כל המברר מקחו של צדיק והמאכילו פרוסה מה שכרו? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 01.11.2018, שעה: 08:06
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
לישארג
בת
אסאצ'לה,
רפואה שלמה מכל האיברים,
ובפרט בראשה
שלום בית,
נחת מהילדים,
שיזכו לכל מילה דמיטב תמיד.
השדה
והמערה אשר בו,
וכל העץ אשר בשדה אשר בכל גבולו סביב,
לא אמר הכתוב
והמערה והעץ אשר בו,
אלא אחרי שאמר והמערה אשר בו,
אמר וכל העץ אשר בשדה
בפירוט נפרד.
והוסיף לומר אשר בכל גבולו סביב.
אמר רבי
מנין תננן
המוכר את שדהו צריך לכתוב את שדהו ואת סימניה?
רבי אומר מאיפה דרשו חכמים את ההלכה הזו
ששנינו
המוכר את שדהו צריך לכתוב בשטר המכירה
את כל הגבולים של השדה
ואת כל הסימנים שמסמנים את הגבול מכל הצדדים.
ורק אז יכללו במכירה הזו את כל הדברים הנמצאים בה,
והם משמשים לצורכם. מניין לומדים את זה? מהאחד,
מכאן.
הכתוב אומר, השדה
והמערה אשר בו.
אין המערה נכללת עם השדה בשמה,
אלא נאמר בנפרד
ובתנאי מפורש
שגם היא נמכרת.
אם אתה אומר שדה והמערה בפנים, תגיד, אני קונה את השדה,
ואז ממילא המערה בפנים.
למה צריך לציין את זה בנפרד?
למה לציין את השדה והמערה אשר בו?
ואחר כך כתוב, וכל העץ אשר בשדה.
מה, זה לא ברור אם אני קונה את השדה אז אני קונה גם את העצים שיש בפנים, כל השדה?
כתוב בתורה, וכל העץ אשר בשדה,
אשר בכל גבולו סביב,
לאברהם למקנה.
אז כל העצים אשר בשדה, שהם לצורך השדה,
ומסומנים בגבוליה מסביב,
ונקראים על שמה,
נכללו עימה ועברו להיות מקחו וקניינו של אברהם
עם השדה עצמה,
על ידי פירוט וסימון גבוליה בתנאי המכירה. זה צריך להיות כתוב.
הראה לך מכאן,
למצרים,
שזה גבולים, גבולים מסומנים, מצר זה גבול מסומן,
שהם קובעים את גדרי המכירה ומה נכלל בה בעת מכירת שדה
מן התורה.
זה הדין מן התורה.
אז מה אמר רבי?
מנין תננן המוכר את שדהו צריך לכתוב את
שדהו ואת סימניה, דהיינו את כל הגבולים ואת כל הסימנים שמסמנים את כל הגבולים,
מפה
שראינו שהתורה מפרטת בדיוק
מה קנה אברהם ומה זה כולל.
אחר כך כתוב, לאברהם, למקנה, לעיני ונחת.
כל זה נעשה לעיני ונחת,
הקניינים האלה שקנה אברהם מעפרון,
והרבה פעמים מוזכרים בנחת בעניין המכירה של המערה לאברהם,
מעפרון.
אמר רבי אלעזר כמה דיות,
כמה כמויות של דיו משתפחות,
מתבזבזות,
כמה קולמוסים משתברים,
כמה קצי עתים של הסופרים משתברים מתוך כתיבה
נכתוב בתורה,
כמה ספרי תורה כתבו עד היום מאז שניתנה התורה,
כמה סופרים כתבו,
כמה דיו נשפך,
כמה קולמוסים נשברו כדי לכתוב בתורה במשך כל הדורות
את המילים בני חטא,
בלי צורך מיוחד
למשמעות הפשוטה של המקראות,
שהרי כתוב בתורה כמה פעמים בני חטא, מי יודע?
כמה פעמים מוזכר בפרשה בני חטא?
עשר פעמים כתוב בני חטא.
עשר פעמים בני חטא, בני חטא, בני חטא, ואין עוד שום מקום בתורה שכתוב בני חטא.
רק פה בפרשה הזאת של המכירה,
עשר פעמים בני חטא.
בכל העניין של השגחתם וניהולם את מכירת מערת המחפרה של עפרון לאברהם.
ולמה עשרה פעמים כתבה התורה?
אתם יודעים למה?
כנגד
עשרת הדיברות שנאמרו לישראל בסיני,
שהם השורש של כל המצוות, עשרת הדיברות.
מה זה בא ללמד אותנו?
ללמדך שכל מי שהוא מברר מקחו של צדיק,
כאילו מקיים עשרת הדיברות.
מה זה אומר?
כל מי שמברר,
מסדר בבירור וביושר
את מקחו של צדיק,
שיעמוד המקח בידו בלי ערעורים שלא יוכלו לערחר עליו,
כמו שעשו בני חטא לאברהם,
שעפרון ימכור לאברהם, שהכול יהיה מדוקדק, לא יוכל לחזור בו, לא יוכל לשקר, לא יוכל לרמות
בלי רמייה, בלי עורמה.
אדם שעושה כך כדי שהצדיק מקחו יהיה מבורר,
מעלין עליו
כאילו מקיים עשרת הדיברות
שהצדיק מקיימם,
והוא מסייע בידו של הצדיק לעשות לו צדק באמת.
וממי מדובר? בגויים.
והגויים האלה,
הם היו נוכחים,
לא צריכים להזכיר אותם עשר פעמים.
אפשר היה להגיד במילה אחת, כמו שאומרים,
וכל זה נעשה לעיני בני חטא ובפי כוחם.
שלום.
הרי התורה מצמצמת כל כך במילים.
והיא מזכירה בני חטא, בני חטא, עשר פעמים.
בשביל ללמד אותנו
שאם בן אדם מברר מקחו של צדיק,
הרי זה מעלין עליו כאילו קיים עשרת הדיברות.
איזה עשרת הדיברות?
הוא מאפשר
לצדיק לקיים את כל עשרת הדיברות,
כי הוא פוטר אותו מלרוץ לבתי דינים, בתי משפט, כל מיני מקומות,
בגלל שהמקח לא היה מבורר ולא היה ברור והיה מקום לרמייה.
בסעיף זה לא נכתב בדיוק ולא.
אז כל מי שדואג שהצדיק
לא יצטרך יותר לטרוח הכל יהיה מבורר ולא יוכלו לרמות אותו ולא כלום וכו'. אדם שעוזר לצדיק באופנים כאלה,
בכל דבר שיכול לעזור לו לברר את
מקחו לדוגמה זו,
הרי זה מעלין עליו כאילו מקיים את עשרת הדיברות.
אז אנחנו מקבלים עוד דוגמה אחת.
אמר רבי יהודן,
חמישה פעמים כתוב בני ברזילי
כנגד חמישה ספרי תורה.
ללמדך שכל מי שמאכיל פרוסה לצדיק
כי אילו הוא מקיים חמישה ספרי תורה.
לא יאומן כי יסופר מה כתוב.
אנחנו מוצאים
בשמואל ב',
י״ט,
ל״ב עד מ',
בסיפור החזרה של דוד המלך
מעבר הירדן המזרחי לירושלים אחרי שנפל אבשלום בנו.
וליוו אותו
בדרך.
ברזילי הגלעדי,
שהיה אוהב אותו אהבה גדולה ותומך בו
בדוד המלך ונפרד ממנו,
הוא פרנס את דוד המלך ואת האנשים אשר איתו כשהיו בגלעד
בעבר הירדן כשברחו מפני אבשלום.
כינה לדוד בבורחו מפני אבשלום בנו,
איפה הוא הסתתר,
מי נתן לו מחסה, מי הכיל אותו
בעת אנשיו?
ברזילי הגלעדי.
אז חמש פעמים כתוב
בפרק אחד,
באותם פסוקים,
ל״ב עד מ', שמונה פסוקים,
מוזכר שם חמש פעמים
ברזילי הגלעדי,
שהוא אבא של בני ברזילי.
ודוד ציווה לפני מותו
את שלמה בנו שיעשה עימם חסד
כגמול
אשר גמל עמו אביהם ברזילי הגלעדי.
למה מוזכר חמש פעמים?
לא צריך חמש פעמים,
אפשר להגיד וממשיכים, יודעים שמדברים באותו עניין.
אלא זה כנגד חמישה ספרי תורה.
חמישה חומשי תורה.
ללמד אותנו
שכל מי שהוא מאכיל פרוסה לצדיק,
כשהצדיק מקיים חמישה חומשי תורה,
מעלין עליו כאילו הוא מקיים חמישה חומשי תורה,
שהרי הוא מסייע לצדיק לקיים את החמישה חומשי תורה בזה שהוא מאכיל אותו פרוסה.
גדולה לגימה.
יתרו שהאכיל את
משה רבנו לחם.
מה זכה?
שיהיה חותנו של משה רבנו.
אז זאת אומרת, כל המאכיל פרוסה לצדיק, כאילו מקיים חמישה חומשי תורה.
רואים פה כמה חשוב
שכל מי שמסתופף
בצלם של צדיקים,
ללמוד
מה ניתן לעשות
בשביל להקל מעליהם
ולברר מכחם,
לאכילם וכולי. יש הרבה מאמרי חכמים, כל המשקה,
יין, תלמיד חכם, כאילו מנסח על גבי המזבח,
כאילו מביא ביקורים,
ועוד אפילו עם הארץ,
שלא ראוי לקום בתחיית המתים.
אז אם הוא עושה
אנגריה לתלמידי חכמים,
זאת אומרת, הוא לא מטריח אותם לעבוד, אלא הוא הולך לעבוד בשבילם, דהיינו,
הולך לעשות בשבילם סחורה.
לוקח את הדברים שלהם
ועושה בזה סחורה כדי שהם יוכלו להמשיך ללמוד
ולקיים מצוות.
והוא הולך,
ונותן להם
את מה שיש להם.
נגיד, יש לו ספרים,
אז הוא מפיץ את הספרים שלו.
והוא מביא לו את הכסף, אז במקום שהצדיק יקום עם תלמודו וילך לעבוד,
הוא עושה את זה בשבילו. הוא זוכה, כי הוא מקיים את התורה של הצדיק.
ממילא הוא יקום בתחיית המתים, כאילו הוא למד תורה בעצמו.
או מטיל מלאי לכיסם של תלמידי חכמים.
אין לצדיק אפילו סחורה למכור, אין לו כלום.
סתם, הוא יושב ולומד כל הזמן,
אין לו שום דבר.
אם הוא מטיל מלאי לכיסם של תלמידי חכמים,
ממילא הוא גם זוכה בתחיית המתים. זאת אומרת, רואים שכל מי שיכול לסייע למי שלומד תורה ומקיים מצוות והוא צדיק,
דברים גדולים נאמרו פה שאפילו נאמר על בני חטא שהם גויים,
שכאילו מקיים, מעלים עליו שמקיים את עשרת הדיברות.
וראינו עם אותו אחד תליין,
עם רבי חנינה בן טורדיון,
שסייע לו להחיש את מיתתו,
זכה איתו לחיה עולם הבא, עלה איתו ביחד.
זאת אומרת, סיוע ברגע האחרון היה גוי תליין, מי יודע כמה הוא תלה, שלא בצדק וכו',
וברגע אחד קנה את עולמו,
סייע לצדיק
וזכה לעלות
לעולם הבא.
אז זה לא דבר קל,
זה דבר חשוב מאוד. לכן אמרו גם חכמים, גדול שימושה מלימודה.
אז יש לזה את השימוש בלימוד,
ויש את השימוש במעשה שנוטל את כליו של ריבו,
מלווה אותו, מסייע לו, מכין לו, דואג לצרכיו וכו' וכו'.
אז גדול שימושה מלימודה.
כתוב על אלישע אשר יצק מים על ידי אליהו.
לא כתוב שהוא למד וזה, יצק.
הוא עשה פעולות
מעשיות לצדיק.
נו, מכאן אנחנו רואים
שכל מי שזוכה להסתופף בצלם של צדיקי אמת
ומסייע במשהו,
כבר מעלים עליו, כאילו קיים את כל חמישה עומשי תורה,
כל עשרת הדיברות,
דברים נפלאים.
אז אפשר בקל
שאדם מסכן,
רק צריך להיות ערני.
רבי יחנן יאמר הרשי אומר,
רוסו הקודש והקודש ישראל,
לפי כוח,
הרבו להם תורה ומצוות,
שנה אמר אדם אבו בסלומוין סיפור, ואיך דיל תורה ויעדיף.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).