כל המברר מקחו של צדיק והמאכילו פרוסה מה שכרו? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 01.11.2018, שעה: 08:06
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
לישארג
בת
אסאצ'לה,
רפואה שלמה מכל האיברים,
ובפרט בראשה
שלום בית,
נחת מהילדים,
שיזכו לכל מילה דמיטב תמיד.
השדה
והמערה אשר בו,
וכל העץ אשר בשדה אשר בכל גבולו סביב,
לא אמר הכתוב
והמערה והעץ אשר בו,
אלא אחרי שאמר והמערה אשר בו,
אמר וכל העץ אשר בשדה
בפירוט נפרד.
והוסיף לומר אשר בכל גבולו סביב.
אמר רבי
מנין תננן
המוכר את שדהו צריך לכתוב את שדהו ואת סימניה?
רבי אומר מאיפה דרשו חכמים את ההלכה הזו
ששנינו
המוכר את שדהו צריך לכתוב בשטר המכירה
את כל הגבולים של השדה
ואת כל הסימנים שמסמנים את הגבול מכל הצדדים.
ורק אז יכללו במכירה הזו את כל הדברים הנמצאים בה,
והם משמשים לצורכם. מניין לומדים את זה? מהאחד,
מכאן.
הכתוב אומר, השדה
והמערה אשר בו.
אין המערה נכללת עם השדה בשמה,
אלא נאמר בנפרד
ובתנאי מפורש
שגם היא נמכרת.
אם אתה אומר שדה והמערה בפנים, תגיד, אני קונה את השדה,
ואז ממילא המערה בפנים.
למה צריך לציין את זה בנפרד?
למה לציין את השדה והמערה אשר בו?
ואחר כך כתוב, וכל העץ אשר בשדה.
מה, זה לא ברור אם אני קונה את השדה אז אני קונה גם את העצים שיש בפנים, כל השדה?
כתוב בתורה, וכל העץ אשר בשדה,
אשר בכל גבולו סביב,
לאברהם למקנה.
אז כל העצים אשר בשדה, שהם לצורך השדה,
ומסומנים בגבוליה מסביב,
ונקראים על שמה,
נכללו עימה ועברו להיות מקחו וקניינו של אברהם
עם השדה עצמה,
על ידי פירוט וסימון גבוליה בתנאי המכירה. זה צריך להיות כתוב.
הראה לך מכאן,
למצרים,
שזה גבולים, גבולים מסומנים, מצר זה גבול מסומן,
שהם קובעים את גדרי המכירה ומה נכלל בה בעת מכירת שדה
מן התורה.
זה הדין מן התורה.
אז מה אמר רבי?
מנין תננן המוכר את שדהו צריך לכתוב את
שדהו ואת סימניה, דהיינו את כל הגבולים ואת כל הסימנים שמסמנים את כל הגבולים,
מפה
שראינו שהתורה מפרטת בדיוק
מה קנה אברהם ומה זה כולל.
אחר כך כתוב, לאברהם, למקנה, לעיני ונחת.
כל זה נעשה לעיני ונחת,
הקניינים האלה שקנה אברהם מעפרון,
והרבה פעמים מוזכרים בנחת בעניין המכירה של המערה לאברהם,
מעפרון.
אמר רבי אלעזר כמה דיות,
כמה כמויות של דיו משתפחות,
מתבזבזות,
כמה קולמוסים משתברים,
כמה קצי עתים של הסופרים משתברים מתוך כתיבה
נכתוב בתורה,
כמה ספרי תורה כתבו עד היום מאז שניתנה התורה,
כמה סופרים כתבו,
כמה דיו נשפך,
כמה קולמוסים נשברו כדי לכתוב בתורה במשך כל הדורות
את המילים בני חטא,
בלי צורך מיוחד
למשמעות הפשוטה של המקראות,
שהרי כתוב בתורה כמה פעמים בני חטא, מי יודע?
כמה פעמים מוזכר בפרשה בני חטא?
עשר פעמים כתוב בני חטא.
עשר פעמים בני חטא, בני חטא, בני חטא, ואין עוד שום מקום בתורה שכתוב בני חטא.
רק פה בפרשה הזאת של המכירה,
עשר פעמים בני חטא.
בכל העניין של השגחתם וניהולם את מכירת מערת המחפרה של עפרון לאברהם.
ולמה עשרה פעמים כתבה התורה?
אתם יודעים למה?
כנגד
עשרת הדיברות שנאמרו לישראל בסיני,
שהם השורש של כל המצוות, עשרת הדיברות.
מה זה בא ללמד אותנו?
ללמדך שכל מי שהוא מברר מקחו של צדיק,
כאילו מקיים עשרת הדיברות.
מה זה אומר?
כל מי שמברר,
מסדר בבירור וביושר
את מקחו של צדיק,
שיעמוד המקח בידו בלי ערעורים שלא יוכלו לערחר עליו,
כמו שעשו בני חטא לאברהם,
שעפרון ימכור לאברהם, שהכול יהיה מדוקדק, לא יוכל לחזור בו, לא יוכל לשקר, לא יוכל לרמות
בלי רמייה, בלי עורמה.
אדם שעושה כך כדי שהצדיק מקחו יהיה מבורר,
מעלין עליו
כאילו מקיים עשרת הדיברות
שהצדיק מקיימם,
והוא מסייע בידו של הצדיק לעשות לו צדק באמת.
וממי מדובר? בגויים.
והגויים האלה,
הם היו נוכחים,
לא צריכים להזכיר אותם עשר פעמים.
אפשר היה להגיד במילה אחת, כמו שאומרים,
וכל זה נעשה לעיני בני חטא ובפי כוחם.
שלום.
הרי התורה מצמצמת כל כך במילים.
והיא מזכירה בני חטא, בני חטא, עשר פעמים.
בשביל ללמד אותנו
שאם בן אדם מברר מקחו של צדיק,
הרי זה מעלין עליו כאילו קיים עשרת הדיברות.
איזה עשרת הדיברות?
הוא מאפשר
לצדיק לקיים את כל עשרת הדיברות,
כי הוא פוטר אותו מלרוץ לבתי דינים, בתי משפט, כל מיני מקומות,
בגלל שהמקח לא היה מבורר ולא היה ברור והיה מקום לרמייה.
בסעיף זה לא נכתב בדיוק ולא.
אז כל מי שדואג שהצדיק
לא יצטרך יותר לטרוח הכל יהיה מבורר ולא יוכלו לרמות אותו ולא כלום וכו'. אדם שעוזר לצדיק באופנים כאלה,
בכל דבר שיכול לעזור לו לברר את
מקחו לדוגמה זו,
הרי זה מעלין עליו כאילו מקיים את עשרת הדיברות.
אז אנחנו מקבלים עוד דוגמה אחת.
אמר רבי יהודן,
חמישה פעמים כתוב בני ברזילי
כנגד חמישה ספרי תורה.
ללמדך שכל מי שמאכיל פרוסה לצדיק
כי אילו הוא מקיים חמישה ספרי תורה.
לא יאומן כי יסופר מה כתוב.
אנחנו מוצאים
בשמואל ב',
י״ט,
ל״ב עד מ',
בסיפור החזרה של דוד המלך
מעבר הירדן המזרחי לירושלים אחרי שנפל אבשלום בנו.
וליוו אותו
בדרך.
ברזילי הגלעדי,
שהיה אוהב אותו אהבה גדולה ותומך בו
בדוד המלך ונפרד ממנו,
הוא פרנס את דוד המלך ואת האנשים אשר איתו כשהיו בגלעד
בעבר הירדן כשברחו מפני אבשלום.
כינה לדוד בבורחו מפני אבשלום בנו,
איפה הוא הסתתר,
מי נתן לו מחסה, מי הכיל אותו
בעת אנשיו?
ברזילי הגלעדי.
אז חמש פעמים כתוב
בפרק אחד,
באותם פסוקים,
ל״ב עד מ', שמונה פסוקים,
מוזכר שם חמש פעמים
ברזילי הגלעדי,
שהוא אבא של בני ברזילי.
ודוד ציווה לפני מותו
את שלמה בנו שיעשה עימם חסד
כגמול
אשר גמל עמו אביהם ברזילי הגלעדי.
למה מוזכר חמש פעמים?
לא צריך חמש פעמים,
אפשר להגיד וממשיכים, יודעים שמדברים באותו עניין.
אלא זה כנגד חמישה ספרי תורה.
חמישה חומשי תורה.
ללמד אותנו
שכל מי שהוא מאכיל פרוסה לצדיק,
כשהצדיק מקיים חמישה חומשי תורה,
מעלין עליו כאילו הוא מקיים חמישה חומשי תורה,
שהרי הוא מסייע לצדיק לקיים את החמישה חומשי תורה בזה שהוא מאכיל אותו פרוסה.
גדולה לגימה.
יתרו שהאכיל את
משה רבנו לחם.
מה זכה?
שיהיה חותנו של משה רבנו.
אז זאת אומרת, כל המאכיל פרוסה לצדיק, כאילו מקיים חמישה חומשי תורה.
רואים פה כמה חשוב
שכל מי שמסתופף
בצלם של צדיקים,
ללמוד
מה ניתן לעשות
בשביל להקל מעליהם
ולברר מכחם,
לאכילם וכולי. יש הרבה מאמרי חכמים, כל המשקה,
יין, תלמיד חכם, כאילו מנסח על גבי המזבח,
כאילו מביא ביקורים,
ועוד אפילו עם הארץ,
שלא ראוי לקום בתחיית המתים.
אז אם הוא עושה
אנגריה לתלמידי חכמים,
זאת אומרת, הוא לא מטריח אותם לעבוד, אלא הוא הולך לעבוד בשבילם, דהיינו,
הולך לעשות בשבילם סחורה.
לוקח את הדברים שלהם
ועושה בזה סחורה כדי שהם יוכלו להמשיך ללמוד
ולקיים מצוות.
והוא הולך,
ונותן להם
את מה שיש להם.
נגיד, יש לו ספרים,
אז הוא מפיץ את הספרים שלו.
והוא מביא לו את הכסף, אז במקום שהצדיק יקום עם תלמודו וילך לעבוד,
הוא עושה את זה בשבילו. הוא זוכה, כי הוא מקיים את התורה של הצדיק.
ממילא הוא יקום בתחיית המתים, כאילו הוא למד תורה בעצמו.
או מטיל מלאי לכיסם של תלמידי חכמים.
אין לצדיק אפילו סחורה למכור, אין לו כלום.
סתם, הוא יושב ולומד כל הזמן,
אין לו שום דבר.
אם הוא מטיל מלאי לכיסם של תלמידי חכמים,
ממילא הוא גם זוכה בתחיית המתים. זאת אומרת, רואים שכל מי שיכול לסייע למי שלומד תורה ומקיים מצוות והוא צדיק,
דברים גדולים נאמרו פה שאפילו נאמר על בני חטא שהם גויים,
שכאילו מקיים, מעלים עליו שמקיים את עשרת הדיברות.
וראינו עם אותו אחד תליין,
עם רבי חנינה בן טורדיון,
שסייע לו להחיש את מיתתו,
זכה איתו לחיה עולם הבא, עלה איתו ביחד.
זאת אומרת, סיוע ברגע האחרון היה גוי תליין, מי יודע כמה הוא תלה, שלא בצדק וכו',
וברגע אחד קנה את עולמו,
סייע לצדיק
וזכה לעלות
לעולם הבא.
אז זה לא דבר קל,
זה דבר חשוב מאוד. לכן אמרו גם חכמים, גדול שימושה מלימודה.
אז יש לזה את השימוש בלימוד,
ויש את השימוש במעשה שנוטל את כליו של ריבו,
מלווה אותו, מסייע לו, מכין לו, דואג לצרכיו וכו' וכו'.
אז גדול שימושה מלימודה.
כתוב על אלישע אשר יצק מים על ידי אליהו.
לא כתוב שהוא למד וזה, יצק.
הוא עשה פעולות
מעשיות לצדיק.
נו, מכאן אנחנו רואים
שכל מי שזוכה להסתופף בצלם של צדיקי אמת
ומסייע במשהו,
כבר מעלים עליו, כאילו קיים את כל חמישה עומשי תורה,
כל עשרת הדיברות,
דברים נפלאים.
אז אפשר בקל
שאדם מסכן,
רק צריך להיות ערני.
רבי יחנן יאמר הרשי אומר,
רוסו הקודש והקודש ישראל,
לפי כוח,
הרבו להם תורה ומצוות,
שנה אמר אדם אבו בסלומוין סיפור, ואיך דיל תורה ויעדיף.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).