גבעת זאב - גבעת זאב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

שלום כבוד הרב, יש לי שאלה.

אני בן אדם מאוד רציונלי.

יש דברים שהם לא מובנים לי.

אני לומדת בבית ספר דתי,

אבל אני לא מסכימה עם הקפיאה של הלבוש.

עיקר העיקרים של קיום העולם זה אם יש מי שיכול לתקן.

לקלקל כל אחד יכול.

לתקן מי יכול.

אז החסד הכי גדול שיש בעולם

זה להחזיר יהודים בתשובה.

ובזכות מה אנחנו ניגאל עוד מעט?

בזכות התשובה.

כמו שכתוב בגמרא, אין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

יש לי שתיים בעצם, זה בסדר?

מתאים לי.

אוקיי.

אנחנו קיבלנו את התורה במעמד שהיו עדים לו מיליונים בני אדם, לא רק יהודים,

גם גויים,

וכולם היו עדים למתן תורה.

אני בעצם מחפשת את התשובה הזאת שנים.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח.

בפרשת השבוע, פרשת נוח, למדנו

וימח את כל היקום אשר על פני האדמה וישאר אך נוח.

כשכתוב בפסוק ויישאר אך נוח אומרים חכמים זיכרונם לברכה שהיה גונח וכוהה דם מחמת הצנעה.

זאת אומרת היה קר מאוד בתוך התיבה.

ושואל בעל שפתי צדיק,

צדיק שמצא חן בעיני השם יתברך.

הלוא יש יכולת ביד השם להצילו שלא ירגיש אפילו נדנוד של קרירות וצנעה.

למה הקדוש ברוך הוא לא עזר לו?

שלא יצטנן?

וגם נוח בעצמו, למה לא יתפלל להשם יתברך על הבריאות?

שלא יצטנן

או שירפא אותו.

מתרץ

הפרי צדיק כי הצדיק רצה להשתתף בצער השכינה.

נוח היה צדיק.

הוא ידע שהשכינה מצטערת באובדנם של הבריאות,

כמו שכתוב בסנהדרין במשנה,

דמן של רשעים שנשפכו,

שכינה, מה היא אומרת?

קלאני מראשי, קלאני מזרועי.

זאת אומרת,

קשה מאוד לפני הקדוש ברוך הוא מה שיש הכרח על פי מידת הדין

לאבד את הרשעים.

וכל שכן, אם זה איבוד כל העולם כולו.

אז לכן לא רצה להתפלל נוח בעבור עצמו, כי רצה להשתתף בצער השכינה.

ועוד טעם,

גם רצה להשתתף בצערם של האומללים שלא זכו לעשות תשובה,

למרות שהוא מאה עשרים שנה בנה את התיבה ואמר להם שצריך לחזור בתשובה כי יבוא מבול,

והם לא שמעו בקולו ולגלגו עליו,

וגרמו לעצמם וכל הדור שלהם אסון וחורבן,

אפילו על אלה שנספו מן העולם.

לא היה יכול נוח לשבת בשקט ובשלווה,

וליבו ונפשו היו קדושים ומלאים צער אפילו עליהם.

ולזה לא יתפלל השם יתברך על עצמו שלא יצטנן או שיתרפא.

וכך מקשה גם הזוהר הקדוש

ויאמר השם אל נוח

בוא אתה וכל ביתך אל התיבה.

בואו ראה, אני מתרגם את דברי הזוהר הקדוש מארמית, בואו ראה

וכי לא יכול הקדוש ברוך הוא לשמור לנוח במקום מיוחד

שיהיה המבול בכל העולם ובמקום אחד לא יהיה.

או לשמור אותו בארץ ישראל שבה לא היה המבול.

כמו שכתוב, לא גושמה ביום זעם

שלא ירד עליה מהמבול.

אז שואל הזוהר הקדוש למה לא נעשה הדבר הזה על ידי הקדוש ברוך הוא? למה צריך לשים אותו בתיבה בתוך המבול?

אפשר היה להצילו ולשמור אותו במקום אחר.

אלא רצה הקדוש ברוך הוא שירגיש נוח בצער דורו

ושהתמונה הנוראה של המבול תעמוד לנגד עיניו

כדי לעורר את ליבו לבקש רחמים.

ואילו היה הקדוש ברוך הוא נותן לו מקום פנוי בעולם

שיחיה שם במנוחה בצורה רגילה

ולא ידע ולא יראה את צרת אנשי דורו

כי אז יהיה ליבו אטום לגמרי ורחוק מלהרגיש בצער הדור.

לכן הוא גם אמר לו לעשות צוהר לתיבה

כדי שיוכל להסתכל חוץ לתיבה ולראות

איך העולם נשטף.

וכיצד יעלה על הדעת שהצדיק יהיה שלם עם נפשו

בשעה שכל הדור נספה ונמחם על פני האדמה? ייתכן דבר כזה שהוא ישב בשלווה ובמנוחה

ודור שלם נספה.

והנה אנחנו רואים שגם אחר ההצטיינות הזו של נוח

שהוא השתתף בצער המתים במבול

וראוי על זה לכל השבח

מכל מקום לקדוש ברוך הוא הייתה ביקורת

וטענה על נוח שלא התפלל על דורו

ולא עוד אלא שנקראו מהמבול מי נוח

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא קורא למי המבול מי נוח

תולה את האשם

של כל הדורות ההם שנספו בגלל נוח

שלא התפלל

שאם היה מתפלל עליהם כראוי לא היו נספים

מעבר להשתדלות שהוא ניסה להחזירם בתשובה ולא הצליח אפילו אחד

אבל הטענה על נוח הייתה כמו שכתוב בזוהר הקדוש

כשהוא ראה את העולם נחרב התחיל בוכה

ואמר ריבון כל העולמים

הרי נקראת רחום וחנון

היה לך לרחם על מעשי ידיך

השיב לו הקדוש ברוך הוא

רועה שותה

עכשיו אתה אומר כך?

למה לא אמרת כך בשעה שאמרתי לך כי אותך ראיתי צדיק לפניי?

רמזתי לך

כי אותך ראיתי

את האחרים אני לא רואה שהם צדיקים

למה אז לא אמרת לי משהו?

אחר כך אמרתי לך הנני מביא מבול על הארץ

למה לא התפללת?

שלא יהיה מבול ושלא ימותו

אחר כך אמרתי לך עשה לך תיבת עצי גופר

לך ולא להם

למה לא התפללת?

כל כך עיכבתי

בעבור שתבקש רחמים על העולם

ומאז ששמעת שאתה תנצל בתיבה לא נכנס בלבך לבקש רחמים על העולם.

בעתה שנאבד העולם פתחת פיך לדבר לפניי בקשות ותחנונים

כיוון שראה נוח כך

הקריב קורבנות ועולות.

זאת אומרת מידת הדין ועומק הדין כל כך

מתוחה על האדם שאותו נוח הצדיק מכל הדורותיהם

שלא טעם טעם שינה במשך שנה ופרנס וזן את כל החיות,

הבהמות והעופות בתיבה

ולחיות בצחנה כזאת בתוך התיבה ולשרת אותם ולשמש אותם בלי שינה ולתת לכל אחד מה שהוא צריך לקבל

והוא מצונן עד שהוא כוהה דם

ועם כל זה שהוא עושה חסד עם כל הבריות

וסובל אלפי בריות

כיוון שלא התפלל בשביל הדור

למרות שהוא לא התפלל על עצמו מפני הצנעה

כיוון שרצה להיות שותף בצער הבריות שנמצאות איתו בתיבה

וגם על רבבות אלפי אנשים שנספו במבול

בכל זאת נענש בצורה מאוד חמורה ונעשה בעלמום בגופו ובנפשו.

יש דוגמה שצריכים לקחת

היא מובאת בספר חסידים.

אם בא ראובן לידי צער

והגיד את הצער שלו לשמעון

ושמעון התפלל על ראובן

אבל התפלל עליו כאילו הצער שלו

לבסוף כשיבוא על שמעון

שום צער

ולא יתחנן ראובן על שמעון כמו שמעון על ראובן

הרי הוא כאילו גוזלו

שנאמר גזלת העני בבתיכם

אחד מתפלל בעד חברו וכשמתהפך הגלגל

וזה שהתפלל צריך שיתפללו עליו וחברו

לא מתפלל עליו, למרות שהוא כן התפלל עליו,

הרי זה גזלן,

יש תביעה עליו.

עוד כותב בספר חסידים,

אם אין אדם רחמן,

מה בינו לבין בהמה שאינה מקפדת וחוששת בצער חברתה?

בהמה, כשרואה את חברתה נשחטת או מתה,

לא נוגע אליה כלל וכלל.

אדם שאין לו רחמים והוא לא רחמן על הבריות,

אין בינו לבין בהמה שום הבדל.

למה?

כי אדם צריך לעמול ולהתייגע ולחדד את הלב

כדי להרגיש את הצער של הזולת.

מכל מקום ראינו שנוח

היה גונח בכוהי דם מתור הבהמות והחיות.

יש אומרים

שאיחר מזונות לארי והארי כישו.

ונוח יצא,

צולע מן התיבה,

אז הוא גם קיבל מום בגוף

וגם מום בנפש,

כיוון שהוא נפסל מלהקריב קורבן

והיה צריך הבן שלו שם להקריב במקומו.

אז הוא נפסל בגופו ובנפשו

בגלל שאיחר לתת מזונות לארי.

אז הארי נתן לו זבתא איומה.

ועליו נאמר, הן צדיק בארץ ישולם.

אפילו אתה צדיק,

כל זמן שאתה בארץ ישולם.

משלמים לך על המקום, על אתר.

והעונש הוא קיבל על האיחור.

ונשארת שאלה.

הרי אימתו של נוח

הייתה מוטלת על כל הבריות.

שאם לא כן,

לא היה אפשר לו להתקיים עמהם אפילו שעה אחת.

אם אימתו לא מוטלת על הבריות, איך הוא יכול לחיות בין כל החיות, הבהמות והעופות הטורפים?

ולא קורה לו שום דבר.

אלא ודאי שכולם פחדו ממנו.

הוא היה בצלם אלוקים, נוח.

אלא הקשה הזאת שהגיש אותו הארי הייתה עונש על איחור המזונות,

כי היה עליו לדאוג שלא לאחר את המזונות לארי.

אבל צריכים להבין, נוח לא ישן בכלל.

יש כאלה שאוכלים בלילה, יש כאלה בחצות, יש כאלה בארבע בבוקר, יש כאלה ביום.

והוא צריך לספק את צורכיהם ואת מאכלם בכל עת.

להבין, נוח היה כמו הקדוש ברוך הוא.

כמו שהקדוש ברוך הוא זן את עולמו,

כל העולם היה בתיבה.

מחוץ לתיבה אין עולם.

המבול שטף את העולם.

מה נשאר?

רק נוח, אשתו,

בניו וכלותיו, שמונה,

בתיבה עם כל החיות העופות והזה,

נמצאים כולם בפנים,

זה העולם.

ומי זן ומפרנס?

נוח.

ואיך הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס?

נותן לכל אדם את מאכלו בעיתו.

אם הקדוש ברוך הוא לא ייתן לכל אדם את מאכלו בעיתו הוא ימות.

אז נוח היה צריך למלא את הפונקציה הזאת ולתת כל מאכל בעיתו.

ואפילו אם הוא עייף ולא ישן שנה,

זה לא אומר שהוא יכול לאחר.

וכיוון שהוא איחר,

אז לכן הוא נענש.

וכמה הייתה גדולה מידת החסד שהתחסד נוח עם כל בעיי עולם וההטבה שהיטיב עימהם.

ואם בכל אותו זמן מרובה ששהו בתיבה אירע פעם אחת שאיחר מזונות לארי,

קיבל את העונש על אתר.

עכשיו אני שואל אתכם שאלה, יהודים יקרים.

אתה היית צדיק גדול ובשמיים אמרו שאתה צדיק גדול.

והתורה מעידה עליך, נוח איש צדיק בדורותיו.

תמים,

צדיק בדורותיו.

נו, אז מה הפרס היה צריך להיות?

שגם אם יש מבול והוא צריך לראות את הצער,

אז שהקדוש ברוך הוא יגיד לו תכניס את כל החיות,

הבהמות והעופות לטבע,

ולך אני אסדר יאכטה,

ואתה תהיה ליד הטבע ולא תריח את כל הג'יפה.

אבל הקדוש ברוך הוא אומר, לא, בגלל שאתה צדיק

אני ממנה אותך להיות מנהל גן חיות.

זה פרס?

אם יבואו לאחד מהגדולים, אחד מהחכמים,

ויגידו לו אתה תהיה מנהל גן חיות.

זה עלבון שם כדוגמתו.

וזה מנהל שנמצא במשרד.

פה מדברים על מנהל שמגיש את האוכל ואוסף את הזבל.

צריך להוריד אותו לקומה למטה.

והוא חי עם הריח. פעם עברתם בגן חיות, נכון?

זה לא ריח נעים, זה פתוח, פתוח למעלה.

שמה סגור.

מכל הריח היה יורד טיפות בחזרה

של הג'יפה.

אז איזה מין פרס זה?

צדיק, זה העונש שלו, זה פרס.

אלא הקדוש ברוך הוא

רצה שיתחנך נוח

בכל הילדים שלו.

למה נחרב העולם?

כי מלאה הארץ חמס.

כולם גנבים, כולם גזלנים,

כולם לוקחים אחד מהשני, כולם קלקלו את מעשיהם.

אין חסד. רק כל אחד נוטל, נוטל, נוטל, אף אחד לא נותן.

אז הקדוש ברוך הוא, עולם חסד ייבנה.

אני בניתי את העולם שיהיה חסד.

אין חסד,

מוחק את העולם.

עכשיו לבנות עולם חדש שיהיה על חסד,

צריך שאני אכניס את נוח לתוך הטבע,

והוא מהבוקר עד הערב כל הזמן ללא הפוגה יעשה חסד. עם מי?

עם בעלי חיים.

תן להם לאכול, תן להם לאכול. תן להם לשתות, תן להם לאכול. כל הזמן,

מהבוקר עד הלילה, וחוזר חלילה שנה תמימה.

אז כדי לבנות עולם מחדש

על התשתית

שרצה הקדוש ברוך הוא, הוא היה צריך לעשות זאת.

ואם מאחרים,

אפילו שאתה עושה חסד,

אם אתה מאחר,

מגיעה לך זבתא איומה מהארי.

היה שם בעל חי,

עוף

אורישימה,

שהיה מצטנף לו בצד,

מצטנף לו בצד.

יש, קוראים לו חול,

עוף שנקרא חול,

והוא היה מצטנף בצד.

אז נוח עבר לידו, אמר לו, אתה לא צריך אוכל? אתה לא רוצה אוכל?

אמר לו, אני כל כך מצטער.

אני כל כך רואה אותך, כמה אתה מצטער. ואני מצטער בצער שלך שאמרתי שאני מוותר על האוכל, לא רוצה לאכול, בשביל לא להטריח אותך גם שתיתן לי לאכול.

אמר לו, הלוואי שלא תמות.

וזה עוף החול שחי אלף שנה,

עולה לכיוון השמש ומתחדש מחדש.

המדענים עוד לא גילו אותו בתקופה האחרונה.

אבל מכל מקום,

היה מי שראה את נוח כמה הצטער וויתר גם על האוכל.

אבל למה לא ויתר האריין?

משום שאין שום אמתלה שפוטרת את נוח.

לפי הכלל של אין צדיק בארץ ישולם, תכף ומייד.

אפילו שיהיה האדם הכי גדול, הכי קדוש.

אפילו האבות בעצמן,

שהם הם המרכבה,

אין מה לעשות,

צריכים לעמוד בדין כי אין צדיק בארץ אשר לא יחטא.

ואם חוטא,

אפילו אחרי התשובה העצומה ביותר,

שוב אין לו מקום לתבוע בדין אלא להתחנן ולבקש מתנת חינם.

מכיוון שכן,

אין אדם בארץ שבכוחו לדרוש ולתבוע בדין,

הרי שכל העולם אינו מתקיים,

אלא על חסדי השם עולם חסד ייבנה.

ובזה עדיף העולם של האדם מעולם המלאכים.

מלאכי מרום אין להם את הזכות הזאת.

מלאך אם נכשל פעם אחת,

גורלו נחרץ לאבדון

והוא חדל מלהתקיים.

ואילו עולמו של אדם בנוי על חסד,

הוא מוסיף להתקיים למרות הפגמים המרובים שבו.

ומה רבה היא מידת החסד הזו?

שאם האבות הקדושים זקוקים למידת החסד כדי להתקיים,

כמה גדולה מידת החסד שאנחנו זקוקים לה?

ואנחנו נכשלים בקלות וחמורות בכל יום.

ואם בשביל חטא אחד זקוק כבר העולם כולו לחסדו של הקדוש ברוך הוא,

מה רב ומה גדול החסד שנעשה עם מי שעובר על כל התורה כולה רחמנא לצלן והקדוש ברוך הוא מוסיף להחיותו לזונו ולפרנסו

איזה חסד גדול זה

מכל מקום למדנו

שמי שתפקידו

להיות מנכ״ל

הוא לא יכול לאחר

לא יכול לאחר בתפקידו מלבצעו כראוי

ואם לא הוא ראוי לזבתא איומה

פירושו של דבר

כל אחד בתפקיד שקיבל על עצמו צריך לדעת את מלוא האחריות

ולבצע את כל הדברים בזריזות

ולא שיהוי

ואנחנו קיבלנו נשמה וקיבלנו חיים ונתנו לנו מטלות

קיים תורה ומצוות

אז אנחנו צריכים לעשות אותן בזמנן בלא שיהוי

בזריזין מקדימין למצוות

זאת אומרת כל אחד מאיתנו צריך לבחון ולבדוק את עצמו

האם אין הוא כופר בטובה שנתן לו הקדוש ברוך הוא חיים

אז מה אנחנו מחזירים על זה?

זאת אומרת אם הארי יכול על איחור לתת מכה

על איחור שאנחנו עושים

איזה מכה יכול לתת לנו הקדוש ברוך הוא?

זה כשרק מאחרים לעשות

ואם לא עושים בכלל מה?

אלא לצערנו הרב אנשים לא חיים בהתבוננות בשביל להתבונן עד כמה הם חייבים לקדוש ברוך הוא.

בחיים חולפים ורצים

ואדם לא מתבונן.

אברהם אבינו שפגש את שם בן נוח שיצא מן התיבה

שאל אותו באיזה זכות

ניצלתם מן המבול

אז הוא אמר לו בזכות שזנו

את החיות, את הבהמות והעופות

מיד למד אברהם אבינו קל וחומר ואמר אומה נוח ובניו

ניצלו מן המבול בזכות שזנו

את החיות

אני אעשה חסד לא עם חיות

אלא עם בני אדם

מיד כתוב ואיתה אשל

התחיל להאכיל עוברים ושבים

והיה מאכיל אותם

ומבקש מהם להכיר את הבורא יתברך ויקרא בשם השם

בכל מקום פותח אוהל

ומכניס אורחים ומאכיל ומשקיע אותם

ונותן לשונות בחרדל

אם זה הציל את נוח ואת בניו, חסד לבהמות

אני אעשה חסד

עם בני אדם

ואני למדתי קל וחומר מאברהם אבינו

ואם אברהם אבינו הגיע למעלתו בזכות שעשה חסד עם מי?

עם עובדי עבודה זרה, עובדי אלילים,

ערביים וזכה לכל המדרגה הזאת

אני אעשה חסד עם הבנים של הקדוש ברוך הוא, להחזירם בתשובה

ואין חסד יותר גדול מזה

וזה מה שמקיים את העולם

שהרי כתוב רצה הקדוש ברוך הוא

לברוא את אברהם אבינו תחילה

ולמה לא בראה תחילה?

משום שאמר הקדוש ברוך הוא

אם אברהם אבינו ייכשל

וחטא

מי יתקן?

לכן בראת אדם הראשון תחילה שאם יקלקל אברהם יתקן

ובאמת מי תיקן?

מי תיקן את העולם במלכות שדי?

אברהם אבינו

ועליו נאמר

אלה תולדות השמיים והארץ

בהיב בראם

אל תקרא בהיב בראם

אלה אלה תולדות השמיים והארץ באברהם

אותיות בהיב בראם

אז עיקר העיקרים של קיום העולם זה אם יש מי שיכול לתקן

לקלקל כל אחד יכול

לתקן מי יכול

אז החסד הכי גדול שיש בעולם

זה להחזיר יהודים בתשובה

ובזכות מה אנחנו נגאל עוד מעט?

בזכות התשובה

כמו שכתוב בגמרא אין ישראל נגאלין אלא בתשובה

שאם עושים ישראל תשובה מיד הם נגאלים

כבר פוסק הרמב״ם

ביד החזקה שהבטיחה תורה שישראל בסוף גלותן

עושים תשובה ומיד הם נגאלים

וזה מבוסס על פרשת ניצבים

אבל כתוב בגמרא אם ישראל עושים תשובה מעצמם נגאלים

ואם לא עושים מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן ועושים תשובה בעל כורחן

מה זה מלך שגזירותיו קשות כהמן?

המן רצה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים

וגם היום יש המן

תוספת המאנה דה ג'אד

והוא רוצה גם כן להשמיד את כל היהודים הוא אומר במפורש אני מכין לכם פצצת אטום אני עובד על זה

ואני לא מקבל שום טיוטת הסכם ולא כלום במערב רמאי

ואני לא מתכוון לתת את האורניום לא לצרפתים ולא לרוסים

אני עושה הכל לבד

כי אני מתכוון להפציץ את ישראל ולהרוג כמה שיותר יהודים זה מצווה דתית

והוא דתי

רק הוא שכח שגם פה יש דתיים

אבל אם הדתיים יעשו פה מה שצריך לעשות

חבל לו על הזמן

יש לך את השיר מוכן נכון?

אתה לא יודע אפילו איזה שיר

אתה לא יודע מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונאצרא אללה ובלאדין ואבו עמאר ופלסטין וכל השאר

מה עושים איך אנחנו יכולים לנצח את אחמדינג'אד יש עצה

אתם רואים עליי שלט כתוב מיליון

בעלי תשובה יש כזה דבר?

יפה צריך לעשות מיליון בעלי תשובה חוץ מהמיליון פלוס שיש כבר

ואנחנו מנצחים את כולם אז צריך לזכור את זה

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת

השתמשו באבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם

תביא גאולה לכל העולם

אתם מכירים את זה או לא?

מי יודע לספור עד שלוש?

לא יודעים

תספור נראה

יפה, עכשיו אם אתם חושבים שככה אתם תחסלו את אחמדינג'אד אתם טועים

זה לא סרט

עכשיו אתם תקחו את הידיים ככה

חזק חזק עד שהידיים יהיו חמות

ולהתכוון

שאנחנו מוחקים את אחמדינג'אד והגזרות הרעות שלו

וככה אנחנו ננצח אותם כולנו ביחד

הכל צא

מי יודעים?

חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק

יש לנו היסטוריה מנצחת בתלך תקמנו נחת

השתמשו באבותינו וניצחו בנו את כל אויבנו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא רק לאחרנו הוא מגור טילים רבים ופצצת אטום ילחתו עבנו מכל מקום

עוד נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ברע

ירבה תורה וגנילות חסדים כהבטחת התורה הנביא

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאובה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע מיליון חוזרים בתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגמר מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

...

שמע ישראל השם אלוקינו בא השם אחד, שמע ישראל השם אלוקינו בא השם אחד.

כן, אז יש עצה, יש עצה.

אם עם ישראל עושה תשובה,

הקדוש ברוך הוא יילחם את מלחמותינו ויפיל את אויבינו תחת רגלינו.

הוא יודע איך לסכסך ביניהם ואיך יילחמו הם בעצמם ותבוא חרבם בליבם וקשתותם תישברנה.

אנחנו צריכים רק לספק את הסחורה.

הקדוש ברוך הוא אומר שובו אליי ואשובה אליכם.

אם אתם מתכוונים לעשות כמו בימי מרדכי ואסתר,

שהייתה הגזירה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן תווי נשים יום אחד,

ואז הם חזרו בתשובה,

והיו בתענית שלושה ימים ושלוש לילות,

וקיבלו על עצמם לחזור לאביהם שבשמיים,

מיד היפך הקדוש ברוך הוא את הגזירה,

ואחשוורוש שהוציא את הגזירה ביטל אותה והפך אותה לאויבים.

מאז השמד היה לאויבים ולא לישראל,

שנאמר ונהפוכו אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

בדיוק אותו דבר יכול להיות כמו שהיה במשך כל הדורות.

גזירות באו על ישראל בגלל שישראל התרחקו מהשם,

וברגע שתפסו את עצמם הם חזרו בתשובה,

הקדוש ברוך הוא הרחיק מעליהם את הסכנה והפיל את אויביהם תחתיהם.

אז יש לנו סיסטם קבוע,

אם אנחנו נבין ונעשה את זה בשמחה וברצון,

הרי שהצלחנו לבטל את הגזירה,

והעונש יבוא על האויבים.

אבל בשביל לחזור בתשובה זה החלק היותר קל, להחזיר בתשובה זה החלק היותר קשה.

זאת אומרת, אם כל אחד יחליט שהוא בעצמו מתחזק ומקבל על עצמו לקבל את התורה והמצוות ולעשותם,

זה בחירתו.

אבל להשפיע על הבחירה של השני

קצת יותר קשה.

אז מה עשיתי בשביל שיהיה גם לכם קל להחזיר קרובים, ידידים, חברים ושכנים?

השם זיכני, ובמשך שמונה שנים

טרחתי והגעתי בשביל להגיע להוצאת אנציקלופדיה,

שהאנציקלופדיה הזאת למעשה תשיב את כל התשובות לכל השאלות של המסופקים,

ואלה שאינם יודעים את דרך השם.

לא כל אחד יכול לענות תשובות,

אבל הקדוש ברוך הוא עזר,

ויש לי כמה תשובות לכמה שואלים.

וריכזנו את זה בתוך 82 דיסקים,

שקיפלנו אותם והכנסנו אותם בתוך שני דיסקים DVD. 240 שעות של צפייה

הם 1,727 קטעים של תשובות לשאלות

שכל מי ששואל אותי שאלה מקבל תשובה.

אתה לוחץ, טוס,

ומקבל תשובה.

אני אראה לכם סרטון הסברה להבין איך אפשר להחזיר את כל עם ישראל בתשובה צ'יק צ'אט.

בבקשה.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים, הם אנשים קשים,

או שלא יודעים לענות להם תשובות,

או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד

אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו, שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה, זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה, או כמה כאלה,

אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

תוז.

נחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותסכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זו ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים משטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו,

זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית. מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של די.ו.די שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות.

240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1,727 מקטעים,

שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך.

בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה?

תוז.

מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

תוז. מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

תוז.

יש תשובה.

תחיית המתים מתי?

בוז.

יש תשובה?

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה,

פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דיניזהורי, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוז.

לפי מה שאתה אומר, אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא,

הוא מדבר על האבולוציה, אבל אני חושב שתשובה חיבורית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

אני יודע שהוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינטא ואין אבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיה?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה. סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמר לי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים.

מראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערה עם אבו עגלה, עם הבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרנו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלי.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה טבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הכיל של ההתפתחות,

איך הייתי כופי כה קטן.

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, למשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמר לי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרווי.

אמרתי לו, תסלח לי המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרווי.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך.

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא, בתורה.

אני קורא בתורה,

בייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך למורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם.

הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוזלים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים?

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בשפה.

מסכנים הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעית,

השאירה אותם קופית.

יש פה מישהו של משפחת בבון?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה ותורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוחד.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

תוז.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילונים?

כן. בואי, אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת החילונים. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני, זה במשהו בנשימה. לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני. גשמי, גשמי. את יודעת למה? ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

רק שבת. שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שבועים יכינה עד שזה היה בסופו של דבר.

את לקחת נורא, אז יש לי חופש.

תן לה, תנילה, תנילה. רגע, יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון.

אז לא בנות, הן עייפות את הבנות שלך. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוקם את חול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות.

אל תעשו אותה. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתכוון. אז הקבלת ברוך הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות עם טוריה וחם שמש ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שותים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נחבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו שורקים,

אבל את רואה את העושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית כשאנחנו אוכלים,

היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא, היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה בערב שבת,

וכל הבנים,

בבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אני פתאום.

רגע, זה כמו יום חון או יותר טוב מיום חון?

לא, ברור שלא. זה יותר מנוחה?

זה יותר מנוחה? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת לבוא ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים? לא, מה אני אעשה?

אבל לא, אתה אמרת שנחים. בטח נחים. שזוג נחים. בטח זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יאללה. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להעריך?

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבס. אתה מגייס וזה.

פה אתה לא מחפש ולא מגייס. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נחים, ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים,

ורוקדים, ועושים כלים, ומכינים, נכון, אתה צודק. אין יותר מתאריך. ומעשקים בעשן, וריח, וטמבלוויזיה, ולכלוך, וכלבים, וששבש, וטח-טח-טח, וטח-טח-טח, וויכוחים, ומריבות, וטלפונים, ובלאגן, ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר על טבריה, בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחורשה, אוכלים, עולים על זה זבובים, חול, לכלוך, הכול,

חוזרים באמצע, מקלילים, רבים, סתירות, כך,

מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שמרת את הקלטות שלך, לפי דעתי אתה צודק.

ברוך השם, דיברי השם.

שבת שלום, שבת שלום, את יודעת, רק כשאומרים את המילה שבת שלום, כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה, כבר, רק כשאומרים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם הגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כל, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה?

הוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן,

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוס.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין.

מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר? כן, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אני לא יודע. בסוף סוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. תורני הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

כי הם לא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה. לא יודעים. גם אתה לא יודע. גם אני.

כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב את מה שכתוב, תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב את מה שכתוב. למה אמרת, הפסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב את מה שכתוב, דבר עם שכל. תראה, לא יכולים. עזוב את מה שהם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצוות לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון,

עזוב את הספר, דבר עם שכל?

זה היגיון! זה היגיון! עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת.

זה אדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים, לא חוזרת. מי אמר? גם אצל היהודים. גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

אנחנו מסכימים. ההשמה שלך עולה. לאן?

לא יודע. שביל החלם.

שביל הבשר. רגע, רגע. אני רוצה להאמין.

עולה, זה אתה יודע. מי היא, אתה לא יודע.

לאן עולה, אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה?

ויפח באפיו נשמת חיים.

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר,

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע חיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים, ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות,

לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת

שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה, בתשובה, בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי ורבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה בעזרת השם אתברך,

ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשר,

ביקח שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטים וגם קטעים, שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר, ואתם בלוויזיה.

שתיים, הוא מרוויח.

לא צריך יותר פליצנות והבעלה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה, נחזור ולהחזיר יהודים בתשובה.

תן חמש דקות אפשרות לרכוש שתיים ציפלופדיות,

ואחרי זה שאלות ותשובות.

מייד לאחר מכן שאלות ותשובות.

אלה שרוצים לרכוש דרך אתר האינטרנט,

יכולים לרכוש דרך האינטרנט.

אלה שרוצים בכרטיס אשראי, אפשר גם בכרטיס אשראי.

אנחנו כבר מתחילים בשאלות ותשובות. אלה שירצו לשאול, שירימו את היד.

כן, בבקשה.

כבוד הרב, רציתי קודם כל להגיד לך,

רציתי להגיד בעצם לכולם שיש לי את האנציקלופדיה,

וזה אחד הדברים.

יעידו פה שניים שיושבים איתי, שהבאתי אותם איתי היום להרצאה,

ולפעמים אנחנו מבלים עד שעות מאוחרות, אחד, שתיים, ככה,

סבבה, מה שנקרא, ורואים את האנציקלופדיה, וזה אחד הדברים.

עכשיו, האמת,

אחת המטרות שבאתי לפה,

שהשניים שיושבים פה מצדיי,

שיהיו חלק מהמיליון האלה,

שזו המטרה.

ואחרי האנציקלופדיה נשאל להם שאלות?

האמת שכן. הוא, יש פה אגוס קשה, חבל על הזמן. אמרתי שרק אתה תצליח לשבור אותו. תימני, תימני.

תימני?

תן לו, תן לו את ה... אמרתי לו, הראתי לו דינוזאורים,

שואה, תיבת נוח, היה בהלם,

אמר לי, עדיין, אני לא השתכנעתי.

אמרתי לו, תבוא איתי להרצאה, ראיתי שיש הרצאה בגבעת זאב, ואמרתי, אני אעביר על אפך וחמתך, אתה בא איתי.

תן לו, תן לו. בוא תקן.

יעמוד כאילו. אני רוצה לתקן קודם כל טעות.

זה לא שאני לא מאמין, זה לא... יש בי אמונה חזקה מאוד,

ומסורת חזקה מאוד,

וסבא שלי זוכר לברך, דתי מאוד,

ואני אדם מאוד מאמין.

זה דבר ראשון.

דבר שני, יש דברים, אני בן אדם מאוד רציונלי.

יש דברים שהם לא מובנים לי. עם כל הכבוד שאני מורחש לתורה,

זה דבר אדיר, זה דרך חיים.

יש דברים שהם לא מובנים לי, והייתי שמח לקבל עליהם תשובות. זה הכול, לא מבחינת לחזור בתשובה. אוקיי, מה לא רציונלי אצלך עדיין?

אני אסביר לך.

למשל, שמעתי,

ראיתי באציקלופדיה, באחת ההרצאות,

שאתה שולל את העניין שהיו דינוזאורים,

שולל שהיו עולם קדום של חיות שלמות שהיו פה,

ואומר שזה לא קיים בכלל, זה ככה זה נברא עם האדמה.

וזה, לפי דעתי, לא...

יש עצמות,

יש...

מצאו...

אני יודע שאתה תתקוף אותי ישר בקטע של הארכיאולוגיה,

אבל מצאו עצמות, מצאו גולגולות, מצאו... זה תאים חיים,

אוקיי, של משהו שהיה חי בעבר.

פשוט זה דבר שהוא לא מובן לי, הייתי שמח אם...

לסדר את העניין. אתה יודע לפני כמה שבועות אמרו שמצאו את החוליה החסרה ומצאו איזה משהו כזה שלט כזה קדמון לפני יומיים הופיע באינטרנט

שהם מצטערים אבל זה לא החוליה החסרה עד עכשיו מחפשים אותה אין כזאת עצמות בטח שיש מי אמר שאין ודאי שיש עצמות הייחוס של הגיל לעצמות הוא ייחוס של טעות ושקר

למה משום שאם אתה אומר שהעצמות האלה הן לפני 15 מיליארד או 15 מיליון בטעויות אתה מבין קטנות כי מיליון הן טעות במדע הזה כלום הרי המדע מאוד מדויק אבל מכל מקום

אם היה בעולם מבול ואנחנו עכשיו בפרשת נוח והיה מים חמים

ולוהטים מלמטה ומים קרים וצוננים מלמעלה וכל היקום נמחה

לא נשאר כלום נמחה אתה יודע מה זה מחוי

שאתה שם דבר שהוא קשה והוא נמחה הופך להיות מים

זאת אומרת שכל האורגניזם השתנה לחלוטין ואי אפשר לאמוד את הגיל יותר של כל דבר ודבר שימצא אפילו לאחר מכן אם יימצא בכלל

למה כי השתנה טבעו

אז ממילא איך אתה דן בכלל

אם אני אקח עכשיו מתכת ואני אשים אותה אתה מבין באלף מעלות

זה לא אותה מתכת שהייתה קודם נכון

ואם אני אקח מים ואני אקפיא אותם אתה מבין זה לא כמו מים רגע רגע רגע אז לכן מדע יכול להתייחס רק לתקופה מסוימת באם לא נשתנו התנאים

אם נגיד היינו יודעים שהתנאים הם תמיד אותן טמפרטורות

אותם תנאים בעולם היו נגיד שנה נגיד נגיד

אבל זה חרטא למה נגיד זה חרטא?

פשוט מאוד כי אם מבחינה מדעית היו לוקחים אותך בגיל שבע

ושמים אותך ליד הקיר ומסמנים מעל הראש שלך פס

ואחר חצי שנה היו מודדים עוד פעם רואים שעלית בשני סנטים ועושים פס

ואחרי עוד חצי שנה שמו וראו שעלית בעוד סנטים וחצי ועשו פס

ואחרי זה עלית בעוד שלוש סנטים ועשו פס

אם בטווח הזה של שלוש שנים נגיד ארבע שנים

עשו את הפסים יצא להם

שאתה בעצם כל חצי שנה

צומח בשניים עד שלושה סנטים

ואם הפסיקו את המחקר עכשיו

מה יתברר?

שהמשכת עד גיל שבעים ואתה בעצם צריך להיות שבע מטר

כי לפי אותו חשבון אם זה ממשיך

אבל הם לא יודעים שבגיל עשרים זה מפסיק

אז אתה לא יודע בהתנהגות של כל אלה שנמדדו והוערכו

אז זה לא מדע אמפירי, זה לא דבר מדויק

זה אחד

שתיים

לנו יש עדות של אנשים חיים מהאדם הראשון

עד עכשיו ברצף שנה אחר שנה

מי חי וקמה את מי הוליד ואחרי כן

אין לפני כן

זו עדות מקובלת

בעולם ואין בלתה

זה שושלת האדם

אתה לא יודע מה היה לפני אנחנו יודעים

השם ברא את האדם

ביום השישי לבריאה וזהו

עם כל הברואים שברא שישה ימים לפני

בכף ה' באלול ברא הקדוש ברוך הוא את כל העולם בבת אחת

בראו יש מאין

ושלום כל הבריאה עמדה מוכנה ויצאה בכל יום

מה שיצא כמו שכתוב בפרשת בראשית

הכל נברא בבת אחת

כל הנבראים

זאת אומרת אין חדש תחת השמש עכשיו עצם זה שיש עירוכים כאלה ואחרים

זה רק מראה את גודל הטעות הם נשארים בדיוק כמונו הם נשארים אני יודע ואני מודה לך אצלנו אין שיעור אצלנו יש דיוק זה ההבדל

דבר נוסף

בסרט שבאנציקלופדיה יש שם קטעים שאתה רואה מאובנים על הרים של דגים

איך הגיעו דגים למעלה

זאת אומרת

המבול היה ועלו עד למעלה יש לך מאובנים של דגים בהרים בהרים דגים לא מטפסים

עכשיו מביאים לך שמה כל כך הרבה ראיות ולא אני ולא אנשי דת מדענים

אז הם אומרים בעצמם

ראית את גיל הפחם גיל העולם לפי הפחם כן? ראיתי שיש מדען ששולל את כל התורה שהם בנויים לא רק שולל הוא מביא הוכחה שגיל העולם לא עולה על ששת אלפים שנה

שזה תואם לתורה אז זאת אומרת יש כל כך הרבה עכשיו כשלי יש מסורת שעוברת איש מפי איש וזה לא נגמר רק בתורה

לנו היה נביאים,

הנביאים אמרו לנו מראש מה יהיה וכל מה שהיה בהיסטוריה התקיים.

נשאר לנו גם זה מה שעכשיו אמרתי היום אחמד הניג'אד שהוא המחליף של עמאן כן והנה אנחנו רואים את הכל בדיוק אז יש לי באנציקלופדיה תשאל שם נבואות שהתגשמו

ותראה שכל מה שאמרתי עד היום על פי הפסוקים הכל התקיים כשאני נמצא אלפיים שנה אחרי הנביאים

ואני אומר בשמם

עכשיו יש לי עוד שאלה ברשותך

כמו שאתה אומר שיש שירוך לא נכון של זמן

יכול להיות שבאמת שירכו לא נכון את הזמן של החיים שאדם חי אצלנו אין זה אדם שחי קיים הרי זה עבר מפה לפה מפה לאוזן סליחה לא לא זה עבר נפלא נפלא נפלא נכון אני אגיד לך למה נפלא לא יכול להיות שבדרך מישהו שינה מישהו הוסיף כדי לפאר לא לא לא אצלנו

לא אצל האחרים כן אצלנו לא למה

כי אצלנו חוק בל יעבור בתורה לא תגרע ולא תוסיף

אם עוד אחת

חסרה בתורה ספר תורה פסול זאת אומרת במשך אלפי שנים אי אפשר לשנות את הטקסט

וכשמרימים ספר תורה אחרי שמוציאים מההיכל בכל העולם אומרים

וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל זאת אותה תורה ששם

משה לפני בני ישראל זה לא משהו אחר

זה לא קפוץ לנצחות זה משהו שהוא קיבל כתוב כתוב כתוב כתוב

כי אם זה עובר אם מישהו כתב את זה משה הוא היה בן אדם נכון נכון משה שמע סיפורים מאבות אבותיו לא לא לא לא הסיפוח הסיפוח הסיפוח הסיפוח אתה לא יודע לא

השם הכתיב לו מילה במילה, אמר לו תכתוב

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, כותב.

והארץ הייתה תוהו ובואו, כותב.

וידבר השם אל משה לאמור, תכתוב, כותב.

תכתוב, הכל הוא כותב. הבנתי את העיקרון. הבנת, עיוני?

תודה רבה. מאוד רציונליים אנחנו.

די, הבין כבר, הבין, מה אתה עושה, בחור רציונלי.

רגע, רגע.

אני יכול לכבד אותך אולי בציצית וכיפה, ככה שיהיה לך גם כן משהו משל היהודים?

יש לי, למה אתה חושב שאין לי? רוצה לתת מתנה, אסור.

תודה רבה. בוא, מותק. עולם חסד עם במילה.

אדם פסוק אף פעם לא רגע.

אצלנו כוחית וגם נשתל לחיים,

לביי כל הזמחות שבבית,

ונשכח מהעזות שבבית,

כי העיק שומע אותנו מלוכים.

עם כל הכוח עכשיו נשמוח,

ולזכות מכל הלב ועד אין זמן.

ובשמים ויהיו פניים, אלוקים תמיד צולע נחמה וכל הכוח עכשיו נשמוח. כן, תודה לבחורה שם שעומדת למעלה, ובינתיים אני רוצה לברך את אלה שארגנו את ההרצאה.

ניסן בן שרה,

שירה דליה בדנג'יה,

רפואה שלמה, בריאות איתנה, פרנסה בשפע ובקלות,

שלום בית ונחל מהילדים ושמחת חיים.

אמן. ועמיתה יינתן בן שירה דליה, יראת שמיים ויגדל בתורה.

שלום כבוד הרב,

בראש ובראשונה אני רוצה להגיד יישר כוח גדול לכל ארגון שאופר על כל החסדים והעזרה בקירוב רחוקים.

אני ברוך השם זכיתי בתקופה האחרונה לחזור בתשובה.

אני עומדת היום לפני חתונה עם בחור שהוא

תלמיד חכם גדול מאוד גם בעל תשובה וברוך השם אנחנו יודעים שזאת הדרך שלנו. אנחנו הקרבנו מספיק בחיים שלנו בשביל לדעת שאנחנו באמת רוצים להקים את החתונה הזאת ושאר החיים שלנו בעזרת השם בקדושה ובטהרה.

היה לנו איזה עניין עם המשפחות,

אם זה עומס של החתן או גם קצת מהצד שלי,

מבחינת ההפרדה בחתונה.

הם קיבלו כל מיני דונות מדודים.

שלא מעוניינים לעבוד לחתונה מופרדת

ואיזה מין דבר זה, וגם אצל ההורים שלנו זה הדליק כמה נורות אדומות, הם לא כל כך הגאים לעניין.

ברוך השם, אני פה היום עם אמא שלי.

אם הרב יוכל להסביר קצת מה המעלה של חתונה מופרדת ובאמת לחיות עם בחור של עומד יום שלם,

שבאמת יש סייעתא דשמיא ואפשר להצליח וזה.

כן, אז קודם כל אשריכם שחזרתם בתשובה.

ואשרי ההורים שזכו לזה אפילו אם הם לא מבינים עדיין מה זה.

מכל מקום,

עצם החופה זה חופה וקידושין

שהחתן מקדש את הכלה ונכנסים תחת כנפי השכינה ובונים בית יהודי על פי דת משה וישראל,

ולא על פי דת ג'וני וג'ונסון.

ודת משה וישראל זה פשוט מאוד קדושה וטהרה.

ובחתונה כזאת צריכים להיות כמובן בהפרדה

כי עניין הצניעות זה עניין גדול בעם ישראל,

ואם לא חיים בצניעות

אז זה ההפך מזה.

ושכינה לא שורה שם.

וכמעט שאי אפשר להגיד שבע ברכות.

אי אפשר להגיד שהשמחה במעונו כשהקדוש ברוך הוא מצטער

על זה שביום הקדוש ביותר שבונים בית יהודי,

בונים אותו בטקס של גויים.

סליחה כבוד הרב, הם פשוט הבינו שאפשר למצוא היתרים מכל מיני רבנים,

גם התשובה שהשכינה לא נמצאת בחתונה כזאת לא מתקבלת עליהם.

לטענתם השכינה נמצאת בכל טקס כזה, בכל אופן. שמעתי, אבל זה לא נכון.

וצריך להבין ששכינה נמצאת בכל מקום שיש בו קדושה, מקום שאין קדושה לא נמצאת שכינה,

ובשביל שיצליחו הבעל והאישה,

אז הקדוש ברוך הוא הטביע בשמותיו את שמו.

איש,

א', י', ש',

יש י',

אישה,

א', ש', ה',

אם ניקח את הי' מאיש,

ואת הה' מאישה, קיבלנו את שם השם, יא.

אז בתוך האיש והאישה שכינה שורה,

אבל אם השכינה מסתלקת בגלל שאין קדושה,

נשאר אש ואש.

ואז יש מחלוקת והבית לא אמור להצליח, ובפרט שביום הקדוש הזה כתוב שמתפוקקים עוונותיו של אדם.

זה יום שחוזרים בתשובה,

ואז כל העוונות מתפוקקים, שמים פקק

על כל העוונות,

ולא מזכירים להם יותר את עוונותם שחטאו עד עתה.

שנאמר, מצא אישה מצא טוב,

ויפק רצון מהשם, ויפק מתפוקק

העוונות שלו.

ואם לא, פותחים את הפקק,

וכל העוונות חוזרים עליהם. שאם הקדוש ברוך הוא מושיט יד,

ואומר, אני עושה לכם מחילת חובות,

ומצפצפים על זה,

אז החובות נהיים גדולים יותר.

זאת אומרת, זה לא נתון אפילו למשא ומתן.

והיה לי מעשה שזה נקרא חתונה מעורבת.

יש קלטת כזאת,

ששם היו זוג שעמדו להתחתן,

והאבא והאימא היו חולי סרטן,

והם ביקשו ממני ברכה.

אז אמרתי להם,

אם הם יסכימו לעשות את החתונה מופרדת ואינה מעורבת,

אני אברך אותם שההורים יהיו בריאים.

אז הם עשו חצי,

וכך היה, האימא נפטרה והאבא ניצל.

זאת אומרת,

הם חזרו בתשובה אחרי כן, רואים את זה בקלטת,

אבל זה כבר היה אחרי שהאימא נפטרה.

היא עוד הספיקה להיות בחתונה, ונפטרה מיד לאחר מכן.

אבל הם עשו חצי,

הם לא עשו, הם סמכו על היתרים גם כן.

אז זאת אומרת, זה לא דבר פשוט,

הדבר הזה, וזה דבר גדול מאוד.

מכל מקום,

אין לסמוך על היתרים,

ואין גם לעשות מצב כזה שחלק יושבים מעורב וחלק יושבים בנפרד,

ושמים כאילו את הדתיים או אלה שיותר חרדים כאילו בגטו

הם יושבים לבד ואחרים יושבים זה,

זה לא גטו.

חתונה זה מקום של שמחה.

מי ששמח שאתם מתחתנים,

מוזמן לבוא ולשמוח.

לא הוא קובע את התנאים,

איך הוא רוצה לשמוח.

אם הוא רוצה לשמוח שהוא רוצה שילך לדיסקוטק.

אבל אם הוא רוצה לשמוח בשמחתכם שאתם מתחתנים,

אז הוא צריך לכבד אתכם.

אם תדורי מחר בדירה בת שלושה חדרים,

יכול להגיד לך האורח אני לא מעוניין לבוא כי אני לא יכול לבוא לדירה קטנה,

רק כשתעברו לארבעה חדרים אני אבוא?

מה, הוא קובע את התנאים, באיזה תנאי לבוא להתארח?

אני לא מבין את זה.

זה התנאים שלך, את רוצה להתחתן בקדושה וטהרה,

את לא אמרת לו איך להתחתן.

את גם לא אמרת לאף אחד איך להתחתן.

זה השמחה שלך.

כן, אבל הם

אכלתו, אמנם אני מתחתנת, אבל זה גם שמחה שלהם, הם מתחתנים את הבת הקטנה שלהם.

נכון. הם לא, הם גם רוצים לשמוח. נכון. זה מצער אותם שהאחים שלהם לא יהיו גם, ואם, כאילו...

האחים לא מתחתנים, את מתחתנת.

אז הם צריכים לשמוח במי שמתחתן,

מי שלא בא, הם לא צריכים להיות עצובים בשביל זה.

הם צריכים לשמוע שאת מתחתנת ובונה בית עם מי שאת רוצה.

הוא נותן את הכסף.

מי נותן את הכסף?

הרייבא.

הקדוש ברוך הוא נותן את הכסף,

ותאמין לי שמי שמוותר על הכסף

בשביל לחלל שם שמיים,

הקדוש ברוך הוא ימציא לו יותר כסף.

אבל מי שלוקח כסף בשביל לחלל שם שמיים,

אז הקדוש ברוך הוא ימנע ממנו כסף.

כי הכסף מאת השם

בהצלחה בחיים זה מאת השם וצריכים לזכור את הקדוש ברוך הוא בפרט שהוא מביא לחיבור של איש ואישה שזה השעה הכי גדולה בחייהם שהם זוכים לעלות על הדרך להקים משפחה בישראל

זה הזמן הכי גדול

יש כמה מצבים כאלה בחייו של האדם

וצריכים לעשות אותם בקדושה ובטהרה ברית מילה

בר מצווה

חופה בחברה קדישה

זה צריך לעשות כמו שצריך לעשות

חוץ ממה שצריך לעשות

חוץ מזה

מכל מקום

אני מקווה שההורים יתעשתו ויבינו שהשמחה שלך אי אפשר שהדודים ישמחו ואת תהיי עצובה

וגם תקבלי עוון על עצמך ועל החתן

ואם זכית לחתן כמו שאת אומרת תלמיד חכם

אשריך ואשרי חלקך

כי אני חושב שאם נותנים את הברירה לבן אדם לחיות עם רבי שמעון בריו חי

או לחיות

עם ג'וני

למרות שג'וני נראה כמו ג'יני אז עדיף רבי שמעון בריו חי ואפילו

שהוא חי במערה ואוכל רק חרובים ושותה מים

כי מריבי שמעון בריו חי אפשר להעמיד עולם ומלואו וזוהר הקדוש

ומי זוכר את ג'וני?

אתם מכירים בהיסטוריה שלנו ג'וני?

אין כזה נכון?

אבל יש מישהו שלא מכיר את ריבי שמעון בר יוחאי?

בואו נראה דוקטור

דוקטור נפטר? פרופסור נפטר.

פעם ראיתם שמישהו הולך לקבר של פרופסור ואומר לו תתפלל עליי שאני אהיה בריא?

שמעתם?

פעם דבר כזה?

פעם ראיתם שעומדת לפרוץ מלחמה הולכים לשדה בוקר לבן גורגור ואומרים לו תתפלל עלינו שנצליח?

אבל אם יש מלחמה ואם יש מחלה ואם יש צרה ואם יש הכל למי הולכים? לרבי שמעון.

מה רבי שמעון בר יוחאי? מה הוא רופא?

מה הוא דוקטור?

לא, הוא צדיק יסוד עולם

שהיה קרוב מאוד לקדוש ברוך הוא,

ומי שקרוב לקדוש ברוך הוא יכול לבקש מהקדוש ברוך הוא.

מה שקוראים היום מקורב, מקורב.

אז הוא מקורב למלכות?

הולכים למי שקרוב לקדוש ברוך הוא בגדולים צדיקים במיתתם.

יותר מבחייהם.

אז אם את זוכה לרבי שמעון,

לא קוראים לו שמעון במקרה?

לא.

אבל אם את זוכה ליהודי כזה שעוסק בתורה תדיר,

אשרייך ואשרי חלקך.

זה דבר גדול.

והאימא והאבא משני הצדדים צריכים לשמוח שסוף סוף על בטוח יש להם

המשך על פי תורת ישראל.

יש משפחות שלצערנו הרב באמת מתחתנים עם ג'וני וג'ינית.

ואחרי זה הבן התחתן עם גויה וכשנולד בן הם נמצאים במבוכה.

כי הבן נולד, הבן, האבא, כן, הוא יהודי,

הכלה גויה

והם רוצים לעשות ברית מילה.

אין ברית מילה.

זה לא הילד שלו בכלל,

זה הילד של הגויה.

הוא לא יהודי והוא לא ברית מילה והוא לא הבן שלך בכלל.

זה יותר טוב?

אבל היה להם חפלה, היה להם חפלה עם זיקוקי דינור ואורות והכול.

אבל אין המשך למשפחה.

אין משפחה יותר.

זה הבן האחרון וזהו. אחרי זה נכרת האילן.

אין המשך למשפחה הזאת בעם היהודי.

זה יותר טוב?

למה? אבל יש תזמורת ועושים פאנג.

אז צריך להחליט.

בית יהודי צריך לקום כדת משה וישראל.

ושיהיה לך בהצלחה גדולה.

אמן.

כן, מה עוד?

תודה רבה, כבוד הרב.

אם אפשר בבקשה לקבל ברכה עבור צבי בן תמר,

על ההצלחה בלימוד.

צבי בן תמר

יזכה להצליח בלימודו בתורה הקדושה.

תודה רבה.

וכבוד הרב, אם אפשר גם ברכה לשמואל בן, אמי מאורתי, לאור המזל, שיזכה לשוב בתשובה שלמה מהרה ולהקים בית לאימן בישראל. אמן.

תודה רבה.

כן.

שאלה.

כן, יש פה בחונצ'יק עם חומצה סגול בהיר. תעמוד.

שלום, כבוד הרב. יש לי שאלה?

פעם למדתי בישיבה באורח חיים, בארמון הנציף, של החתן של הרב אלבזל.

היה לי עתים לתורה והייתי ממש חזק בדעת.

ולאט לאט ירדתי מהדעת והיו שבתות שחיללתי בתקופה האחרונה.

שם ירחם.

אם עד עכשיו הייתה גר בירושלים, שזה מה שחיזק אותי, אמור של גרושים,

אז איפה שהייתה גר, לא היה לי את רבי מורי עטרת ראשי,

שהוא חיזק אותי וקבע לעתים לתורה, ובזכותו נכנסתי לישיבה,

ועכשיו היא עברה לאשדוד.

ואני קצת מבולבל, אני לא יודע מה לעשות עם עצמי.

אני לא יודע אם אני מסוגל עוד פעם לחזור לישיבה.

אין לך ברירה.

ההורים רוצים שאני אלך ללמוד.

מה ללמוד? מה ללמוד?

12 שנות לימוד, שיהיה לי בעיה. עכשיו להתחיל 12?

12 וחצי.

מה? הוא עצמי.

אני אימא, אני... הדודה שלי. הדודה. אימא מאמצת.

כן. יפה, יפה.

גם לקחתי אותו. אז את רוצה שהוא ילמד 12 שנים עכשיו?

לא, לא. הוא צריך ללמוד 12 שנה, אני מסכים. ובגרות מוציאים בישיבה, כי בגרות זה גימטריית תורה.

בסדר. נמצא ישיבה.

אבל שלא יסתובב כל היום ברכו ולא יהיה לו מקום. אני מסכים.

הוא לא צריך לחפש.

הישיבה נמצאת באותו מקום. הוא רק צריך ללכת. אבא שלי אבל מתנגד.

אז מה אם הוא מתנגד?

מה אם הוא מתנגד? הוא בא איננו מילה. אף אחד לא מתנגד. אה...

כן?

כן.

מה השם שלך, מה טוב? רן עדעיה. איך? רן עדעיה.

ערן, תשמע מה טוב.

רן. רן. אתה שייך למשפחת עדעיה?

כן.

וואי, וואי, וואי, אשריך, אשריך.

אז אתה יהיה לך סיוע משמיים, אני אברך אותך,

ואתה תלך לישיבה ואתה תצליח. אל תצא משם עד שתתחתן.

אבל אני לא יודע אם אני מסוגל, כבוד הרב. אני אומר שאתה מסוגל.

מה? לישון שמה וזה? לישון?

אתה רוצה ברחוב? כאילו להיות בפנימייה בישיבה או לגור אצל האבא וחצה עמי וכל זה? לא, רק לא בישיבה.

תעזבי אותו, תעזבי אותו. תניחי לו.

יש לך עוד אחד.

טפלי באול.

אתה תלך לישיבה ותישן בישיבה כמו שאדם הולך לצבא ויושן בצבא.

אתה נכנס עכשיו לצבא ה' הולך לומד. זה שאתה מסתובב ברחובות ומחלל שבת אתה רק מעמיס על עצמך עבירות

שחס ושלום יפרעו ממך יום אחד. בשביל מה?

תייצר מצוות.

תהיה בן אדם.

לא עם כובע תמל.

עם כובע כמו שאתה... אני מתבייש לשים כיפה תמיד אני אומר לכבוד הרב.

אז תלך עם כובע טמבל.

כאילו יש לפעמים שאני נוגע בבת ויש לי כיפה לא. מה אתה עושה שטויות? אפילו לעשות שטויות.

לכן תלך לישיבה,

תישן שם, תלמד תורה ובעזרת השם תמצא קלה נאה וחסודה ותבנה בית נאמן בישראל ובמהרה בימינו אמן.

בוא נכון מהר. בוא בוא בוא.

ובואיד נאה ובקונן נאה ובקונן נאה ובקונן נאה.

תן שמה לגברת בלבן, באמצע. תעמני, תעמני. כן, תן נא בלבן.

אני לומדת בבית ספר דתי,

אבל אני לא מסכימה עם הכפייה של הלבוש.

כן.

אז אם אתה חושב שזה אמיתי, כאילו נגיד, אם אני מרגישה שאני לבושה נכון וצנוע, ולא כמו פרוצה או משהו כזה, אבל עדיין אומרים לך,

אתה לא תלמד עכשיו, או שיעיפו אותך או לא ייתנו לך ללמוד, כי אתה לא לבוש, כאילו,

אני הייתי בצבא,

ואני הגעתי לשם, נתנו לי נעליים גבוהות.

ואני הלכתי תמיד עם נעליים רגילות, שטוחות.

רגע,

לא לשבת.

ונתנו לי גרביים אפורות עד הברכיים.

ואמרתי, אני לא רגיל לגרביים כאלה. אמרו, אדוני, אתה חייט.

ואחר כך הביאו לי כובע אוסטרלי,

משהו כזה צ'לבלה עם מצחייה.

והביאו לי מדים

בצבע זית,

רחבים מאוד.

קראו לזה דגמח.

ואמרתי שאני מעדיף בגדים אחרים.

אמרו לי, אדוני, אתה חייל בצבא.

ואחר כך אמרו לי שצריך ללכת עם הכומתה פה.

ואם לא,

אז אני אקבל עונש.

ואמרתי, מה זה בכלל משנה איך אני הולך? העיקר שאני אלחם.

אמרו לי, אדוני,

יש קריטריונים בצבא, יש הוראות מטכ״ל,

וככה הולכים.

אמרתי, אבל קשה לי לסחב, אני בקושי סוחב את הרגליים.

אמרו לי, ככה אתה צריך ללכת ותתרגל לזה מחדש.

אם תשאלי

את החיילים,

תשעים אחוז

היו מוכנים לרדת לבגדי בית

ולא ללכת עם הבגדים שהם הולכים.

אבל אין להם ברירה, כי יש מסגרת מחייבת.

אבל זה רק שלוש שנים או שנתיים אם היא חיילת.

זה כאילו אומרים לך ביום-יום.

ואם אתה, נגיד, אם תופסים אותך על הלבוש, הוא... קודם כל את צודקת,

אבל זה לא הם אומרים,

זה הקדוש ברוך הוא אומר.

ואם הקדוש ברוך הוא אומר שבת ישראל צריכה ללכת בצניעות,

אז צריך ללכת בצניעות.

אבל... הקדוש ברוך הוא נותן לך נשימה,

כן?

כן. את נושמת טוב. ברוך השם.

ואם הוא יחליט לעשות בשביל מה אני צריך לתת לה לנשום כל הזמן רצוף.

אז הוא יחליט.

אז אני אתן לה מדי פעם לנשום.

זאת אומרת,

את תנשמי ופתאום תחפשי אוויר בהם.

הוא יגיד, מה זה משנה?

מה זה משנה? העיקר בסוף את נושמת ואת חיה. מה זה משנה?

זה משנה או לא משנה?

אז את אומרת,

מה זה משנה אם זה עד פה, עד פה, עד פה? מה זה משנה?

זה כן משנה. לקדוש ברוך הוא זה משנה.

כי לצניעות יש היגיון.

זה לא סתם צניעות. זה לא עונש.

קודם כל זה הכבוד של האישה שהיא מצניעה את עצמה.

ודבר שני,

יש בזה היגיון.

אז מה לא טוב שעושים דבר שהוא הגיוני?

השאלה איך כל אחד לוקח את זה, כי אם אני מרגישה... לא השאלה, השאלה מה האישה רוצה להראות. אבל אני מרגישה טוב עם עצמי.

יש אנשים שהם לא רוצים לעזורים עצמיים. יש אנשים שמרגישים טוב כשהם הולכים כמו כלב ברחוב.

אז הוא שם להם. לא הבנת, כלב

הולך ערום. יש גם אנשים שהולכים ערומים וטוב להם, הם כלבלבים.

יש אפילו חוף מיוחד כאלה.

את מבינה? כי הם כמו בעלי חיים.

אבל אפילו בדיזינגוף סנטר

כבר הבינו שכלב כבר זה בושה ללכת בלי בגדים.

אז לוקחים אותו, מלבישים אותו,

קונים לו גרביים,

יש כאלה עם נעליים ועושים להם תסרוקת.

השאלה היא איזה בגד קונים לו.

אבל הוא לא חייב בכלל וקונים לו.

מה את חייבת ורוצה להוריד?

אני לא רוצה להוריד אבל אני מרגישה... קצת, קצת.

לא, אני לא רוצה להוריד. אה, בכלל לא?

אז מה השאלה?

מה הבעיה?

שכאילו אם אני מרגישה טוב עם עצמי, למה יש אנשים שבאו ויגידו לי את לא בסדר או שאת לא תיכנסי למקום כזה או כזה כי את לבושה ככה ואני

יחסית להלכה אני בסדר.

יחסית להלכה, הלכה קובעת מה בסדר לא את.

אני רוצה לנסוע באוטובוס ולחלוץ את הנעליים בגרביים.

יש כאלה. ואני כן יושב ליד בן אדם והוא הולך, תעלף.

נו, אני אומר לו, אדוני, מה אתה תגיד לי מתי לחלוץ את הנעליים?

שילמתי כרטיס כמוך, אתה רוצה?

תתפשט גם אתה, מה אתה רוצה ממני?

מה זה, זה התנהגות?

יש כללים מחייבים.

כבוד הרב, יש לי שאלה. גם לך?

כן.

אם אותה בת כן רוצה ללבוש אותנו, אבל היא לא מצליחה,

אז מה היא צריכה לעשות?

מה פירושי היא לא מצליחה?

היא רוצה, אבל היא לא יכולה.

מה פירושי היא לא יכולה? לא הבנתי, הגוף שלה נעלם?

מה זה היא לא יכולה?

היא מתמוטטת?

מחלת הנפילה? לא, יש ביצר הרע. היא כן רוצה ללבוש אותך. אה, יצר הרע? שתלביש על היצר הרע. אבל היא לא יכולה ללביש על היצר הרע. שתחנוק אותו.

מה קשה לה לחנוק אותו? אין דבר כזה, לא קשה כלום.

אתם פשוט אוהבות את יצר הרע, זה הבעיה.

אבל יש יצר הטוב, יש יצר הטוב, הוא טוב.

אין בנאדם שאוהב את יצר הרע.

תאמיני לי, אני אומר לך,

גברים אוהבים נשים צנועות

להתחתן איתן.

ואחרות,

ואחרות לבלות איתן.

אז לכן תהיי חכמה, אל תהיי כלי תשמיש לאחרים,

ותהיי חכמה ומכובדת בעיני עצמך מהבריות. אמן.

אבל,

אבל, אבל בעצם בן אדם אוהב, כאילו בן אדם,

גם אם לא לדעתי, אבל בן אדם,

לא לדעתי, כאילו לא לבוש, כאילו איך שהוא, אבל הוא... קודם כל, לדעתי זה הבן אדם עצמו, ואם הוא לא לבוש ככה, זה לא אומר שהוא לא טוב. יש משפט עכשיו בקליפורניה שאחד הגיש תביעה נגד השני,

שכן שלו,

שהסתובב בבית בלי בגדים.

והוא הגיש תביעה, ועכשיו בבית משפט צריכים לפסוק האם הוא עבר על חוק הצניעות בקליפורניה.

שמע דבר כזה? הוא בבית שלו.

אבל בגלל שהוא נחשף

לשכן

אז השכן הגיש תלונה, ויש משפט. לא אמרו אין פה תלונה, כל אחד יעשה מה שהוא רוצה.

לא.

קליפורניה, שזה מדינה פרוצה.

קצת צניעות. אתם יודעים, בתיבה,

בתיבה היו שלושה שלא היו צנועים.

בתיבה, בזמן שיש רעב וצרות,

אסור להביא ילדים לעולם.

וכתוב ששלושה שימשו בתיבה,

ושלושתם נענשו.

אני לא אגיד לכם בדיוק מה העונש של כל אחד,

בגלל הצניעות.

אבל השלושה שנענשו,

זה היה העורב,

זה היה הכלב,

וזה היה חם.

חם,

כיוון שהוא שימש בתיבה,

הוא נענש,

ונהפך להיות כושי.

וכל הכושים יצאו מחם.

למה? כי הוא עשה מעשיו במחשך,

וכל הכושים זה בגלל מעשה שהוא עשה בטבע.

שמעתם?

והעורב והכלב גם נענשו, ולא אפרט לכם מה היה איתם.

אבל מכל מקום,

אדם צריך להבין,

יש זמן לכל דבר, יש לבוש לכל מקום,

ואדם צריך לשמור על כבודו.

אם אתם לא יודעים,

אני אזכיר לכם, נבראתם בצלם אלוקים.

כולם נבראו בצלם אלוקים.

ואל תבזו את הצלם האלוקי שקיבלתם.

כבוד הרב, נשמח אם תוכל לברך אותנו לחזור בתשובה שלמה ולזכות להתלבש בצניעות. השם יזכה אתכם ללכת בצניעות כבנות הקדוש ברוך הוא.

אמן.

כן, שאלה, הנה שאלה, הוא כבר עומד.

כאילו אני הסכמתי.

רגע.

אז מה אתה עושה שם אצל הנשים?

אה, יש גברים שם.

טוב, תן לבחור פה, הנה זה שעמד כאן, כן, עם כיפה סרוגה.

ליעד?

כן, ליעד פה.

ערב טוב, הרב, אני באתי לדרשה.

אני לא שומע כלום.

ערב טוב, באתי לפה בשביל שתסביר לנו על דחיית המתים,

כי אני לא ממש מאמין בדבר הזה,

וזה בגדול, ואני... אתה מאמין באלוקים?

שנייה, הרב, לא גמרתי את השם. אה, עוד לא גמרת, טוב.

אני רוצה להבין למה אדם עמל,

למה הבן אדם עמל כל היום,

ונגיד שהוא עמל כל החיים שלו ונהיה צדיק וטהור וזה,

הוא הגיע לעולם הבא.

מה קרה?

מה הוא יהיה יותר?

למה הוא לא יכול ליהנות גם בעולם הזה?

הבנתי.

אז לגבי תחיית המתים, קודם כל אתה מאמין באלוקים?

ברור.

אתה מאמין שהוא הכול יכול? כן.

אתה מאמין שהוא ברא את אדם הראשון? כן. אתה חושב שהוא שכח את הנוסחה?

לא.

אז מה הבעיה? הוא יצר את הראשון מחול, וגם עכשיו הוא יעשה אותו מחול.

כן, אבל מה יהיה לנו אחר כך?

קודם כל, הבנת את תחיית המתים עכשיו?

לא ממש.

מה זה לא ממש?

אני אחזור עוד פעם. לא פירטת לי מה קורה שם. מה יש לפרט? אמרת שאתה מאמין שהקדוש ברוך הוא ברא את אדם הראשון מחול, נכון? נכון. אז מה, הוא שכח את הנוסחה? הוא לא יכול, אם בן אדם מת והיה חול,

הוא לא יכול להקים אותו עוד פעם? הוא יכול להקים אותו. אז אין בעיה עם תחיית המתים, נכון? בסדר. תודה רבה.

עכשיו אנחנו עוברים לשאלה הבאה.

ומה קורה כשאדם עמל כל ימיו והיה צדיק ועלה לעולם האמת?

נכון?

נכון.

היום בן אדם, מה עושה?

הולך לעבוד,

אוכל, שותה, ישן וחוזר חלילה, נכון?

נכון. אז אתה יושב לאכול,

אחרי שאתה אוכל,

חוץ מכבודך יש לך גרפס,

ואחרי כמה זמן אתה הולך לאיזשהו מקום להתרוקן,

ואחר כך אתה אוכל עוד פעם וחוזר חלילה, נכון?

ואתה מייצר עבודה,

מייצר גרפסים ומתרוקן, והולך לישון,

וכל החיים ככה.

היית מעדיף להפסיק את זה ולחיות נטו בלי כל זה?

בטח. זה מה שיהיה, אחרי שתצא.

כן, אבל...

רגע, לא, זה עוד לא מספיק.

עוד לא מספיק.

ממש לא. ודאי שלא.

ממה אתה נהנה פה, ספר לי?

מאבלי העולם הזה.

או, בדיוק, אמרת נכון, מאבלי.

אבל בוא אני אגיד לך מה זה אבלי.

אוכל טעים זה דבש. אתה מסכים? בטח. ממה הוא עשוי?

משנה מה.

ממה הוא עשוי דבש?

אה.

תחנות בצופים. לא יודע. מכי של דבורים.

דבורים אוכלות סוף,

והן מקיאות אותו,

וזה הדבש שאתה אוכל.

אתה אוכל הכאה של דבורים. איך זה טעים?

בטח.

עכשיו אתה לובש בגדים.

נגיד שיש לך בגד משי.

בגד משי זה מאוד עדין, רך ונעים, נכון?

ממה הוא עשוי? מתולעת משי.

איך היא מייצרת את זה?

היא מקיאה את החוט.

ואתה לובש גם כיס של תולעים.

איך זה נעים, נכון?

בטח.

אתה יודע שיש ריח טוב בסמים, נכון?

שמעת על בושם לדוגמה שקוראים לו מוסק

שנשים אוהבות?

מוסק

זה עשוי מזיעה של חיות.

מריצים חיות,

מורידים את הזיעה, מערבבים עם צמחים,

ומוכרים להם צש צש צש צש צש.

הבנת? אז אתה הולך לערב של פנאן,

אוכל קי של דבורים, מתעטף עם קי של תולעים

ומריח זיעה של חיות.

ולפני כן הנשים דואגות, לפני שהן יוצאות,

להתמרח בתמרוכייה הטמין שעשויה מן החי,

וזה משיליות של עוברים מתים.

מה אתה אומר על זה? אחלה ערב!

אז זה הקדוש ברוך הוא מראה לך שהנאות של העולם הזה הוא נותן מהבריות הכי שפלות

ומהמקומות הכי מטונפים

וזה נקרא הבלי העולם הזה

אז אם הוא יודע להביא לך הנאות של העולם הזה מכאלה דברים הכי מטונפים

אתה מתאר לעצמך איזה הנאות הוא יכול לתת לך בעולם האמת?

הרי אתה רואה את האורות שהוא עשה, אתה רואה את הכוכבים,

אתה רואה את הגן עדן שיש, את הריחות, את הנופים,

אתה רואה מוזיקה וצלילים,

אתה רואה מה הקדוש ברוך הוא נתן שהנשמה כל כך נהנית ואתה לא שבע מזה.

אז שמה בעולם הרוחני זה פי אין ערוך ואין סוף

למה שאתה יכול לדמיין.

אז כדאי להתייגע בעולם הזה בתורה ומצוות

בשביל לקבל לנצח הנאה רוחנית עילאית לאין שיעור.

הבנת יוני?

כן, תודה רבה. תהנה בבי, תהנה.

רגע הנה שמה יש גברת למעלה.

יש לי שתיים בעצם, זה בסדר?

מתאים לי.

אוקיי.

שאלה ראשונה, אני בעצם מחפשת את התשובה הזאת שנים.

אני רוצה לדעת

מה ההוכחות שהאלוהים של העם היהודי הוא בעצם האלוהים האמיתיים?

קודם כל אני רוצה לגלות לך שהוא משותף לכל הדתות,

חוץ מלאיתאיסטים.

כולם מאמינים באל אחד?

אז זה לא רק של היהודים?

כי הגויים האחרים מתבססים על האלוקים שלנו ועל התורה שלנו.

אין להם אלוקים אחר

ואין להם תורה אחרת.

הם רק

ייצרו תורה חדשה, הברית החדשה או הקוראן שבאו אחריה, אבל הבסיס שלהם זה התורה שלנו.

הברית הישנה.

חוץ מעובדי אלילים ועבודה זרה, בודהיסטים ואחרים ואתאיסטים.

כל השאר מאמינים באותו אל.

אוקיי, ומי אמר שהתורה שלנו היא בעצם הראשונה?

קודם כל הם אומרים, ושמישהו אחר לא ברא את זה קודם? קודם כל הם אומרים וגם אנחנו אומרים.

אבל זה לא רק הם ואנחנו אומרים,

אלא פשוט מאוד אנחנו קיבלנו את התורה במעמד שהיו עדים לו מיליונים בני אדם, לא רק יהודים,

גם גויים,

ערב רב שאלו עם ישראל ממצרים, מאומות העולם,

וכולם היו עדים למתן תורה.

עכשיו, לא רק שהיו עדים למתן תורה,

כשהם קיבלו את התורה,

היה כתוב בתורה,

והם שמעו גם באוזניהם בעשרת הדיברות,

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

אלה שנכחו שם

היו צריכים להבין,

האם זה היה או לא היה?

אם אני אגיד שאת הערב הגעת לפה מסעודיה,

את תצחקי, הנה ראיתי, צחק.

למה? כי את יודעת מאיפה באת.

ואם אומרים להם, אתם יצאתם ממצרים, אני השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים ואף אחד לא יצא ממצרים,

אז כל המעמד היה צחוק.

כולם היו צוחקים

ולא היו מקבלים על עצמם שום התחייבות.

אבל לא רק הוצאתיך מארץ מצרים,

איך הוצאתיך מארץ מצרים?

עם עשרת המכות

שאתה חווית אותם שם,

אתה ניצלת והמצרים קיבלו אותם.

הרי איך יצאת ממצרים?

מצרים לא רצו להוציא אותך.

ממילא,

כל זה היה נכון בעיניהם, נכון?

עכשיו, הם יודעים שהם עברו את ים סוף ונקרע להם הים?

הם היו במדבר והם יודעים שירד להם מן?

הם שתו

מים מבארה של מרים?

הם היו מוקפים בענני כבוד?

הם ראו את ענן ה' הולך לפניהם?

שכינה הייתה איתם?

כל זה ראו מיליונים ארבעים שנה.

ארבעים שנה

יורד מן מן השמיים. אין אוכל במדבר.

יורד מהשמיים

ואוכלים.

הוא מבטיח, תיכנסו לארץ

ותילחמו ממלכים ותנצחו, והכל קורה בדיוק.

והוא גם דואג, הקדוש ברוך הוא,

אחרי שהוא מדבר איתם אישית

ואחרי שהוא נותן את התורה

וגם הוא נותן להם נביאים שמנבא אותם,

אז הקדוש ברוך הוא אומר, אני רוצה שתעשו כל שנה חגים

לזכר יציאת מצרים,

לזכר מתן תורה ולזכר הסוכות שהייתם במדבר.

ואני רוצה שתעשו כל שנה זכר

למה שהיה וכל שנה עושים זכר למה שהיה.

למה בעצם אלוהים הכניס אותנו למצרים מלכתחילה אז?

או, שאלה יפה. למה אנחנו צריכים להודות לו? למה הקדוש ברוך הוא הכניס למצרים?

משום שהיינו צריכים לשעבד את החומר שלנו ולהבין את אפסיותו,

ולהבין מה זה מלך עריץ כמו פרעה או הפרעונים הקדמונים,

לדעת מה זה להיות תחת מלך שמצווה נגד ההיגיון והשכל,

שמחליף מלאכת האנשים בנשים ומלאכת הנשים באנשים,

מלך שמטביע את הילדים של העבדים שלו,

מלך שרוחץ בדמם של התינוקות את בשרו בגלל צרעת,

מלך שאם לא משלימים את העבודה הוא לוקח את התינוקות להשלים את הלבנים,

מלך עריץ כזה והם תחתיו ושומעים לכל מה שהוא אומר כי אם לא הוא יהרוג אותם,

והוא משעבד אותם שעבוד שאין כדוגמתו.

אחרי זה בא הקדוש ברוך הוא,

והוא אומר אני מוציא אתכם מארץ מצרים ועכשיו אני אומר לכם כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם לא עבדים לפרעה ולא לשום אחר עבדי הם אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים אני השם

אחרי שיוצאים מעבדות כזאת

מבינים את גודל המעלה של הרוחניות שקיבלו ארבעים ותשעה יום לאחר מכן במתן תורה בחג השבועות.

עכשיו מבינים את אפסיות החומר ועכשיו מבינים

מה זה כוחה של הנשמה שנמצאת באדם כי לא נשכח

עד שנכנסו ישראל בשבעים נפש למצרים כל העולם היה עובד עבודה זרה המשפחה היחידה

שהלכה בדרך השם זה אברהם שהביא את יצחק יצחק שהביא את יעקב יעקב שהביא את 12 השבטים הם הנקראים בני ישראל הם הביאו שבעים נפש ירדו למצרים והתרבו עד 15 מיליון

יצאו משם 3 מיליון

וזה העם שקיבל את התורה ההכשרה שלהם בשביל לקבל את התורה הייתה לאפס

לההביל את העולם הזה שידעו את ערך הרוחניות

שהקדוש ברוך הוא מעניק להם.

אוקיי.

והשאלה השנייה שלי. זה שלישית רביעית כבר. שנייה.

לא נא, כן.

כשבני ישראל בעצם עברו על עגל הזהב.

כן. זה היה לפני מתן תורה נכון? זה היה לפני עשרת הדיברות.

אחרי מתן תורה הם עברו על העגל.

אז מתי בעצם התרחש מתן תורה?

מתן תורה ארבעים ותשעה יום. מתן תורה זה היה אמור להתרחש אחרי העגל. אז זה היה... כשירד משה רבנו מן ההר

הוא ראה שהם עשו עגל.

זאת אומרת הוא עלה להביא את הלוחות

והוא ראה שהם עשו עגל

ואז הוא שיבר את הלוחות

והיה צריך אחר כך לעלות עוד ארבעים יום להתפלל בשבילהם שהקדוש ברוך הוא יסלח להם.

אחרי זה השם סלח להם

ואז הוא הביא לוחות שניים אחרי ארבעים יום נוספים שהוא היה.

הוא ירד ביום הכיפורים

ואז

נצטוו לעשות משקל

שזה היה תיקון לעגל.

אז איך בעצם בני ישראל נענשו במצרים?

נענשו אחר כך. למה? בלי קשר. זה היה בשביל אברהם אבינו שהוא שאל את הקדוש ברוך הוא במה נדע. אוקיי. אבל אלוהים בעצם עשה סיבוב סביב העולם ושאל את שבעים האומות

מי רוצה לקבל את התורה הנוכחית. זה במתן תורה לא במצרים. נכון. אז למה בעצם בני ישראל הם אלה שנבחרו מלכתחילה?

אז למה אלוהים הלך ושאל את כולם אם הם רוצים לקבל אותו? קודם כל הם לא נבחרו מלכתחילה. אז למה הם יצאו ממצרים?

אני אסביר.

הם היו ראויים כמשפחה שהכירה את האלוקים אבל הקדוש ברוך הוא נתן צ'אנס לכל העולם כמו שיש היום מכרז המדינה נותנת מכרז אפילו שהיא יודעת מראש

שיש רק מעטים שמסוגלים לעמוד במכרז כי התנאים שלו קשים אבל מכל מקום המכרז פתוח לכולם מי שרוצה שלא יבואו אחר כך ויאמרו שהייתה פה קומבינה.

אז הקדוש ברוך הוא קודם כל חיזר על אומות העולם ושאל דווקא את אומות העולם שאל אותם אם הם עוניינים

אז הם שאלו מה כתוב בה,

ואז הוא ענה להם מה כתוב בה.

אז הוא אמר לאחד לא תרצח,

אמרו לו בלי זה אנחנו לא יכולים,

לשניים אמר לא תגנוב, אמרו לא יכולים.

שאל את ישראל, אמרו נעשה ונשמע.

ברגע שאמרו נעשה ונשמע,

נבחרו,

רק אז הם נבחרו.

ואם מישהו היה אומר כן, אז הם לא היו...

אז הם היו מקבלים את התורה.

גם?

גם? במוסף על בני ישראל? עובדה שגם היום.

כל גוי שרוצה להתגייר מעצמו יכול להתגייר ולקבל את התורה על עצמו.

גם היום.

בסדר.

אז אני יכולה רק לבקש ברכה מהרב.

להצלחת הבית ספר שלי, שתמשך דרכה לעזור לחזק בנות ולשקם בנות.

איזה בית ספר יש לך? קוראים לזה צופיה.

מה זה? לדתיים או לחילונים? זה לבנות בסכנה.

בנות בסכנה.

אם את רוצה שלא יהיו בסכנה,

צריך להחזיר אותם בתשובה? הם משתדלים. תיקחי אנציקלופדיות. אני כבר לקחתי. אשרייך.

אז תצניחי להציל בנות שלא יהיו כלל וכלל בסכנה.

תודה רבה.

יש פה יהודי עם חולצה באדום?

תעמוד בבקשה. תודה.

לא, זה לא יפה ככה.

באדום, אני אמרתי באדום. תעמוד.

כבוד הרב, הייתי רוצה בבקשה, אני ברכה רק להתחתן בעזרת השם.

זה הכל? כן.

כן.

ואם אפשר, יש משהו כזה,

וכאילו שאחי כאילו יגיד אותו כאילו על איזה בחורה פה, שהיא גם בקהל.

לא הבנתי, שמה יעשה אחיך? אחי יגיד לך משהו שיותר חשוב קצת אפילו מהברכה שלי, כאילו אם אפשר.

כאילו שהצבעתי גם בשבילו, יעני, שעניינים אני... לא הבנתי, אתה רוצה להתחתן? אני רוצה להתחתן, אבל יש משהו עוד יותר חשוב שהכי... הבנתי, אבל אתה רוצה להתחתן? כן. מה, אתה רוצה להתחתן בלי כיפה?

להתחתן בלי כיפה? לא, בטעות, שכחתי, לא...

לא, לא בכוונה, יעני, שכחתי.

שכחתי, שלא תשכח את הכלה בחופה אחת. לא, לא.

אבל מה, אתה עוד לא חוזר בתשובה?

אני משתדל, משתדל. ראש אחיך, בסדר אחיך. אחי, בסדר, כן.

אין לו משהו אחר בראש חוץ מתור אחי. נו, מה צריך לו יותר? מה הוא צריך יותר?

בעזרת השם, אני גם, אני... מתי? היום אנחנו מתחילים.

היום, היום. יאללה, בוא, מותיק. בוא, בוא, בוא.

מחיאות כפיים

אין לנו ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור.

יד אוהבת מחממת ברגע הכל.

הכה בגה בדלת, ברוחו תמיד אין לו שמור.

נותן לנו ברחמך, כן.

שלום עליכם, הרב.

שלום וברכה.

האמת, באנו בעיקר בשביל... תסובב את המיקרופון כך, ישר. כן. האמת, באנו בשביל חברה של אשתי בעיקר.

אבא שלה חולה, לא עלינו, במחלה.

ואפשר להגיד שהוא ממש במצב מאוד קשה.

הוא בן אדם חילוני שרוב הזמן לא, כאילו אפשר להגיד רוב החיים אולי היה קשור לתורה.

ובשנה האחרונה שגילו לו את המחלה,

אז הוא רוצה לחזור בתשובה.

כאילו,

אז השנה הזאת הוא קנה תפילין,

והוא מוניח אותם כל יום.

ובשבועות האחרונים הוא ממש הגיע למצב מאוד קשה.

אם אפשר... מה יש לו?

זה המחלה.

הבנתי. איפה?

בריאות.

היא פה. רק בריאות?

הבת שלו פה. רק בריאות? רק בריאות.

הבנתי.

והבת שלו פה? כן. איפה הבת?

הבנתי.

ואת רוצה שאבא יהיה בריא?

שני דברים.

אחד, שהוא יקבל על עצמו תשובה שלמה, גמורה,

כי אין זמן.

אין זמן, והסיכוי היחידי זה זה.

ואם את רוצה באמת לעזור לו, אז תקבלי על עצמך צניעות שלמה,

והכוח של זה הוא אדיר מאוד בשמיים.

את מוכנה?

את נשואה?

רווקה?

את יודעת מה צניעות מחייבת?

או אני רואה.

בסדר?

אז בעזרת השם אני בשמחה מברך מה השם שלו.

תן לי, תן לי, תן לי. מה השם?

יוסף בן רוזה.

יוסף בן רוזה,

השם יעתיק את המחלה ממנו למוח של אחמדינג'אד. אמן.

והוא ינק כפרה עליו, על עם ישראל,

והוא יצא לחיים טובים ולשלום.

אמן.

יש פה דברת.

כן, בבקשה.

ערב טוב לכולם, ומחילה שאנחנו עוברים למשהו שהוא קצת מצער.

לצערנו הרב,

זו אחותי, שתהיה בריאה, היא תכף תאמר את הדברים שיש לה להגיד. מה שאני רוצה לומר, כאילו, בקטע של בורא עולם, זה קצת לחזק אתכם,

וזה לאו דווקא בגלל שהיא חלתה במחלה,

גם מלפני שמונה שנים, ברוך השם, עם זה קיבלתי על עצמי שבת וקידוש

וטהרת המשפחה ושמירת נידה עם האישה שתהיה בריאה. יש לי שני ילדים, זכיתי במצוות רו ורבו, בן ובת, אברהם וטליה שוברים.

לא קל, אבל אפשר יהיה. הקדוש ברוך הוא לא נתן משהו שאי אפשר לעמוד בו.

נעבור לנושא שלנו.

אחותי שתהיה בריאה חלתה במחלה.

אבי, זיכרונו לברכה, נפטר בגיל 47, לא עלינו,

שכולנו ניבדל לחיים ארוכים וכל עם ישראל, אמן כן יהי רצון.

יש אפשרות, חס ושלום, מבורא עולם,

אבל אני למדתי לקבל מבורא העולם כל דבר באהבה.

יש אפשרות שזה חס ושלום גנטי, שיכול להיות שגם אני,

חס וחלילה, אהיה חולה. אני אמור לעבור בדיקות.

אני לא מנסה להגיע, חס וחלילה, למצב של לדבר על ליבכם תרומות או משהו כזה, אין לנו צורך בזה.

בורא העולם מושיע, בורא העולם משתבח שם עולעד,

ישועתו כהרף עין.

מה שכן אני רוצה לומר,

זה שצריך לדעת בחיים האלה הכל לקבל באהבה.

יש אדם שהוא מגיע לרמה מסוימת בחייו

והוא לא עבר כל מיני סימנים ואיתותים מהקדוש ברוך הוא, והוא עדיין לא התעורר.

אני עברתי בגיל 17 תאונת דרכים, ולפני שמונה שנים גם כן תאונת דרכים,

ודרך התאונת דרכים, ברוך השם, התרסקתי, השתבח שם עולעד, והכרתי את אשתי, שהיא אחות בבית חולים,

והתחתנו, ויש לנו ילדים, אז ברור העולם, נסתרות דרכי האל. שיהיה לכולם בהצלחה,

ובעזרת השם, שנשמר רק בשורות טובות.

ועוד דבר אני רוצה לציין. אני שוחחתי עם כבוד הרב אמנון יצחק לפני כחודש וחצי, הוא כנראה כבר יודע שזה אני שדיברתי איתו.

אין פה שום דרך, חס וחלילה, לעקוף את מה שהוא אמר לי, חס ושלום.

הוא אמר לי שהוא עדיין לא יודע, כאילו, אם זה בדם או לא בדם.

יש שתי אפשרויות לעשות הרצאה בשבילך שאין לי בעיה לעשות את זה, כאילו, יש את הבעיה הכלכלית, אבל בעזרת השם, אם אפשר לעשות את זה בהוראת קבע, אין לי בעיה לעשות את זה בתשלומים.

כמו כן, מצווה מאוד מאוד חזקה אצל רבנים שהייתי, אם זה הרב שמעון חיררי או הרב ברלנד,

מאוד מאוד חזקה זה לזכות את הרבים, אז ככה שתיקחו את זה ותקבלו את זה באהבה. אין דרך אחרת חוץ מבורא עולם וההוראות שהוא נתן לנו.

שיהיה לכם בשורות טובות וחיים טובים.

תודה.

אפשר לשבת יותר? אפשר, אפשר.

טוב, אני לא יודעת איך מאיפה להתחיל. הסיפור הזה נחת עליי בסך הכל לפני שלושה שבועות.

עד לפני שלושה שבועות הייתי אישה בריאה, חזקה, בת שלושים ושמונה. יש לי שלושה ילדים, שתי בנים פה

ובת לידי בגילאי שבע עשרה,

שש עשרה וחמש עשרה.

אני התגרשתי לפני שמונה שנים.

גידלתי אותם לבד.

קצת ריקה. חזרתי בתשובה בגיל חמש עשר למשפחה חילונית בתל אביב.

עזבתי את תל אביב. הייתי ילדה יפהפייה גם על חיצוניות וכל העבלים אבל בכל זאת עם כל היצר הרע עזבתי לבני ברק לסלע אם אתם מכירים.

למדתי שם כמה שנים כל יום שש שעות תורה.

התחתנתי בגיל שמונה עשרה.

החזרתי את המשפחה בתשובה עם האבא

וגם קצת עסקתי בערכים של רווקות.

משכתי בנות לשפה שישבו ויחזיקו בתורה ברוך השם זכיתי מגיל צעיר.

היה לי חיים קשים עם הבעל כי אחרי הנישואים גרתי בצפת והוא נפל לסמים, הוא נהפך להיות נרקומן

וכבד מה שנקרא, סבלתי מאוד.

החזקתי נישואים 13-14 שנה כי לא רציתי להתגרש, חשבתי שאני יכולה לעזור לו ולחזק אותו ובתורה ומכל הבחינות.

עד שכבר לא הייתה ברירה ילדים גדלו ונאלצו להתגרש.

עברתי לביתר, היום אני גרה בביתר

כבר עשר שנים.

גידלתי את הילדים במסירות נפש, זכיתי בבן אברהם הבכור שתמיד אהבתי את השם ותמיד הייתי,

הייתה לי מסירות נפש לקדוש ברוך הוא, הוא היה עד לפני חצי שנה בן תורה אמיתי.

מה זה בן תורה אמיתי? כל יום תורה, כל יום גמרא, שמירת עיניים והגמרא ביד והראש לרצפה, הוא יושב פה מולי.

וזה היה הנחת שלי כי ידעתי,

בשביל זה באתי לעולם, כאילו יש לי בן שזה

גם בשביל זה אני קיימת, בשביל זה הבאתי אותו.

והאכזבה הכי גדולה שלי הייתה שלפני חצי שנה הוא עזב את הכל,

ובאמת היה לי צער מאוד גדול, כי אני יודעת את הטאקסט של החיים. אני לא...

אם בגיל 15 הבנתי שיש בורא לעולם וחתכתי מתל אביב,

אז קל וחומר בגיל שלי היום, וכשיש לי ילדים.

והצער שלי הוא, אי אפשר לתאר אותו,

על הילד הזה,

כי אני יודעת שזה שקר, מי כמוני יודעת,

וחבל לי עליו,

כי אמרתי לו, אברהם, תחזיק עוד שנה ותתחתן,

כמו שהרב אמר,

עוד שנה ותתחתן, זהו, יצא נגמר.

אבל הוא לא שמע לי,

ואני מקווה, ואני מתפלאת לבורא עולם שיחזור בתשובה.

יש לי עוד בן שגם הוא צריך לחזור בתשובה, ויש לי בת צדיקה,

היא קיבלה עליה צניעות, וברוך השם,

מה זה, כי היא תמיד הייתה צנועה, אבל היא מוסיפה מיום לאום.

ומה שקרה לי לפני שלושה שבועות זה הדבר הכי...

תלוי איך מסתכלים על זה, כאילו,

אם מסתכלים על זה בהיבט הרוחני,

אז צריך להגיד אלף פעמים תודה לבורא עולם שהוא עשה לי את זה,

כי הוא אוהב אותי, כי הוא רוצה שאני אתעורר, או אני רוצה שאני יותר צדיקה.

ככה אני רואה את זה.

עכשיו, שכחתי להסביר איזשהו פרט, לציין.

אחרי הגירושים,

גם לי הייתה צערה, ושמתי פאה.

הרי כל השנים שהייתי עם בעלי,

אשתי שהייתי ללכת עם כיסוי ראש, ככה, כמו שאני נראית עכשיו.

אף שיערה לא יצאה לי מהראש.

והייתי צנועה, כאילו, פחות או יותר.

ואחרי שהתגרשתי,

השפעה היה קצת של גם, אתה יודע, ביתר,

יש שם הרבה פאות, אשכנזיות, וזה. אז שמתי פאה, ואחרי זה גם הייתה תקופה שהלכתי אפילו עם השיער שלי,

עם איזה כובע או משהו על הראש,

כביכול לצאת ידי חובה.

היה לי איזו צערה דווקא ספציפית לנושא הזה.

אבל מעבר לזה, שבת ותפילות וחינוך לילדים, וכל הזמן השם של הקדוש ברוך הוא שגור בפי,

זה אין אפס, זה תמיד היה.

הנקודה הייתה השיער,

ואני חושבת שהקדוש ברוך הוא נתן לי מידה כנגד מידה.

לפני שלושה שבועות, בדיוק אחרי ראש השנה,

זה היה בצום ודליה, לא קשור לצום,

קמתי בבוקר, שתבינו שלא היה לי כאבים.

הייתי אישה כמו שור, חזקה, סוחבת, סלים, גרה, קומה שלישית.

שאלו את הילדים שלי, לא הייתי צריכה את העזרה שלהם בכלל.

לא מבקרת בקופות חולים, לא חולה, לא שום דבר.

בת 38, אני עוד לא 40. וקמתי בבוקר אחד,

ובלי שום תופעות, בלי שום כאבים,

ופתאום התנהלו לי כאבים בראש, כאבים שאי אפשר לשאת אותם,

כאבים שלא יכלתי, לא ידעתי מה לעשות.

הילדים שלי היו ישנים,

אחד מהם התעורר, שלמה,

וזה היה הנס הראשון שהוא התעורר,

ואז אמרתי לו, שלמה, כואב לי הראש, אני לא יודעת מה יש לי.

ופתאום, בשבריר שנייה, הוא מספר לי, כבר אני איבדתי הכרה,

אני לא יודעת מה היה איתי,

הוא מספר לי שאיבדתי הכרה, והוא צורך,

הוא מתחיל להעיר את כל הבית,

והתחלתי גם לפרקס, זאת אומרת, זה לא איבוד הכרה רגיל,

זה כמו גסיסה כזה, זה חלאס, לא יודעת איך לקרוא לזה.

ואז הוא מאיר את האברהם ואת אבישג,

שלושתם סביבי, והם רואים אותי, ופעם ראשונה בחיים הם רואים בכלל בן אדם מטלף,

והם לא, וזה אני אימא שלהם, הם קיבלו שוק, התחילו לצרוח, אמא מתה,

בקולי קולות,

והטראומה כבר נעשתה להם, זהו, הם חשבו שאני כבר מתה.

הזמינו אמבולנס, לא יודעת מה, האמבולנס הגיע.

גם באיזושהי דרך של נס, כן? נס.

יועברו גם כמה דקות.

זה לא עובד?

זה עובד, רק הבטריית עייפה.

זה של האמבולנס העירו אותי, הוציא לי, לא יודעת, הזיז לי איזה שריר או משהו בדרך נס, העירו אותי.

בקיצור, לקחו אותי לבית חולים, עשו לי ישר סיטי.

ואז גילו לי סרטן בראש פה, ויש לי חתך כאן, בדיוק במצח,

עם גרורה, מדמם, בצקת, בלאגן. יעני, שנייה אחת,

הרופא אמר,

חייב ניתוח מיידי. אם לא, זה מוות.

מוות.

פשוט.

ואז הכניסו אותי לניתוח,

כמובן, והוציאו לי את זה, מה שיש לי פה,

כאילו מה שהיה לי, גודל של איזה שלוש סנטימטר יותר,

עם דימום ובלאגן.

והתעוררתי, אחרי זה סיימו את הניתוח, התעוררתי גם באיזושהי דרך.

ממש הכל היה בניסי ניסים. זאת אומרת, אם הקדוש ברוך הוא רצה שאני לא אהיה פה עכשיו,

אז זה כבר היה לו את כל ה...

הוא העיר אותי פשוט, הוא החיה אותי.

ככה אני הבנתי, כאילו, זה פשוט.

התעוררתי,

ואז עשו לי עוד פעם סיטי ובדיקות, MRI וזה, וגילו לי עוד גרורות בראש ובריאה.

והם מסיקים מסקנה, כאילו, שהריאה שלחה למוח,

כאילו זה כבר התפשט.

עכשיו, זה המצב. עכשיו, אני רק חיה את זה שלושה שבועות, שתבינו, אני גם בשוק.

אני לא מעכלת, לא מאמינה.

האמת שהבנתי, כאילו, אני לא חדשה בתשובה,

אני כבר עשרים וחמש שנה,

ואני אוהבת את השם, ואני משתדלת והכול.

אבל הקדוש ברוך הוא כנראה רוצה יותר ממני.

כמובן שמיד כיסיתי את הראש, אני כבר, אתם רואים, אני הולכת עם מטפחת.

הבנתי את המידה כנגד מידה,

ושהשם כעס עלי, על זה שפיזרתי והלכתי עם פאות ושיער.

זה מסר גם.

לא כדאי ללכת עם שיער או פאה.

ו... וקיבלתי על עצמי, זאת אומרת,

כל בן אדם יודע מה המידות שלו, ומה הוא צריך באיזשהו מקום לתקן,

מה הוא השחית,

מה הוא קלקל,

מה הוא צריך להתחזק.

אני הרבה מדברת עם השם, מתפללת,

מבקשת,

הכי חשוב מבקשת שייתן לי את הזכות לחזור בתשובה.

באמת, כאילו, על מה שקלקלתי,

ויש הרבה דברים לחזור בתשובה, זה לא פשוט,

אם זה כיבוד אב ואם, אם זה מידות של כעס וגאווה,

ואם זה צניעות וטהרה, מיליון ואחד דברים.

זה לא... חזרה ותשובה זה מיליון ואחד דברים.

זה לא פשוט.

ואמונה בראש ובראשונה שחזרה ותשובה, זה קודם כל אמונה. אתה מאמין בבורא עולם במקסימום אמונה. זה לא...

ואני לא יודעת, אני כולי תקווה שכל מה שקרה לי, שקדוש ברוך הוא בא לעורר אותי,

לא בשביל שאני אפטר מן העולם, כאילו לגמור את התיקון,

אני כולי תקווה ומאמינה שהוא בא לעורר אותי בשביל שאני אתחזק,

אולי גם יחזק אחרים,

ובשביל שאני אחיה, כאילו, ואתקן את מה שאני צריכה לתקן.

יש לי ילדים שגם זקוקים לי, זה ילדים,

קטנים, מה זה שבע עשרה, הם עוד קטנים, זה לא, הם צריכים אותי, אין להם מה הבא.

וזהו, ואני מבקשת מהרב, אם הוא יכול לברך אותי,

ואם הוא יכול לעשות לי אפילו פדיון איפה, שאני קראתי הרבה ספרים שזה עוזר ומועיל, ומרבנים צדיקים,

שזה צריך ללכת ולכתת רגליים לרבנים צדיקים, לעשות פדיון ולבקש והכול,

וכל מה שאפשר לעשות, לעשות, מצד הקדושה,

מצד רחמי שמיים, מצד ביטול הגזירה הזאתי.

טוב. כי בסך הכל אני צעירה גם.

מכל מקום,

תקבלי על עצמך

להשתדל להחזיר יהודים בתשובה.

זאת אומרת, זו תהיה המשימה שלך,

כל קיומך בעולם,

זה יהיה מעתה להחזיר יהודים בתשובה.

תודה. וכמה שתקרבי יותר יהודים בתשובה,

בעזרת השם, הזכות שלך שאת תחיי אותם מידה כנגד מידה, תחיי,

כמו שכתוב, והשיבו וחיו.

ליד הבית, איך, איך, זאת אומרת, כל מקום שאני הולכת... כל מקום שאת יכולה להפעיל את כוחך,

השפעתך,

לחלק חומר, להסביר.

וכולי,

תשקיעי בזה.

אם אפשר, כבוד השר, כל דבר כזה בגלל כל ההרצאה שלך בכל מקום בארץ, אין לי בעיה שתותח את עצמי להביא אותה ולכבד אנשים שתוכלו את הרצאה לרפואתה.

אתם צריכים, אמרתי לך, לארגן הרצאה לרפואתה.

תעשו את זה בעזרת השם, שיהיה לה הרבה זכויות, בזכותה. זה אחד. יש אפשרות לתשלומים, יש אפשרות, כן? תדבר שם במשרד ויגידו לך.

מי זה אברהם הבן?

אברהם.

האם אתה מוכן לרפואת האימא לחזור ללמוד תורה כמו שצריך

בשביל שזה ישפיע בשמיים,

שכבר נפש אחת חזרה לאבא שבשמיים?

בעזרת השם מוכן.

באח השני, איפה הוא?

תעמוד מותק. רגע, רגע.

אתה גם מוכן להציל את אימא?

גם מוכן. בואו לפה תשימו ציוץיות. בואו.

אין לנו ימים של שקר, אהבה באמת חידר, אנחנו בעדיך, מלך העולם.

אין לנו חיוך של ילד, תן לי לב שאייבא.

אין לנו שלום בארץ, על כל ישראל.

חוב את הכל בעבר,

כי אלוקים צומם עליך,

מה שידו,

סלם טובה,

סבל יבחר מילה.

עכשיו אנחנו נעשה משהו לרפואתה,

ואני אתן פה לציבור, מי שמעוניין, לשים ציצית

ונשים שמוכנות לשים כיסוי ראש,

שזה יהיה לרפואתה.

אז אני קם, נותן,

אתם שמים, ובעזרת השם כל הזכויות האלה יצטרפו ביחד להציל אותה

לחיים טובים ולשלום,

וכולנו נתכוון,

ותצעקו אמן,

שהמחלה שהתפשטה תתפשט בכל גופו של אחמדינג'אד מהרה!

אההה!

תהיו מוכנים.

וקח את הכל באהבה, כי אלוקי שומר עליה, ממש ילוק גם לטובה, סבל איתך גילה.

אני רוצה לחלק גם ספרים.

מי שמוכן ללמוד חצי שעה

כל יום ספר שערי תשובה

במשך חודש

לרפואתה,

אני מחלק פה ספרים בחינם, אבל בתנאי

שלומדים חצי שעה כל יום במשך חודש.

אז מי שמעוניין

ירים את היד, אבל הוא מתחייב.

קדימה.

קדימה.

קדימה.

קדימה.

קדימה.

מי שבירך את אמותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,

משה ואהרון ודוד ושלמה, הוא יברך את השם הטוב.

סיגלית בת רות. סיגלית בת רות.

השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

כן!

סוזן.

מולדטו. רפואה שלמה.

יוסף בן ציפורה. רפואה שלמה.

יוסף בן...

יצחק רפואה.

בירכתי אותו.

בריאות והצלחה.

בריאות והצלחה.

בריאות והצלחה.

בן זכר.

רפואה שלמה

בריאות והצלחה, שמחה בת נעימה, רפואה שלמה,

בדף בן מליאב, חזרה בתשימושים,

זיווג הגון מהרה,

משה בן נעימה, רפואה שלמה מהרה, בן זוג, בת זוג מהרה,

רפואה שלמה והצלחה, הצלחה בכל טוב,

בריאות והצלחה,

הבנה בת אסתר, בריאות והצלחה,

בריאות והצלחה, זרע חי וקיים מהרה, בריאות והצלחה,

בריאות והצלחה,

בריאות והצלחה, בריאות והצלחה,

בריאות והצלחה, נו תגיד שם,

שם, כן, שם,

בסדר גמור, שם,

שם אני שואל, שם, יובל וניסתר פרשטמן ערה, תלמד שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור שלושה אנשים רצוף

תקחו אנציקלופדיות ותראו להן, אנציקלופדיות

תצליח

תלמדי את זה חצי שעה שאני ארפא אותם

זיווג הגון מהרה בריאות והצלחה בריאות והצלחה ידה קלה בעזרת השם

זיווג הגון מהרה בריאות והצלחה

בריאות והצלחה

רידה קלה על דרך הטבע

בריאות והצלחה בריאות והצלחה שגיא בן חנה, רפואה שלמה, מחלמה מהרה זיווג הגון בריאות והצלחה

שני בת דליה, הצלחה, זיווג בכל טוב

בריאות והצלחה

שרה רחל דה טורידה ורון אהרון ומשולמית זרע חי וקיים מהרה

משולמית בתי הרפואה שלמה והרידה בת שרי הרפואה שלמה

איפה הגבוה? איפה הגבוה?

איפה הגבוה שהיה פה?

איפה הוא?

רגע, רגע

איפה הוא זה שייך? תן לה את החמש, קח תן לה, קח שלה, קח יא, תן לה, שהיא תחלק את זה.

האם נתנאל?

בן, בן מיכל ציון, אבדות והצלחה ורפואה שלנו.

תחכה בסרטן ורפואה שלנו. אמן.

אמן.

רק תסתר זיווג גול.

זיווג גול. תזכה להיות צדיק, תחזיר יהודים בתשובה.

בריאות שלמה יהודה ולטעות.

בריאות והצלחה ורפואה שלמה ורפואה שלמה ורפואה שלמה.

בריאות שלמה ואיתנה.

תזכה לכל טוב ויתמלאו משארות לבעל טובה.

לא נשאר, תצליח.

תזכה להיות צדיק.

מה השם?

דליה בן סמיחה תצליח בהשתנה.

בריאות והצלחה.

כן.

למשרד.

בריאות והצלחה, חזרה בתשובה שלמה.

הנה, קח, תן לה לזכות עוד.

רפואה, רפואה, רפואה, רפואה שלמה מהרה.

אין.

רפואה שלמה והצלחה.

בריאות והצלחה.

אמן.

כל טוב, בריאות והצלחה.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלפן ל-03-677779,

וגם לפקסס ל-03-5743073.

כתובתנו באינטרנט

www.שופר.net

ברשותנו מלאי קלטות וידאו,

אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.