גבעת זאב - גבעת זאב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

וגיד הכוכו, חייכו בים טובים לא יצאו, חייכו יצאו, די ילד על כל השם,

נשומו בי הכוים, השם מלכי יזרום, מלך מלך.

מלך מלך מלך מלך, השם מלכי יזרום, מלך מלך.

מלך מלך מלך מלך, השם מלך מלך.

מלך מלך מלך, ובחוזר בקווי לשונו, איי איי איי, מלך מלך מלך, השם מלכי יזרום, מלך.

מלך מלך מלך, ובחוזר בקווי לשונו.

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

מלך מלך מלך שבן-גיסוי מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך עושה בכל בשעולות

תודה רבה, עם כולך אלי דבר ממשלה אולם המלך מלך מלך מלך בישראל אוכלים אותי ויהיו נאבים מה לעשות ויהיו נמצאים ליום כמאליו חמור בארץ מלך המלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלחמה.

אילו עינינו וישמח דימנו וסוגל לבשנו וסוגל לבשנו

מישהו עוזבו בימץ אוי בימץ אוי בימץ אוי בישהו עוזבו בימץ

אילו עינינו וישמח דימנו וסוגל נפשנו וסוגל נפשנו

מישהו עוזבו בימץ אוי בימץ אוי בישהו עוזבו בימץ

השם מלך, השם מולך, השם מולך, השם אם לא יכלה, אין לו טוב עובד דיין, השם שלך, השם מולך, השם מולך, השם אם לא יכלה, אין לו טוב עובד דיין, השם אם לא יכלה, אין לו טוב עובד דיין, השם אם לא יכלה, אין לו טוב עובד דיין, השם אם לא יכלה, ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמם ירוויח.

בפרשת השבוע, פרשת נח, למדנו

וימח את כל היקום אשר על פני האדמה ויישאר אך נח.

כשכתוב בפסוק ויישאר אך נח,

אומרים חכמים זיכרונם לברכה שהיה גונח וכוהה דם מחמת הצינע.

זאת אומרת, היה קר מאוד בתוך התיבה.

ושואל בעל שפתי צדיק,

צדיק שמצא חן בעיני השם יתברך,

הלא יש יכולת ביד השם להצילו שלא ירגיש אפילו נדנוד של קרירות וצנעה.

למה הקדוש ברוך הוא לא עזר לו?

שלא יצטנן?

וגם נח בעצמו, למה לא יתפלל השם יתברך על הבריאות?

שלא יצטנן?

או שירפא אותו.

מתרץ

הפרי צדיק כי הצדיק רצה להשתתף בצער השכינה.

נוח היה צדיק,

הוא ידע שהשכינה מצטערת באובדנם של הבריאות,

כמו שכתוב בסנהדרין במשנה,

דמן של רשעים שנשפכו,

שכינה, מה היא אומרת?

קלאני מראשי, קלאני מזרועי.

זאת אומרת,

קשה מאוד לפני הקדוש ברוך הוא, מה שיש הכרח, על פי מידת הדין,

לאבד את הרשעים.

בכל שכן, אם זה איבוד כל העולם כולו.

אז לכן לא רצה להתפלל נוח בעבור עצמו, כי רצה להשתתף בצער השכינה.

ועוד טעם,

גם רצה להשתתף בצערם של האומללים שלא זכו לעשות תשובה,

למרות שהוא מאה עשרים שנה בנה את התיבה ואמר להם שצריך לחזור בתשובה כי יבוא מבול,

והם לא שמעו בקולו ולגלגו עליו,

וגרמו לעצמם וכל הדור שלהם אסון וחורבן,

אפילו על אלה שנספו מן העולם.

לא היה יכול נוח לשבת בשקט ובשלווה,

וליבו ונפשו היו קדושים ומלאים צער אפילו עליהם.

ולזה לא יתפלל השם יתברך על עצמו שלא יצטנן או שיתרפא.

וכך מקשה גם הזוהר הקדוש.

ויאמר השם אל נוח,

בוא אתה וכל ביתך אל התיבה.

בואו ראה, אני מתרגם את דברי הזוהר הקדוש מארמית, בואו ראה,

וכי לא יכול הקדוש ברוך הוא לשמור לנוח במקום מיוחד,

שיהיה המבול בכל העולם ובמקום אחד לא יהיה.

או לשמור אותו בארץ ישראל שבה לא היה המבול.

כמו שכתוב, לא גושמה ביום זעם,

שלא ירד עליה מהמבול.

אז שואל הזוהר הקדוש, למה לא נעשה הדבר הזה על ידי הקדוש ברוך הוא? למה צריך לשים אותו בתיבה בתוך המבול?

אפשר היה להצילו ולשמור אותו במקום אחר.

אלא רצה הקדוש ברוך הוא שירגיש נוח בצער דורו,

ושהתמונה הנוראה של המבול תעמוד לנגד עיניו

כדי לעורר את ליבו לבקש רחמים.

ואילו היה הקדוש ברוך הוא נותן לו מקום פנוי בעולם,

שיחיה שם במנוחה, בצורה רגילה,

ולא ידע ולא יראה את צרת אנשי דורו,

כי אז יהיה ליבו אטום לגמרי ורחוק מלהרגיש בצער הדור.

לכן הוא גם אמרנו לעשות צוהר לתיבה,

כדי שיוכל להסתכל חוץ לתיבה ולראות

איך העולם נשטף.

וכיצד יעלה על הדעת שהצדיק יהיה שלם עם נפשו בשעה שכל הדור נספה ונמחם על פני האדמה? ייתכן דבר כזה שהוא ישב בשלווה ובמנוחה

ודור שלם נספה.

והנה אנחנו רואים שגם אחר ההצטיינות הזו של נוח,

שהוא השתתף בצער המתים במבול,

וראוי על זה לכל השבח,

מכל מקום לקדוש ברוך הוא הייתה ביקורת

וטענה על נוח שלא התפלל על דורו.

ולא עוד, אלא שנקראו מהמבול מי נוח.

זאת אומרת...

הקדוש ברוך הוא קורא למי המבול, מי נוח,

תולה את האשם של כל הדורות ההם שנספו בגלל נוח שלא התפלל,

שאם היה מתפלל עליהם כראוי לא היו נספים.

מעבר להשתדלות שהוא ניסה להחזירם בתשובה ולא הצליח אפילו אחד.

אבל הטענה על נוח הייתה כמו שכתוב בזוהר הקדוש

כשהוא ראה את העולם נחרב התחיל בוכה

ואמר ריבון כל העולמים

הרי נקראת רחום וחנון

היה לך לרחם על מעשי ידיך

השיב לו הקדוש ברוך הוא

רועה שותה

עכשיו אתה אומר כך?

למה לא אמרת כך בשעה שאמרתי לך כי אותך ראיתי צדיק לפניי?

רמזתי לך

כי אותך ראיתי.

את האחרים אני לא רואה שהם צדיקים.

למה אז לא אמרת לי משהו?

אחר כך אמרתי לך הנני מביא מבול על הארץ.

למה לא התפללת?

שלא יהיה מבול ושלא ימותו.

אחר כך אמרתי לך עשה לך תיבת עצי גופר.

לך ולא להם.

למה לא התפללת?

כל כך עיכבתי

בעבור שתבקש רחמים על העולם,

ומאז ששמעת שאתה תנצל בתיבה,

לא נכנס בלבך לבקש רחמים על העולם.

בעתה שנאבד העולם,

פתחת פיך לדבר לפניי בקשות ותחנונים.

כיוון שראה נוח כך,

הקריב קורבנות ועולות.

זאת אומרת,

מידת הדין ועומק הדין כל כך מתוחה על האדם,

שאותו נוח הצדיק מכל הדורות ההם,

שלא טעם טעם שינה במשך שנה ופרנס וזן את כל החיות,

הבהמות והעופות בתיבה,

ולחיות בצחנה כזאת בתוך התיבה,

ולשרת אותם ולשמש אותם בלי שינה,

ולתת לכל אחד מה שהוא צריך לקבל,

והוא מצונן

עד שהוא כוהה דם,

ועם כל זה שהוא עושה חסד עם כל הבריות,

וסובל אלפי בריות,

כיוון שלא התפלל בשביל הדור,

למרות שהוא לא התפלל על עצמו מפני הצנעה,

כיוון שרצה להיות שותף בצער הבריות שנמצאות איתו בתיבה,

וגם על רבבות אלפי אנשים שנספו במבול,

בכל זאת נענש בצורה מאוד חמורה ונעשה בעלמום, בגופו ובנפשו.

יש דוגמה שצריכים לקחת,

היא מובאת בספר חסידים.

אם בא ראובן לידי צער

והגיד את הצער שלו לשמעון,

ושמעון התפלל על ראובן,

אבל התפלל עליו כאילו הצער שלו.

לבסוף, כשיבוא על שמעון

שום צער,

ולא יתחנן ראובן על שמעון כמו שמעון על ראובן,

הרי הוא כאילו גוזלו,

שנאמר, גזלת העני בבתיכם.

אחד מתפלל בעד חברו,

וכשמתהפך הגלגל,

וזה שהתפלל צריך שיתפללו עליו, וחברו

לא מתפלל עליו, למרות שהוא כן התפלל עליו,

הרי זה גזלן

ויש תביעה עליו.

עוד כותב בספר חסידים,

אם אין אדם רחמן,

מה בינו לבין בהמה שאינה מקפדת וחוששת בצער חברתה?

בהמה, כשרואה את חברתה נשחטת או מתה,

לא נוגע אליה כלל וכלל.

אדם שאין לו רחמים והוא לא רחמן על הבריות,

אין בינו לבין בהמה שום הבדל.

למה?

כי אדם צריך לעמול ולהתייגע ולחדד את הלב,

בכדי להרגיש את הצער של הזולת.

מכל מקום ראינו שנוח

היה גונח בכוהה דם מטורח הבהמות והחיות.

יש אומרים

שאיחר מזונות לארי

והארי קישו,

ונוח יצא,

צולע מן התיבה,

אז הוא גם קיבל מום בגוף

וגם מום בנפש,

כיוון שהוא נפסל מלהקריב קורבן,

והיה צריך הבן שלו שם להקריב במקומו.

אז הוא נפסל בגופו ובנפשו

בגלל שאיחר לתת מזונות לארי.

אז הארי נתן לו זבתא איומה.

ועליו נאמר, אין צדיק בארץ ישולם.

אפילו אתה צדיק,

כל זמן שאתה בארץ,

ישולם.

משלמים לך על המקום, על אתר.

והעונש הוא קיבל על האיחור, ונשארת שאלה.

הרי אימתו של נוח הייתה מוטלת על כל הבריות,

שאם לא כן,

לא היה אפשר לו להתקיים עמהם אפילו שעה אחת.

אם אימתו לא מוטלת על הבריות, איך הוא יכול לחיות בין כל החיות, הבהמות והעופות הטורפים,

ולא קורה לו שום דבר?

אלא ודאי שכולם פחדו ממנו.

הוא היה בצלם אלוקים, נוח.

אלא הקשה הזאת שהגיש אותו הארי הייתה עונש על איחור המזונות,

כי היה עליו לדאוג שלא לאחר את המזונות לארי.

אבל צריכים להבין, נוח לא ישן בכלל.

יש כאלה שאוכלים בלילה, יש כאלה בחצות, יש כאלה בארבע בבוקר, יש כאלה ביום,

והוא צריך לספק את צורכיהם ואת מאכלם בכל עת.

להבין, נוח היה כמו הקדוש ברוך הוא.

כמו שהקדוש ברוך הוא זן את עולמו,

כל העולם היה בתיבה.

מחוץ לתיבה אין עולם.

המבול שטף את העולם.

מה נשאר?

רק נוח, אשתו,

בניו וכלותיו, שמונה,

בתיבה, עם כל החיות העופות והזה,

נמצאים כולם בפנים.

זה העולם.

ומי זן ומפרנס?

נוח.

ואיך הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס?

נותן לכל אדם את מאכלו בעיתו.

אם הקדוש ברוך הוא לא ייתן לכל אדם את מאכלו בעיתו הוא ימות.

אז נוח היה צריך למלא את הפונקציה הזאת ולתת כל מאכל בעיתו.

ואפילו אם הוא עייף ולא ישן שנה,

זה לא אומר שהוא יכול לאחר.

וכיוון שהוא איחר,

אז לכן הוא נענש.

וכמה הייתה גדולה מידת החסד שהתחסד נוח עם כל בעיי עולם וההטבה שהיטיב עימהם.

ואם בכל אותו זמן מרובה ששהו בתיבה אירע פעם אחת שאיחר מזונות לארי,

קיבל את העונש על אתר.

עכשיו אני שואל אתכם שאלה, יהודים יקרים.

אתה היית צדיק גדול,

ובשמיים אמרו שאתה צדיק גדול,

והתורה מעידה עליך נוח איש צדיק בדורותיו.

תמים,

צדיק בדורותיו.

נו, אז מה הפרס היה צריך להיות?

שגם אם יש מבול והוא צריך לראות את הצער,

אז שהקדוש ברוך הוא יגיד לו תכניס את כל החיות,

הבהמות והעופות לטבע,

ולך אני אסדר יאכטה

ואתה תהיה ליד הטבע ולא תריח את כל הג'יפל.

אבל הקדוש ברוך הוא אומר, לא, בגלל שאתה צדיק

אני ממנה אותך להיות מנהל גן חיות.

זה פרס?

אם יבואו לאחד מהגדולים, אחד מהחכמים,

ויגידו לו אתה תהיה מנהל גן חיות,

זה עלבון שם כדוגמתו.

וזה מנהל שנמצא במשרד.

פה מדברים על מנהל שמגיש את האוכל ואוסף את הזבל.

צריך להוריד אותו לקומה למטה.

והוא חי עם הריח. פעם עברתם בגן חיות, נכון?

זה לא ריח נעים, זה פתוח, פתוח למעלה.

שם סגור מכל הריח היה יורד טיפות בחזרה

של הג'יפל.

אז איזה מין פרס זה?

צדיק, זה העונש שלו, זה פרס.

אלא הקדוש ברוך הוא

רצה שיתחנך נוח

בכל הילדים שלו.

למה נחרב העולם?

כי מלאה הארץ חמס,

כולם גנבים, כולם גזלנים,

כולם לוקחים אחד מהשני, כולם קלקלו את מעשיהם,

אין חסד, רק כל אחד נוטל, נוטל, נוטל, אף אחד לא נותן.

אז הקדוש ברוך הוא, עולם חסד ייבנה,

אני בניתי את העולם שיהיה חסד.

אין חסד,

מוחק את העולם.

עכשיו לבנות עולם חדש שיהיה על חסד,

צריך שאני אכניס את נוח לתוך התיבה,

והוא מהבוקר עד הערב כל הזמן ללא הפוגה יעשה חסד. עם מי?

עם בעלי חיים.

תן להם לאכול, תן להם לאכול, תן להם לשתות, תן להם לאכול. כל הזמן,

מהבוקר עד הלילה, וחוזר חלילה שנה תמימה.

אז כדי לבנות עולם מחדש

על התשתית

שרצה הקדוש ברוך הוא, הוא היה צריך לעשות זאת. ואם מאחרים,

אפילו שאתה עושה חסד,

אם אתה מאחר,

מגיע לך זבתא איומה מארי.

היה שם הבעל חי,

עוף,

הוא רישימה,

שהיה מצטנף לו בצד,

מצטנף לו בצד.

יש, קוראים לו חול.

עוף שנקרא חול.

הוא היה מצטנף בצד.

אז נוח עבר לידו, אמר לו, אתה לא צריך אוכל? אתה לא רוצה אוכל?

אמר לו, אני כל כך מצטער,

אני כל כך רואה אותך, כמה אתה מצטער,

ואני מצטער בצער שלך שאמרתי שאני מוותר על האוכל, לא רוצה לאכול, ושלא להטריח אותך גם שתיתן לי לאכול.

אמר לו, הלוואי שלא תמות.

וזה עוף החול שחי אלף שנה,

עולה לכיוון השמש ומתחדש מחדש.

המדענים עוד לא גילו אותו בתקופה האחרונה.

אבל מכל מקום,

היה מי שראה את נוח כמה הצטער וויתר

גם על האוכל.

אבל למה לא ביטר האריה?

משום שאין שום אמתלה שפוטרת את נוח.

לפי הכלל של אין צדיק בארץ ישולם, תכף ומייד.

אפילו שיהיה האדם הכי גדול, הכי קדוש.

אפילו האבות בעצמם,

שהם הם המרכבה,

אין מה לעשות,

צריכים לעמוד בדין כי אין צדיק בארץ אשר לא יחטא,

ואם חוטא,

אפילו אחרי התשובה העצומה ביותר,

שוב אין לו מקום לתבוע בדין, אלא להתחנן ולבקש מתנת חינם.

מכיוון שכן,

אין אדם בארץ שבכוחו לדרוש ולתבוע בדין,

הרי שכל העולם אינו מתקיים,

אלא על חסדי השם עולם חסד ייבנה.

ובזה עדיף העולם של האדם מעולם המלאכים.

מלאכי מרום אין להם את הזכות הזאת.

מלאך, אם נכשל פעם אחת,

גורלו נחרץ לאבדון

והוא חדל מלהתקיים.

ואילו עולמו של אדם בנוי על חסד,

והוא מוסיף להתקיים למרות הפגמים המרובים שבו.

ומה רבה היא מידת החסד הזו?

שאם האבות הקדושים זקוקים למידת החסד כדי להתקיים,

כמה גדולה מידת החסד שאנחנו זקוקים לה,

ואנחנו נכשלים בקלות וחמורות בכל יום.

ואם בשביל חטא אחד זקוק כבר העולם כולו לחסדו של הקדוש ברוך הוא,

מה רב ומה גדול החסד שנעשה עם מי שעובר על כל התורה כולה, רחמנא לצלן,

והקדוש ברוך הוא מוסיף להחיותו, לזונו ולפרנסו.

איזה חסד גדול זה.

מכל מקום למדנו

שמי שתפקידו

להיות מנכ״ל,

הוא לא יכול לאחר,

לא יכול לאחר בתפקידו מלבצעו כראוי.

ואם לא הוא ראוי לזבתא איומה.

פירושו של דבר,

כל אחד בתפקיד שקיבל על עצמו צריך לדעת את מלוא האחריות

ולבצע את כל הדברים בזריזות,

בלא שיהוי.

ואנחנו קיבלנו נשמה וקיבלנו חיים ונתנו לנו מטלות

לקיים תורה ומצוות,

אז אנחנו צריכים לעשות אותם בזמניו

בלא שיהוי,

וזריזין מקדימין למצוות.

זאת אומרת כל אחד מאיתנו צריך לבחון ולבדוק את עצמו האם אין הוא כופר בטובה שנתן לו הקדוש ברוך הוא חיים.

אז מה אנחנו מחזירים על זה?

זאת אומרת, אם הארי יכול על איחור לתת מכה,

על איחור שאנחנו עושים,

איזה מכה יכול לתת לנו הקדוש ברוך הוא?

זה כשרק מאחרים לעשות.

ואם לא עושים בכלל מה?

אלא לצערנו הרב אנשים לא חיים בהתבוננות בשביל להתבונן עד כמה הם חייבים לקדוש ברוך הוא.

בחיים חולפים ורצים

והאדם לא מתבונן.

אברהם אבינו שפגש את שם בן נוח שיצא מן התיבה

שאל אותו באיזה זכות

ניצלתם מן המבול,

אז הוא אמר לו בזכות שזנו

את החיות, את הבהמות והעופות.

מיד למד אברהם אבינו קל וחומר ואמר אומה נוח

ובניו

ניצלו מן המבול בזכות שזנו

את החיות,

אני אעשה חסד לא עם חיות

אלא עם בני אדם.

מיד כתוב ואיתה אשל

התחיל להאכיל עוברים ושבים

והיה מאכיל אותם

ומבקש מהם להכיר את הבורא יתברך ויקרא בשם השם.

בכל מקום פותח אוהל

ומכניס אורחים ומאכיל ומשקיע אותם

ונותן לשונות בחרדל.

אם זה הציל את נוח ואת בניו, חסד לבהמות,

אני אעשה חסד

עם בני אדם.

ואני למדתי קל וחומר מאברהם אבינו.

ואם אברהם אבינו הגיע למעלתו בזכות שעשה חסד, עם מי?

עם עובדי עבודה זרה, עובדי אלילים,

ערביים,

וזכה לכל המדרגה הזאת,

אני אעשה חסד עם הבנים של הקדוש ברוך הוא, אחזירם בתשובה.

ואין חסד יותר גדול מזה.

וזה מה שמקיים את העולם.

שהרי כתוב רצה הקדוש ברוך הוא

לברוא את אברהם אבינו תחילה.

ולמה לא בריאה תחילה?

משום שאמר הקדוש ברוך הוא,

אם אברהם אבינו ייכשל בחטא,

מי יתקן?

לכן בראת אדם הראשון תחילה, שאם יקלקל, אברהם יתקן.

ובאמת, מי תיקן?

מי תיקן את העולם במלכות שדי?

אברהם אבינו.

ועליו נאמר,

אלה תולדות השמיים והארץ

בהיברעם.

אל תקרא בהיברעם,

אלה תולדות השמיים והארץ באברהם.

אותיות בהיברעם.

אז עיקר העיקרים של קיום העולם זה אם יש מי שיכול לתקן

לקלקל כל אחד יכול,

לתקן מי יכול.

אז החסד הכי גדול שיש בעולם

זה להחזיר יהודים בתשובה.

ובזכות מה אנחנו ניגאל עוד מעט?

בזכות התשובה.

כמו שכתוב בגמרא, אין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

שאם עושים ישראל תשובה, מיד הם נגאלין.

כבר פוסק הרמב״ם

ביד החזקה שהבטיחה תורה שישראל בסוף גלותן

עושים תשובה ומיד הם נגאלין.

וזה מבוסס על פרשת ניצבים.

אבל כתוב בגמרא אם ישראל עושים תשובה מעצמם נגאלין.

ואם לא עושים מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן

ועושים תשובה בעל כורחן.

מה זה מלך שגזרותיו קשות כהמן?

המן רצה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים.

וגם היום יש המן, רק עם תוספת, המאנה דיג'אד.

והוא רוצה גם כן להשמיד את כל היהודים. הוא אומר במפורש, אני מכין לכם פצצת אטום.

אני עובד על זה ואני לא מקבל שום טיוטת הסכם ולא כלום.

במערב רמאי

ואני לא מתכוון לתת את האורניום.

לצרפתים ולא לרוסים אני עושה הכל לבד

כי אני מתכוון להפציץ את ישראל ולהרוג כמה שיותר יהודים זה מצווה דתית

והוא דתי

רק הוא שכח שגם פה יש דתיים

אבל אם הדתיים יעשו פה מה שצריך לעשות

חבל לו על הזמן

יש לך את השיר מוכן נכון?

אתה לא יודע אפילו איזה שיר

אתה לא יודע מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונצראללה ובלאדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר?

מה עושים?

איך אנחנו יכולים לנצח את אחמדינג'אד יש עצה

אתם רואים עליי שלט? כתוב מיליון

בעלי תשובה יש כזה דבר?

יפה.

צריך לעשות מיליון בעלי תשובה חוץ מהמיליון פלוס שיש כבר

ואנחנו מנצחים את כולם

אז צריך לזכור את זה

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם

מה קרה לך?

התשובה של כל העם

שתביא גאולה לכל העולם

אתם מכירים את זה או לא?

מי יודע לספור עד שלוש?

לא יודעים

תספור נראה

יפה עכשיו אם אתם חושבים שככה אתם תחסלו את אחמדינג'אד אתם טועים

זה לא סרט

עכשיו אתם תקחו את הידיים ככה

חזק חזק עד שהידיים יהיו חמות

ולהתכוון שאנחנו מוחקים את אחמדינג'אד והגזירות הרעות שלו

וככה אנחנו ננצח אותם כולנו ביחד היא כל צאת

אחרונה נוספת במה שחק יאירו את זה או לא?

יש לנו היסטוריה מנצחה בתנ״ך תקווה מונעה השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא,

תתבקרע אחרנו ומגור,

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום,

עד נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורע נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה הגביעית

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע מילון עוזבים בתשובה,

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון,

תביא גאולה מאל עניון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו נגמר מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

ישראל, השם אלוקינו,

ישראל,

השם אלוקינו,

השם אלוקינו,

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

כן אז יש עצה אם עם ישראל עושה תשובה הקדוש ברוך הוא יילחם את מלחמותינו ויפיל את אויבינו תחת רגלינו

הוא יודע איך לסכסך ביניהם ואיך יילחמו הם בעצמם

ותבוא חרבם בלבם וקשתותם תישברנה אנחנו צריכים רק לספק את הסחורה

הקדוש ברוך הוא אומר שובו אליי

ואשובה אליכם

אם אתם מתכוונים לעשות כמו בימי מרדכי ואסתר

שהייתה הגזירה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן תא ונשים יום אחד

ואז הם חזרו בתשובה

והיו בתענית שלושה ימים ושלוש לילות

וקיבלו על עצמם לחזור לאביהם שבשמיים

מיד היפך הקדוש ברוך הוא את הגזירה ואחשוורוש שהוציא את הגזירה ביטל אותה והפך אותה על האויבים

ואז השמד היה לאויבים ולא לישראל

שנאמר ונהפוכו

אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם

בדיוק אותו דבר יכול להיות כמו שהיה במשך כל הדורות

גזירות באו על ישראל בגלל שישראל התרחקו מהשם

וברגע שתפסו את עצמם וחזרו בתשובה

הקדוש ברוך הוא הרחיק מעליהם את הסכנה והפיל את אויביהם תחתיהם

אז יש לנו סיסטם קבוע

אם אנחנו נבין ונעשה את זה בשמחה וברצון

הרי שהצלחנו לבטל את הגזירה והעונש יבוא על האויבים

אבל בשביל לחזור בתשובה זה החלק היותר קל, להחזיר בתשובה זה החלק היותר קשה

זאת אומרת אם כל אחד יחליט שהוא בעצמו מתחזק ומקבל על עצמו לקבל

את התורה והמצוות ולעשותם

זה בחירתו

אבל להשפיע על הבחירה של השני

קצת יותר קשה

אז מה עשיתי בשביל שיהיה גם לכם קל להחזיר קרובים ידידים וחברים ושכנים

השם זיכני ובמשך שמונה שנים

טרחתי והגעתי בשביל להגיע להוצאת אנציקלופדיה

שהאנציקלופדיה הזאת למעשה תשיב את כל התשובות לכל השאלה

שאלות של המסופקים

ואלה שאינם יודעים את דרך השם.

לא כל אחד יכול לענות תשובות,

אבל הקדוש ברוך הוא עזר ויש לי כמה תשובות לכמה שוענים.

ריכזנו את זה בתוך 82 דיסקים שקיפלנו אותם והכנסנו אותם בתוך שני דיסקים DVD. 240 שעות של צפייה

עם 1727 קטעים של תשובות לשאלות

שכל מי ששואל אותי שאלה מקבל תשובה.

אתה לוחץ, טוס,

ומקבל תשובה.

אני אראה לכם סרטון הסברה להבין איך אפשר להחזיר את כל עם ישראל בתשובה צ'יק צ'אט.

בבקשה.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים,

או שלא יודעים לענות להם תשובות,

או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה,

זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה,

או כמה כאלה, אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת,

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה, תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, תתסכים,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים משטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים,

באורך של כשלוש שעות.

240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים,

שכל קטע הזה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך,

בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה?

טוז.

נקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז.

נקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

תחיית המתים מתי?

טוז.

יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה, פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד.

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינאיזאורי, כל מה שאתה רוצה, בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארווינג'.

לא, כן.

הוא מדבר על האבולוציה,

אבל אני חושב שזו תשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארווין,

אם אתה לא יודע.

נראה שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אני לא, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן.

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה כוף.

אמרתי לו, אני כוף, אינתא ואבו כופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות. אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה, סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמר לי, כן.

הוא הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע, ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות.

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב,

למשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמר לי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרווי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמון, זה נשמע לי בלבולוציה של דרווי.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוסט.

אמר שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך על המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוס. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע,

עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בשפה.

מסכנים הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעית,

השאירה אותם קופיקו.

יש קופי של משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה מטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני.

בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני. מבחינת הלהוד בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, האבוע עצמך יותר טוב זה רוחני?

זה זה במשהו בנשימה. לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני. גשמי, גשמי. את יודעת למה? בנאמה.

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי שבת.

זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שבית מכינה עד שזה עד שזה סופר.

הדלקת דירות, עוד יש לי חופש.

תן לה, תני לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים שוטים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון. אז לא בנות, הן עייפות, הבנות שלך. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לבחור. סליחה, אנחנו עכשיו רציניים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו עליה. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתכוון. אז הקבוצה ברוך הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שופטים, כולם מבסוטים, וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נחבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת, כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית כשאנחנו אוכלים, היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה, והיא היא, דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים,

בבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אני חכה. רגע, זה כמו יום חון או יותר טוב מיום חון?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה?

זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, בא ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים?

טוב, מה אני אעשה?

אבל לא, אתה אמרת שנחי. בטח נחי. שזוג נחי. בטח זוג נחי. אבל גם האישה עובדת, יאללה. אז למה ביקשת עוד שבע דקות? אז נכון, צריך להעריך?

למה ביקשתי מס? סימן שביום חון יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבס. אתה מגעץ וזה.

פה אתה לא מכבס ולא מגעץ. יפה. לא הולך בבית כנסת. אז נחי, ומה עושים החילונים?

מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מטורף. ומעשקים בעשן עירח וטימבלוויזיה ולכלוך וכלבים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח-טח, בוויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר על טבריה, בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחורשה, אוכלים, עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע,

קלילים רבים, סתירות, ככו, נכון, מה, גנדול.

לא יותר טוב.

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק,

אני שמרת את ההלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, דהיבריה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם לנוחה.

כבר רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם הגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? הוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת, כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. וגם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני אהיה עם ציצית, תצטרך לשים ציצית.

בחיי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

שלא יודעים

מה זה נפש, לא יודעים, ומה זה נשמה, גם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע, כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב תהיה מה שכתוב, תביא את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת,

פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל. עזוב מה הם אמרו.

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה, עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון, נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון עיו את ספר, דבר עם שכל? זה איזה היגיון.

זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה.

הנשמה, כן, הנשמה, כן, זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה העם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים, לא חוזרת. מי אמר לך? גם אצל היהודים. גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר את דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אנחנו מסבירים. האשמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלם.

שביל הביזר.

רגע, רגע. אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע.

בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט? כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים,

ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת,

כשאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה בתשובה בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לעילוי

נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העניין, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת,

שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה, בעזרת השם יתברך,

ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשיו,

וכך שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעי,

שאלות ותשובות לתוך הלילה,

כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר מהטלוויזיה.

שתיים הוא מרוויח.

צריך יותר לצנות והבא לה אפשר לראות דברי תורה וקדושה, לחזור ולהחזיר יהודים לתשובה

חמש דקות אפשרות לרכוש שתיים ציקלופדיות ואחרי זה שאלות ותשובות

מיד לער מכן שאלות ותשובות

אלה שרוצים לרכוש דרך אתר האינטרנט יכולים לרכוש דרך האינטרנט

אלה שרוצים בכרטיס אשראי אפשר גם בכרטיס אשראי

ותשובות המורה והדריסה כדי שיאת את זה לככלה ותשובה בלכה ואתה לא שקט בזמן אותם בשער ותשובה על זה ככה ותשובה מאוד אינטרנט יכול להיות תשובה כבר בזמן אותך את הכל אינטרנט,

כמו נערים ברזות למשהו יותר גדול,

אהו, אהו, משיח, מה נקרות?

אני חוזר, רוחבריה ברור, משיח, אז אשאר, כי רק האלה בררות נשמר,

כל החיים מלך בדרכך.

אל תעזור, עומדי לרגע קטני מכל...

אנחנו כבר מתחילים בשאלות ותשובות, אלה שירצו לשאול, שירימו את היד.

אלה שרוצים לרכוש את השחרורון ואת האנציקלופדיה,

זו ההזדמנות, עוד שלוש דקות בלבד.

עם שמו,

אוי, ילד הוקווינקר, בכל יום תורמית.

הלוך עיניו,

ארמום יחד עם שמו,

אוי, ילד הוקווינקר, בכל יום תורמית.

וממקומוי מוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

ממקומוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

ויוכוינק,

עמם יחד עם שמו,

אוי, ילד הוקווינקר, בכל יום תורמית. כן, אנחנו עוברים לשאלות ותשובות, ומי שיש שאלה, להצביע.

כן, כאן יש לנו בשורה רביעית.

מיעד,

אנחנו נצטרך לקחת את המיקרופון ולהעביר.

ממקומוי מוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

ממקומוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

ויוכוינם,

עמם יחד עם שמו,

מיעד.

גולן, נחזור למקום גולן.

כן, זה שעומד כאן.

כן, בבקשה.

כבוד הרב, רציתי קודם כל להגיד לך, שיש לי, רציתי להגיד בעצם לכולם, שיש לי את האנציקלופדיה וזה אחד הדברים.

יעידו פה שניים שיושבים איתי, שהבאתי אותם איתי היום להרצאה.

ולפעמים אנחנו מובלים עד שעות מאוחרות, אחד, שתיים,

ככה בסבבה, מה שנקרא, ורואים את האנציקלופדיה, וזה אחד הדברים.

עכשיו, האמת, אחת המטרות שבאתי לפה,

שהשניים שיושבים פה מצדיי,

שיהיו חלק מהמיליון האלה.

שזה המטרה.

ואחרי האנציקלופדיה נשאלו להם שאלות?

האמת שכן. הוא, יש פה אגוס קשה, חבל על הזמן. אמרתי שרק אתה תצליח לשבור אותו. תימני, תימני.

תן לו, תן לו. אמרתי לו, הראתי לו דינוזאורים,

שואה, תיבת נוח, היה בהלם,

ואמר לי, עדיין אני לא השתכנעתי.

אמרתי לו, תבוא איתי להרצאה, ראיתי שיש הרצאה בגבעת זאב, ואמרתי, אני אביא על עבך וחמתך אתה בא איתי.

תן לו, תן לו. בוא תקן.

אני רוצה לתקן קודם כל טעות.

זה לא שאני לא מאמין, זה לא, יש בי אמונה חזקה מאוד ומסורת חזקה מאוד וסבא שלי זוכר לברכן תתאים מאוד ואני אדם מאוד מאמין.

זה דבר ראשון.

דבר שני,

יש דברים, אני בן אדם מאוד רציונלי.

יש דברים שהם לא מובנים לי.

עם כל הכבוד שאני מורחש לתורה,

זה דבר אדיר, זה דרך חיים.

יש דברים שהם לא מובנים לי, הייתי שמח לקבל להם תשובות. זה הכול, לא מבחינת לחזור בתשובה. אוקיי, מה לא רציונלי אצלך עדיין?

אני אסביר לך.

למשל, שמעתי,

ראיתי באציקלופדיה, באחת ההרצאות שלך, שאתה שולל את העניין שהיו דינוזאורים,

שולל שהיו עולם קדום של חיות שלמות שהיו פה ואומר שזה לא קיים בכלל, זה ככה זה נברא עם האדמה.

וזה, לפי דעתי, לא...

יש עצמות,

יש...

מצאו...

אני יודע שאתה תתקוף אותי ישר בקטע של הארכיאולוגיה,

אבל מצאו עצמות, מצאו גולגולות, מצאו...

זה תאים חיים, או כשל משהו שהיה חי בעבר.

פשוט זה דבר שהוא לא מובן לי, הייתי שמח אם...

טוב. לסדר לי את העניין. אתה יודע, לפני כמה שבועות אמרו שמצאו את החוליה החסרה,

ומצאו איזה משהו כזה,

שלד כזה קדמון.

לפני יומיים הופיע באינטרנט

שהם מצטערים, אבל זה לא החוליה החסרה.

עד עכשיו מחפשים אותה.

אין כזאת.

עצמות בטח שיש. מי אמר שאין?

ודאי שיש עצמות.

הייחוס של הגיל לעצמות הוא ייחוס של טעות ושקר.

למה?

משום שאם אתה אומר שהעצמות האלה הן לפני 15 מיליארד או 15 מיליון,

בטעויות הטעויות הטעויות מין קטנות,

כי מיליונים טעות במדע זה כלום.

הרי המדע מאוד מדויק.

אבל מכל מקום,

אם היה בעולם מבול, ואנחנו עכשיו בפרשת נוח,

והיה מים חמים ולוהטים מלמטה,

ומים קרים וצוננים מלמעלה, וכל היקום נמחה

לא נשאר כלום, נמחה.

אתה יודע מה זה מיחוי?

שאתה שם דבר שהוא קשה והוא נמחה, הופך להיות מים.

זאת אומרת שכל האורגניזם השתנה לחלוטין,

ואי אפשר לאמוד את הגיל יותר של כל דבר ודבר שיימצא אפילו לאחר מכן, אם יימצא בכלל.

למה? כי השתנה טבעו.

אז ממילא איך אתה דן בכלל?

אם אני אקח עכשיו מתכת ואני אשים אותה, אתה מבין,

באלף מעלות,

זו לא אותה מתכת שהייתה קודם, נכון?

ואם אני אקח מים ואני אקפיא אותם, אתה מבין?

זה לא כמו מים, רגע, רגע, רגע. סליחה. אז לכן, לכן,

מדע יכול להתייחס רק לתקופה מסוימת באם לא נשתנו התנאים.

אם נגיד היינו יודעים שהתנאים הם תמיד אותן טמפרטורות,

אותם תנאים בעולם היו נגיד שנה, נגיד,

נגיד.

אבל זה חרטא, למה נגיד זה חרטא?

פשוט מאוד, כי אם מבחינה מדעית היו לוקחים אותך בגיל שבע,

ושמים אותך ליד הקיר,

ומסמנים מעל הראש שלך פס,

ואחרי חצי שנה היו מודדים עוד פעם, רואים שעלית בשני סנטים ועושים פס,

ואחרי עוד חצי שנה שמו וראו שעלית בעוד סנטים וחצי ועשו פס,

ואחרי זה עלית בעוד שלוש סנטים ועשו פס.

אם בטווח הזה של שלוש שנים, נגיד, ארבע שנים

עשו את הפסים, יצא להם

שאתה בעצם כל חצי שנה

צומח משניים עד שלושה סנטים.

ואם הפסיקו את המחקר עכשיו,

מה יתברר?

שהמשכת עד גיל שבעים ואתה בעצם צריך להיות שבע מטר.

לפי אותו חשבון אם זה ממשיך

אבל הם לא יודעים שבגיל עשרים זה מפסיק

אז אתה לא יודע בהתנהגות של כל אלה שנמדדו והוארכו

אז זה לא מדע אמפירי זה לא דבר מדויק

זה אחד

שתיים

לנו יש עדות של אנשים חיים מהאדם הראשון

עד עכשיו ברצף שנה אחר שנה

מי חי וקמה את מי הוליד ואחריכם

אין לפניכם

זו עדות מקובלת

בעולם ואין בלתה

זה שושלת האדם

אתה לא יודע מה היה לפני אנחנו יודעים

השם ברא את האדם

ביום השישי לבריאה וזהו עם כל הברואים שברא שישה ימים לפני

בכף ה באלול ברא הקדוש ברוך הוא את כל העולם בבת אחת

ברעו יש מאין ושלום כל הבריאה עמדה מוכנה ויצאה בכל יום

מה שיצא כמו שכתוב בפרשת בראשית

הכל נברא בבת אחת

כל הנבראים

זאת אומרת אין חדש תחת השמש עכשיו עצם זה שיש עירוכים כאלה ואחרים

זה רק מראה את גודל הטעות הם משערים בדיוק כמונו הם משערים אני יודע ואני מודע לך אצלנו אין שיעור אצלנו יש דיוק זה ההבדל

דבר נוסף

בסרט שבאנציקלופדיה יש שם קטעים שאתה רואה מאובנים על הרים של דגים

איך הגיעו דגים למעלה

זאת אומרת

המבול היה ועלו עד למעלה יש לך מאובנים של דגים בהרים בהרים דגים לא מטפסים

עכשיו מביאים לך שם כל כך הרבה ראיות ולא אני ולא אנשי דת מדענים

אז הם אומרים בעצמם

ראית את גיל הפחם גיל העולם לפי הפחם כן ראיתי שיש מדען ששולל את כל התורה שהם בנויים לא רק שולל הוא מביא הוכחה שגיל העולם לא עולה על ששת אלפים שנה

שזה תואם לתורה אז זאת אומרת יש כל כך הרבה עכשיו כשלי יש מסורת שעוברת איש מפי איש וזה לא נגמר רק בתורה

לנו היה נביאים

הנביאים אמרו לנו מראש מה יהיה וכל מה שהיה בהיסטוריה התקיים

נשאר לנו גם זה מה שעכשיו אמרתי היום אחמד הניג'אד

שהוא המחליף של המאן כן והנה אנחנו רואים את הכל בדיוק אז יש לי באנציקלופדיה תשאל שם נבואות שהתגשמו

ותראה

שכל מה שאמרתי עד היום על פי הפסוקים הכל התקיים כשאני נמצא אלפיים שנה אחרי הנביאים

ואני אומר בשמם

עכשיו יש לי עוד שאלה ברשותך

כמו שאתה אומר שיש שערוך לא נכון

של זמן

יכול להיות שבאמת שירכו לא נכון את הזמן של החיים שאדם חי אצלנו אין זה אדם שחי קיים הרי זה עבר מפה לפה לאוזן לא לא זה עבר נפלא נפלא נפלא אני אגיד לך למה נפלא לא יכול להיות שבדרך מישהו שינה מישהו הוסיף כדי להפאיר לגדף אצלנו לא אצל האחרים כן אצלנו לא למה

כי אצלנו חוק בל יעבור בתורה לא תגרע ולא תוסיף

אם עוד אחת

חסרה בתורה ספר תורה פסול

זאת אומרת במשך אלפי שנים אי אפשר לשנות את הטקסט

וכשמרימים ספר תורה אחרי שמוציאים מההיכל בכל העולם אומרים

וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל זאת אותה תורה ששם

משה לפני בני ישראל זה לא משהו אחר

זה לא פרץ לנצרות זה משהו שהוא קיבל כתוב? כתוב כתוב

כי אם זה עובר אם מישהו כתב את זה משה הוא היה בן אדם נכון? נכון משה שמע סיפורים מאבות אבותיו לא לא לא לא הסיפור אחרי סיפור אחרי סיפור אחרי סיפור אחרי סיפור אחרי סיפור אחרי סיפור לא לא אתה לא יודע השם הכתיב לו מילה במילה אמר לו תכתוב

בראשית ברא אלוקים את השמיים את הארץ כותב

וארץ הייתה תהו ובואו כותב וידבר השם אל משה לאמור תכתוב כותב תכתוב הכל הוא כותב הבנתי הבנתי את העיקרון הבנת עיוני

מאוד רציונליים אנחנו

די הבין כבר הבין מה אתה עושה בחור רציונלי

רגע רגע

אני יכול לכבד אותך אולי בציצית וכיפה ככה שיהיה לך גם כן משהו משל היהודים?

יש לי למה אתה חושב שאין לי?

רוצה לתת מתנה, אסור?

תודה רבה. בואו מותק. עולם חסוד יגדמנו!

לחיי כל הזמחות שבחיים ולשכח מהעצות שבר עיניים כי העל שובר אותנו מרובים

עם כל הכוח עכשיו לשמוח ולצטות מכל הלב ועניין שמח ידי שמיים ויום הלב אלוקים תמיד שולח נחמד

את כל הכוח כן, תודה לבחורה שם שעומדת למעלה ובינתיים אני רוצה לברך את אלה שארגנו את ההרצאה

ניסן בן שרה,

שירה דליה בד נג'יה רפואה שלמה, בריאות איתנה, פרנסה בשפע ובקלות, שלום בית ונחל מהילדים ושמחת חיים

ועמיתה ינתן בן שירה דליה יראת שמיים ויגדל בתורה

אמן כן בבקשה שאלתך

שלום כבוד הרב, בראש ובראשונה אני רוצה להגיד יישר כוח גדול לכל אבוד שעופר על כל החסדים והעזרה בקירוב רחוקים

אני ברוך השם זכיתי בתקופה האחרונה לחזור בתשובה

אני עומדת היום לפני חתונה עם בחור שהוא תלמיד חכם גדול מאוד גם בעל תשובה וברוך השם אנחנו יודעים שזאת הדרך שלנו אנחנו הקרבנו מספיק בחיים שלנו בשביל לדעת שאנחנו באמת רוצים להקים את

החתונה הזאת ושאר החיים שלנו בעזרת השם בקדושה ובטהרה

היה לנו איזה עניין עם המשפחות אם זה ההורים של החתן או גם קצת מהצד שלי מבחינת ההפרדה בחתונה

הם קיבלו כל מיני דונות מדודים שלא מעוניינים לעבור לחתונה מופרדת

ואיזה מין דבר זה וגם אצל ההורים שלנו זה הדליק כמה נורות אדומות הם לא כל כך הגיעים לעניין

ברוך השם אני פה היום עם אמא שלי

אם הרב יוכל להסביר קצת מה המעלה של חתונה מופרדת ובאמת

לחיות עם בחור שלומד יום שלם

שבאמת יסייעתא דשמיא ואפשר להצליח בזה

כן אז קודם כל אשריכם שחזרתם בתשובה

ואשרי ההורים שזכו לזה אפילו אם הם לא מבינים עדיין מה זה

מכל מקום

עצם החופה זה חופה וקידושין

שהחתן מקדש את הכלה ונכנסים תחת כנפי השכינה ובונים בית יהודי על פי דת משה וישראל

ולא על פי דת ג'וני וג'ונסון

ודת משה וישראל זה פשוט מאוד קדושה וטהרה

ובחתונה כזאת צריכים להיות כמובן בהפרדה

כי עניין הצניעות זה עניין גדול בעם ישראל

ואם לא חיים בצניעות

אז זה ההפך מזה ושכינה לא שורה שם

וכמעט שאי אפשר להגיד שבע ברכות

אי אפשר להגיד שהשמחה במעונו כשהקדוש ברוך הוא מצטער

על זה שביום הקדוש ביותר שבונים בית יהודי בונים אותו בטקס של גויים

סליחה כבוד הרב הם פשוט הבינו שאפשר למצוא היתרים מכל מיני רבנים

גם התשובה שהשכינה לא נמצאת בחתונה כזאת לא מתכבדת עליהם כי לטענתם השכינה נמצאת בכל טקס כזה בכל אופן שמעתי אבל זה לא נכון

וצריך להבין ששכינה נמצאת בכל מקום שיש בו קדושה מקום שאין קדושה לא נמצאת שכינה ובשביל שיצליחו הבעל והאישה

אז הקדוש ברוך הוא הטביע בשמותיו את שמו

איש

א' יו שין

יש יו אישה א' שין ה'

אם ניקח את היוד מאיש

ואת הה' מאישה קיבלנו את שם השם יא

אז בתוך האיש והאישה שכינה שורה אבל אם השכינה מסתלקת בגלל שאין קדושה

נשאר אש ואש ואז יש מחלוקת והבית לא אמור להצליח ובפרט

שביום הקדוש הזה כתוב שמתפוקקים

עוונותיו של אדם

זה יום שחוזרים בתשובה

ואז כל העוונות מתפוקקים שמים פקק

על כל העוונות ולא מזכירים להם יותר את עוונותם שחטאו עד עתה

שנאמר מצא אישה מצא טוב ויפק רצון מהשם ויפק מתפוקק

העוונות שלו ואם לא פותחים את הפקק

וכל העוונות חוזרים עליהם שאם הקדוש ברוך הוא מושיט יד

ואומר אני עושה לכם מחילת חובות

ומצפצפים על זה אז החובות נהיים גדולים יותר

זאת אומרת זה לא נתון אפילו למשא ומתן

והיה לי מעשה שזה נקרא חתונה מעורבת

יש קלטת כזאת

ששם היו זוג שעמדו להתחתן

והאבא והאימא היו חולי סרטן

והם ביקשו ממני ברכה

אז אמרתי להם

אם הם יסכימו לעשות את החתונה מופרדת ואינה מעורבת

אני אברך אותם שההורים יהיו בריאים

אז הם עשו חצי

וכך היה האימא נפטרה והאבא ניצל

זאת אומרת

הם חזרו בתשובה אחרי כן רואים את זה בקלטת

אבל זה כבר היה אחרי שהאימא נפטרה

היא עוד הספיקה להיות בחתונה ונפטרה מיד לאחר מכן

אבל הם עשו חצי הם לא עשו הם סמכו על היתרים גם כן

אז זאת אומרת זה לא דבר פשוט

הדבר הזה וזה דבר גדול מאוד

מכל מקום

אין לסמוך על היתרים ואין גם לעשות מצב כזה שחלק יושבים מעורב וחלק יושבים בנפרד

ושמים כאילו את הדתיים או אלה שיותר חרדים כאילו בגטו

הם יושבים לבד ואחרים יושבים זה

זה לא גטו

חתונה זה מקום של שמחה

מי ששמח שאתם מתחתנים

מוזמן לבוא ולשמוח

לא הוא קובע את התנאים

איך הוא רוצה לשמוח אם הוא רוצה לשמוח שהוא רוצה שילך לדיסקוטק

אבל אם הוא רוצה לשמוח בשמחתכם שאתם מתחתנים

אז הוא צריך לכבד אתכם

אם תדורי מחר בדירה בת שלושה חדרים

יכול להגיד לך האורח אני לא מעוניין לבוא כי אני לא יכול לבוא לדירה קטנה

רק כשתעברו לארבעה חדרים אני אבוא?

מה הוא קובע את התנאים באיזה תנאי לבוא להתארח?

אני לא מבין את זה

זה התנאים שלך את רוצה להתחתן בקדושה וטהרה

את לא אמרת לו איך להתחתן

את גם לא אמרת לאף אחד איך להתחתן

זה השמחה שלך

כן אבל הם

החתונה אמנם אני מתחתנת אבל זה גם השמחה שלהם הם מתחתנים את הבת הקטנה שלהם נכון נכון הם גם רוצים לשמוח נכון ומצער אותם שהאחים שלהם לא יהיו גם ואם כאילו

אחים לא מתחתנים את מתחתנת

אז הם צריכים לשמוח במי שמתחתן מי שלא בא הם לא צריכים להיות עצובים בשביל זה

הם צריכים לשמוח שאת מתחתנת ובונה בית עם מי שאת רוצה.

הוא נותן את הכסף.

מי נותן את הכסף?

הרבה.

הקדוש ברוך הוא נותן את הכסף,

ותאמין לי שמי שמוותר על הכסף

בשביל לחלל שם שמיים,

הקדוש ברוך הוא ימציא לו יותר כסף.

אבל מי שלוקח כסף בשביל לחלל שם שמיים,

אז הקדוש ברוך הוא ימנע ממנו כסף.

כי הכסף מאת השם

בהצלחה בחיים זה מאת השם וצריכים לזכור את הקדוש ברוך הוא בפרט שהוא מביא לחיבור של איש ואישה שזה השעה הכי גדולה בחייהם שהם זוכים לעלות על הדרך להקים משפחה בישראל

זה הזמן הכי גדול

יש כמה מצבים כאלה בחייו של האדם

וצריכים לעשות אותם בקדושה ובטהרה ברית מילה

בר מצווה

חופה בחברה קדישה

זה צריך לעשות כמו שצריך לעשות

חוץ ממה שצריך לעשות

חוץ מזה

מכל מקום

אני מקווה שההורים יתעשתו ויבינו שהשמחה שלך אי אפשר שהדודים ישמחו ואת תהיה עצובה וגם

תקבלי עוון על עצמך ועל החתן

ואם זכית לחתן כמו שאת אומרת תלמיד חכם

אשריך ואשרי חלקך

כי אני חושב

שאם נותנים את הברירה לבן אדם לחיות עם רבי שמעון בריו חי

או לחיות

עם ג'וני

למרות שג'וני נראה כמו ג'יני אז עדיף רבי שמעון בריו חי ואפילו

שהוא חי במערה ואוכל רק חרובים ושותה מים

כי מריבי שמעון בריו חי אפשר להעמיד עולם ומלואו וזוהר הקדוש

ומי זוכר את ג'וני

אתם מכירים בהיסטוריה שלנו ג'וני?

אין כזה נכון?

אבל יש מישהו שלא מכיר את ריבי שמעון בר יוחאי

בואו נראה דוקטור

דוקטור נפטר פרופסור נפטר

פעם ראיתם שמישהו הולך לקבר של פרופסור ואומר לו תתפלל עליי שאני אהיה בריא?

שמעתם?

פעם דבר כזה?

פעם ראיתם שעומדת לפרוץ מלחמה הולכים

לשדה בוקר לבן גורגור ואומרים לו תתפלל עלינו שנצליח אבל אם יש מלחמה ואם יש מחלה ואם יש צרה ואם יש הכל למי הולכים? לרבי שמעון

אמר רבי שמעון בר יוחאי מה הוא רופא?

מה הוא דוקטור?

לא הוא צדיק יסוד עולם

שהיה קרוב מאוד לקדוש ברוך הוא ומי שקרוב לקדוש ברוך הוא יכול לבקש מהקדוש ברוך הוא

מה שקוראים היום מקורב מקורב

אז הוא מקורב למלכות הולכים למי שקרוב לקדוש ברוך הוא

בגדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם.

אז אם את זוכה לרבי שמעון, לא קוראים לו שמעון במקרה?

לא.

אבל אם את זוכה ליהודי כזה שעוסק בתורה תדיר,

אשריך ואשריך חלקך,

זה דבר גדול.

והאימא והאבא משני הצדדים צריכים לשמוח שסוף סוף על בטוח יש להם,

המשך על פי תורת ישראל.

יש משפחות שלצערנו הרב באמת מתחתנים עם ג'וני וג'ינית.

ואחרי זה הבן התחתן עם גויה,

וכשנולד בן הם נמצאים במבוכה.

כי הבן נולד, הבן, האבא, כן, הוא יהודי,

הכלה גויה,

והם רוצים לעשות ברית מילה.

אין ברית מילה.

זה לא הילד שלו בכלל,

זה הילד של הגויה.

הוא לא יהודי,

והוא לא ברית מילה,

והוא לא הבן שלך בכלל.

זה יותר טוב,

אבל היה להם חפלה. היה להם חפלה עם זיקוקי דינור ואורות והכול.

אבל אין המשך למשפחה.

אין משפחה יותר.

זה הבן האחרון,

וזהו. אחרי זה נכרת האילן,

אין המשך למשפחה הזאת בעם היהודי.

זה יותר טוב?

למה? אבל יש תזמורת, ועושים פאנג.

אז צריך להחליט.

בית יהודי צריך לקום כדת משה וישראל.

ושיהיה לך בהצלחה גדולה.

אמן.

כן, מה עוד? תודה רבה, כבוד הרב. אם אפשר בבקשה לקבל ברכה עבור צבי בן תמר להצלחה בלימוד.

צבי בן תמר יזכה להצליח בלימודו בתורה הקדושה.

תודה רבה.

וכבוד הרב, אם אפשר גם ברכה לשמואל בני מימור אטילי, לאור המזל, שיזכה לשוב בתשובה שלמה מהרה ולהקים בית נעמד בישראל. אמן.

תודה רבה.

כן.

שאלה.

כן, יש פה בחוקצ'יק עם חולצה סגול בהיר. תעמוד.

סגול בהיר.

שלום, כבוד הרב, יש לי שאלה.

כי למדתי בישיבה באורח חיים בארמון הנציף של החתן של הרב אלבז

והיה לי עתים לתורה והייתי ממש חזק בדעת

ולאט לאט הראתי מהדעת והיו שבתות שחיללתי בתקופה האחרונה

שם ירחם

ועמות לי עד עכשיו הייתה גר בירושלים שזה מה שחיזק אותי, ארבעים שלי כבושים

אז איפה שהייתה גר בן פלו עלית רבי מורי עטרת ראשי שהוא חיזק אותי

וקבע לעתים לתורה ובזכותו נכנסתי לישיבה

ועכשיו היא עברה לאשדוד

ואני קצת מבולבל, אני לא יודע מה לעשות עם עצמי

אני לא יודע אם אני מסוגל עוד פעם לחזור לישיבה

אין לך ברירה?

ההורים רוצים שאני אלך ללמוד

מה ללמוד? מה ללמוד?

12 שנות לימוד, שיהיה לי בעיה, זה גבולות עכשיו להתחיל 12?

הוא אצלי

הדודה. אמא מאמצת.

כן. יפה יפה.

אז את רוצה שהוא ילמד 12 שנים עכשיו?

לא לא, הוא צריך ללמוד 12 שנה אני מסכים, ובגרות מוציאים בישיבה, כי בגרות זה גימטריית תורה.

בטח, נמצא יציבה, אבל שלא יסתובב כל היום ברחוב ולא יהיה לו מקום. אני מסכים, הוא לא צריך לחפש, הישיבה נמצאת באותו מקום, הוא רק צריך ללכת. אבא שלי אבל מתנגד.

אז מה, אם הוא מתנגד?

מה השם שלך, מה טוב? רן אדעיה, רן אדעיה,

ערן תשמע מה טוב,

רן רן רן אתה שייך למשפחת אדעיה וואי וואי וואי אשתריכה אשתריכה

אז אתה יהיה לך סיוע משמיים, אני אברך אותך ואתה תלך לישיבה ואתה תצליח, אל תצא משם עד שתתחתן.

אבל אני לא יודע אם אני מסוגל, כבוד הרב. אני אומר שאתה מסוגל.

מה, לישון שמה וזה? לישון?

אתה רוצה ברחוב? כאילו להיות בפנימייה בישיבה או לגור אצל האבא וחד-פעמי וכל זה? לא, לא בישיבה.

תעזבי אותו, תעזבי אותו, תנחי.

יש לך עוד אחד,

טפלי באור.

אתה תלך לישיבה ותישן בישיבה כמו שאדם הולך לצבא ויושן בצבא.

אתה נכנס עכשיו לצבא ה'

הולך לומד, זה שאתה מסתובב ברחובות ומחלל שבת אתה רק מעמיס על עצמך עבירות

שחס ושלום יפרעו ממך יום אחד, בשביל מה?

תייצר מצוות,

תהיה בן אדם

לא עם כובע טמבל

עם כובע כמו שאתה... אני מתבייש לשים כיפה, האמת אני אומר לכבוד הרב. אז תלך עם כובע טמבל

כאילו יש לפעמים שאני נוגע בבת ויש לי כיפה לא רואה שחידוש שמים, לא? אתה עושה שטויות, אפשר לעשות שטויות לכן תלך לישיבה תישן שם תלמד תורה ובעזרת השם תבצע קלה נאה וחסודה ותבנה בית נאמן בישראל ומהרה בימינו אמן בואו לפה מהר בואו בואו

אההההההההה

תן שמה לגברת בלבן באמצע, תעמדי, תעמדי, כן תן נא בלבן

אם אפשר לעמוד, תודה

אני לומדת בבית ספר דתי,

אבל אני לא מסכימה עם הכפייה של הלבוש

כן

אז אם אתה חושב שזה אמיתי, כאילו נגיד אם אני מרגישה שאני לבושה נכון וצנוע ולא כמו

פרוצה או משהו כזה אבל עדיין אומרים לך

אתה לא תלמד עכשיו או שיעיפו אותך או לא ייתנו לך ללמוד כי אתה לא לבוש כאילו איך שנראה, אני הייתי בצבא

ואני הגעתי לשם, נתנו לי נעליים גבוהות

ואני הלכתי תמיד עם נעליים רגילות, שטוחות

רגע

לא לשבת

ונתנו לי גרביים אפורות עד הברכיים

ואמרתי אני לא רגיל לגרביים כאלה, אמרו אדוני אתה חייל

ואחר כך הביאו לי כובע אוסטרלי

משהו כזה צ'לבלה עם מצחייה

והביאו לי מדים

בצבע זית

רחבים מאוד

קראו לזה דגמ״ח

ואמרתי שאני מעדיף בגדים אחרים

אמרו לי אדוני אתה חייל בצבא

ואחר כך אמרו לי שצריך ללכת עם הכומתה פה ואם לא אז אני אקבל עונש

ואמרתי מה זה בכלל משנה איך אני הולך העיקר שאני אלחם

אמרו לי אדוני

יש קריטריונים בצבא יש הוראות מטכ״ל

וככה הולכים אמרתי אבל קשה לי לסחב אני בקושי סוחב את הרגליים

אמרו לי ככה אתה צריך ללכת ותתרגל לזה מחדש

אם תשאלי

את החיילים

90% היו מוכנים לרדת לבגדי ב'

ולא ללכת עם הבגדים שהם הולכים

אבל אין להם ברירה כי יש מסגרת מחייבת

אבל זה רק שלוש שנים או שנתיים אם היא חיילת

זה כאילו הוא אומר לך ביום יום ואם אתה נגיד אם תופסים אותך על הלבוש הוא... זה קודם כל את צודקת

אבל זה לא הם אומרים

זה הקדוש ברוך הוא אומר

ואם הקדוש ברוך הוא אומר שבת ישראל צריכה ללכת בצניעות

אז צריך ללכת בצניעות

אבל הקדוש ברוך הוא נותן לך נשימה

כן?

כן

את נושמת טוב ברוך השם ואם הוא יחליט לעשות בשביל מה אני צריכה לתת לה לנשום כל הזמן רצוף אז הוא יחליט

אז אני אתן לה מדי פעם לנשום

זאת אומרת

את תנשמי ופתאום תחפשי אוויר והאה

הוא יגיד מה זה משנה מה זה משנה העיקר בסוף את נושמת ואת חיה מה זה משנה

זה משנה או לא משנה?

אז את אומרת מה זה משנה אם זה עד פה עד פה עד פה מה זה משנה

זה כן משנה לקדוש ברוך הוא זה משנה

כי לצניעות יש היגיון

זה לא סתם צניעות זה לא עונש

קודם כל זה הכבוד של האישה שהיא מצניעה את עצמה

ודבר שני יש בזה היגיון

אז מה לא טוב שעושים דבר שהוא הגיוני

השאלה איך כל אחד לוקח את זה כי אם אני לא... לא השאלה השאלה מה האישה רוצה להראות אבל אני מרגישה טוב עם עצמי ויש אנשים שהם לא מרגישים לעצור עם עצמי יש אנשים שמרגישים טוב כשהם הולכים כמו כלב ברחוב

אז שיבושם להם לא הבנת כלב

הולך ערום יש גם אנשים שהולכים ערומים וטוב להם הם כלבלבים

יש אפילו חוף מיוחד כאלה

את מבינה? כי הם כמו בעלי חיים.

אבל אפילו בדיזינגוף סנטר

כבר הבינו שכלב כבר זה בושה ללכת בלי בגדים.

אז לוקחים אותו, מלבישים אותו,

קונים לו גרביים,

יש כאלה עם נעליים ועושים להם תסרוקת.

השאלה איזה בגד קונים לו.

אבל הוא לא חייב בכלל וקונים לו.

מה את חייבת ורוצה להוריד?

אני לא רוצה להוריד אבל אני מרגישה טוב. קצת, קצת.

לא, אני לא רוצה להוריד. אה, בכלל לא?

אז מה השאלה?

מה הבעיה?

שכאילו אם אני מרגישה טוב עם עצמי, למה יש אנשים שיבואו ויגידו לי את לא בסדר או שאת לא תיכנסי למקום כזה או כזה כי את לבושה ככה ואני

יחסית להלכה אני בסדר.

יחסית להלכה, לך קובעת מה בסדר לא את.

אני רוצה לנסוע באוטובוס ולחלוץ את הנעליים בגרביים יש כאלה ואני כן יושב ליד בן אדם והוא הולך תעלף.

נו אני אומר לו אדוני מה אתה תגיד לי מתי לחלוץ את הנעליים שילמתי כרטיס כמוך אתה רוצה תתפשט גם אתה מה אתה רוצה ממני מה זה זה התנהגות?

יש כללים מחייבים

כבוד הרב יש לי שאלה גם לך?

אם אותה בת כן רוצה ללבוש אותנו והיא לא מצליחה אז מה היא צריכה לעשות?

מה פירוש היא לא מצליחה?

היא רוצה אבל היא לא יכולה מה פירוש היא לא יכולה? לא הבנתי הגוף שלה נעלם?

מה זה היא לא יכולה?

היא מתמוטטת? מתעלפת? מחלת הנפילה? לא יש ביצר הרע היא כן רוצה ללבוש אותה אה יצר רע? שתלביש על היצר הרע שתחנוק אותו

מה קשה לה לחנות אותו? אין דבר כזה, לא קשה כלום.

אתם פשוט אוהבות את יצר הרע, זה הבעיה.

אבל יש יצר הטוב, יש יצר הטוב הוא טוב.

אין בן אדם שאוהב את יצר הרע. תאמיני לי, אני אומר לך,

גברים אוהבים נשים צנועות

להתחתן איתם.

ואחרות,

ואחרות, ואחרות לבלות איתם.

אז לכן תהי חכמה, אל תהיה כלי תשמיש לאחרים,

ותהי חכמה ומכובדת בעיני עצמך מהבריאות. אמן.

אבל, אבל, אבל בעצם בן אדם אוהב, כאילו בן אדם גם אם הוא לא דתי, אבל בן אדם, לא יודעת, כאילו לא ראש כאילו איך שהוא, אבל הוא, קודם כל לדעתי זה הבן אדם עצמו, ואם הוא לא ראש ככה זה לא אומר שהוא לא טוב. יש משפט עכשיו בקליפורניה שאחד הגיש

תביעה נגד השני שכן שלו שהסתובב בבית בלי בגדים.

והוא הגיש תביעה, ועכשיו בבית משפט צריכים לפסוק האם הוא עבר על חוק הצניעות בקליפורניה.

שמע דבר כזה? הוא בבית שלו.

אבל בגלל שהוא נחשף לשכן,

אז השכן הגיש תלונה, ויש משפט. לא אמרו אין פה תלונה, כל אחד יעשה מה שהוא רוצה.

לא.

קליפורניה, שזה מדינה פרוצה.

קצת צניעות. אתם יודעים, בתיבה,

בתיבה היו שלושה שלא היו צנועים.

בתיבה, בזמן שיש רעב וצרות,

אסור להביא ילדים לעולם.

וכתוב ששלושה שימשו בתיבה,

ושלושתם נענשו.

אני לא אגיד לכם בדיוק מה העונש של כל אחד,

בגלל הצניעות.

אבל השלושה שנענשו,

זה היה העורב,

זה היה הכלב,

וזה היה חם.

חם,

כיוון שהוא שימש בתיבה,

הוא נענש

ונהפך להיות כושי.

וכל הכושים יצאו מחם.

למה? כי הוא עשה מעשיו במחשך,

וכל הכושים זה בגלל מעשה שהוא עשה בתיבה.

שמעתם?

והעורה והכלב גם נענשו, ולא אפרט לכם מה היה איתם.

אבל מכל מקום,

אדם צריך להבין,

יש זמן לכל דבר, יש לבוש לכל מקום,

ואדם צריך לשמור על כבודו.

אם אתם לא יודעים, אני אזכיר לכם, נבראתם בצלם אלוקים.

כולם נבראו בצלם אלוקים,

ואל תבזו את הצלם האלוקי שקיבלתם.

כבוד הרב,

נשמח אם תוכל לברך אותנו לחזור בתשובה שלמה ולזכות להתלבש בצניעות. השם יזכה אתכם ללכת בצניעות כבנות הקדוש ברוך הוא.

אמן.

כן, שאלה, הנה שאלה, הוא כבר עומד, כאילו אני הסכמתי.

רגע, אז מה אתה עושה שם אצל הנשים?

אה, יש גברים שם.

טוב, תן לבחור פה, הנה זה שעמד כאן, כן, עם כיפה סרוגה.

מיעד?

כן, מיעד פה.

ערב טוב, הרב, אני באתי לדרשה.

אני לא שומע כלום.

ערב טוב, באתי לפה בשביל שתסביר לנו על דחיית המתים,

כי אני לא ממש מאמין בדבר הזה,

וזה בגדול, ואני...

אתה מאמין באלוקים?

שנייה, הרב, לא גמרתי את השאלה. אה, לא גמרת? טוב.

ואני רוצה להבין למה אדם עמל,

למה הבן אדם עמל כל היום,

ונגיד שהוא עמל כל החיים שלו ונהיה צדיק וטהור וזה,

הוא הגיע לעולם הבא, מה קרה? מה הוא יהיה יותר?

למה הוא לא יכול ליהנות גם בעולם הזה?

הבנתי.

אז לגבי תחיית המתים, קודם כל, אתה מאמין באלוקים?

ברור.

אתה מאמין שהוא הכל יכול? כן. אתה מאמין שהוא ברא את אדם הראשון? כן. אתה חושב שהוא שכח את הנוסחה?

לא.

אז מה הבעיה? הוא יצר את הראשון מחול, וגם עכשיו הוא יעשה אותו מחול.

כן, אבל מה יהיה לנו אחר כך? מה אנחנו מפרשים? קודם כל, הבנת את תחיית המתים עכשיו?

אה, לא ממש.

מה זה לא ממש?

אני אחזור עוד פעם. לא פירטת לי, מה קורה שם? מה יש לפרט?

אמרת שאתה מאמין שהקדוש ברוך הוא ברא את אדם הראשון מחול, נכון? נכון. אז מה, הוא שכח את הנוסחה? הוא לא יכול, אם בן אדם מת והיה חול,

הוא לא יכול להקים אותו עוד פעם? הוא יכול להקים אותו. אז אין בעיה עם תחיית המתים, נכון? בסדר. תודה רבה.

עכשיו אנחנו עוברים לשאלה הבאה.

ומה קורה שהאדם עמל כל ימיו והיה צדיק ועלה לעולם האמת?

נכון?

נכון.

היום בן אדם, מה עושה?

הולך לעבוד,

אוכל, שותה,

ישן וחוזר חלילה, נכון?

נכון. אז אתה יושב לאכול,

אחרי שאתה אוכל,

חוץ מכבודך יש לך גרפס,

ואחרי כמה זמן אתה הולך לאיזשהו מקום להתרוקן,

ואחר כך אתה אוכל עוד פעם וחוזר חלילה, נכון?

ואתה מייצר עבודה,

מייצר גרפסים ומתרוקן, והולך לישון,

וכל החיים ככה.

היית מעדיף להפסיק את זה ולחיות נטו בלי כל זה?

בטח. זה מה שיהיה, אחרי שתצא.

כן, אבל...

רגע, לא, זה עוד לא מספיק, עוד לא מספיק. ממש לא. בוודאי שלא.

ממה אתה נהנה פה, ספר לי?

מהבלה העולם הזה. או, בדיוק, אמרת נכון, מהבלה.

אבל בוא אני אגיד לך מה זה הבלה.

אוכל טעים זה דבש, אתה מסכים? בטח. ממה הוא עשוי?

משנה מה.

ממה הוא עשוי, הדבש?

אה. לא פצופים. לא יודע. מקי של דבורים.

דבורים אוכלות סוף,

והן מקיאות אותו,

וזה הדבש שאתה אוכל.

אתה אוכל הכאה של דבורים. איך זה, טעים?

בטח.

עכשיו אתה לובש בגדים.

נגיד שיש לך בגד משי. בגד משי זה מאוד עדין, רך ונעים, נכון?

ממה הוא עשוי? מתולעת משי.

איך היא מייצרת את זה?

היא מקיאה את החוט.

ואתה לובש גם כי של דבורים... של תולעים.

איך זה? נעים, נכון?

בטח. בטח.

אתה יודע שיש ריח טוב בסמים, נכון?

שמעת על בושם, לדוגמה, שקוראים לו מוסק,

שנשים אוהבות?

צצצצצצצצצצצצצ. מוסק.

זה עשוי מזיעה של חיות.

מריצים חיות,

מורידים את הזיעה, מערבבים עם צמחים ומוכרים להם צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ'צ' הבנת? אז אתה הולך לערב של פאנן,

אוכל קי של דבורים, מתעטף עם קי של תולעים ומריח זיעה של חיות.

ולפני כן הנשים דואגות, לפני שהן יוצאות,

להתמרח בתמרוקייה,

התמרין שעשויה מן החי,

וזה משיליות של עוברים מתים.

מה אתה אומר על זה? אחלה ערב.

אז זה הקדוש ברוך הוא מראה לך שההנאות של העולם הזה הוא נותן מהבריות הכי שפלות

ומהמקומות הכי מטונפים.

וזה נקרא הבלי העולם הזה.

אז אם הוא יודע להביא לך הנאות של העולם הזה מכאלה דברים הכי מטונפים,

אתה מתאר לעצמך איזה הנאות הוא יכול לתת לך בעולם האמת?

הרי אתה רואה את האורות שהוא עשה, אתה רואה את הכוכבים,

אתה רואה את הגן עדן שיש, את הריחות, את הנופים,

אתה רואה מוזיקה וצלילים,

אתה רואה מה הקדוש ברוך הוא נתן שהנשמה כל כך נהנית ואתה לא שבע מזה.

אז שמה בעולם הרוחני זה פי אין ארוך ואין סוף למה שאתה יכול לדמיין.

אז כדאי להתייגע בעולם הזה בתורה ומצוות

בשביל לקבל לנצח הנאה רוחנית עילאית לאין שיעור.

הבנת יוני?

כן, תודה רבה.

תהנה בבי, תהנה.

רגע, הנה שמה יש גברת למעלה.

כן, בבקשה. שבוע טוב, כבוד הרב. שבוע טוב. יש לי כמה שאלות.

יש לי שתיים בעצם, זה בסדר?

מתאים לי.

אוקיי.

שאלה ראשונה, אני בעצם מחפשת את התשובה הזאת שנים.

אני רוצה לדעת

מה ההוכחות שהאלוהים של העם היהודי הוא בעצם האלוהים האמיתיים?

קודם כל אני רוצה לגלות לך שהוא משותף לכל הדתות.

חוץ מלאיתאיסטים,

כולם מאמינים באל אחד.

אז זה לא רק...

ליהודים כי הגויים האחרים מתבססים על האלוקים שלנו ועל התורה שלנו

אין להם אלוקים אחר ואין להם תורה אחרת

הם רק

ייצרו תורה חדשה הברית החדשה או הקוראן שבאו אחריה אבל הבסיס שלהם זה התורה שלנו הברית הישנה

חוץ מעובדי אלילים בעבודה זרה בודהיסטים ואחרים באתאיסטים

כל השאר מאמינים באותו אל.

אוקיי, ומי אמר שהתורה שלנו היא בעצם הראשונה?

קודם כל הם אומרים וגם אנחנו אומרים

אבל זה לא רק הם ואנחנו אומרים

אלא פשוט מאוד אנחנו קיבלנו את התורה במעמד שהיו עדים לו מיליונים בני אדם לא רק יהודים

גם גויים

ערב רב שאלו עם ישראל ממצרים מאומות העולם

וכולם היו עדים למתן תורה עכשיו לא רק שהיו עדים למתן תורה

כשהם קיבלו את התורה היה כתוב בתורה והם שמעו גם באוזניהם בעשרת הדיברות אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים אלה שנכחו שם

היו צריכים להבין האם זה היה או לא היה

אם אני אגיד שאת הערב הגעת לפה מסעודיה

את תצחקי הנה ראיתי צחק

למה כי את יודעת מאיפה באת

ואם אומרים להם אתם יצאתם ממצרים אני השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים ואף אחד לא יצא ממצרים

אז כל המעמד היה צחוק

כולם היו צוחקים

ולא היו מקבלים על עצמם שום התחייבות

אבל לא רק הוצאתיך מארץ מצרים

איך הוצאתיך מארץ מצרים עם עשרת המכות

שאתה חווית אותם שם

אתה ניצלת והמצרים קיבלו אותם

הרי איך יצאת ממצרים? מצרים לא רצו להוציא אותך

ממילא כל זה היה נכון בעיניהם נכון?

עכשיו הם יודעים שהם עברו את ים סוף ונקרע להם הים?

הם היו במדבר והם יודעים שירד להם מן?

הם שתו

מים מבעירה של מרים?

הם היו מוקפים בענני כבוד?

הם ראו את ענן השם הולך לפניהם?

שכינה הייתה איתם?

כל זה ראו מיליונים ארבעים שנה.

ארבעים שנה

יורד מן מן השמיים. אין אוכל במדבר.

יורד מהשמיים

ואוכלים והוא מבטיח תיכנסו לארץ

ותילחמו ממלכים ותנצחו והכל קורה בדיוק.

והוא גם דואג הקדוש ברוך הוא

אחרי שהוא מדבר איתם אישית

ואחרי שהוא נותן את התורה וגם הוא נותן להם נביאים שמנבא אותם

אז הקדוש ברוך הוא אומר אני רוצה שתעשו כל שנה חגים

לזכר יציאת מצרים,

לזכר מתן תורה ולזכר הסוכות שהייתם במדבר ואני רוצה שתעשו כל שנה זכר למה שהיה וכל שנה עושים זכר למה שהיה.

למה בעצם אלוהים הכניס אותנו למצרים מלכתחילה אז?

או, שאלה יפה. למה אנחנו צריכים להודות לו? למה הקדוש ברוך הוא הכניס למצרים?

משום שהיינו צריכים לשעבד את החומר שלנו ולהבין את אפסיותו ולהבין מה זה מלך עריץ כמו פרעה או הפרעונים הקדמונים לדעת מה זה להיות תחת מלך שמצווה נגד ההיגיון והשכל שמחליף מלאכת האנשים בנשים ומלאכת הנשים באנשים

מלך שמטביע את הילדים של העבדים שלו מלך שרוחץ בדמם של התינוקות את בשרו בגלל צרעת מלך שאם לא משלימים את העבודה הוא לוקח את התינוקות להשלים את הלבנים מלך עריץ כזה והם תחתיו ושומעים לכל מה שהוא אומר כי אם לא הוא יהרוג אותם

והוא משעבד אותם שעבוד שאין כדוגמתו

אחרי זה בא הקדוש ברוך הוא ואומר אני מוציא אתכם מארץ מצרים

ועכשיו אני אומר לכם כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם

לא עבדים לפרעה ולא לשום אחר עבדי הם

אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים

אני השם

אחרי שיוצאים מעבדות כזאת

מבינים את גודל המעלה של הרוחניות שקיבלו ארבעים ותשעה יום לאחר מכן במתן תורה בחג השבועות

עכשיו מבינים את אפסיות החומר ועכשיו מבינים

מה זה כוחה של הנשמה שנמצאת באדם

כי לא נשכח

עד שנכנסו ישראל בשבעים נפש למצרים כל העולם היה עובד עבודה זרה המשפחה היחידה

שהלכה בדרך השם זה אברהם שהביא את יצחק יצחק שהביא את יעקב יעקב שהביא את 12 השבטים הם הנקראים בני ישראל הם הביאו שבעים נפש ירדו למצרים והתרבו עד 15 מיליון

יצאו משם שלוש מיליון

וזה העם שקיבל את התורה ההכשרה שלהם בשביל לקבל את התורה הייתה לאפס

לההביל את העולם הזה שידעו את ערך הרוחניות

שהקדוש ברוך הוא מעניק להם.

אוקיי.

והשאלה השנייה שלי. זה שלישית רביעית כבר. שנייה.

לא נוח.

כשבני ישראל בעצם עברו על עגל הזהב.

כן. זה היה לפני מתן תורה נכון? זה היה לפני עשרת הדיברות.

אחרי מתן תורה הם עברו על העגל.

אז מתי בעצם התרחש מתן תורה?

מתן תורה 49 יום. מתן תורה זה היה אמור להתרחש אחרי העגל. אז זה היה... כשירד משה רבנו מן ההר

הוא ראה שהם עשו עגל.

זאת אומרת הוא עלה להביא את הלוחות

והוא ראה שהם עשו עגל

ואז הוא שיבר את הלוחות

והיה צריך אחר כך לעלות עוד 40 יום להתפלל בשבילהם שהקדוש ברוך הוא יסלח להם

ואחרי זה השם סלח להם

ואז הוא הביא לוחות שניים אחרי 40 יום נוספים שהוא היה.

הוא ירד ביום הכיפורים

ואז

נצטוו לעשות משקל

שזה היה תיקון לעגל.

אז איך בעצם בני ישראל נענשו במצרים?

נענשו אחר כך. למה? בלי קשר. זה היה בשביל אברהם אבינו שהוא שאל את הקדוש ברוך הוא במה נדע. אוקיי. אבל אלוהים בעצם עשה סיבוב סביב העולם ושאל את 70 האומות

מי רוצה לקבל את התורה נורא. זה במתן תורה לא במצרים. נכון. אז למה בעצם בני ישראל הם אלה שנבחרו מלכתחילה?

אז למה אלוהים הלך ושאל את כולם אם הם רוצים לקבל אותו מה היה הקטע? קודם כל הם לא נבחרו מלכתחילה אז למה הם יצאו ממצרים?

אני אסביר.

הם היו ראויים כמשפחה שהכירה את האלוקים

אבל הקדוש ברוך הוא נתן צ'אנס לכל העולם.

כמו שיש היום מכרז.

המדינה נותנת מכרז אפילו שהיא יודעת מראש

שיש רק מעטים שמסוגלים לעמוד במכרז כי התנאים שלו קשים.

אבל מכל מקום המכרז פתוח לכולם מי שרוצה שלא יבואו אחר כך ויאמרו שהייתה פה קומבינה.

אז הקדוש ברוך הוא קודם כל חיזר על אומות העולם ושאל דווקא את אומות העולם

שאל אותם אם הם מעוניינים.

אז הם שאלו מה כתוב בה

ואז הוא ענה להם מה כתוב בה.

אז הוא אמר לאחד לא תרצח אמרו לו בלי זה אנחנו לא יכולים.

לשניים אמר לא תגנוב אמרו לא יכולים.

שאל את ישראל אמרו נעשה ונשמע.

ברגע שאמרו נעשה ונשמע נבחרו

רק אז הם נבחרו.

ואם מישהו היה אומר כן אז הם לא היו... אז הם היו מקבלים את התורה.

גם?

גם. במיוחדף על בני ישראל? עובדה שגם היום. כל גוי שרוצה להתגייר מעצמו יכול להתגייר ולקבל את התורה על עצמו גם היום.

בסדר.

אז אני יכולה רק לבקש ברכה מהרב

להצלחת הבית ספר שלי שתמשך דרכה לעזור לחזק בנות ולשקם בנות.

איזה בית ספר יש לך? קוראים לזה צופיה.

מה זה? לדתיים או לחילונים? זה לבנות בסכנה.

בנות בסכנה.

אם את רוצה שלא יהיו בסכנה,

צריך להחזיר אותם בתשובה? הם משתדלים.

תיקחי אנציקלופדיות. אני כבר לקחתי. אשרייך.

אז תצניחי להציל בנות שלא יהיו כלל וכלל בסכנה.

תודה רבה.

יש פה יהודי עם חולצה באדום.

תן לה.

תעמוד בבקשה. תודה.

לא, זה לא יפה ככה.

באדום, אני אמרתי באדום. תעמוד.

כבוד הרב, הייתי רוצה, בבקשה,

אני ברכה רק להתחתן בעזרת השם.

זה הכל. כן.

כן.

ואם אפשר, יש משהו...

וכאילו שאחי כאילו יגיד אותו כאילו על איזה בחורה פה שהיא גם בקהל. לא הבנתי שמה יעשה אחיך? אחי יגיד לך משהו שיותר חשוב קצת אפילו מהברכה שלי כאילו אם אפשר

כאילו שהצבעתי גם בשבילו יעני שאני אם אני... לא הבנתי אתה רוצה להתחתן? אני רוצה להתחתן אבל יש משהו עוד יותר חשוב שהכי... הבנתי אבל אתה רוצה להתחתן? כן. מה אתה רוצה להתחתן בלי כיפה? להתחתן בלי כיפה? לא בטעות שכחתי לא... אההה לא בכוונה יעני שכחתי שכחתי

שלא תשכח את הכלה בחופה אחת. לא, לא.

אבל מה, אתה עוד לא חוזר בתשובה?

אני משתדל, משתדל. ראש אחיך בסדר אחיך. אחי בסדר, כן.

אין לו משהו אחר בראש חוץ מתור האחים. נו, מה צריך לו יותר? מה הוא צריך יותר?

בעזרת השם, אני גם, אני... מתי? היום אנחנו מתחילים.

היום, היום. יאללה, בוא, מותיק. בוא, בוא, בוא.

מחיאות כפיים

אין לנו ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור.

יד אוהבת מחממת ברגעי הקור.

הכה בגה בדלת, ברוחו תמיד נושמור.

נותן לנו ברחמך את טוחה. שלום עליכם, הרב.

שלום וברכה.

האמת, באנו בעיקר בשביל... תסובב את המיקרופון כך, ישר. כן. האמת, באנו בשביל חברה של אשתי בעיקר.

אבא שלה חולה לא עלינו במחלה.

ואפשר להגיד שהוא ממש במצב מאוד קשה.

הוא בן אדם חילוני שרוב הזמן לא, כאילו אפשר להגיד רוב החיים הוא לא היה קשור לתורה.

ובשנה האחרונה שגילו לו את המחלה,

אז הוא רוצה לחזור לתשובה.

כאילו,

אז השנה הזאת הוא קנה תפילין והוא מוניח אותם כל יום.

ובשבועות האחרונים הוא ממש הגיע למצב מאוד קשה.

אם אפשר... מה יש לו?

זה המחלה.

הבנתי. איפה?

בריאות.

היא פה. רק בריאות?

הבת שלו פה. רק בריאות? רק בריאות.

הבת שלו פה? כן. איפה הבת?

הבנתי.

ואת רוצה שאבא יהיה בריא?

שני דברים.

אחד, שהוא יקבל על עצמו תשובה שלמה, גמורה,

כי אין זמן.

אין זמן, והסיכוי היחידי זה זה.

ואם את רוצה באמת לעזור לו,

אז תקבלי על עצמך צניעות שלמה והכוח של זה הוא אדיר מאוד בשמיים.

את מוכנה?

את נשואה?

רווקה?

את יודעת מה צניעות מחייבת?

או אני רואה.

בסדר?

אז בעזרת השם אני בשמחה ומברך מה השם שלו.

תן לי, תן לי, תן לי, תן לי. מה השם?

יוסף בן רוזה.

יוסף בן רוזה,

השם יעתיק את המחלה ממנו למוח של אחמדינג'אד. אמן.

והוא ינח את הפרה עליו, על עם ישראל,

והוא יצא לחיים טובים ולשלום. אמן.

יש פה גדולת,

גמרת,

אין לנו ימים של עוד. כן, בבקשה.

ערב טוב לכולם ומחילה שאנחנו עוברים למשהו שהוא קצת מצער.

לצערנו הרב,

זו אחותי אשתי הבריאה, היא תכף תאמר את הדברים שיש לה להגיד. מה שאני רוצה לומר,

כאילו בקטע של בורא עולם, זה קצת לחזק אתכם.

וזה לאו דווקא בגלל שהיא חלתה במחלה,

גם מלפני שמונה שנים, ברוך השם. עם זה קיבלתי על עצמי שבת וקידוש

וטהרת המשפחה ושמירת נידה עם האישה שתהיה בריאה. יש לי שני ילדים, זכיתי במצוות רו ורבו, בן ובת, אברהם וטליה שוברים.

לא קל, אבל אפשרי. הקדוש ברוך הוא לא נתן משהו שאי אפשר לעמוד בו.

נעבור לנושא שלנו.

אחותי שתהיה בריאה חלתה במחלה,

אבי זיכרונו לברכה נפטר בגיל 47, לא עלינו, שכולנו ניבדל לחיים ארוכים וכל עם ישראל, אמן כן יהיה רצון.

יש אפשרות, חס ושלום, מבורא העולם, אני למדתי לקבל מבורא העולם כל דבר באהבה.

יש אפשרות שזה חס ושלום גנטי, שיכול להיות שגם

אני חס וחלילה אהיה חולה, אני אמור לעבור בדיקות.

אני לא מנסה להגיע חס וחלילה למצב של

לדבר על לבכם תרומות או משהו כזה, אין לנו צורך בזה.

בורא העולם מושיע, בורא העולם, השתבח שמו לעד,

ישועתו כהרף עין.

מה שכן אני רוצה לומר,

זה שצריך לדעת בחיים האלה הכל לקבל באהבה.

יש אדם שהוא מגיע לרמה מסוימת בחייו,

והוא לא עבר כל מיני סימנים ואיתותים מהקדוש ברוך הוא, והוא עדיין לא התעורר.

אני עברתי בגיל 17 תאונת דרכים, ולפני שמונה שנים גם כן תאונת דרכים,

ודרך התאונת דרכים, ברוך השם, התרסקתי, השתבח שמו לעד, והכרתי את אשתי, שהיא החולה בבית חולים,

והתחתנו, ויש לנו ילדים, אז ברור העולם, נסתרות דרכי העיל. שיהיה לכולם בהצלחה,

ובעזרת השם שנשמר רק בשורות טובות.

ועוד דבר אני רוצה לציין, אני שוחחתי עם כבוד הרב אמנון יצחק לפני כחודש וחצי, הוא כנראה כבר יודע שזה אני שדיברתי איתו.

אין פה שום דרך, חס וחלילה, לעקוף את מה שהוא אמר לי, חס ושלום.

הוא אמר לי שהוא עדיין לא יודע אם זה בדם או לא בדם.

יש שתי אפשרויות לעשות הרצאה בשבילה שאין לי בעיה לעשות את זה. כאילו, יש את הבעיה הכלכלית, אבל בעזרת השם, אם אפשר לעשות את זה בהוראת קבע, אין לי בעיה לעשות את זה בתשלומים.

כמו כן, מצווה מאוד מאוד חזקה אצל רבנים שהייתי, אם זה הרב שמעון חיררי או הרב ברלנד,

מאוד מאוד חזקה זה לזכות את הרבים, אז ככה שתיקחו את זה ותקבלו את זה באהבה. כאילו, אין דרך אחרת חוץ מבורא עולם,

וההוראות שהוא נתן לנו.

שיהיה לכם בשורות טובות וחיים טובים.

תודה.

אפשר לשבת יותר? אפשר, אפשר.

טוב, אני לא יודעת איך מאיפה להתחיל. הסיפור הזה נחת עליי בסך הכל לפני שלושה שבועות.

עד לפני שלושה שבועות הייתי אישה בריאה, חזקה, בת שלושים ושמונה. יש לי שלושה ילדים, שתי בנים פה,

ובת לידי, בגילאי שבע עשרה,

שש עשרה וחמש עשרה.

אני התגרשתי לפני שמונה שנים,

גידלתי אותם לבד.

קצת ריקה, חזרתי בתשובה בגיל חמש עשר למשפחה חילונית בתל אביב.

עזבתי את תל אביב, הייתי ילדה יפייפייה,

גם על חיצוניות וכל העבלים,

אבל בכל זאת, עם כל היצר הרע, עזבתי לבני ברק לסלע, אם אתם מכירים.

למדתי שם כמה שנים, כל יום שש שעות תורה.

התחתנתי בגיל שמונה עשרה,

החזרתי את המשפחה בתשובה עם האבא,

וגם קצת עסקתי בערכים של רווקות.

משכתי בנות לספירה שישבו ויחזיקו בתורה.

ברוך השם זכיתי, מגיל צעיר.

היה לי חיים קשים עם הבעל, כי אחרי הנישואים גרתי בצפת והוא נפל לסמים, הוא נהפך להיות מרקומן,

וכבד, מה שנקרא,

סבלתי מאוד.

החזקתי נישואים 13-14 שנה, כי לא רציתי להתגרש. חשבתי שאני יכולה לעזור לו ולחזק אותו בתורה ומכל הבחינות.

עד שכבר לא הייתה ברירה, ילדים גדלו ונאלצו להתגרש.

עברתי לביתר, היום אני גרה בביתר כבר עשר שנים.

גידלתי את הילדים במסירות נפש. זכיתי בבן אברהם הבכור,

שתמיד אהבתי את השם, ותמיד הייתי, היה לי מסירות נפש לקדוש ברוך הוא. הוא היה עד לפני חצי שנה תלמיד, בן תורה אמיתי.

מה זה בן תורה אמיתי? כל יום תורה, כל יום גמרא. שמירת עיניים והגמרא ביד והראש לרצפה. הוא יושב פה מולי.

וזו הייתה הנחת שלי, כי ידעתי שבשביל זה באתי לעולם. כאילו, יש לי בן שבשביל זה אני קיימת, בשביל זה הבאתי אותו.

והאכזבה הכי גדולה שלי הייתה שלפני חצי שנה הוא עזב את הכל,

ובאמת היה לי צער מאוד גדול, כי אני יודעת את הטאקסט של החיים. אני לא...

אם בגיל חמש עשרה הבנתי שיש בורא לעולם וחתכתי מתל אביב,

אז קל וחומר בגיל שלי היום, וכשיש לי ילדים.

והצער שלי הוא, אי אפשר לתאר אותו,

על הילד הזה.

כי אני יודעת שזה שקר, מי כמוני יודעת,

וחבל לי עליו.

כי אמרתי לו, אברהם, תחזיק עוד שנה ותתחתן, כמו שהרב אמר.

עוד שנה ותתחתן, זהו, יצר הנגמר.

אבל הוא לא שמע לי.

ואני מקווה, ואני מתפלאת לבורא עולם שיחזור בתשובה.

יש לי עוד בן שגם הוא צריך לחזור בתשובה ויש לי בת צדיקה

היא קיבלה עליה צניעות וברוך השם

מה זה כי היא תמיד הייתה צנועה אבל היא מוסיפה מיום ליום

ומה שקרה לי לפני שלושה שבועות זה הדבר הכי

תלוי איך מסתכלים על זה כאילו

אם מסתכלים על זה בהיבט הרוחני אז צריך להגיד אלף פעמים תודה לבורא עולם שהוא עשה לי את זה

כי הוא אוהב אותי כי הוא רוצה שאני אתעורר

הוא רוצה שאני יותר צדיקה

ככה אני רואה את זה.

עכשיו שכחתי להסביר איזשהו פרט לציין

אחרי הגירושים גם לי היה יצירה ושמתי פאה הרי כל השנים שהייתי עם בעלי אשתי שהייתי הולכת עם כיסוי ראש ככה כמו שאני נראית עכשיו

אף שיערה לא יצאה לי מהראש

והייתי צנועה כאילו פחות או יותר

ואחרי שהתגרשתי השפעה קצת של גם אתה יודע ביתר יש שם הרבה פאות אשכנזיות וזה אז שמתי פאה ואחרי זה גם הייתה תקופה

שהלכתי אפילו עם השיער שלי עם איזה כובע או משהו על הראש כביכול לצאת לידי חובה

היה לי איזה צערה דווקא ספציפית לנושא הזה

אבל מעבר לזה שבת ותפילות וחינוך לילדים

וכל הזמן השם של הקדוש ברוך הוא שגור בפי זה ענף וזה תמיד היה

הנקודה הייתה השיער ואני חושבת שהקדוש ברוך הוא נתן לי מידה כנגד מידה

לפני שלושה שבועות, בדיוק אחרי ראש השנה

זה היה בצום ודליה, לא קשור לצום, קמתי בבוקר שתבינו שלא היה לי כאבים,

הייתי אישה כמו שור, חזקה, סוחבת סלים, גרה קומה שלישית,

שאלו את הילדים שלא הייתי צריכה את העזרה שלהם בכלל

לא מבקרת בקופות חולים, לא חולה, לא שום דבר,

בת שלושים ושמונה, אני עוד לא ארבעים

וקמתי בבוקר אחד

ובלי שום תופעות, בלי שום כאבים

ופתאום נהיה לי כאבים בראש, כאבים שאי אפשר לשאת אותם, כאבים שלא יכולתי, לא ידעתי מה לעשות.

הילדים שלי היו ישנים,

אחד מהם התעורר, שלמה,

וזה היה הנס הראשון שהוא התעורר,

ואז אמרתי לו, שלמה, כואב לי הראש,

שאני לא יודעת מה יש לי.

ופתאום היא, בשבריר שנייה, הוא מספר לי, כבר אני איבדתי הכרה,

אני לא יודעת מה היה איתי,

הוא מספר לי שאיבדתי הכרה, והוא צורך,

הוא מתחיל להעיר את כל הבית,

והתחלתי גם לפרקס, זאת אומרת, זה לא איבוד הכרה רגיל,

זה כמו גסיסה כזה, זה חלאס, לא יודעת איך לקרוא לזה.

ואז הוא מאיר את האברהם ואת אבישג,

שלושתם סביבי, והם רואים אותי, בפעם ראשונה בחיים הם רואים בכלל בן אדם תלף,

והם לא, וזה אני אימא שלהם, הם קיבלו שוק, התחילו לצרוח, אמא מתה,

בקולי קולות,

והטראומה כבר נעשתה להם, זהו, הם חשבו שאני כבר מתה.

הזמינו אמבולנס, לא יודעת מה, האמבולנס הגיע,

גם באיזושהי דרך של נס, כן, נס,

יועברו גם כמה דקות,

זה לא עובד?

זה עובד, רק הבטריית עייפה, בסדר.

זה של האמבולנס העירו אותי,

הוציא לי, לא יודעת, הזיז לי איזה שריר או משהו בדרך נס, הוא העיר אותי.

בקיצור, לקחו אותי לבית חולים, עשו לי ישר סיטי,

ואז גילו לי סרטן בראש פה, ויש לי חתך כאן בדיוק במצח,

עם גרורה, מדמם, בצקת, בלאגן. היה לי שנייה אחת,

הרופא אמר,

חייב ניתוח מיידי, אם לא, זה מוות, מוות,

פשוט.

ואז הכניסו אותי לניתוח,

כמובן, והוציאו לי את זה, מה שיש לי פה, כאילו, מה שהיה לי גודל של איזה שלוש סנטימטר יותר,

עם דימום ובלאגן,

והתעוררתי, אחרי זה סיימו את הניתוח, התעוררתי גם באיזושהי דרך.

ממש הכל היה בניסי ניסים. זאת אומרת, אם הקדוש ברוך הוא רצה שאני לא אהיה פה עכשיו,

אז זה כבר היה לו את כל ה...

הוא העיר אותי פשוט, הוא החיה אותי.

ככה אני הבנתי, כאילו, זה פשוט.

התעוררתי,

ואז עשו לי עוד פעם סיטי ובדיקות ב-MRI וזה,

וגילו לי עוד גרורות בראש ובריאה.

והם מסיקים מסקנה, כאילו, שהריאה שלחה למוח,

כאילו זה כבר התפשט.

עכשיו, זה המצב. עכשיו, אני רק חיה את זה שלושה שבועות, שתבינו, אני גם בשוק.

אני לא מעכלת, לא מאמינה.

האמת שהבנתי, כאילו, אני לא חדשה בתשובה, אני כבר עשרים וחמש שנה,

ואני אוהבת את השם, ואני משתדלת והכול.

אבל הקדוש ברוך הוא כנראה רוצה יותר ממני.

כמובן שמיד כיסיתי את הראש, אני כבר, אתם רואים, אני הולכת עם מטפחת.

הבנתי את המידה כנגד מידה,

ושהשם כעס עלי, על זה שפיזרתי והלכתי עם פאות ושיער.

זה מסר גם.

לא כדאי ללכת עם שיער או פאה.

וקיבלתי על עצמי, זאת אומרת,

כל בן אדם יודע מה המידות שלו,

ומה הוא צריך באיזשהו מקום לתקן,

מה הוא השחית,

מה הוא קלקל,

מה הוא צריך להתחזק.

אני הרבה מדברת עם השם, מתפללת,

מבקשת,

הכי חשוב, מבקשת שייתן לי את הזכות לחזור בתשובה.

באמת, כאילו, על מה שקלקלתי,

ויש הרבה דברים לחזור בתשובה, זה לא פשוט.

אם זה כיבוד אב ואם, אם זה מידות של כעס וגאווה,

ואם זה צניעות וטהרה,

ומיליון ואחד דברים, זה לא חזרה בתשובה, זה מיליון ואחד דברים.

זה לא פשוט.

ואמונה, בראש ובראשונה,

שחזרה בתשובה, זה קודם כל אמונה. אתה מאמין בבורא עולם, במקסימום אמונה. זה לא...

ואני לא יודעת, אני כולי תקווה שכל מה שקרה לי,

שקדוש ברוך הוא בא לעורר אותי,

לא בשביל שאני אפטר מן העולם, כאילו, לגמור את התיקון,

אני כולי תקווה ומאמינה שהוא בא לעורר אותי בשביל שאני אתחזק,

אולי גם יחזק אחרים,

ובשביל שאני אחיה, כאילו,

ואתקן את מה שאני צריכה לתקן.

יש לי ילדים שגם זקוקים לי, זה ילדים קטנים, מה זה 17?

עוד קטנים, זה לא, הם צריכים אותי, אין להם אבא.

וזהו.

ואני מבקשת מהרב אם הם יכול לברך אותי,

ואם הם יכולים לעשות לי אפילו פדיון יפה, שאני קראתי הרבה ספרים שזה עוזר ומועיל, ומרבנים צדיקים,

שזה צריך ללכת ולכתת רגליים לרבנים צדיקים,

ולעשות פדיון ולבקש והכול.

וכל מה שאפשר לעשות, לעשות, מצד הקדושה, מצד רחמי שמיים, מצד ביטול הגזרה הזאתי.

טוב. כי בסך הכל אני צעירה גם.

מכל מקום,

תקבלי על עצמך להשתדל להחזיר יהודים בתשובה.

זאת אומרת, זו תהיה המשימה שלך.

כל קיומך בעולם זה יהיה מעתה להחזיר יהודים בתשובה.

וכמה שתקרבי יותר יהודים בתשובה,

בעזרת השם הזכות שלך שאת חיי אותם מידה כנגד מידה, תחיי,

כמו שכתוב, והשיבו וחיו.

ליד הבית, איך, זאת אומרת, כל מקום שאני הולכת... כל מקום שאת יכולה להפעיל את כוחך,

את השפעתך,

לחלק חומר, להסביר וכולי,

תשקיעי בזה.

אני רק רוצה לעשות דבר כזה, נפילה.

כל ההרצאה שלך, בכל מקום בארץ, אין לי בעיה לרצאה ולהביא אותה,

ולחזק אנשים שתסבירו את זה בכלל או בשבילך.

אתם צריכים, אמרתי לך, לארגן הרצאה לרפואתה.

תעשו את זה בעזרת השם, שיהיה לה הרבה זכויות, בזכותה. זה אחת. יש אפשרות לתשלומים בין אדם? יש אפשרות, כן? תדבר שם במשרד ויגידו לך. מי זה אברהם הבן?

אלה. אברהם.

האם אתה מוכן לרפואת האימא לחזור ללמוד תורה כמו שצריך,

בשביל שזה ישפיע בשמיים,

שכבר נפש אחת חזרה לאבא שבשמיים?

בעזרת השם מוכן.

והאח השני, איפה הוא?

תעמוד מותק. רגע, רגע.

אתה גם מוכן להציל את אימא?

גם מוכן. בואו לפה תשימו ציציות. בואו.

אין לנו ימים של שקל, אהבה באמת היתה.

מה אנחנו בעדיך, מלך העולם?

אין לנו חיוך של אלה, תן לי לך שנייה אחרת.

יש לנו לנו שלום בארץ, על כל ישראל.

כמו בית הכל באהבה.

כי אלוקים צומם עליך, ממש יבוא סלם טובה, עושה בנבחד מילה.

עכשיו אנחנו נעשה משהו לרפואתה,

ואני אתן פה לציבור, מי שמעוניין לשים ציצית

ונשים שמוכנות לשים כיסוי ראש,

שזה יהיה לרפואתה.

אז אני קם, נותן,

אתם שמים,

ובעזרת השם, כל הזכויות האלה יצטרפו ביחד להציל אותה

לחיים טובים ולשלום,

וכולנו נתכוון,

ותצעקו אמן,

שהמחלה שהתפשטה

תתפשט בכל גופו של אחמדינג'אד מהרה.

אהההה.

תהיו מוכנים.

תודה רבה, תודה רבה.

אין לנו ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור יד אוהבת מחממת ברגע הכל הכל הכה מכה בדלת ברוחו

תמיד תמיד תמיד תמיד נשמור, אלא נובל רחמך את החלומות.

קח את הכול באהבה,

כי אלוקים שומר עליך, מה שיבוא זה נטו כבר,

ניסה בנמרן מילה.

קח את הכול באהבה, כי אלוקים שומר עליך, מה שיבוא גם לטובה,

סא בלבחן מילה.

אין לנו ימים של שקט, אהבה ומתחילה, ואנחנו בעדיך, מלך העולם.

אין לנו חיוך של ילד, תלתי לב שמייבחן.

שם לנו שלום בארץ, על כל ישראל.

קח את הכול באהבה, כי אלוקים שומרים.

אני רוצה לחלק גם ספרים.

מי שמוכן ללמוד חצי שעה

כל יום ספר שערי תשובה

במשך חודש

לרפואתה,

אני מחלק פה ספרים בחינם, אבל בתנאי

שלומדים חצי שעה כל יום במשך חודש.

אז מי שמעוניין ירים את היד, אבל הוא מתחייב.

קדימה.

קדימה, קדימה.

קדימה, קדימה.

קדימה, קדימה.

קדימה, קדימה.

קדימה, קדימה.

קדימה, קדימה.

מי שבירך אמותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,

משה ואהרון ודוד ושלמה, הוא יברך את השם הטוב.

סיגלית בת רות. סיגלית בת רות.

השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

יוסף בן ציפורה, רפואה שלמה. יוסף בן יצחק, רפואה שלמה.

בירכתי אותו.

בריאות והצלחה.

בריאות והצלחה. בריאות רצופה.

בן זכר.

הרפואה שלמה.

בריאות והצלחה.

שמחה בת נעימה, רפואה שלמה. חזרה לנגב בן מרים. נדב בן מרים חזרה בתשלוש.

זיווג הגון מהרה.

משה בן נעימה, רפואה שלמה מהרה.

בן זוג, בת זוג מהרה.

רפואה שלמה והצלחה הצלחה בכל טוב,

בריאות והצלחה אמנה בת אסתר, בריאות והצלחה בריאות והצלחה זרע חי וקיים מהרה, בריאות והצלחה בריאות והצלחה בריאות והצלחה בריאות והצלחה

שם

בסדר גמור, שם

שם אני שואל, שם יובל בן אסתר פאשלמן ערה, תלמד שעתיים כל יום תורה ותענית דיבור שלושה אנשים רצוף

תקבלו אנציקלופדיות, תראו להם, אנציקלופדיות

תצליח

תלמדי את זה, חצי שעה שמרפאתי את זה

אותה.

סיווג הגון מהרה בריאות והצלחה בריאות

והצלחה ידה קלה בעזרת השם

סיווג הגון מהרה בריאות והצלחה

ידה קלה על דרך הטבע

בריאות והצלחה בריאות והצלחה שגיא בן חנה רפואה שלמה והחלמה מהירה זיווג הגון בריאות והצלחה

שני בת דליה הצלחה זיווג בכל טוב

בריאות והצלחה

שרה רחל דטורידה ורון אהרון מן שולמית זרע חי וקיים מהרה

שולמית בתי הרפואה שלמה והרידה בת שרי הרפואה שלמה

איפה הגבוה? איפה הגבוה?

איפה הגבוה שהיה פה?

איפה הוא?

רגע, רגע

סליחה סליחה סליחה סליחה מן ראוי, הנה אני אני אני איפה הוא זה שר?

תן לה את החמש!

קח סליחה סליחה.

תן לה שהיא תחלק את זה.

אני מתנהל בין בן מיכל ציונה, פיקוד בהצלחה ורפואה שלמה.

עקבות סולטן ורפואה שלמה. אמן.

אמן.

רבות אסתר זיבוב רבות זיבוב רבות, תזכה להיות צדיק, תחזיר יהודים לתשובה

בריאות שלמה יהודה בן טעות בריאות והצלחה בכל טוב רפואה שלמה בהירה שמחה בת פרידה, רפואה שלמה בריאות שלמה ואיתנה

יזכה לכל טוב ויתמלאו משאלות לבעל טובו

לא נשאר, תצליח, תזכה להיות צדיק,

מה השם?

דליה בצמיחה תצליח בהשתלה, בריאות והצלחה

למשרד, בריאות והצלחה חזרה בתשובה שלמה

הנה קח, תיתן לה לזכות עוד

רפואה שלמה ותעשייה, בריאות ותעשייה, בריאות ותעשייה, בריאות ותעשייה, בריאות ותעשייה, בריאות ותעשייה, בריאות ותעשייה, בריאות ותעשייה, בריאות ותעשייה, בריאות ותעשייה,

בריאות והצלחה

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.