּכֹּל". מכאן הבין אליעזר: מכיוון שהוא השליח של אברהם, בוודאי זכה אברהם גם בשידוך הזה! שמידת הדין הסכימה עם מידת הרחמים כי "השם בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל" - "וַה'". לכן אמר לבתואל: "אַל תְּאַחֲרוּ אֹתִי וַה' הִצְלִיחַ דַּרְכִּי" זה פשוט! כי אם: "וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל"; אז זה גם כן בכלל הכל שנתברך אברהם וגם מידת הדין מסכימה לזיווג הזה ולא תוכלו לאחר אֹתִי, אין טעם! משום שגם מידת הדין מסכימה.
נפלא מאוד!
"וַיָּקָם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ" (בראשית כג, ג)
שואל הגאון הקדוש רבי יונתן אייבשיץ "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) זכותו תגן עלינו אמן [קהל: אמן] על הפסוק: "וַיָּקָם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ" מה הכוונה כשאומר: "מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ"? וַיָּקָם מֵעַל מֵתוֹ, למה "פְּנֵי מֵתוֹ"?
משיב על כך הגאון רבי יונתן אייבשיץ (בספרו תפארת יונתן): 'מבואר בזוהר הקדוש: שבמערת המכפלה נקברו רק צדיקים שנפטרו מן העולם במיתת נשיקה! ולא על ידי מלאך המוות. והנה מכיוון שאברהם ביקש: לקבור את שרה במערת המכפלה, אז בהכרח ידע: ששרה נפטרה במיתת נשיקה ולא על ידי מלאך המוות.
אם כך נשאלת השאלה: מאין ידע אברהם ששרה אשתו נפטרה במיתת נשיקה? הרי הוא לא היה נוכח בשעה שהיא נפטרה! הוא עוד היה בעקדה וכבר השטן הודיע לשרה אמנו: 'שכמעט נשחט יצחק!' ופרחה נשמתה.
באור ענין זה אומר הגאון הקדוש רבי יונתן אייבשיץ: זה על פי מה שמבואר בגמרא (עבודה זרה כ'): 'אמרו עליו על מלאך המוות שכולו מלא עינים!'
פעם תיארתי אותו בהרצאות הראשונות - אמרו שאני מפחיד!...
'אמרו עליו על מלאך המוות שהוא כולו מלא עינים!'
אתם יודעים מה הפרוש? – 'הוא כולו מלא עינים!' - בכל עין שהוא ראה אדם עובר עבירה, אז זה עוד עין ועוד עין ועוד עין כמה עבירות שהוא ראה ככה מספר העינים שהוא מלא לפי מה שהוא ראה את העבירות אצלך...
'בשעת פטירתו של חולה, עומד מלאך המוות מעל מראשותיו של החולה, חרבו שלופה בידו וטיפה מרה תלויה בו על החרב, כיוון שהחולה רואה אותו את מלאך המוות שהוא מלא עינים – מזדעזע! ופותח את פיו ואז זורק מלאך המוות הטיפה המרה לתוך פיו של החולה; ממנה מת, ממנה מסריח וממנה פניו מוריקות!'
מעתה מובן אך ידע אברהם אבינו ששרה מתה במיתת נשיקה? הוא הסתכל בפניה של שרה לאחר הפטירה כשהוא הגיע וראה: שפניה מאירות ואינן מוריקות! כמו שאר הפנים של המתים, מזה הבין: שהיא נפטרה במיתת נשיקה ולא על ידי מלאך המוות! זה הפירוש: "וַיָּקָם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ" כיוון שהתבונן בפניה שלא הוריקו, מזה הבין: שלא מתה על ידי מלאך המוות! כי מלאך המוות כשהוא שם את הטיפה אז הפנים מוריקות, אלא במיתת נשיקה. ולכן ביקש אברהם לקוברה במערת המכפלה.
מוסיפים עוד המפרשים ואומרים על הפסוק: "וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע" (בראשית כג, ב) מה זה "וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע"? – 'אל תקרא "בְּקִרְיַת אַרְבַּע" אלא בקריאת ארבע; יצאה נשמתה של שרה אמנו תוך כדי 'קריאת שמע' - בארבע תיבות: "ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד" (דברים ו, ד).
וכך לשון הזוהר הקדוש: "וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע" – 'דא קריאת שמע דלא מיתת האי צדקת על ידי נחש!' אומר הזוהר הקדוש שהיא מתה בקרית ארבע. [התימנים אומרים: 'גרית שמע', לא קריאת שמע, בגרית שמע] "וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע" - זו קריאת שמע שלא מתה הצדקת על ידי הנחש, זאת אומרת היא מתה תוך קריאת שמע ולא על ידי מלאך המוות!
אומר הזוהר הקדוש: ששרה אמנו נפטרה ויצאה רוחה תוך כדי קריאת שמע. וכפי דבריו: 'אלא נפקת רוחה דילה בקריאת שמע בארבע אתוון' יצאה נשמתה בקריאת שמע בארבע התיבות: "ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד" - זוהי מיתת נשיקה! כמו שכתוב בשיר השירים: "נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ" (שיר השירים ה, ו) מגודל הדבקות של נפשה בהשם יתברך יצאה נשמתה בְדַבְּרוֹ בקריאת שמע!
וכל מי שנקבר במערת המכפלה נפטר במיתת נשיקה, בשביל להכניס את שרה לשם היה צריך להתברר לו, איך התברר לו? - על ידי שראה את פניה שאינן מוריקות! "וַיָּקָם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ".
'רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: 'רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיהו מב, כא): "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (מכות ג, טז):
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).