"בְּרִיתִי שָׁלוֹם" - ימי השובבי"ם - חלק א

יְמֵי הַשׁוֹבָבִי"ם – תְּקוּן הַשָּׁלוֹם

הִנֵּה כַּאֲשֶׁר הָאָדָם רוֹצָה לִזְכּוֹת לְתִקּוּן נַפְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת וּלְתַקֵן אֶת כָּל אֲשֶׁר חָטָא כְּנָגֶד בּוֹרְאוֹ וּבִפְרָט בִּפְגַם הַבְּרִית, עָלָיו לְסַגַּף אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מִינֵי סִגּוּפִים וּלְעַנּוֹת בְּצוֹם נַפְשׁוֹ, כְּדֵי שֶׁבְּכָךְ יְכַפַּר לוֹ כָּל מָה שֶׁחָטָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ הָאֲרִיזָ"ל וְעוֹד צַדִּיקִים. אָמְנָם יָשְׁנָם דְרָכִים אֲשֶׁר עַל יָדָם מְתַקֵן הָאָדָם אֶת אֲשֶׁר כָּל חָטָא בְּשָׁרְשי הַדְּבָרִים וּבִפְנִימִיוּתָם, וְעַל יָדָם הוּא זוֹכֶה לְתַקֵן אֶת נַפְשׁוֹ בְּדָרֶךְ קַלָּה וְנוֹחָה, לְלֹא כָּל סִגּוּפִים וְתַעֲנִיּוֹת וּלְלֹא כָּל צַעַר וּמַכְאוֹב, אֶלָא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְטוּב לַבָב.

תִּקּוּן הַבְּרִית בְּדֶרֶךְ הַשָּׁוָה לְכָל נֶפֶשׁ

וְהִנֵּה אַחַד הַדְּבָרִים שָׁכָּתְבוּ גְדוֹלֵי הַדּוֹרוֹת, אֲשֶׁר הוּא מִתִּקּוּנֵי הַבְּרִית הַגָּדוֹלִים בְּיוֹתֵר הוּא לִהְיוֹת אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם, וְלִהְיוֹת תָּמִיד בְּאַחְדוּת עִם כָּל יִשְׂרָאֵל. כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ הַחִידָ"א זִיעָ"א בְּסִפְרוֹ צִפּורֶן שָׁמִיר (פרק ט), וְהַגָּאוֹן רַבִּי דָּוִד בֶּן רַבִּי יַעֲקֹב פָארְדּוֹ זִיע"א בְּסִפְרוֹ חַסְדֵי דָּוִד. וְכֵן כָּתַב רַבִּי נַחְמָן מִבְּרֶסְלָב זִיעָ"א בְּסֵפֶר הַמִּדּוֹת (ניאוף לב): לְתִקּוּן הַבְּרִית תִּהְיֶה רוֹדֵף שָׁלוֹם.

וְכֵן כָּתַב גַם רַבִּי יַעֲקֹב אַבּוּחֲצִירָא זִיעָ"א בְּסִפְרוֹ גִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ (תיקון הברית אות ב), שָׁמַעְקְרֵי תִּקּוּן הַבְּרִית זֶה לִהְיוֹת אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם, וְלָכֵן בְּרֵאשִׁית' ר"ת תִּקּוּן בְּרִית יְהִי רוֹדֵף שָׁלוֹם, וְכֵן ר"ת תְּקוּן בְּרִית רְדֹף אַחַר שְׁלוֹם יִשְׂרָאֵל (שם, אות ו).

וְכֵן כָּתַב הַגה"ק רַבִּי יִשְׂרָאֵל מִוַלוֹאדְנִיק זִיע"א (שארית ישראל שער השובבים, דרוש ראשון ודרוש רביעי) שֶׁבִּימֵי הַשׁוֹבְבִי"ם נִמְשֶׁכֶת מִשְׁמַיִם אַחְדוּת וְשָׁלוֹם בֵּין כָּל יִשְׂרָאֵל, כִּי עִקַר הַתָּקוּן בִּימֵי הַשׁוֹבָבִי"ם הוּא לִהְיוֹת בְּאַחְדוּת וְשָׁלוֹם עַם כָּל יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר עַל יְדֵי כָּךְ זוֹכֶה הָאָדָם לְתְקוּן הַבְּרִית בְּשְׁלֵמוּת.

עַל יְדֵי פְגַם הַבְּרִית נוֹפַל לְכַעַס וּמַחְלֹקֶת

טַעַם רִאשׁוֹן: וְהַטַעַם לְכָךְ הוּא, מִפְּנֵי שֶׁעַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית חַס וְשָׁלוֹם, נִפְגָּמָת וּמִתְקַלְקָלֶת אֵצֶל הָאָדָם מִדַּת הַשָּׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (חלק ג דף קטו) שֶׁהַיְסוֹד נִקְרָא בְּרִית שָׁלוֹם, וּכְמוֹ שָׁכָּתוּב (במדבר כה יב) "הִנְנִי נֹתַן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם", וְעַל יְדֵי כָּךְ הָאָדָם נוֹפַל לְכַעַס וּמַחְלֹקֶת.

וְכֵן אָמַר הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִיע"א (כתר שם טוב), שֶׁכָּל הַכַּעַס וְהַקְפֵדוֹת שִׁישׁ לָאָדָם נוֹבְעִים מֵחַטאות נְעוּרִים וּמִפְגַם הַבְּרִית, וְכַאֲשֶׁר הָאָדָם יַעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה עַל זֶה, יֵעָלְמוּ לוֹ כָּל הַקְפַדוֹת וְהַכְּעָסִים, וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁעַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית מִתְקַלְקָלֶת וְנִפְגֶמֶת דַעְתּוֹ שֶׁל הָאָדָם, וְלָכֵן עַל יְדֵי כָּךְ הוּא נוֹפֵל לְכַעַס וּמַחְלֹקֶת.

כְּמוֹ שֶׁמִּסְפָּר בְּשִׂיחוֹת הָרָ"ן (רמט):

מַעֲשׂה שָׁאֶחד עָמַד לִפְנֵי הָרה"ק רַבִּי נַחְמָן מִבְּרָסְלָב זִיעָ"א, וְהָיָה מְקַובל גָּדוֹל וְלַמְדָּן, אֲבָל דַּרְכּוֹ הָיָה שֶׁהָיָה תָּמִיד בְּכַעַס עַל פּוֹעֲלָיו וּמְשָׁרְתָיו וְכַיּוֹצֵא, הָיָה מַכָּה אוֹתָם תָּמִיד וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה,

עָנָה רַבִּי נַחְמָן זָ"ל וְאָמַר: מִפְּנֵי מָה כָּתוּב: "וַיְהִי עַר בְּכוֹר יְהוּדָה רַע בְּעֵינֵי ד'" מַדּוּעַ נֶאֱמַר שֶׁהָיָה רַע וְלֹא שֶׁהָיָה רָשָׁע?

אֶלָא מִי שֶׁעוֹבֵר עֲבֵרָה זוֹ שֶׁל עַר חַס וְשָׁלוֹם, שָׁזוֹ עֲבַרָה שָׁל פְגַם הַבְּרִית, הוּא נַעֲשֶׂה רַע תָּמִיד, דְהַיְנוּ שֶׁהוּא אִישׁ רַע וּבְכַעַס תָּמִיד עַל כָּל בְּנֵי בֵּיתוֹ וַחֲבֵרִיו. וּכְששמַע אוֹתוֹ אָדָם אֶת זֶה הִתְחִיל לִבְכּוֹת מְאֹד בִּדְמָעוֹת שָׁלִישׁ וְסְדַּר לוֹ רַבִּי נַחְמָן זָ"ל דֶּרֶךְ תְּשׁוּבָה, וְנַעֲשָׂה צַדִיק גָּדוֹל (עיי"ש המשך המעשה).

כִיצד יוֹסֵף לֹא הִקְפִיךְ עַל אֶחָיו?

וְעַל יְדֵי קְדושַׁת הַבְּרִית זוֹכֶה הָאָדָם לְמִדַּת הַשָּׁלוֹם, וְזה הַטַעַם שָׁיּוֹסֵף הַצַדִּיק בְּגודֶל קְדושָׁתוֹ לֹא הִקְפִיד כְּלָל עַל אֶחָיו, כְּמוֹ שָׁכָּתַב הָאוֹר הַחַיִּים הַקָּדוֹשׁ, עַל הַפָּסוּק (בראשית מה ד) "אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם אֲשֶׁר מְכַרְתָּם אֹתִי מִצְרָיְמָה" שָׁרמַּז לָהֶם יוֹסֵף בָּזֹאת, שָׁאֲפִלוּ בִּשְׁעַת הַמְכִירָה הָיִיתִי אֲחִיכֶם בְּאַהֲבָה וְשָׁלוֹם, וְלֹא נָחְלְשָׁה אֶצְלִי הָאַהֲבָה אֲלֵיכֶם.

וּכְמוֹ שֶׁמִּסופָּר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פרשת מקץ), שֶׁרַבִּי אַבָּא פַּעַם אַחַת הָלַךְ בַּדָּרֶךְ, וְרָאָה שְׁנֵי נִסים שָׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָשָׂה עִם יְהוּדִי אֶחָד, שָׁאַף הוּא בְּעַצְמוֹ לֹא יָדַע מֵהֶם, הָרִאשׁוֹן הָיָה שֶׁכַּאֲשֶׁר יָשַׁן אוֹתוֹ יְהוּדִי וְנִרְדָּם, בָּא נָחָשׁ לְנָשְׁכוֹ, וּבָאָה חַיָּה אַחֶרֶת וְאָכְלָה אֶת הַנָּחָשׁ, וְהַנֵּס הַשַׁנִי שָׁאוֹתוֹ אָדָם הָיָה יָשַׁן עַל בְּלִיטָה שָׁל צוּק גָּבוֹהה מאד, וּמִיָּד כַּאֲשֶׁר הִתְעוֹרֵר מִשְׁנָתוֹ נָפְלָה הַבְּלִיטָה וְהוּא קָם וְנִצל.

וְשָׁאַל אוֹתוֹ רַבִּי אַבָּא: 'כִּיצַד זָכָה לְכָל הַנִּסִים הָאֵלּוּ?'

וְהֵשִׁיב לוֹ אוֹתוֹ יְהוּדִי: שֶׁבְּכָל יוֹם לִפְנֵי שֶׁהוּא הוֹלֵךְ לִישׁן, הוּא מוֹחַל לְכָל מִי שֶׁהַצִיק לוֹ וְהַרַע לוֹ, וְלֹא רַק זאת, אֶלָּא שָׁמַאוֹתוֹ יוֹם וְהָלְאָה הוּא אַף מְחַפֵּשׂ לַעֲשׂוֹת לְאָדָם זֶה טוֹבוֹת.

בָּכָה רַבִּי אַבָּא וְאָמַר: 'גָּדוֹל זֶה יוֹתֵר מִמָּה שֶׁנָּאֲמַר בְּיוֹסֵף, כִּי יוֹסֵף נָהֵג כָּךְ עִם אֶחָיו, וּבְוַדַּאי שֶׁרָאוּי לְאָדָם לְרַחֵם עַל אֶחָיו, אֲבָל הוּא נְהֵג כָּךְ עִם כָּל בְּנֵי הָאָדָם וְלָכֵן הוּא הָיָה רָאוּי לְנִסִים כֹּה גָדוֹלִים!'.

וּבֵאֵר בַּעַל הַבֵּית אַבְרָהָם זִיעָ"א, שֶׁרַבִּי אַבָּא אָמַר עָלָיו, גָּדוֹל זֶה מִמָּה שֶׁנֶּאֱמַר בְּיוֹסֵף, מִפְּנֵי שֶׁבְּכָךְ רָמוּז שֶׁכָּל זֶה נִמְשַׁךְ לוֹ מִבְּחִינַת יוֹסֵף דְהַיְנוּ מִקְדְשַׁת הַבְּרִית, שֶׁעַל יָדָהּ אֵין הָאָדָם מַקְפִיד כְּלָל אֲפִלּוּ עַל מִי שֶׁהַרַע לוֹ, בְּיָדְעוֹ שֶׁהַכֹּל מֵאֵת הַשָּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית מִן הַשָּׁמַיִם, וְאֵין כֹּחַ לְאִישׁ לַעֲשׂוֹת לוֹ מְאוּמָה, אֶלָּא הַכֹּל נִגְזַר עָלָיו מִלְמַעְלָה, וְלָכֵן אֵין מָה לְהַקְפִיד עַל חֲבֵרוֹ כְּלָל.

סְפִירַת הַיְסוֹד מַקְבִּילָה לְמִדַּת הַשָּׁלוֹם

טַעַם שֵׁנִי: וְעַל כִּי סוֹדָם שֶׁל דְּבָרִים הַהֶסְבֵּר לְכָךְ הוּא, מִפְּנֵי שָׁסְפִירַת הַיְסוֹד מַקְבִּילָה לְמִדַּת הַשָּׁלוֹם, וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁתַּפְקִידָהּ שֶׁל סְפִירַת הַיְסוֹד הוּא לְאַחַד אֶת כָּל הַסְפִירוֹת שָׁמֵעָלֶיהָ וּלְהַשְׁפִּיעָם לַמַּלְכוּת.

כְּמוֹ כֵן, עַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית נַעֲשִׂית מַחֲלֹקֶת בֵּין יִשְׂרָאֵל לְאָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם (זוהר), וְעַל יְדֵי זֶה הוּא "נִרְגָן מַפְרִיד אַלּוּף" וּמַפְרִיד אֵשֶׁת נְעוּרִים מִדּוֹדָהּ, וּכְתוֹצָאָה מִכָּךְ מִשְׁתַּלְשָׁלֶת גַּם אֶצְלוֹ מַחֲלֹקֶת בֵּינוֹ לְבֵין הַבְּרִיּוֹת, וְלָכֵן עיקַר תִּקּוּנוֹ שֶׁל הָאָדָם עַל זֶה, הוּא לִחְיוֹת בְּשָׁלוֹם עִם כָּל הַבְּרִיּוֹת, שָׁעַל יְדֵי זֶה הוּא מְתַקֵן אֶת סְפִירַת הַיְסוֹד הַפְגוּמָה.

וְלָכֵן עַל יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית זוֹכָה הָאָדָם לְשָׁלוֹם עִם הַבְּרִיּוֹת (ליקו"מ כז), כִּי כַּאֲשֶׁר סְפִירַת הַיְסוֹד מִתְקָנֶת, הָאָדָם בְּשָׁלוֹם עִם כָּל הַבְּרִיּוֹת כָּלָם, וְעִקַר תִּקּוּנוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא לְהִתְנַהֵג תָּמִיד בְּמִדַּת הַשָּׁלוֹם, וּלְהִתְרַחֵק בְּכָל כֹּחוֹ מִמַּחְלֹקֶת וְלָשׁוֹן הָרָע, אֶלָא לְהַפֶךְ יַרְבָּה שָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל.

עַל יְדֵי פְגַם הַבְּרִית יֵשׁ עָלָיו מַחֲלֹקֶת

כָּךְ גַּם עַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית חַס וְשָׁלוֹם, מִתְעוֹרְרִים עַל הָאָדָם כָּל מִינֵי מַחְלוֹקוֹת וּבִזְיוֹנוֹת, הֵן מַאֲנָשִׁים אֲחֵרִים וְהֵן מֵאִשְׁתּוֹ וּבְנֵי בֵּיתוֹ, וְעַל יְדֵי כָּךְ אִשְׁתּוֹ מִתְנַגֶדֶת אֵלָיו, (ליקוטי מוהר"ן פז), וְכֵן מִשְׁאָר בְּנֵי אָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּלִיקו"מ (יט) שֶׁכָּל הַבִּזְיוֹנוֹת וְהַבּוּשׁוֹת שֶׁבָּאִים עַל הָאָדָם, הֵם נִגְרָמִים לוֹ עַל יְדֵי שֶׁנִּכְשַׁל בִּפְגַם הַבְּרִית. וְכֵן כָּתוּב בְּסֵפֶר הַמִּדּוֹת: הַבִּזְיוֹנוֹת בָּאִים עַל יְדֵי קָרִי' (קרי ב ב), וְעוֹד כָּתוּב "מִי שֶׁעוֹצֵם עֵינָיו מַרְאוֹת בְּרַע עַל יְדֵי זֶה נְצוֹל מִבִּזְיוֹנוֹת" (ראייה ט).

עַל יְדֵי פְגַם הַבְּרִית בָּא לְמַחְלֹקֶת עַל הַצַדִיקִים

וְכָךְ גַּם עַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית נוֹפַל הָאָדָם בְּעַצְמוֹ, לְקְשִׁיוֹת וּלְמַחְלֹקֶת עַל הַצַדִּיקִים, וְזֹאת עַל יְדֵי ששׁוֹמֵעַ אֶת הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הַצַדִּיקִים שָׁחוֹלְקִים אֶחָד עַל חֲבֵרוֹ, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא נוֹפֵל לְקְשִׁיוֹת וּתְמִיהוֹת עַל שְׁנֵיהֶם, וּמִתְרַחֵק מֵהֶם לְגַמְרֵי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּלִיקו"מ.

וּמוּבָא בַּסְפָרִים הַקְדוֹשִׁים, שָׁזֶה בַּאוּר הַפָּסוּק "שָׁלַח יָדָיו בְּשְׁלֹמָיו, חִלֵּל בְּרִיתוֹ" (תהילים), שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם חוֹלֵק וּמְדַבֵּר עַל הַצַדִּיקִים אוֹת וְסִימָן הוּא שָׁפָגַם בְּרִיתוֹ. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר הַמִּדּוֹת: "הַנוֹאֲפִים לָרֹב הֵם חוֹלְקִים עַל הַצַדִּיקִים", וְזֹאת כָּאָמוּר, כִּיוָן שֶׁעַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית נוֹפֵל הָאָדָם לְקְשִׁיוֹת וּמַחְלֹקֶת בְּלִבּוֹ עַל הַצַדִּיקִים, וְלִפְעָמִים עַל יְדֵי כָּךְ נוֹפֵל הָאָדָם אַף לְמַחְלֹקֶת מַמָּשׁ בְּדִבּוּר וּבְמַעֲשֶׂה עַל צַדִּיקִי אֶמֶת.

עַל יְדֵי מַחֲלֹקֶת בָּא לִפְגַם הַבְּרִית

וְכֵן לְהַפֶךְ, עַל יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, נוֹפַל הָאָדָם לִפְגַם הַבְּרִית רח"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרָ"ן (ח ח"ב), שֶׁעַל יְדֵי כַּעַס וְאַכְזָרִיוּת בָּא לְתַאֲוַת נָאוּף. וְכֵן כָּתַב בְּסֵפֶר הַמִּדּוֹת (ניאוף ב ב): "עַל יְדֵי מַחֲלֹקֶת נוֹפַל לְתַאֲוַת נאוּף", וְעוֹד כָּתוּב (ניאוף לא): "עַל יְדֵי מַחֲלֹקֶת בָּא לִידֵי פְּגַם הַבְּרִית". וְכָךְ גַּם כָּתַב בְּלִיקו"מ (נד) שֶׁעַל יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע וְצָרוּת עַיִן, הָאָדָם נוֹפֵל מֵאַהֲבַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְתַאֲוַת עוֹלָם הַזֶּה וְלָאַהֲבוֹת הַנָּפוּלִים, עיי"ש. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב הַחִידָ"א זִיע"א (ציפורן שמיר ז קא), שֶׁבְּרִית הַלָּשׁוֹן הִיא כְּנֶגֶד בְּרִית הַמָּעוֹר, וְעַל יְדֵי שֶׁהָאָדָם נִכְשָׁל ח"ו בַּעֲווֹן לָשׁוֹן הָרָע, הוּא בָּא לִידֵי פְגַם הַבְּרִית רח"ל.

וְהוֹסִיף הַחִידָ"א, שֶׁזֶה הַפּרוּשׁ (תהילים לט ב) "אָמַרְתִּי אֶשְׁמְרָה דְרָכַי" - מִפְּגַם הַבְּרִית - וְזֶה עַל יְדֵי שֶׁאָזְהֵר "מֵחֲטוֹא בִלְשׁוֹנִי".

וְכֵן כָּתְבוּ רַבִּי חַיִּים פָלָאגִ'י זִיעָ"א (מועד לכל חי כח מו) וְרַבִּי אַלְיָהוּ מָאנִי זִיעָ"א בְּסִפְרוֹ קַרְנוֹת צַדִּיק, שֶׁלָּכֵן הַמְדַבֵּר עַל חֲבֵרוֹ, זֶה נִקְרָא 'לָשׁוֹן הרע' כִּי עַל יְדֵי שֶׁמְדַבֵּר בִּלְשׁוֹנוֹ, נִכְשָׁל בִּפְגַם הַבְּרִית הַנִּקְרָא רַע - כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ל"ח ז): "וַיְהִי עֵר בְּכוֹר יְהוּדָה רַע בְּעֵינֵי ה'".

וְעַל פי זֶה מְבָאֵר רַבִּי אֵלִיָּהוּ מָאנִי זִיע"א, מַדּוּעַ אָמְרוּ חֲזַ"ל (מדרש רבה בראשית פ"ד) שֶׁהָאַחִים שִׁסּוּ בְּיוֹסֵף אֶת הַכְּלָבִים, מִשּׁוּם שֶׁחָשְׁדוּ בּוֹ שָׁמְדַבֵּר לָשׁוֹן הָרֶע עֲלֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית לז, ב) "וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם", וְזֹאת כיוָן שֶׁהַמְדַבֵּר לָשׁוֹן הרע עַל יְדֵי כָּךְ בָּא לִידֵי פְּגַם הַבְּרִית וְסוֹפוֹ לְהִתְגַלגל בְּכלב נוֹבֵחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הָאֲרִיזָ"ל, וְלָכֵן שִׁסּוּ בּוֹ אֶת הַכְּלָבִים. אֲבָל כִּיוָן שֶׁיּוֹסֵף הַצַדִּיק שָׁמַר אֶת בְּרִיתוֹ, לֹא יָכְלוּ הַכְּלָבִים לְהַזִיק לוֹ.

וְכֵן כָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ פָּרָשַׁת בְּחָקּוֹתַי (ח"ג קטו) עַל הַפָּסוּק (ויקרא כו) "וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ" - הוּא הַיְסוֹד שֶׁהוּא שְׁלוֹם הָאָרֶץ, שְׁלוֹם הַבַּיִת, וּשְׁלוֹם הָעוֹלָם.

מְקוֹר כָּל הַשָּׁפַע

וְלָכֵן הַשָּׁלוֹם הוּא הַכְּלִי לְקַבָּלַת הַשָּׁפַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ"ל (עוקצין י"ג): "לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָא הַשָּׁלוֹם", כִּי שְׁמִירַת הַבְּרִית הִיא מְקוֹר כָּל הַבְּרָכוֹת וְעַל יְדֵי זֶה בָּא כָּל הַשָּׁפַע וְהַבְּרָכָה לָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְכֵן כָּתוּב בְּסֵפֶר הַמִּדּוֹת (ניאוף ג): "שׁוֹמַר הַבְּרִית הוּא מְקוֹר כָּל הַבְּרָכוֹת". וְלָכֵן יוֹסֵף הַצַדִּיק הָיָה הַמַּשְׁבִּיר לְכָל עַם הָאָרֶץ. וְהִנֵּה עַל יְדֵי מִדַּת הַשָּׁלוֹם זוֹכִים לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכֶה לְכָל הַשָּׁפַע, וְלָכֵן הַשָּׁלוֹם הוּא הַכְּלִי לְקַבָּלַת כָּל הַשָּׁפַע וְהַבְּרָכָה.

עִקַר הַתָּקוּן - לִהְיוֹת אוֹהֵב וְרוֹדֵף שָׁלוֹם

וְלָכֵן עִקַר תִּקּוּנוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא לִהְיוֹת אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם אַף עִם שׂוֹנְאָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בְּלִיקו"מ (ו) שָׁעיקַר תְּשׁוּבָתוֹ שָׁל הָאָדָם הוּא, כְּשָׁיִשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ וְידֹם וְיִשְׁתּק וְלֹא יָשִׁיב לִמְחָרְפָיו דָּבָר, וְעַל יְדֵי זֶה יִתְכַּפְרוּ כָּל עֲווֹנוֹתָיו, עיי"ש.

כְּמוֹ כֵן גַּם כַּאֲשֶׁר הָאָדָם שׁוֹמֵעַ מַחֲלֹקֶת בֵּין הַצַדִּיקִים, עַקֵר תְּקוּנוֹ הוּא, שֶׁיַּעֲמֹד בְּנִסָיוֹן זֶה וְלֹא יִשְׁמַע וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל הַמְּרִיבָה הַזֹּאת, אֶלָא עַל יְדֵי זֶה יִתְעוֹרֵר לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַל מָה שֶׁנִּכְשֵׁל בִּפְגַם הַבְּרִית, כִּי יָבִין שָׁאִלּוּ לֹא הָיָה נִפְגַּם מֹחוֹ, לֹא הָיְתָה נִכְנֶסֶת בְּלִבּוֹ שׁוּם קְשִׁיָא עֲלֵיהֶם כְּלָל, וְלֹא הָיָה מִתְרַחֵק מֵהַצַדִּיקִים, וְעַל יְדֵי זֶה יַעֲשָׂה תְּשׁוּבָה וְלֹא יַקְשִׁיב לַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּינֵיהֶם, אֶלָּא יִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם.

עַל יְדֵי מִדַּת הַשָּׁלוֹם יִנְצֵל מִפְגַם הַבְּרִית

וְכֵן יִתְנַהֵג הָאָדָם בְּשָׁלוֹם עִם כָּל בְּנֵי הָאָדָם, וְזֶה עִקַר תְּקוּנוֹ, וְעַל יְדֵי כָּךְ יִנָּצֵל גַּם לְהַבָּא מִפְגַם הַבְּרִית, וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב בְּלִיקו"מ (ח' ח"ב) שֶׁעַל יְדֵי שָׁלוֹם זוֹכָה הָאָדָם לְדַעַת, שֶׁעַל יָדָהּ נִאָל מִתַּאֲוַת נאוּף, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר הַמַּדּוֹת (ניאוף ה): "עַל יְדֵי טוֹבוֹת שֶׁעוֹשֶׁה עַם בְּנֵי אָדָם נִתְבַּטַל תַּאֲוַת נָאוּף וְכֵן לְהֵפֶךְ". וְכָתַב עוֹד: "עַל ידִי שֶׁעוֹשֶׂה חֶסֶד עַם אוֹהֵבֵי הַשֵׁם יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי זֶה מְתַקֵן פְּגַם הברית" (צדקה נח).

וְכֵן כָּתַב בְּלִיקו"מ (קמב) שָׁעַל יְדֵי צְדָקָה נְצוֹל מִתַּאֲוַת נָאוּף, בִּבְחִינַת "צְדָקָה תַּצִיל מִמָּוֶת". וּנְתִינַת צְדָקָה הִיא אַחַד הַדְּבָרִים הַגְדוֹלִים בְּיוֹתֵר לְתִקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בְּלִיקו"מ (רסד) וּבַחִידָ"א ועוֹד. וְזֹאת מִפְּנֵי שָׁנְתִינַת צְדָקָה הִיא תִּקּוּן הַשָּׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ"ל (אבות ו) "מַרְבה צְדָקָה מַרְבה שָׁלוֹם", שָׁהוּא עִקַר תִּקּוּן הברית.

קרדיט: ע"פ הספר 'ישראל והזמנים' פרק יא' ב"ה ניתן להשיג במשרדי 'שופר' את ספרי המחבר שליט"א - לפירוט רשימת 40 הספרים לחץ כאן.