גבעת זאב - גבעת זאב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף,

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

מלך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ולך ו

מלך, הושב על גייסו, מלך, מלך, מלך, מלך, מחוזי אבל בשעולו.

היה גם מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, ומחוזי רק, אפה שאכולו.

מכנית אולכו, ביד, כוכייהו, כרתו.

מטע ייצור ובקיע הכל ירדו.

אה אנחנו יצרו, קורים,

עמה, כל אשר משמח בידו.

השם אל גיסוי, מלך מלך,

ידע דופורתי,

עפו חיאבסוי, בקו יצורתי,

ויימכור השן שום ויבואי, ה' אל גיסוי מלך.

מלך מלך מלך,

ה' אל גיסוי מלך,

מלך מלך מלך,

איך עוזרים למרושות, א? איי איי איי איך. מלך מלך מלך,

ה'

למלך, למלך, מלך, מלך, אומה חוזרת הכל בשלום.

איי, איי, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, אומה חוזרת הכל בשלום.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה להצלחה ובריאות

ועלייה ברוחניות לשלום בן-סימי אלה בת-נילי חווה,

סימי בת-סעדה, אורית בת-אלה, ולכל משפחת אדרי מהרה.

מהרה.

מהרה. או, יותר טוב.

אייל בן אלה, שיזכה לעלות עם כל המשפחה לארץ הקודש ויחזרו בתשובה שלמה.

כן. יופי.

ניסן בן שרה ושירה דליה בד-נג'יה,

בריאות איתנה ושמחת חיים ואריכות ימים ואושר,

רועי בן שירה דליה, דניאל דוד בן שירה דליה,

זיווג הגון משורש נשמתם.

עמיתי נתן בן שירה דליה, שיזכה להיות תלמיד חכם מהרה, ולעילוי נשמת המנוח שמואל בן מרים,

מנוחתו עדן.

אמן.

ועוד שניים. הרב חנן בן מרים, רפואה שלמה ברמח איברים ושסה גידים ומפרט בעיניים,

ושהמחלה תעבור לארדואן.

אמן. הרב גלעד בן אילנה יזכה לגליל תורה ולאדירה ולהצלחת ארגון, מנחת אהבה, לב אחד.

כן, יהודים יקרים,

היום אני פותח לא בדברי תורה, בהמשך אנחנו נדבר.

אני פותח באישיות מספר אחת בעולם,

Monsieur הוא במבה.

שמעתם עליו?

אז בואו תשמעו עליו כמה דברים.

מי שזוכר,

יום לפני שהוא נבחר אמרתי שהוא יהיה רע לישראל,

וגם העוזר שלו רע לישראל,

ולא רק אחד, יש לו הרבה כאלה.

רע זה גם ראשי תיבות רב עמנואל.

מכל מקום,

כתבה שנכתבה בנוגע לנשיא אובמבה.

למעלכי נשיא ארצות-הברית מאז תחילת כהונתו, השפעה מכריעה ומערערת על עצם קיומנו.

בעוד עשרות-אלפי מפגינים בטורקיה זועקים ססמאות קרב,

אנטישמיות, בנוסח, היטלר,

איפה אתה?

בהמשך להסתה פראית של ארדואן, שעלתה לאחרונה על זו של אחמדינג'אד,

ובשעה שכל הרדיקלים בעולם המוסלמי מתאחדים במסע שטנה נגד ישראל שעוד טרם היה כמותו,

בולטת ברקע שתיקתה הרועמת של ארצות-הברית של אובמבה.

אותו ממשל, שזעק רק לפני כמה חודשים על עלבון חמור לאמריקה

בשל הכרזה על בנייה נוספת ברמת-שלמה,

שכונה הנמצאת בשטח ההפקר, אפילו לא במזרח-ירושלים,

עד כדי עימות ישיר,

צבוע, יזום ומכוער עם ממשלת ישראל,

מבליג על הקריאות להשמדת ישראל בעקבות מסע השיסוי הטורקי,

שמסתבר שאינו עלבון לאמריקה.

בסך הכול זו הצלחה גדולה של מדיניותו המתחנפת של ברק אובמבה לאסלאם הרדיקלי,

שכן בעיניו כל עד המפגינים שורפים דגלים ישראלים ולא דגלים אמריקניים,

הוכחה ההצלחה, במירכאות, מעל כל ספק סביר.

הוא כנראה לא רואה את הדגלים האמריקניים שנשרפים.

מאז הגיח משולי השוליים הרדיקליים של השמאל האמריקני האנטישמי,

והצליח בכוח כשרונותיו הרטוריים לזכות בנשיאות,

פועל אובמבה בשיטתיות למוסס את מעמדה של ארצות-הברית כמעצמת על-יחידה.

סירוס השימוש בכוח,

שימוש במוסדות בין-לאומיים,

משפטיזציה ופטפוט אין-סופי על זכויות אדם,

ועוד כהנה וכהנה,

מדיניות ליברלית הזויה הרואה בארצות-הברית את הסיבה והגורם לבעיות העולם,

ולא את המפעל האנושי המוצלח ביותר בתולדות האדם, כפי שאמר ההיסטוריון פול ג'נסון.

משקיף מהצד יכול היה להתבונן בתדהמה מסוקרנת על הטירוף שאחז בהנהגה האמריקנית,

אולם בישראל איננו רשאים להשקיף מן הצד.

לכל מהלכו של אובמבה השפעה מכריעה ומערערת על עצם קיומנו,

שימו לב,

החל בהגדרת הטרור,

איך הוא מגדיר טרור?

אסון מעשי ידי אדם.

טרוריסטים יורים, הורגים מאות ואלפים,

הוא קורא לזה,

אוי, אסון במעשי ידי אדם.

איך הם עשו זאת?

ועוד כהנה וכהנה.

אין אסלאם רדיקלי

ואין לו כל קשר לניסיונות הפיגועים בארצות-הברית,

כפי שאמר לאחרונה תובע כללי אריק הולדר.

הג'יהאד, שימו לב,

הוא דרך לגיטימית של האסלאם והטרוריסטים

הינם קורבנות של דיכוי פוליטי וסוציאלי.

עוד פעם,

אין אסלאם רדיקלי, נקודה.

מי יוריד את התאומים?

אוי,

אסון מעשי ידי אדם ומטוסים.

אין אסלאם רדיקלי.

מה עוד?

הג'יהאד.

הוא דרך לגיטימית של האסלאם,

והטרוריסטים הינם קורבנות של דיכוי פוליטי וסוציאלי,

כפי שאמר יועץ הנשיא לענייני טרור רק לאחרונה.

ההתכחשות מעצימה את העיניים כלפי פעולות הטרור עצמן, כגון הכחשתו הראשונית של הממשל

במשך חודשים

כי הרופא הרוצח מפורטס-הוד שרצח תוך קריאות,

אללה הוא אכבר,

13 חיילים ופצע עשרות אחרים,

איננו טרוריסט,

למרות שהיה שנים בקשר עם אל-קאעידה.

אלא מה ההגדרה שלו?

קריזיונר.

קריזיונר.

אם כן, בתי-הסוהר בישראל מלאים בקריזיונרים,

נחמנא לצלן, לא במחבלים.

אז על מה כל העסקה עם ישראל לשחרר מחבלים? אין בכלל מחבלים אצלנו,

יש רק קריזיונרים.

הרצון להעמיד לדין את חוקרי ה-CIA על שהשתמשו באמצעי חקירה קשים כנגד מתכנני הפיגוע בבנייני התאומים,

פצצות מתקתקות שחשפו מזימות דומות נוספות.

איך זה בדיוק מעמיד את חוקרי השב״כ שלנו?

ומי יגיע קודם לבית-הדין הבין-לאומי בהאג,

חוקרי השב״כ או אנשי ה-CIA?

אתם שומעים?

הוא ביקש להעמיד את אנשי ה-CIA שחקרו

לדין

בנאומו הפתטי והעלוב בקהיר.

שם הביך את מצרים ודרש כי האחים המוסלמים,

אבותיהם הרוחניים של אל-קאעידה,

יוזמנו גם כן לשמוע את פיו מפיק המרגליות.

בנאום הזה,

בנאום זה,

בשואה,

והפלסטינים סובלים מאז.

ישראל הוקמה בגלל השואה.

רק המסקנה המתבקשת מהצגת דברים עובדת זו, שעליה מדבר רחמדינג'אד,

המקובלת על ראשי האיחוד האירופי בחדרי-חדרים,

לפיה הקמת המדינה היתה טעות היסטורית, ולא מאוחר מייד להחזיר את הגלגל לאחור, נותרה בערפל.

לא פלא שהכתבת אלן תומאס בחרה להביע עגיגים דומים, רק לאחרונה,

בהתאם לרוחות החדשות המנשבות

בממשל,

להחזיר את היהודים לפולניה ולגרמניה.

אז גם אהמדי מדבר בהתאם לרוח שהוא מנשב

מהבית הלבן.

המדיניות הרופסת ועלובה כלפי ההתגרענות של אירן, עד כדי כך שאפילו הכוכב באשר אל-אסד

העז לומר שאמריקה כבר אינה קיימת במזרח התיכון,

ואת מקומה ירשו טורקיה,

אירן וסוריה,

נוספה לכל אל.

אכן, דו-שיח אמיתי עם האסלאם המתון.

ההצבעות החוזרות ונשנות באוִם נגד ישראל,

כולל הקריאה של ארצות-הברית

לפירוקה גרעיני,

לאחרונה גם העז ברוב חוצפתו, במסמך חזון מדיניות החוץ שלו, לקרוא במרומז לישראל להפוך

למדינת כל אזרחיה,

חיסול מדינת היהודים מבפנים.

אביר זכויות האדם,

האיש הזה.

ואני אומר לכם שזה גיס חמישי בארצות-הברית

שלא צריך את הטרוריסטים. הוא אומר להם, אין טרור,

אין טרוריסטים.

אני אעשה לכם את העבודה מבפנים.

אני אנטרל את הכוח ההרתעתי של ארצות-הברית

בלי צורך. הכול יהיה בפיוס, בדיבורים, בסיפורים. קיבל סטירות לחי מאחמדינג'אד,

ביזיונות מברזיל, מוונצואלה.

כולם צוחקים עליו, מלגלגים, מצפצפים עליו.

צפון-קוריאה עושה מה שהוא רוצה.

שום דבר הוא לא עושה, הבן-אדם הזה.

למה? כי יש לו תוכנית.

להפיל את אמריקה למטה.

עכשיו יש אתגר שעומד בפני נתניהו.

הכול צפוי וברור מראש,

ואין

זה הזמן לעשות חשבון.

לא עם 78% מיהודי ארצות-הברית שתמכו בו ומימנו כמחצית מקמפיין הבחירות שלו.

לא עם החבורה השוטה של קציני המילואים הישראלים שהתייצבו לצדו במערכת הבחירות שלו.

ואפילו לא עם ביטאון הפוסט-ציוני מארץ,

ששר לו שירי הלל במאמרי מערכת

רוויי חנופה,

המזכירים במשהו את השירים הביזאריים שהיה כותב אביו של המון,

עמוס שוקן ומשה דיין.

אין לקנא בבנימין נתניהו על האתגר העומד מולו לנוכח הנשיא העוין ביותר בתולדות ארצות-הברית,

הגורם לאנטישמי ג'ימי קרטר להיראות חסיד אומות העולם לידו.

אולם יש לקרוא לילד בשמו ולומר את האמת לציבור,

אפילו אם זו אמת מטרידה, כואבת ומרה.

יש להבהיר לתומכים הרבים בארצות-הברית כי הנשיא הזה,

בראייתו את ארצות-הברית ואת ישראל בת-בריתה כסיבה לכל בעיות העולם,

מסכן כאן את עצם קיומנו,

ואין להתפלא על התזזית והאקסטזה האנטישמית

שאחזה בעולם המוסלמי עד כדי כך

שאפילו מדינות ערב המתונות בראשות מצרים

מרגישות מאוימות על-ידי מדיניותה של ארצות-הברית,

וסגן הנשיא ג'ו ביידן הזדעק לביקור הרגעה.

אליוט אברהמס, מראשי ממשלו של הנשיא בוש, הביע סברה בריאיון בארץ

שאולי פיגוע אסלאמיסטי נוסף על אדמת ארצות-הברית ישנה במשהו את מדיניותו של אובמבה.

השינוי היחיד במקרה כזה

יהיה האשמתה של ישראל במישרין כגורם לזעם המוסלמי המוצדק

נגד ארצות-הברית, ורק יקצין את מדיניותו העוינת של אובמבה.

לישראל עשרות מיליונים תומכים בארצות-הברית, אמר אברהמס.

מרביתם לא-יהודים.

מן הראוי להעביר להם לאלתר

את הגלים שעורר ממשל אובמבה המאיימים מכל עבר

ואת הסכנות החמורות הנגרמות

על-ידי מדיניותו לעצם קיומנו.

העולם לא רוצה שישראל תגן על עצמה.

צ'ארלס

קראוטהאמר כתב בוושינגטון פוסט

כותב מאמר מדהים ומחריד על יחס העולם אל היהודים.

מי שלא יודע, וושינגטון פוסט יוצא ב-700,000 עותקים בכל יום ומיליון בסוף שבוע.

העולם זועם על הסגר של ישראל על עזה.

טורקיה גינתה בחריפות את חוסר החוקיות,

חוסר האנושיות והברבריות.

הסגר הוא לא רק הגיוני לגמרי, הוא גם חוקי לגמרי.

עזה בשליטת ה'חמאס' היא אויב מוצהר של ישראל,

הצרה שמאחוריה יותר מ-4,000 טילים שנורו אל שטח ישראלי אזרחי.

אך ה'חמאס' טוען שהוא הקורבן,

כאשר ישראל מטילה סגר על מנת למנוע מה'חמאס' להתחמש

עם עוד טילים.

במלחמת העולם השנייה, בהתאם לחוק הבין-לאומי,

ארצות-הברית הטילה סגר על גרמניה ויפן.

יש דוגמאות נוספות לסגר ימי שהוטל על מדינות אויב

ללא שום התייחסות בין-לאומית שלילית,

בלי ועדות חקירה.

אך מאשימים את ישראל בפשע בין-לאומי

כאשר היא מטילה סגר ימי למנוע מישות עוינת

להשיג אמצעי לחימה.

רגע,

אבל המשט

לא היה בשליחות של סיוע הומניטרי?

לא.

אם זה היה כן,

היו מקבלים את הצעתה של ישראל להביא את המטען לנמל ישראלי לעבור בדיקה לציוד הצבאי,

שדרך אגב בפנים נתגלה נשק. אתם ראיתם את זה שנתגלה נשק באונייה?

יש לך את זה, נכון?

תהיה מוכן עם זה.

התגלה נשק באונייה.

התגלה נשק.

להעביר בדיקה לציוד,

והשאר יועברו על ישראל לעזה, כמו בכל שבוע, 10,000 טונות של אוכל.

תרופות ועוד ציוד הומניטרי מועברים על-ידי ישראל לעזה.

העזתים עד עכשיו לא הכניסו שום דבר מכל מה ששלחו מאומות העולם.

אז מי עושה את המצור?

מי שעושה את המצור

זה ה'חמאס'.

הם לא מכניסים גם את מה שהם מביאים.

גם האונייה הזאת שנפרקה הם לא מכניסים עד עכשיו בחוץ.

אלג'יריה שלחה אונייה עכשיו ונעצרה במצרים.

רצו להכניס גם כן ציוד עכשיו לשבור את הסגר דרך מצרים.

היום.

לא נתנו לה להיכנס.

מי שעושה ועדה,

עמדת חקירה למצרים?

מה פתאום.

מדוע ישראל היתה צריכה להטיל מצור?

כי המצור הוא המפלט האחרון של ישראל,

אחרי שהעולם שולל את הלגיטימיות של הדרכים המקובלות להגנה עצמית.

בכל העולם יש מושגים של הגנה עצמית.

לנו אין זכות, אנחנו חייבים להיות קורבנות.

עברו למעלה 60 שנה מהשואה,

שהם לא ראו אותנו קורבנות, והגויים מתגעגעים לזה, הם לא יכולים לסבול שאנחנו מנצחים.

זה כבר יותר מדי זמן עבר שאנחנו לא קורבנות.

אז הם מבקשים שאנחנו נוותר על ההגנה העצמית.

היות שהמדינה הזאת קטנה, מסובבת במדינות עוינות,

ביובל הראשון ישראל נלחמה מלחמות בשטח אויב,

כמו בסיני, ברמת-הגולן,

ולא בשטח שלה.

כשהדבר התאפשר,

כמו בסיני,

ישראל מסרה שטחים תמורת שלום.

אבל כאשר ההצעות לשלום

נענו בשלילה,

ישראל החזיקה את השטח כאזור חיץ הגנתי.

כך, ישראל שמרה על אזור קטן בדרום-לבנון

כדי להגן על הכפרים בצפונה של ישראל,

והיא ספגה הרבה אבדות בעזה כדי לא לחשוף את ערי הגבול של ישראל לפיגועי טרור.

הכלל הוא,

אתה נלחם בהם שם

כדי שלא תצטרך להילחם בהם פה.

אך תחת לחץ חיצוני כבד ישראל ויתרה גם על זה.

נאמר לישראלים שהכיבוש הוא לא רק בלתי חוקי,

אלא שורש להתקוממות אנטי-ישראלית,

ולכן יציאה מן השטחים,

הסרת הבעיה, תביא שלום. ככה הבטיחו לנו.

אתם זוכרים?

מזרח תיכון חדש,

פרס וערפאת ורבין קיבלו פרס נובל לחרטא שלום.

שטחים תמורת שלום, זוכרים?

ובכן, בעשור האחרון ישראל נדנה שטחים

ופינתה את דרום-לבנון ואת עזה, ומה היא קיבלה?

העצמה של מצב המלחמה,

התחמשות רצינית של האויב,

חטיפות,

התקפות מעבר לגבול ומעזה,

שנים של ירי אלפי טילים חסר רחמים.

ישראל צריכה לבצע פעולות צבאיות על מנת להפריע, לפרק

ולהביס את האזורים החדשים של הטרור שנוצרו בדרום-לבנון ובעזה.

התוצאה,

מלחמת לבנון השנייה והמבצע בעזה.

אולם הם התקבלו עם גלים של גינוי מאותה קהילה בין-לאומית

שדרשה את הפינויים הישראליים שטחים תמורת שלום מההתחלה.

יותר גרוע,

דוח גולדסטון של האו״ם, שהאשים את המבצע ההגנתי של ישראל כפשע,

בזמן שטשטש את הסיבה למלחמה,

שלל את הלגיטימיות של כל הגנה פעילה של ישראל נגד אויביה.

עתה,

ללא שני סוגי ההגנה האלה,

ישראל נשארת עם ההגנה הכי פסיבית,

סגר בשביל למנוע את חמשות האויב.

אך כרגע גם כאן

העולם שולל את הלגיטימיות.

אז אם כל הדרכים נשללות בפני ישראל, מה נשאר?

זאת בדיוק הנקודה.

זוהי הנקודה שמבינים

משט הטרור עם נושאיו התמימים ואוהדי הטרור,

ארגונים טורקיים שמימנו אותו בראשותו של ארדואן,

המקהלה האנטי-ישראלית של העולם השלישי באו״ם

והאירופאים האדישים שנמאס להם מהבעיה היהודית.

אנחנו מייצרים בעיה בעולם.

העולם שונא אותנו וזו ההזדמנות שלו שאנחנו נמוגר.

מה נשאר?

כלום.

המטרה של המסע הבין-לאומי הבלתי-פוסק

היא למנוע מישראל כל דרך לגיטימית להגנה עצמית.

אתם יודעים שיש בדרך אונייה אירנית,

שיצאה עכשיו

והולכות להיות חוויות

לא מהסוג שאנחנו רגילים.

אפשר שאחרי המשט הזה כבר יתחיל ירי של טילים

ולוחמה מקומית שיכולה להתפתח לאזורית ועולמית.

רק לפני שבועיים ממשל אובמבה הצטרף

והפך ארבעה עשורים של נוהג אמריקני,

כאשר חתם על מסמך

שמייחד את החזקתה של ישראל בנשק גרעיני,

ובכך שלל

את הלגיטימיות של קו ההגנה האחרון של ישראל,

הרתעה.

אפילו הרתעה לא נותנים לנו לעשות.

נמאס לעולם היהודים הבעייתיים.

6 מיליון,

המספר המוכר ליד הים התיכון,

שמסרבים לכל הזמנה להתאבדות לאומית.

מעל כך העולם בנחישות רבה מבודד ומונע מהם הגנה עצמית,

בזמן שהאנטי-ציונים המסורים יותר במיוחד לאירן מכינים בגלוי פתרון יותר סופי.

ועוד שני קטעים,

ובזה נבין בדיוק באיזה מצב אנחנו.

ביקורת על אובמבה,

שהוא מחבק אויבים ומרחיק ידידים.

מנהיג סיעת המיעוט הרפובליקני בבית-הנבחרים ג'ון ביינר מתח ביקורת קשה על יחסו של ממשל אובמבה לישראל בעקבות תקרית המשט לעזה ב-31 במאי.

בריאיון בתוכנית אקטואליה השבוע ברשת ABC הכריז ביינר כי לישראלים יש זכות ברורה להגן על עצמם.

אנו מחבקים את אויבינו ומרחיקים את ידידינו.

אגב כך

אמר ביינר בתגובה על אירועי המשט,

אנו מחוללים ספקות רבים ברחבי תבל,

לרבות בקרב אזרחי ישראל,

שחשים אי-ודאות לגבי המחויבות שלנו כלפי ישראל,

בעלת-הברית הקרובה ביותר שלנו במזרח התיכון.

גם אני, כסיעת הרוב הדמוקרטי בבית-הנבחרים, סטני הויר,

שרואיין באותה תוכנית, הגיב כך,

זה לא עניין מפלגתי.

אני תומך באופן נמרץ בפעולות ישראל.

נכון לקיים את המצור על עזה כדי לוודא שהפלסטינים

בעזה לא יקבלו נשק ופריטים אחרים לביצוע פעולות טרור.

אני חושב שהישראלים עשו בדיוק

את הדבר הנכון בתקרית המשט.

והפרשנית דרותי רבינוביץ תוקפת את התנהלות ממשל אובמבה, ובעיקר את הסובבים אותו שמחזיקים בדעות שמאליות ליברליות קיצוניות.

אובמבה

חייזר בבית הלבן.

זו הכותרת של המאמר הפרשני שעלה אמש באתר וול סטריט ג'ורנל,

והפך במהרה לידיעה הנקראת ביותר היום.

את המאמר כתבה הפרשנית דרותי רבינוביץ,

בו היא מתארת את המרחק הרב-החוצץ בין נשיא ארצות-הברית ברק אובמבה ואנשיו בבית הלבן

לבין העם האמריקני.

והיא מתמקדת בעיקר באנשים הסובבים אותו,

אשר חלקם

מאופיינים בדעות שמאליות ליברליות קיצוניות.

אחד מהם הוא ג'ון ברנון,

יועצו של אובמבה לענייני המאבק בטרור.

ברנון האשים בעבר את האמריקנים בחוסר רגישות כלפי העולם המוסלמי,

ובנאום שלו ב-26 במאי

הוא תיאר כך את האויב של ארצות-הברית.

האויב שלנו הוא לא הטרור,

כי הטרור הוא רק טקטיקה.

האויב שלנו הוא לא הטרור,

כי הטרור הוא רק הלך רוח.

ובטור אמריקנים

אנו מסרבים לחיות בפחד.

בהמשך טען

כי אין נשתמש בכינויים כמו אסלאמיסטים או ג'יהאדיסטים,

וטען כי קיצונים אלימים

הם קורבנות של גורמים כלכליים, חברתיים ופוליטיים.

רבינוביץ לועקת להשקפתו של ברנן ומשגרת לעברו עקיצה.

כן,

זה יכול לעבוד.

דמיינו לעצמכם את הכותרת הבאה,

המשטרה עצרה את פייסל שחזד,

קורבן פוליטי, כלכלי וחברתי שמתגורר ב-Conestate,

בגין מאמציו להפעיל מכונית תופת בכיכר ה-Times Square בניו-יורק.

שמעתם מה הם תפסו?

קורבן פוליטי, כלכלי וחברתי.

לא טרוריסט, לא מחבל.

מוכנים להגיד ארבע מלים במקום אחת,

אמיתית.

היא תוקפת גם בכיר נוסף בבית הלבן המקורב לאובמבה, מייקל פוזנר,

עוזר מזכיר המדינה לענייני דמוקרטיה,

זכויות אדם ועבודה. למי שלא יודע, פוזנר ומשפטניות.

יהודי-אמריקני שעמד בראש ארגון Human Rights First,

זכויות אדם קודם,

וגייס בשנת 1988 את התרומה הראשונה עבור מייסדי בצלם,

זהבה גלאון ודדי צוקר.

הבנתם מי החבר'ה שיושבים לידו?

זה החבר'ה.

היא מצטטת מנאום שנעשה ב-2005.

אז הוא השווה בין מוסלמים אמריקנים בעידן שאחרי פיגועי ה-11 בספטמבר ליפנים אמריקנים שהוכנסו למחנות ריכוז במלחמת העולם השנייה לאחר ההפצצה

של פרל-הרבור.

לא פלא שמר פוזנר, כמו חבריו, מצאו בית חם בממשל אובמבה.

האמונות והיחס של הממשל הזה ניכרות בכל מקום,

ומעל לכול בעולם האקדמי.

אובמבה לא בהכרח מחזיק בכל הדעות הללו,

אך ללא ספק הן משפיעות עליו ועיצבו אותו.

הן אחראיות למסע ההתנצלויות שלו בבירות אירופה ובעולם המוסלמי,

שבמהלכן הוא ביכה על הפגמים של אמריקה,

כגון השחצנות

וחוסר הרגישות של אמריקה.

אלה מלים של אדם שבשבילו אשמה אמריקנית היא דבר מובן מאליו.

יהודים יקרים,

אני מציע, כמו שהציעו באינטרנט,

למנות ועדת חקירה בין-לאומית

לאור הדברים האלה

על אירועי

ה-11 בספטמבר,

נפילת התאומים.

יש למנות ועדת חקירה בין-לאומית

שתחקור

מדוע ארצות-הברית בנתה שני בניינים גבוהים

בדרכו של מטס השלום ההומניטרי של אל-קאעידה ב-11 בספטמבר,

שהרי לפעילי השלום

לא היו אלות מברזל

ולא רוגדקות

ולא כל הנשק הקר והחם שהיה להם באונייה מרמרה,

סך הכול שלושה סכיני גילוח

שהיו צמודים לגרונו של הטייס.

יש לך מטס שלום הומני והומניטרי יותר מזה?

אז למה צריכים בניינים בניינים שיפריעו להם להגיע ליעד שהם רצו?

צריך לעשות ועדת חקירה על הנושא הזה.

אם כן, יהודים יקרים, אנחנו רואים שהמצב הוא לא טוב, ובואו תראו את הבלוף,

שפה בארץ אתם לא ראיתם את זה.

לא מראים את זה בתים הטלוויזיה שמצאו נשק שם.

איך הממשלה שותקת? אף אחד לא מדבר.

תגידו לי, משתפים פעולה עם הטורקים?

בואו נראה.

סטיילה, תעבירו.

סטיילה, תעבירו לנו את הטלוויזיה שלכם, זה בדיוק הסימון, זה וזה.

נו, איך זה נראה לכם? ראיתם את זה פעם באיזה מקום?

זה הוציאו מהאונייה, מ-מרמרה.

איך זה לא מדברים על זה? מישהו יכול להסביר לי?

יש לכם ראיות ברורות.

באינטרנט תמצאו את זה,

ביוטיוב תמצאו את זה,

שם מפרסמים, גם אצלנו לא מפרסמים.

אבל למה אצלנו לא מפרסמים?

מישהו יכול להסביר לי את זה?

ביבי נכנע ללחצים.

הוא פותח את המצור,

והוא מתרגל את זה יפה,

והוא נכנע,

נכנע,

נכנע לאובמבה.

זה ממשל של בובות.

זה ממשל של בובות.

הבוס יושב בבית הלבן ואומר מה צריך לעשות.

ביבי רק מראה שהוא לא כל כך מסכים, בגלל שאחרת יזרקו אותו. מי צריך אותך? אם בסוף אתה משרת אותו ולא משרת את אלה שבחרו בך,

אז יזרקו אותו.

אז הוא אומר שהוא לא מקפיא יותר והוא ממשיך לבנות. מאז שהוא אמר שהוא ממשיך לבנות לפני כמה חודשים, הוא בנה משהו?

שום דבר.

הכול חרטא, משחק מכור.

אנחנו במצב לא טוב,

עומדת לפרוץ מלחמה.

הציבור שלנו, אין לו הגנה.

הממשלה הזאת לא מסוגלת להגן עלינו.

האם קיבלתם הוראות מפיקוד העורף מה לעשות במקרה שתפרוץ מלחמה בשבועות או בחודשים הקרובים?

חוץ מזה שהודיעו שיש בדואר כמה מסכות,

שכחו שפורים עבר,

אבל יש כמה מסכות שאם תעמדו בתור עוד חודשיים תקבלו,

מישהו הנחה אתכם מה לעשות אם נופלים עשרות אלפי טילים בבת-אחת?

מה עושים עם הילדים? לאן הולכים? איפה בורחים?

האם החדר האטום יספיק? האם המרתף יותר בטוח?

מה קורה אם יש ביולוגיה או כימיה? מה אתם עושים?

מישהו הדריך אתכם?

צלצלתם לפיקוד העורף בשאול מה לעשות?

שום דבר.

פסגת-זאב, מקום בטוח.

לא צריך להודיע לכם כלום.

קיבלתם.

קיבלתם? קיבלתם הודעות?

מי קיבל? אני רוצה לשמוע.

מישהו קיבל מכם הנחיה?

אף אחד.

נו, אז אולי יש לכם הצעה לפיקוד העורף.

מה לעשות?

אם יש טילים על ישראל,

לא 300 כמו שהיה בלבנון כל יום,

אלפים של טילים מחמש חזיתות.

מה אתם עושים?

מה לעשות?

מה אתם אומרים?

טילים.

להיכנס לבית-המדרש.

כמה בתי-מדרש יש לכם פה?

לא.

מה אתם אומרים? תהילים.

יפה מאוד, תהילים.

אז למה פיקוד העורף לא אומר תהילים?

לא עולה לו כסף, הוא לא צריך להשקיע כלום. שיגיד תהילים, כל אחד שיקנה, ושלום.

למה הוא לא אומר תהילים?

זה לא הפריעה שלו, בגלל שהוא אומר את זה. לא, כי אם הוא יגיד תהילים אז לא צריך צבא,

לא צריך פיקוד העורף.

אם אתה עם תהילים, אתה לא צריך אותם בכלל.

נו,

מה אתם אומרים?

לא חשבתם על זה?

כדאי שתחשבו, כי זה עוד מעט.

ממש עוד מעט.

מה אתם אומרים?

איך אפשר לעמוד מול טורקיה,

אירן,

סוריה, לבנון וחמאס?

מה אתם אומרים?

מה אתה אומר, אתה בחורצ'יק, באמצע הקהן?

אין לנו על מי להישען, אלא אבינו שבשמים, נכון?

אז מה אתה תעשה?

מה תעשה הכול? בואו נשמע מה עושים הכול.

הבנתי.

ואיפה אתה תהיה? בחדר האטום?

יש לך? יש לך?

לכולם פה במסגד זאב יש חדר אטום?

לא. גם לא.

אה, גם לא? וואי, וואי, וואי. אז איפה תרוצו? לבית-ספר?

למקלט של בית-ספר?

בדקתם את המקלטים, אם יש מנעולים, אם זה סגור,

אולי זה משמש לאיזה מועדון?

בדקתם בכלל?

בדקתם אם יש אוויר שם, אם הכול בסדר?

הפעם זה לא סקאדים של סדאם 250 קילו,

זה טון וחצי.

טון וחצי זה לא פשוט.

זה לא פשוט בכלל.

זה יותר גרוע מ-F-15.

מה אתם אומרים?

אני אגיד לכם מה אנחנו צריכים. אנחנו צריכים סיוע מאלוקים בצורה כזאת,

שגם אם הם יורים כמויות אדירות כאלה,

מי שלמד פעם איך התנהלה מלחמת העולם השנייה ויודע איזה בליץ,

בליץ,

עשו הגרמנים על לונדון

וירו וירו וירו אלפי אלפי אלפי מטוסים,

הורידו שם פצצות

מאות מאות מאות מאות מאות מאות טונות.

עשו תעי החורבות,

וכל האוכלוסייה היתה צריכה לעמוד בזה. חלק ברחו, אבל חלק נשארו שם.

אתם מבינים מה זה?

כמה שרפות יהיו, כמה דברים.

מה יהיה?

אם אומרים שיש רק חשש

לכימי או ביולוגי,

נא לא לצאת מהבתים, יש חשש לכימי או ביולוגי.

מה אתם עושים?

יש לכם הגנה בבית לכימי או לביולוגי?

אז מה רוצים לעשות? לברוח, נכון?

כל אחד יורד מהר למכונית ומנסה לברוח,

ואז נהיה פקקים, נכון?

ואם נהיה פקקים אי-אפשר לזוז, נכון?

אז מה עושים? עוזבים את המכוניות ובורחים ברגל.

מאז כל הכבישים סגורים.

מאז, אם באמת נפל,

וכוחות ההצלה ירצו להגיע, לא יוכלו להגיע, כי הכול פקוק

ואין את מי להזיז,

כי הכול תקוע ואין נהגים.

פיקוד העורף הסביר לכם מה עושים במקרה כזה?

גם לעשות הפקוק. נכון, בכל מקום שצריכים לדעת מה לעשות.

נכון.

אתה תפוצץ את אבו-אבו

ואתה תגמור אותם, אבל מה אתנו?

מה צהל יעשה שם לא מעניין.

מה אתנו? אני דואג לך.

אז מה לעשות בחייאת? מה לעשות?

לפני שזה יתחיל, מה לעשות? מותר לחשוב מה לעשות.

מה לעשות, להגיד את זה ככה?

מה פתאום להגיד את זה ככה?

הם ימותו כולם. מה זה ענייננו?

אני שואל, אתה רוצה להינצל או לא?

אתה רוצה? אז תן לי עצה, נו.

איזה בונקר, חראת חלק, איזה בונקר.

איי-איי-איי.

איי-איי-איי, איזה דמיונות.

חביבי,

הפעם חיזבאללה מתכוון לכבוש,

לא להילחם בשטח שלו.

יש לו כבר גדודים שהוא מתכוון להנחית בתוך ערים בישראל.

איפה אתה שירי?

אני אגיד לך.

בחמ״ל?

שופר?

מתתיהו-10 בני-ברק?

מפקד על כל הכוחות.

אני הולך להעביר שידורים בזמן אמת,

להודיע לציבור מה לעשות,

כי צה״ל לא יודע כלום, הוא רק יגיד נחש צפח, חתול ורוד, כל מיני שמות.

אתה מבין?

ואחרי זה, בין דיל לדיל, הוא ישים את מתי כספי, יש לי ציפורים בראש,

כמו שהיה במלחמת הפצפץ של סדאם.

אני יודע, המדינה הזאת לא יודעת לעזור בזמן מלחמה. היא לא יודעת להרגיע, היא לא יודעת להסביר. היא גם לא מסבירה לפני וגם לא תוך כדי,

ודאי שלא אחרי.

מה עושים?

תן לו מיקרופון, הוא מציאותי.

תן לו, הוא מציאותי. רגע, רגע.

שומעים אותך בכל העולם? זה לא צחוק.

תן לו פריצה. תן לו, תן לו.

שומעים? שומעים. סבבה, הלאה.

לא צריך. המדינה שלנו חיה 60 פלוס שנה

רק ממלחמה למלחמה,

והיא עדיין מתקיימת,

עם אמונה או בלי אמונה. אני לא יכול לפסול או אני לא יכול להגיד כן או לא, אבל אני אומר שאנחנו בסך הכול 60 פלוס שנה חיים,

והתחלנו במלחמה, אנחנו גם נסיים במלחמה,

אבל בטוח שנסיים את ההצעה הטובה ביותר. קודם כול, סטטיסטית אתה יודע, ומה הלאה.

ואם פעם אחת זה לא ילך,

עד עכשיו זה הלך?

ועכשיו הם מכריזים השמדה של העם היהודי כמו היטלר. אני יודע שאני בן 27, ועד היום

רק רצו להשמיד אותנו. ברוך השם, אני חי ונושם. אז אני אגלה לך סוד ש-3,300 שנה עומדים עלינו לכלותנו,

והקדוש-ברוך-הוא מצילנו מידם בלי צה״ל.

אז הוא יהיה אתנו גם עכשיו. רגע, או, איך הוא היה אתנו אז?

היה.

איך הוא היה?

נו,

הוא היה עכשיו. לא סתם, לא סתם, לא סתם.

לא סתם.

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובין לאדן וארדואן

ופלסטין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא.

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים בשנברה?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

ואת ההמשך אני אסביר לכם תכף,

אבל לפני כן אני אומר לכם מה צריך לעשות. רגע, איפה יהיה את זה? רגע, רק שנייה, אני אגיד לך תכף.

אבל אני אגיד לכם מה צריך לעשות. צריך קודם כול לתרגל ולהתאמן בהמנון. זה ההמנון של המלחמה.

כשתהיה מלחמה,

אני אשמיע לכם את זה דרך אתר שופר, תהיו מחוברים,

ואנחנו נתחבר כולם ביחד.

עכשיו אנחנו ניקח את הידיים וניתן חזק מחיאות כפיים

על הפנים של אחמדינג'אד.

חזק!

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר נגוב ומגוב,

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום,

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורע,

נרבן תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

נפצע מיליון חוזרים

תוריד ותשובה, כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עניון

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שמע ישראל השם אלוקינו, השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו, השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו, השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו, השם אחד שמע ישראל

שמע ישראל על שם אלוקינו בא השם אחד.

שמע ישראל על שם אלוקינו בא השם אחד.

כן, יהודים יקרים, ההיסטוריה אומרת,

כשעם ישראל חזר אל אביו שבשמים בתשובה,

הקדוש-ברוך-הוא מיגר את כל האויבים לבד בלי שום התאמצות כלל.

עיין ערך חזקיה המלך שניצח את סנחריב עם 370 מיליון

חיילים שהקיפו את ירושלים בלי שום השתדלות כלל.

הקדוש-ברוך-הוא שלח את מלאך ה'

שהיכה בהם בלילה אחד את הכמות האדירה הזו.

אומנם אנחנו מוקפים עם חצי מיליארד כאלה,

אבל לקדוש-ברוך-הוא אין שום בעיה לטפל בכל אחד ואחד.

אם מישהו מכם ראה את הבולען האחרון שנפער בגואטמלה,

יכול להבין קצת ומקצת מכוחו של הקדוש-ברוך-הוא.

הקדוש-ברוך-הוא מוציא עשן מהר אחד.

כל אירופה נמצאת בסגר, לא יכולה לצאת.

בואו, תראו את הבולען עכשיו.

הוא הראה לכם בטעות משהו אחר.

הנה, בבקשה, בולען.

שמתם לב?

הקדוש-ברוך-הוא הוריד בניין עם 147 איש למטה.

בלי שום בעיה.

אתם רוצים לראות איך הקדוש-ברוך-הוא יכול להביא ילדים לעולם עם אח תאום בתוך הבטן?

זה הוראה לכם בטעות, אז תראו כבר.

ראיתם פעם דבר כזה?

ילד בתוך ילד, ביחד. אחיו התהום

גדל עם הראש בפנים.

שמעתם דבר כזה?

אין לקדוש-ברוך-הוא שום בעיה להפך את הטבע, לעשות מה שהוא רוצה.

מכל מקום, יהודים יקרים,

אנחנו צריכים לתת רק את ההצדקה.

מרדכי ואסתר ניצחו את אחשוורוש ואת המן עם 127 מדינות.

במלחמת העולם השנייה 57 מדינות נלחמו במלחמת העולם השנייה.

במלחמת אחשוורוש 127 מדינות

היו מוכנות לחסל את העם היהודי ביום אחד,

והן לא הצליחו

מפני שהיו שני יהודים,

מרדכי ואסתר,

שאמרו לעם לעשות תשובה,

לצום שלושה ימים, לילה ויום,

ולחזור לאבא בשמים.

כך עשו,

וה' הפך את הגזירה,

ונהפוכו אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם,

וככה אנחנו עושים פורים עד היום בזכות זה.

וכן בכל המלחמות. חשמונאים זה רק משפחה אחת

שעשתה מרד ביוונים וניצחה אותם וגרשה אותם מן הארץ.

מעצמה ששלטה בכיפת העולם.

איך כשמוסרים את הנפש והולכים

על קדושת השם לעשות את רצונו, מצליחים.

אבל אם לא עושים וסומכים על הנשק,

לא מצליחים.

הבריונים הביאו לחורבן הבית.

הם חשבו שהם יכולים להילחם, ואכן שלוש שנים הם לא נתנו אפשרות לכבוש את הבית,

אבל בסוף הם הפסידו והיה חורבן בית-מקדשנו.

לא בכוח אנחנו ננצח מלחמות,

אלא

על-ידי הרוח.

אתם רואים מה מניע את כל הטרוריסטים,

אלה שהם פגועי האסונות הכלכליים הסוציאליים של אובמבה?

מה מניע אותם? רוח.

הם צועקים, אללה וכבר, ומתאבדים.

זהו.

כשיש מלחמת דת,

מלחמת הרוח,

וזו מלחמה כזאת, כמו שהקראתי לפני כמה הרצאות,

שהבן של אחד ממקימי ה'חמאס'

מספר שכל הסיפור של ה'חמאס' שטחים, בטיח,

שתי מדינות, הכול זה שקר.

זו מלחמה בין אלוקי ישראל לאלוהים של המוסלמים, ככה הוא אומר.

ה'חמאס' נלחם בגלל שזו מלחמה דתית,

והם נלחמים מלחמה דתית נגד המערב שאין לו אלוקים

ונגד מדינת ישראל.

למה? יש להם אלוקים.

בקיצור, הם נלחמים בנו לא מהסיבות שאנחנו בכלל מתמודדים.

וזה בדיוק מה שכתוב שבאחרית הימים יהיה שהנצרות והאסלאם יילחמו אלו באלו,

ואחר כך יבואו כולם עלינו, 70 אומות העולם,

וזו הקרויה מלחמת גוג ומגוג,

שמופיעה גם בנצרות וגם באסלאם,

כי הם העתיקו מאתנו.

מכל מקום,

גוג ומגוג חייבת לבוא, ואנחנו בדרך לשם.

המשט הקרוב, כמו שאמרנו,

הולך להיות חוויה לא נעימה.

וימים קשים, אמר ביבי היום,

ימים קשים צפויים לנו נגד כוחות החושך,

והמצב לא פשוט,

כי הקדוש-ברוך-הוא סוגר את החגורה עלינו ומהדק אותה,

כדי שנבין מהר שאין ברירה אלא אבינו שבשמים.

ואיך זה מועיל? איך זה מועיל? הרי טילים יעופו, נכון? איך זה מועיל?

אם חוזרים בתשובה ועושים את רצון הבורא,

אין לקדוש-ברוך-הוא שום בעיה לעשות ניסים, אותות ומופתים

שלא ניפגע

ושהאויב ייפגע.

אתם רוצים דוגמה?

מצרים וישראל, היינו עבדים במצרים,

נגסו בנו השוטרים, שוטרי מצרים,

יומם ולילה,

והיכו אותנו בעבדות 210 שנים.

כשהקדוש-ברוך-הוא החליט להציל את עם ישראל, מה הוא עשה?

הוא דאג שאנחנו נהיה נרדפים על-ידי כל המצרים.

ועל-ידי זה אנחנו בתור נרדפים. האלוקים מבקש את נרדף,

והקדוש-ברוך-הוא הבטיח לאברהם שיוציא אותנו מן הגלות. הוא גם הבטיח לנו, לא רק זה,

הוא הבטיח לנו גם את הקני הכנסי והקדמוני שעוד לא קיבלנו עד היום,

שזה דמשק והלאה,

עד נהר פרת, כל זה שלנו.

אז אנחנו צריכים לקבל את זה, והקדוש-ברוך-הוא ייתן ויעמוד בהבטחתו לאברהם אבינו, כמו שהבטיח לו, שיוציא אותנו ממצרים,

והוא עמד בזה,

והוא הוציא אותנו ברכוש גדול.

גם אחרי מלחמת גוג ומגוג יהיה רכוש גדול מאוד. כל העולם יישאר בידינו,

כי שני-שלישים מכל העולם ימותו, 4 מיליארד בני-אדם.

איך הקדוש-ברוך-הוא עשה?

הפלה את מכותיו בפרעה ובמצרים,

עשר מכות נתן להם, ואנחנו לא נפגענו במכות.

אז אין לו בעיה להבדיל בין יהודי לשאינו יהודי כשהוא רוצה.

ומה כתוב שיהיה באחרית הימים?

כי ימי מצרים הראינו נפלאות. הקדוש-ברוך-הוא יראה לנו נפלאות כמו במצרים, עשרת המכות, ובגדול.

אבל שם אנחנו קיבלנו את מה שאמר לנו משה רבנו, והסכמנו אתו, והאמנו.

ואז יצאנו ממצרים בזכות שתי מצוות של מסירות נפש.

אחת, ביטול העבודה הזרה של מצרים והקרבת קורבן הפסע,

שהאלוהים שלהם היה טלה,

ושחטנו אותו, וצלינו אותו על קרבו וכרעיו, בלי לשבור בו עצם,

שיראו מצרים איך אנחנו זובחים את האלוהים שלהם לעיניהם, בלי פחד,

למרות שהיינו עם של עבדים.

והיום גם אנחנו צריכים לזבוח את כל העבדים.

העבודה הזרה והאלילים של אומות העולם שאנחנו ניכסנו לנו והפכנו אותן לתרבות הישראלית,

כאילו במקום היהודית,

אז ממילא אם אנחנו דבוקים לגויים, הגויים מראים לנו איך התרבות שלהם עלינו.

והרי אנחנו צריכים להיות, הן עם לבדד ישכון והגויים לא יתחשב בשביל שהקדוש-ברוך-הוא יגיד, אתם סומכים עלי,

אז אני אטפל ואעזור לכם.

אבל אם אתם סומכים על אמריקה, משענת קנה רצוץ,

בבקשה, תיפלו אתם.

אמריקה לא יכולה לעמוד.

היא עושה מלחמות כבר שמונה שנים פלוס,

ואפגניסטן לא מצליחה להכריע קרב על הר אחד.

בעירק היא מתבוססת,

מפסידה מיליארד דולר כל יום ולא רואים את הסוף.

בתימן היא לא מצליחה למגר שם כמה אנשים על הערים,

אז היא יכולה להשליט סדר עולמי, קשקוש בגרוש.

בזה כבר מבינים כל המוסלמים,

ועל זה מצפצפים עליו צפצוף גדול,

והם מדברים ברור, אין יותר שליטה ואחיזה על ארצות-הברית כאן.

אבל במה שנוגע אלינו הקדוש-ברוך-הוא דואג שאנחנו נהיה נרדפים על-ידי כל העולם. מאז ועידת דרבן,

כשכל אומות העולם אמרו שאנחנו גזעניים

ואנחנו יותר גרועים אפילו מהנאצים,

ופסקו את פסקם,

ממילא כל אומות העולם התחייבו בזה שהם רודפים את ישראל,

ואנחנו הנרדפים, האלוקים מבקש את נרדף.

אז לנו זה טוב.

כמה שיהיו יותר שונאים ויותר רודפים,

לנו זה טוב, כי אז נבין שאין על מי לסמוך, רק על אבינו שבשמים,

ולזה הוא מחכה,

שנפנה אליו,

ולא לשום גורם אחר.

ברגע שנעשה זאת,

אנחנו מובטחים בהבטחה הכי גדולה,

השם יילחם לכם ואתם תחרישון.

זאת אומרת,

אין שום עצה להגן על אוכלוסייה. אין.

אין.

אין דבר כזה.

אין.

אוכלוסייה אזרחית,

אין לה שום הגנה בשום מדינה, אלא אם כן יבנו עיר תחתית,

אטומית, נגד אטום, נגד הכול,

מדינה תחת מדינה,

מה שיש, דרך אגב,

ל'חיזבאללה,

שהם נמצאים הכול מתחת לאדמה והם מסודרים,

וגם אם יפציצו ולא יצליחו כל כך לפגוע,

אלא אם כן יחדרו וייכנסו לבונקרים, סיפור,

סיפור, סיפור, סיפור.

אז מה אני עושה בשביל שחס ושלום עם ישראל לא ייפגע?

בכל אופן, אני משתדל לעשות משהו.

אז אני, יהודים עיקריים,

33 שנים משתדל להחזיר יהודים בתשובה, ויש תוצאות, יותר משניים זכו לחזור בתשובה מאז ועד היום.

וברוך השם, בישראל יש כיום כמיליון וחצי בעלי תשובה,

ואני צריך עוד מיליון.

אם יש עוד מיליון, אנחנו מייד נגעלים.

אז מה עשיתי?

מה עשיתי?

הוצאתי אנציקלופדיה.

באנציקלופדיה הזאת זה הצלה של עם ישראל.

ותכף אני אסביר לכם מה זה בדיוק,

אבל לפני כן אני, בשביל שאתם תהיו כבר מוגנים מרגע זה ואילך,

הבאתי אתי ציציות,

כיסויי ראש לנשים וכיפות עם סמל של שופר,

כדי שטילים שיזהו את הסמל יחלפו מעל ראשיכם ולא יפגעו בכם בגלל הזכויות של שופר.

אז לא לקום המקום הניקם אליכם ונותן לכם להצטייד,

ושכפצים וקפלדים, כדי שתוכלו לעמוד בטילים הקרובים.

בבקשה.

אל תעזבני אלוקים, כי אני

כי אני בן של מלך, ורק אסע אחד מועלך,

לך גדולה,

לך כתב,

לך ישיר ומלאכה סער אלה, כי אני בן של מלך, ורק אסע אחד מועלך,

לך גדולה, לך כתב, לך ישיר ומלאכה סער אלה.

דקה לטמח שלי נתתה, לשמור עליה אותה עבדה.

לוקח יפה היא צהורה, אותה ידרת.

אז תעזבני אלוקים, תשמע אותי.

כי אני בן של מלך, ורק אסע אחד מועלך,

לך גדולה, לך כתב,

לך ישיר ומלאכה סער.

כי אני בן של מלך, ורק אסע אחד מועלך,

לך גדולה, לך כתב, לך ישיר ומלאכה סער.

כי אני בן של מלך, ורק אסע אחד מועלך,

לך גדולה, לך כתב,

לך ישיר ומלאכה סער.

כי אני בן של מלך, ורק אסע אחד מועלך,

לך גדולה, לך כתב, לך ישיר ומלאכה סער.

כן, יהודים יקרים, אני רוצה להפתיע אתכם בעוד כמה דברים.

אנשים לא קיבלו ספרים, הם יקבלו אחר כך ביציאה.

אחר כך יקבלו אנשים ביציאה ספרים.

רק אנשים יקבלו ספרים.

בסוף הערב אני מחלק לכל אחד מכם אנציקלופדיה ששוויה 1,000 דולר.

כל אחד יקבל אנציקלופדיה 1,000 דולר.

מה זה אנציקלופדיה?

אנחנו מחלקים את זה היום

בכל בתי-ישראל, בכל דירה.

1,750,000 אנציקלופדיות בכל תיבת דואר.

מה יש בפנים?

400 שעות של סרטים שלי עם תוכנת חיפוש

של פיתוח שמונה שנים, וידאופדיה ראשון בעולם.

יש פידבק.

יש פידבק.

אתם שואלים שאלה, מכניסים את זה למחשב, עושים התקנה,

שואלים שאלה בכל נושא.

כותבים, השואה,

לוחצים, אני עונה לכם בסרט על השואה.

תחיית המתים, לוחצים,

מקבלים תשובה על תחיית המתים.

עולם הבא,

שכר ועונש, צדיק ורע לו,

הוכחות למציאות הבורא,

נבואות שהתגשמו, מדע מול תורה,

כל נושא, ארכיאולוגיה, ביולוגיה, פיזיקה, כימיה,

מה שאתם רוצים בנושא יהדות,

אתם שואלים. אתם רוצים לראות את תיבת נוח שנמצאה

על ערי ערארד?

תכתבו תיבת נוח, תקבלו את התיבה על המקום.

כל מה שאתם רוצים, 1,727 תשובות על שאלות בסרטים,

כל זה מחולק חינם לכל היהודים בארץ-ישראל,

כהגנה מרחבית לקראת המלחמה.

מה שנשאר לכם זה רק לשוב בתשובה כדי לקיים את שובו אלי ואשובה אליכם.

אם נשוב לאבינו שבשמים,

הוא הבטיח והוא מקיים,

הוא ישוב אלינו, פירושו של דבר,

הוא יילחם את מלחמותינו,

הוא בכוונה גורם לאויבים לבוא עלינו,

הוא גורם להם בכוונה נתן בליבם לשנוא עמו,

כל זה מתוכנן בשביל שהוא ייתן להם מקום.

אבל זה תלוי

אם אנחנו זוכים או לא זוכים.

אם אנחנו זוכים לעשות תשובה,

אנחנו נראה את הישועות שאמרתי, ובגדול.

אם לא, אז אנחנו ראויים למכות, וחבל.

ואז יהיו נפגעים, ויהיו בעיות, ויהיו צרות, ומי צריך את זה? בשביל מה צריכים את זה?

אם אפשר לקבל

את פני ה'

בשמחה ובששון ולראות את האויבים ניגפים לפנינו,

מה יותר טוב מזה אם אנחנו נשב ונסתכל בטמבלוויזיה איך הם נופלים חללים מעצמם?

כמו שכתוב, תבוא חרבם בלבם וקשתותם תישברנה.

אז לכן אני הכנתי את הדבר הזה אנציקלופדיה. אני אחלק לכם בסוף הערב, ואני אראה לכם מדגמית

מה יש בתוך האנציקלופדיה.

בבקשה.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע, אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של גרמי.

לא, אני מדבר על האבולוציה, אבל למה שאלה תשובה חילונית. מי שאמרת ברירה טבעית זה דרמי,

אם אתה לא יודע.

אולי איך הוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינתה ואבוק קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעי,

ואני אראה לך איך היה נראה. סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי.

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעי,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרק לי את הזנב,

לבשתי חליפה, לקחתי תיק,

נהייתי עורך-דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זה תורת האבולוציה של דארמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמרו, זה נשמע לי בלבולוציה של דארוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשאול בתנ״ך,

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך על המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן-אדם, הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספארי.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעית,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני-אדם.

דרמין נשאר קוף.

דוגמא שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני.

בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר,

רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן-אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי,

מבחינת הנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני?

זה במשהו בנשימה. לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני. גשמי, גשמי. את יודעת למה? ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת.

זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, עד שאני מכינה עד שזה עד שישי-שבת-עשרה.

אז לקחת נאות ועוד יש לי חופש. תן לה, תני לה, תני לה, רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת-חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדי, לבן.

הם הולכים לבית-הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים, צריך לקום למזוג. מי מי מוזג?

האשה.

נכון.

אז לא בנות, הן עייפות, הבנות שלי. הבנתי. תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז נמזוג. לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מפחיד.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשה רע. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון. אני לא מתלוננת. אז הקדוש-ברוך-הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה. יש שניים

שעובדים

מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש,

ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה,

שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף-סוף בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה.

היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה,

היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה,

והיא-היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה בערב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי כל מושך. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה. אני אומרת, אני בא ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים.

טוב, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח אז זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון.

אפילו שלא מכבש. כי אתה מגהץ, ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית-כנסת. אז נחים. ומה עושים החילונים?

מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר להתערב. ומעשנים בעשן וריח בטמבלוויזיה ולכלוך בקלפים וששבש וטח-טח-טח-טח וטח-טח-טח בוויכוחים.

מריבות וטלפונים ובלאגן, ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר על טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול,

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכול, מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק,

אני שומעת את הקלטות שלך, לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, דהי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

רק כשומעים את המילה שבת שלום כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, בוז.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר. אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר? כן, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, מה טוב? אם נהיה אותו דבר אני אהיה עם ציצית, אז תצטרך לשים ציצית.

תוראי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה

למושג תורת ההתנהגות,

כשהם לא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב אותי מה שכתוב, תביא את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, תדבר עם השכל.

עזוב מה הם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון?

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון. זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה אדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא כאן חוזרת.

בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים, לא נכון. מאה אחוז, בסדר. מי אמר לך, גם אצל היהודי?

גם אצל היהודי?

נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה. מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה? מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אז אנחנו בסדר. ההרשמה שלך עולה. לאן?

לא יודע. שביל החלב.

רק רגע, אני רוצה להבין.

עולה, זה אתה יודע. מי היא, אתה לא יודע.

לאן עולה, אתה לא יודע. גם אתה לא יודע.

אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט? כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה,

ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה.

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות 1,000 דולר,

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים,

ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות,

לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

תודה.

את האנציקלופדיה הזאת אני אתן לכם בחינם הערב, בעזרת השם יתברך. נעבור לשאלות ותשובות, ואחר כך יש לי שתי עסקאות לעזור לכם,

בעזרת השם יתברך.

כן,

מי רוצה לשאול שאלות בלבד?

כן, אתם הבחורים?

תן להם שם, הנערים האלה, כאן באמצע.

בבקשה.

לעמוד אם אתה יכול.

טוב.

אתה אומר שיש אלוקים והכול.

איך אתה מסביר את הדינוזאורים?

אתה חושב, לא, יש הוכחות לדבר הזה, פשוט.

אתה חושב שאני דובר של הדינוזאורים?

לא, פשוט זה סותר את התורה, כי יש הוכחות שזה היה לפני אלפי שנים.

אם יש דינוזאורים,

אז יש על מה לדבר.

ואם זה היה לפני אלפי,

אז יש על מה לדבר.

ואם יש הוכחות,

אז יש על מה לדבר.

אבל אין, לא דינזאורים,

ולא הוכחות,

ולא שום דבר. יש השערות והנחות.

מה זה עצמות? עצמות?

כן, היו עצמות של חיות ובהמות עתיקות,

שנשארו מזמן המבול ונכחדו במבול. איך אתה יודע שזה מהמבול?

כי במבול נכחדו כל הבהמות, אז מוצאים עצמם. איפה זה כתוב? בתורה?

לא, בעיתון הארץ, נדמה לי.

איפה זה כתוב על-ידינזאורים?

בספרים, מדע. ספרים? מה זה ספרים? מירוץ. אנשים חקרו את זה.

חקרו.

אצלנו אפילו לחקור לא צריך. זה עובר תמיד בירושה אחד מן השני.

איך אפשר לדעת?

איך אפשר?

היה לך סבא של הסבא של הסבא?

יכול להיות, אני לא יודע. לא חקרתי את זה. אה, רק אם חוקרים אז היה.

יכול להיות. אני לא חקרתי את זה, כי זה לא עניין שלי. אבל אם לא היית חוקר, אז אתה לא פה.

לא, זה לא עניין שלי אם היה סבא של סבא של סבא שלי.

או, ולמה זה העניין שלך אם היה דינינזאורים?

כי זה קובע איזה דת אתה. כאילו, אתה מאמין לאיזה דת אתה שייך?

בעיקרון, אני לא מאמין.

ברור.

אתה מאמין בדיניזהורים.

לא, אני מאמין שלא היה כלום, כאילו שאין אלוקים.

זה מה שאני מאמין.

הבנתי. אם אני מאמין מה שאני חושב שאני לא מאמין. איך אפשר להגיד שאין מה שאין?

מה?

איך אפשר להגיד שאין מה שאין? אתה אומר שאין אלוקים.

נכון. אם אין אלוקים, משמע שיש והוא אין.

אבל אין.

לא הבנת.

אין מה?

אין אלוקים.

אני חושבת שאין אלוקים. אם הוא לא היה מעולם,

אז מה אתה מציין מה שאין בטורציון עם כינוי?

מה אני מציין?

לא הבנתי. אמרת שאין אלוקים.

נכון. צריך להיות בשביל להגיד שאין.

הנה, אני כאן, אני אומרת את זה. לא הבנת.

מתוק.

אין פה אוטובוס.

מה זה אומר?

שיש אוטובוס, רק פה אין.

פה אין.

אבל מאיפה בא השם אוטובוס?

מישהו המציא אותו. ממה שיש.

כשאתה אומר אין אלוקים, סימן שיש אלוקים. רק אתה אומר שאין.

איך אתה יודע שיש אלוקים? נגיד אני אומרת. אם אין משהו, לא צריך להגיד שהאין משהו איננו,

כי אין משהו זה איננו. מה צריך להגיד שהוא איננו?

אז בסדר, אז אין את זה.

אין את זה מה?

אין אלוקים.

מאיפה הבאת שיש אלוקים בכלל?

מאיפה הבאת את זה בכלל?

אין אלוקים, זה מה שהיו. העיקר אתה יודע להגיד מה אין.

זאת אומרת, אתה רוצה לשלול,

אני לא יודע מה יש, אני יודע מה אין.

אולי תסביר לי לפי מה שלמדת בדת שלך,

איך נוצר העולם?

אני לא יודע, לא חקרתי את זה. אה, גם זה לא חקרת.

למה אתה לא סומך על אלה שחקרו כמו שאתה סומך על אלה שחקרו? לפי מה שאני שמעתי, שמעתי שהיה את המפץ הגדול. שמעת ממי? לא חקרתי את זה יותר טוב. ממי? ממי שמעת? מדענים.

חקרו את זה. מדענים חקרו. מה הם אמרו?

לא בדקתי את זה יותר מדי. לא בדקת.

מה הם אמרו אבל, שהיה פיצוץ?

כן. מה התפוצץ?

אני לא יודעת, חלקיקים? אני יודע. חלקיקים? כן. מאיפה היו החלקיקים?

אין לי מושג.

אין לך מושג.

יכול להיות שהם היו שם הרבה זמן, אני לא יודעת, הם נברו מעצמם. אולי ההוא שאיננו עשה את החלקיקים? איך אפשר לדעת?

אי-אפשר לדעת, כי הוא איננו.

אבל אני שואל,

איך אלה שהיום נמצאים יודעים שהיו חלקיקים אם הם לא היו אז, וגם הוא לא היה? נכון, זה באמת, אפשר לסתור את זה, אבל, מה אפשר? אפשר לסתור את זה.

אפשר למצוא מה? את החלקיקים?

לא, אפשר לסתור את זה. את מה לסתור? אפשר לסתור את מה שהמדינים אומרים.

את מה לסתור? את מה שהם אומרים?

כן. ברור. אז איך התחיל העולם? אם סתרנו אותם, איך התחיל העולם?

מהקוף. אין לי מושג.

אין לך מושג?

מהקוף?

מהקוף. והקוף מאיפה בא? מהחלקיקים?

כן?

תחשוב רגע, תחשוב. זה מה שמלמדים אותך בית-ספר?

לא, אמיתי לא. איפה למדת את זה?

בדקתי קצת, שמעתי.

אבל איך זה הגיוני שיש איזה כוח עליון? איך זה הגיוני? איך זה הגיוני שיש משהו כל כך גדול?

איך זה הגיוני?

בוא אני אשאל אותך שאלה. תגידי, זה הגיוני שהחלל ממלא את כל העולם?

כל כך גדול?

כנראה שכן, זו עובדה.

אתה רואה את כל היקום, אתה רואה גלקסיות.

אתה רואה את החלל?

כן. לא? אתה מבין שיש חלל.

אני רואה. אני יכול לצאת עכשיו החוצה ולראות שיש חלל.

אני יכול לראות כוכבים.

כוכבים זה לא חלל, זה עצמים בתוך החלל. אפשר לראות שמסביב יש את החלל.

או, אז אתה אומר, בעצם זה שאני רואה עצם, אני רואה עוד עצם, וביניהם יש חלל, אז אני מבין שזה החלל.

כן. ומה דעתך שלחלל הזה יש אינטליגנציה?

אתה יכול להגיד ככה, אבל זה לא… אתה יכול לא להגיד ככה.

אבל מה דעתך שיש לו אינטליגנציה?

מה אני אמור להגיד?

לא יודע. יש לך סתירה לזה?

מפריע לך שיהיה דבר כזה?

לא.

לא.

אז בוא נגיד שלדבר הגדול שפחדת שהוא נמצא, הוא נמצא ויש לו אינטליגנציה.

כי ראינו כבר חלל, וחלל לא יפחיד אותך,

אז מה אכפת לך שהוא גם יהיה חלל עם אינטליגנציה?

לי בינתיים אפשר להגיד הוא מפריע. ברור.

אם אני רוצה למשל בשבת לעשות כל מיני דברים, זה בעצם מגביל אותי.

אז הוא מפריע. הוא שאיננו מפריע לך.

כן.

ככה אתה קורא לזה, איש שאיננו. אז תירגע, הוא לא נמצא. אז מה זה מפריע לך? אז תשמור שבת, מה הבעיה? לא, זה מפריע לי, אבל הוא איננו.

אז למה לשמור שבת? הוא איננו.

בלעדיו, בשביל לנוח.

אני אינך גם אם אני יכול לעשות בינתיים דברים אחרים, אני יכול להיות במחשב,

אני יכול להכין חביתה אם אני רוצה.

הבנתי. יפה.

ומה דעתך להכין מלפני שבת, למשל?

אבל מה, צריך לחמם את זה בפלטה, זה לא טעים ככה. חייבים?

איזה עוד אפשרויות יש לחמם במיקרונטי?

רק חביתה אתה אוכל בשבת?

לא, כל מיני סתם לקחתי את זה. כל יום בשבוע אתה אוכל חביתה?

לא, לא, ממש לא. אז תשנה את הימים, תאכל חביתה בחמישי וביום שבת תאכל משהו אחר.

לקחתי את זה בתור דוגמה. גם אני בתור דוגמה. אפשר לטוס לחו״ל. ואם יש לי טיסה שחבל לפספס אותה, זה יוצא בשבת.

באמת חבל לפספס אותה?

לא, מחיר זול.

למה לי לפספס את זה? זה ממש תוקע אותי. נכון, אבל אם היית יודע על דוגמה שעל זה מקבלים עונש והוא לא זול, איך אתה יודע שמקבלים עונש? אני לא אמרתי.

ואם היתה אפשרות שאתה תקבל עונש,

כדאי אם זה זול?

לא.

זהו. לא כדאי לנסוע במכונית שתעלה לך זול ותהיה תאונת דרכים, חלילה, נכון? נכון. זה לא מחייב, אבל זה יכול להיות, נכון? כן. עכשיו אתה כל כך הרבה יודע מה אסור ומה מותר,

ואתה חושש מאוד שתגלה שיש אלוקים, כי זה עלול להפריע לך בתוכניות של סוף שבוע.

אבל תגיד לי, לא מפריע לך שהחיים שלך אולי בסכנה אם אתה לא עושה מה שצריך לעשות, אם זה נכון? החיים שלי בכל מקרה בשחקנים.

זה לא משנה אם אני מאמין או לא. עדיין יש סיכוי שייפול איזה מטור מהשמים וייפגע בדיוק כאן. עדיין יש סיכוי שתהיה תאונת דרכים. נכון. בתקופה האחרונה נפלו חמש בסוף השבוע שעבר, כמדומני, ועוד שבע לפני שבועיים.

לא, תאונת דרכים, אני יודעת. כמו שאתה אומר, מלחמת גוג הוא מגוג. נכון, נכון, נכון. אבל מה אתה אומר על זה שאחרי 120 שנה אתה צריך לצאת מפה, ואתה עלול להתקע

ולגלות

שטעית בחשבון,

ויש שכר ועונש לאחר מכן, ועל כל חביתה

ישימו אותך במחבת.

מה אתה אומר על זה?

זה ייבאס מאוד. זה ייבאס, אבל זה ייבאס להרבה זמן, כי זה יהיה לנצח.

זה חתיכת באסה.

אתה בטוח שזה יהיה לנצח? אתה בטוח שזה יהיה בכלל?

ודאי. איך? אני אסביר לך.

יש אנציקלופדיה.

אבל אני אגיד לך,

בוא תקשיב מתוק.

אם אני הייתי משליך עכשיו כוס של דיו על מפה לבנה

והייתי אומר לך שאני משליך אותה, תיכתב האות א' בכתב

דפנה.

אות א',

סימטרית,

בכתב דפנה.

מה אתה אומר? זה ייתכן שמשלכת כוס על מפה יצא בדיוק כמו בדפוס?

סיכוי אפסי.

אפסי. כמה זה אפסי? כי למשל, אם אני עכשיו אשפוך לפחות מיליון פעמים כוס של דיו, זה לא יקרה.

לכן הסיכוי אפסי. אז כמה צריך, אתה חושב, במקסימום בשביל שאולי, אולי, אולי, אולי?

קרוב לאינסוף.

קרוב לאינסוף.

בוא נגיד שקרוב לאינסוף קרה מקרה.

קרה.

עכשיו אני שואל עוד שאלה.

כמה פעמים אצטרך על אותה מפה לזרוק עוד פעם כוס

דיו ושתיכתב האות מ׳ ליד האלף שנכתבה אחרי כמעט אין-סוף?

כמה פעמים צריך בשביל שהיא גם לא תמחק את האלף?

גם. הרבה מאוד סיכויים. כאילו,

כמעט אין-סוף סיכויים. אי אפשר.

כי אם פעם ראשונה זה לא יצא, זה כבר מחק את האלף.

אז צריך עוד פעם אין-סוף כמעט לעשות בשביל שיהיה אלף.

איך נצליח לעשות מ׳ ליד האלף?

אי אפשר, נכון? אי אפשר.

ואם נרצה נ׳ אחרי המ׳,

בכלל אי אפשר, נכון?

כי נצטרך אחר כך כל מכה להצליח לעשות עוד, נכון? כן.

ועוד ו׳ ו׳ נ׳, ודאי שאי אפשר, נכון?

כן. אז מה יוצא א׳, מ׳, נ׳, ו׳, נ׳? אמנון.

אמנון. אמנון,

חמש אותיות על מפה לא יכול, אפילו אם נעשה אין-סוף, אין-סוף.

אי אפשר.

חמש אותיות אי אפשר.

וטריליונים,

טריליונים נוירונים במוח שלי שעושים ומגבשים אותו למוח עם 67% נוזל,

זה אפשר מפיצוץ?

לא.

לא.

ועיניים, כמה פעמים אני צריך בשביל שכל נימי אדם יתרקמו ביחד ויהיו?

לגמרי. ואוזניים אפרכסיות כאלה, כמה פעמים צריך?

לגמרי. וכמה זמן צריך לעשות פיצוצים עד שתהיה גולגולת, ואז העיניים ייכנסו בדיוק באמצע, בסימטרי, והאף יבוא והאוזניים ייתקעו והשערות יצמחו והכול? כמה פעמים אני צריך לעשות את זה בשביל שיהיה הראש הזה שמדבר אתי? אין-סוף, אבל זה הגיוני כל

אלוקים זה הגיוני?

ודאי. יש יותר, לא, זה הגיוני בגלל שהדבר האחר, ההפוך, לא הגיוני. יש יותר הגיוני מאלוקים?

בוא אני אסביר לך דבר אחד, תקשיב.

זה שהעולם נראה מתוכנן זה ברור, נכון?

נכון שהעולם נראה מתוכנן?

כן. המחשב הזה הוא מתוכנן, אי-אפשר להגיד שהוא נעשה מפיצוץ, נכון? נכון. זה פרי מחשבה, נכון? כן. גוף האדם זה פרי מחשבה, לא?

כן.

העין שלך, אתה יודע מה זה? אם תלמד כל החיים שלך עליה, לא תגיע על תכליתה.

אז זה ודאי פרי מחשבה.

בוא תגיד לי, פיצוץ זה פיצוץ של עצמים, עצמים,

התפוצצו נגיד, התפוצצו.

בכל עצם יש שכל?

יש אינטליגנציה? בחומרים יש שכל?

בחומרים ששמים במעבדה יש שכל?

כל המתכות ועל מתכות שמכירה הפיזיקה, יש בהן שכל, אינטליגנציה?

לא, אבל מה שאמרתי?

אז איך מפיצוצים נוצר שכל?

ושכל אנושי זה כלום, זה אפס, לעומת השכל שברא את כל השכל של כולם וחילק לכולם שכל,

ולכולי כולם ברא את כל המנגנון.

צודק.

מה?

צודק.

צודק.

אז יש אלוקים, ואל תעשה חביתה בשבת.

ואני מציע לך ללמוד ולהכיר אותו, כי הוא אבא שלך במקרה,

והוא אוהב אותך אפילו שאתה לא הכרת אותו עד היום.

אבל אתה יודע, כשנפגשים בן שחיפש את אבא שהוא לא חשב שהוא קיים ונתקל בו,

זו שמחה לאין-שיעור, כמו שאני מצאתי אותו בגיל 24. אתה עוד צעיר,

אז אתה תזכה להיות אתו יותר זמן אולי.

תודה.

אז תשתמש באנציקלופדיה, שאל את כל שאלותיך ואני אענה לך. תודה רבה. תהיה בריא.

כן,

שאלה נוספת, לידו, החבר, החבר רוצה לשאול שאלה.

אתה אמרת על גוג ומגוג והכול, שזה, ומהפסוקים, ויחזקאל.

אני הסתכלתי שם גם

וגם יש איזה כל מיני פסוקים אחרים שמפרשים אותם אחרת.

זאת אומרת, שנפרש את אותם פסוקים על גוג ומגוג אחרת.

מי מפרש אחרת?

זה מפרשים אחרים. מי זה מפרשים אחרים?

הרמב״ם, מספורנו, רשי. מאיפה אתה מבין? מאיפה יש רמב״ם על ל״ח, ל״ט?

יש כל מיני מפרשים. אתה אומר שמות של מפרשים? זה מצודת ציון ומצודת דוד, הכל.

כן, אבל אמרת, הרמב״ם, מספורנו, אין את זה על הפסוקים האלה.

לא להגיד סתם, צריך לבדוק מתוק.

אין פירושים אחרים ממה שאני אומר. בסדר, אז זה פירושים אחרים. נגיד, המצודת תווית, כי זה כן יש.

כן, ודאי.

אבל הם מדברים, נבואות זה גם לשעתם

ונבואות זה גם לעתיד.

מה שהם מפרשים, המפרשים זה לא תמיד לעתיד. חלק מהם כן, לדוגמה, המלב״ם כן מסביר את מה שאני אומר.

אבל מכל מקום אתה צריך להבין שיש מפרשים להווה ויש לעתיד.

מה שנאמר שם, שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל, ורעשו מפני דגי הים ועוף השמים וחיית השדה וכל הרמס הרומס על האדמה וכל האדמה שעל פני האדמה ונהרסו הרים ונפלו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול, זה תיאור של פצצת אדום שפוגעת גם באנשים, גם בעופות, גם בדגים, גם בכול. ואיך אתה יודע שזה פצצת אדום ולא איזה רעידת אדמה או הר געש ונעם? אמרתי,

רעידת אדמה לא פוגעת בציפורים.

הר געש. הר געש לא פוגע בציפורים, ובוודאי שלא בים, בדגים,

ולא עושה רעש וכל הדברים האלה. כל התיאור הזה מדבר על פצצת אדום. וראה זה פלא,

אני אומר את זה כבר 20 שנה,

שתהיה פצצת אדום על ישראל. כשאני אמרתי את זה בהתחלה,

הסתכלו עלי תימוני.

והיום אתה שומע שהאיומים עלינו הם פצצת אדום.

מה מדבר רחמדינג'אד שהוא רוצה

להטיל עלינו פצצת אטום להשמיד את היהודים?

עכשיו, תקשיב טוב,

גם כתוב לנו עליו בגמרא.

כתוב שישראל באחרית הימים,

אם הם חוזרים בתשובה מיד הם נגלים, ואם לא חוזרים בתשובה, מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן.

מה המן רוצה? להשמיד כל היהודים מנער ועד זקן תווי נשים ביום אחד.

מה רוצה אהמדינג'אד?

רוצה אותו דבר, אותו ארץ, פרס, הכול, כן?

מה הוא רוצה?

להשמיד את כל היהודים בפצצה אחת.

מה יותר ברור מזה?

ועוד, כל הנבואות שאמרתי, לא רק שם,

מסביב, שכתוב בסוף משנה בסוטה,

ואנחנו מדברים על זה 20 שנה, והנה זה מגיע.

הכול, הכול מגיע עכשיו.

ומתי זה יבוא בדיוק? כי בהרצאות שלך אתה אמרת בשנה-שנתיים הקרובות. נכון. והנה עובדה שאני עדיין עומד כאן, חי, ברוך השם. נכון. מישהו אמר גם שתמות אחרי שזה יהיה?

אני לא אמרתי. גם אני לא אמרתי.

גם אני אמרתי. אבל אמרתי שנה-שנתיים מנאסאו-קולוסיום

בראש השנה לפני שנה וחצי, ויש לי עוד קצת זמן.

ואם זה יהיה מחר?

אז זה עדיין בתוך השנתיים.

ועוד שאלה קטנה. כן.

אז היה לי פעם איזה ויכוח עם מישהו,

ותענה לי, ובלי ענווה, כאילו, האם אפשר לקרוא לך רבא?

לא.

רק אמנוני.

תודה.

הנה, שאלה למעלה.

ערב טוב, כבוד הרב. יש לי שאלה קטנה.

אלוהים על הנושא של המעשרות אומר, נשאוני בזאת.

אני מכיר בן-אדם שבצורה בדוקה מעשר שקל בשקל ולא מתעשר.

איך זה הגיוני?

שאלה יפה.

קודם כול, אתה צריך להבין שכתוב שכל המעשר מתעשר, ויש שתי איסוריות חומש לתת,

20%. אם אדם נותן מעשר, הוא לא מעני,

ואם הוא נותן חומש, הוא מעשיר.

וגם זה בתנאי

שיש שבעה דברים שמונעים את האדם מלהתעשר אפילו על-ידי מעשר.

כגון,

אדם שמצער את אשתו וגורם לה להזיל דמעות,

אז כיוון שהונאתה מצויה,

אז זה גורם לעניות.

אשה שהולכת שלא בצניעות

גורמת לעניות. אדם שגוזל,

זה גורם לעניות. אדם שמלווה בריבית,

זה גורם לעניות נכסה מתמוטטים וכן הלאה.

אם אין לו את הדברים האלה והוא נותן חומש, מובטח לו שהוא יתעשר.

כבוד הרב, עוד שאלה אחת קטנה.

אם אני עומד בתפילה, אני מתפלל, ואני לא מרגיש כלום, אני מרגיש שאני מדבר לאוויר.

לא רק זה, גם שום דבר שאני מתפלל עליו לא נענה.

הבנתי.

גם אם אתה לא נענה,

אז תדע לך שאין תפילה חוזרת ריקה.

יש תפילה שנענית לאותו יום, לשבוע, לחודש, לשנה, שנתיים, ארבעים שנה.

אל תדאג, כל התפילות למעלה.

אם הן לא היו עם כוונה רצינית מספקת

או בניקיון כפיים,

אז הן באוויר.

ואם תבוא תפילה אחת,

אחת, טהורה, אמיתית, מעומק הלב,

היא דוחפת את כולם למעלה.

כך כתוב בספרים הקדושים.

תודה רבה, כבוד הרב.

תודה לך.

שאלה אצל אנשים שם, מישהי הצביעה שם, כן?

לא צריך. התחרת?

מי עוד? הנה פה בחורצ'יק באמצע, כאן למטה, למטה.

תן לו.

כן, אפשר להעביר?

נו, איפה המיקרופון?

תני לה שם, מימין, נו.

תני לה שם.

למי?

שם יש בחורה שהצביעה.

על המדרגות, נו.

כן.

נו, מי רצתה לשאול שם?

תן לה, תן לה.

כן, שאלה.

אם אפשר לעמוד, בבקשה.

אפשר?

כבוד הרב, אני שעה וחצי נשואה,

ואיפה?

אני פשוט עוברת כל מיני ניתוחים,

שיביאי ילדים.

רציתי לדעת איך אפשר,

שנה וחצי את נשואה?

בת כמה את?

21. כן.

ומה הבעיה? למה את צריכה לעבור ניתוחים? יש לך בעיה?

כן.

הבנתי. ומה אומרים הרופאים, שיש סיכוי או אין?

אומרים שיש, אבל כרגע אמור להיות ניכנס להיריון.

כמה זמן?

הם לא יודעים.

הם לא יודעים.

אז מה את רוצה, שאני אברך, שתיכנסי להיריון? והם אומרים לא.

אם עכשיו אומר כן, אז זה כן. הבנתי. אז לא אכפת לך מהם.

את מוכנה ללמוד חצי שעה

כל יום ספר שערי תשובה של רבנו יונה?

אני לא יודעת לתחום.

את מוכנה לשמוע קלטת שלי כל יום חצי שעה?

כן.

נפלא מאוד. שלושה חודשים רצוף

ביום שישי ובמוצאי-שבת.

לא רק ביום שישי ובמוצאי-שבת.

גם ביום שישי וגם במוצאי-שבת, כן?

כן. שלושה חודשים רצוף.

כל יום חצי שעה, כן.

בעלך מה עושה?

הוא עובד בתרומות.

הבנתי.

תגידי לו שהוא ילמד שעתיים כל יום בתחנית דיבור.

בשעה שהוא לומד את השעתיים, הוא ילמד אותם בתחנית דיבור כל יום במשך שלושה חודשים רצוף.

בסדר?

הוא לומד כל יום שעתיים.

אין בעיה, אבל שזה יהיה בתחנית דיבור, וכל יום שלושה חודשים רצוף.

טוב. נפלא. מה השמות?

נחמה דינה, בת

ניקול רחל דינה,

מה?

נחמה דינה,

בת ניקול רחל דינה.

בת ניקול רחל דינה, כן. ובעלך?

אברהם בן לאוני.

אברהם בן?

לאוני.

לאוני. תזכו לזרע חי וקיים ללא שום בעיה קלינית.

כן.

תהיי בריאה.

כן, שאלה נוספת.

שאלה,

כן.

מי עוד?

הנה, פה יש שאלה, פה בריצה, אבל בריצה.

פה, תעמוד, תעמוד, תן לו.

כן.

בריצה, פה הבחור.

ערב טוב עם כבוד הרעד. ערב טוב.

הוא יוכל לברך אותי לזיווג.

תזכה לזיווג הגון מהרה, אבל עכשיו שאלות, תן לו שם, כן, הבחור.

כן.

שלום, כבוד הרב, ערב טוב.

שלום. לפני שאני אשאל לך את השאלה אני רוצה להגיד לך תודה ולמודד לך על החיזוק.

כבר ברוך השם, תשע שנים אני התחלתי את התשובה שלי ואני בא מאמריקה.

30 שנה גרתי באמריקה ואני עכשיו באתי ללמוד בישיבה בירושלים,

וברוך השם, הכול טוב.

יפה מאוד.

השאלה שלי,

אנחנו באנו מאוחר, לא ראינו כל מה שאמרת,

אבל יש לי שאלה על מה ששמעתי מאיזה רב באינטרנט,

לא יודע אם מותר להגיד את השם שלו.

אסור. אסור, בסדר.

אז הוא אומר,

הגאון מלווינה אומר,

אחד מהספרים שלו, אני חושב שזה קול אליהו, אני חושב,

הוא אומר שבשנת תש-עין, שזו השנה הזאת,

במנחה גדולה,

בראש חודש אב,

זה הזמן האחרון שהקדוש-ברוך-הוא יביא את הגאולה באחישנה.

ואני רוצה לשאול אותך מה אתה חושב על זה.

אם תראה לי איזה כתוב, אני אתייחס לזה.

אין לי אפשרות עכשיו לראות לך. גם לי לא. אז אנחנו נשתדל לעיין ולראות.

אז אני יכול לשאול עוד שאלה אחת? בטח.

הכתוב בגמרא, במסכת יומא,

שכתוב על הסכסוך שיהיה עם פרס ואדום.

זה מסכת יומא דף י',

והוא אומר שפרס תפול בידיים של אדום, ואדום תפול בידיים של פרס.

אז זה אומר,

כפי שאמרתי,

שישראל לא תתכנס בעיראק, כמו כולם שחוצבים,

ויהיה סכסוך עם אמריקה.

מה אתה חושב על זה?

אמרנו את זה, שהם יפלו אלו ביד אלו, ואחרי זה יבואו עלינו כולם.

אז מתי זה יהיה, אתה חושב?

אתה רוצה את זה סון?

בעזרת השם.

בסדר, בעזרת השם, מקווה שתפילותיך יתקבלו.

בכל מקום יש ברכה, שאני אמצא את הזיווג שורש נשמתי השנה הזאת.

אמן.

שמה למעלה, שמה למעלה, למעלה, כן.

תעמדי, תעמדי.

טוב, כבוד הרב, זה מאוד מאוד קשה להגיד לי,

להגיד את זה.

יש לי חברה שעשתה המון המון שטויות בחיים שלה,

ועוד יומיים יש לה דיון,

ורוצים להחליט את הולדת. היא שומרת מצוות או לא שומרת מצוות? שומרת מצוות. היא דתייה מבית.

והיום היא גם שומרת? והיום היא גם שומרת והיא במדרשייה.

אז איך היא בדיון?

לא, יש לה דיון.

היא במעצר בית.

צדיקה ממש, לא נותנים לה לצאת.

טוב, היא הולכת בצניעות, למשל? כן, מאוד.

גם מאוד? כן. אז זו עלילה כמעט.

מה השם שלה?

רחל בטריקה.

רחל בטריקה, השם יחזיר אותה בתשובה שלמה, אמן. ושיציל אותה מהדיון.

לא, הרב, אני רוצה שתברך אותה שלא תיכנס לכלא.

אמרתי שיציל אותה מן הדיון.

לא.

היא אמורה, אמרו שבדיון כאילו יכניסו אותה לכלא.

אני הבנתי מה את אומרת, אבל אני אמרתי שהשם יציל אותה מהדיון.

אמן.

תודה. תעבירי לשם בחור בירוק.

כן.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

עכשיו יש כמה רבנים שטוענים שהשואה זו היתה מלחמת גוג ומגוג. זה נכון?

נכון.

אז איך תהיה עוד פעם מלחמה?

יש שלוש.

שלוש מלחמות? היו שתיים, מלחמת העולם הראשונה, השנייה ועוד מעט השלישית.

תודה. תהיה בריא.

כן?

כן?

הרב,

למה צריך קודם כול שיהיה גוג ומגוג ולא יבוא ישר שלום?

למה צריך?

אם יהיה שלום, בשביל מה שיהיה גוג ומגוג?

אני שואל, למה יהיה גוג ומגוג ולא יהיה ישר שלום? עניתי. שמת לב?

לא.

אמרתי, אם יהיה שלום, בשביל מה שיבוא גוג ומגוג?

לא הבנתי אותך. לא הבנת?

אם יהיה שלום, אז על מה תהיה המלחמה?

אבל קודם כול באה מלחמה, לא השלום. זה מה שאני אמרתי, גוג ומגוג קודם, אחר כך שלום.

תודה. תהיה בריא.

רגע, רגע. מי עוד?

מי עוד? תן לה, תן לה. תן לה, גברת. כן, תן לה.

ערב טוב. ערב טוב.

יש לי שאלה.

גידלתי את הילדים בתלמוד תורה.

הגיעו לגיל מסוים,

והבן שלי שיושב לידי,

הוא חזר פשוט בשאלה.

כן.

הייתי רוצה שהרב יברך אותו ושיחזור בתשובה. לא, רק תגידי לי, שיגיד לי מה השאלה, ואני אענה לו את התשובה.

תביא לו, תביא לו רגע.

כן.

דבר, דבר.

דבר, יש לך הזדמנות להחזיר אותי בתשובה.

אין לי שאלה.

אז מה היא אומרת כשחזרת בשאלה?

תגיד לה שאתה רק בעל תאווה שלא יכול לוותר על התאוות, וזה הכול.

נכון?

נכון או לא נכון?

את זה אמרתי לה? אני לא מקבלת את זה.

הבנתי. עכשיו בוא תגיד לי, נשמה,

מה חסר לך כשאתה עובד את האלוקים?

אתה יכול

לקיים את כל הרצונות שלך בהיתר במקום באיסור, כי כל מה שאסרה תורה,

התירה תורה.

רק צריך לחכות בזמן לכל דבר,

ואתה עושה את זה בקדושה או בטהרה.

כבוד הרב, כמו שאמא שלי אמרה, למדתי בישיבות שחורות.

הגעתי משם, הייתי שם והחלטתי לצאת. זה ברור.

הרחוב קרץ לך.

כן.

כן.

עכשיו תגיד לי, ואחרי שהוא קרץ, מה ראית?

מה ראית?

שהכול הפקר. אפשר לעשות מה שבא לך, נכון?

יותר נכון, לא ירדתי כל כך מהר.

לא משנה. לא יצאתי מהר. אבל עכשיו אתה למטה. עכשיו אני למטה, כן. אני שואל אותך שאלה, נו, ומה מצאת?

כרגע עדיין כלום. אז אתה רואה?

אבל גם שם לא מצאתי כלום. אני יודע, שם לא חיפשת.

חיפשתי הרבה. לא חיפשת.

אם היית מחפש,

אם תחפשנה ככסף,

אם אתה תחפש,

אם תבקשנה ככסף, וכמטמונים תחפשנה,

אז תבין ביראת השם ודעת אלוקים תמצא.

אם היית באמת מחפש, אתה לא חיפשת, שמו אותך בישיבה, למה אתה זה? הוא לא התאים לך.

בחוץ עושים מה שרוצים, אין מסגרת, על הכיפאק.

אבל אני מבטיח לך ככה.

תעבור שנה ועוד שנה ועוד שנה,

וכשתתעורר יעברו הרבה שנים,

וכשתתעורר יהיה מאוחר.

למה הפסדת הרבה שנים? יהיה לך קשה,

מה קושי יהיה לחזור אחר כך?

ואם תתחתן לפני כן, לפני שאתה תחזור בתשובה,

אז ממילא יהיה קשה, כי האישה, צריך לשנות אותה גם.

וכן, על זה הדרך, ולך תעמיד ילדים. ואת הילדים, אני בטוח שתרצה שיהיו דתיים,

כי לא תרצה אותם שיהיו מקולקלים ויהיו ברחובות,

ויהיו ככה, ויבואו ויגידו לך מה שהם רוצים,

ואתה תצטרך לריב אתם, וכו' וכו'.

סיפור ארוך שעברו אותו מיליון וחצי אנשים שהתפכחו וחזרו בתשובה.

הם לא למדו בישיבה,

הם למדו ברחוב,

והם חזרו בתשובה, והם חושבים שזה יותר טוב לחזור בתשובה. בואו נעשה ניסיון.

כמה יש פה חוזרים בתשובה כאלה שירימו את היד?

תסתכל.

תסתכל. חלק מהם הם חולצות לבנות, תסתכל,

שיושבים ולומדים.

אלה היו חילונים גמורים כמוני וחזרו בתשובה.

ומה שמצאנו בתשובה,

פי-אלף אלפים יותר טוב ממה שמצאנו ברחוב. תשאל שאלה אחרת, כמה היו דתיים, חסרו בשאלה, ואז חזרו חזרה?

זה משהו אחר. יש גם. כמה יש כאלה פה?

שניים.

יפה. תודה.

תודה. אז אתה תהיה שלישי?

לא התכוונתי לזה.

התכוונתי כשאני הייתי בפנים, יצאתי בחוץ.

היום בבוקר לקחתי כיפה, יצאתי החוצה עם כיפה, אמרתי שאני עובד עם אופנוע כל היום,

11 שעות ביום. החלטתי לשים כיפה על הראש.

לאט-לאט אני מתחזק, אבל אני עושה את זה לבד. ברור, לבד זה הכי חשוב. ברגע שאימא שלי באה אלי, דוגמה אומרת, זה לוחצת, עניין. בדיוק. אני יודע, אני מכיר את זה.

אתה חושב שצריך לחזור בכוח? לא.

מה זה, אחמדינג'אד? חס ושלום.

אתה צריך מרצון.

רק השאלה היא אם יש לך רצון.

אז אמא, תקשיב,

אמא גם אמרה לך שהיית קטן, קח סוודר,

קח סוודר,

אל תצא ככה, קח סוודר.

למה?

היא דואגת לבן שלא יתקרר.

אין הכוונה שלה לכפות עליך. היא דואגת, היא מפחדת שתקבל עונש,

שיקרה לך משהו.

זו הדאגה של אמא.

אמא חילונית דואגת לילד, ואמא דתייה דואגת לילד. כל אחת דואגת.

זה לא בגלל שהיא רוצה להטיף לך.

בגלל שהיא פוחדת.

לפי האמונה שלה אתה מסתכן. גם לפי האמונה שלך אתה מסתכן.

אז למה שתסתכן? זה מה שהיא מבקשת.

נכון שזה לא עוזר. אם היא היתה שואלת אותי, הייתי אומרת לה שלא תלחץ,

כי היא תשיג את ההפך, בפרט עם בחור כמוך שמבין לבד.

אז לכן אתה תמשיך בכיוון שאתה הולך, בעזרת השם,

ואני מאמין שאתה חכם מספיק בשביל להגיע לזה מהר כמה שיותר, ובפרט לפני המלחמה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן, יש פה אשה שרוצה לשאול במדרגות. תעמדי רגע, שהוא ידע למי להביא.

נו, נו, אם לא עומדים, לא מקבלים.

כן?

לא, היא לא עומדת, אז מישהו אחר, תן לו לבחור פה.

תן לו פה, תן לו פה.

כן.

שלום, כבוד הרב. מאיפה זה הגיע?

כן, בבקשה.

יש לי שאלה.

אני בת 24, חזרתי בתשובה בגיל 24,

ואני בערך שמונה שנים במדרשיות,

ואני לא עטפה על הזיווג שלי.

או, הוא מתבגר.

תגידי לי, מה השם שלך?

בינה בת מלכה.

השם יזכה אותך שתמצאי אחד עם בינה ושיזכה בך מלכה.

תודה רבה.

כן, הנה שאלה פה. בבקשה, מצד שמאל. לא להעביר את המיקרופון בלי רשות.

כן.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

לפני שש שנים הייתי בשיעור של הרב בירושלים,

כן?

וביקשתי מלכה מהרב שיברך אותי לזרע של קיים.

זרע חי וקיים. לא, לא.

לזיווג. לזיווג.

ברוך השם, פחות משנה התחתנתי.

אכזב אתכם, אכזב אתכם.

כן.

ועכשיו,

בשבוע שעבר היו חמש שנים שהייתי נשוי ואין ילדים.

כן. רציתי מבקש שהרי יברך אותי.

בשמחה רבה.

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

עשיתי את כל הסגולות. אם זה יעזור, למה לא?

זה יעזור, בעזרת השם. אתה תעשה שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

אני אעשה.

יופי. ואשתך תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף?

אני מוכן להגיד לה.

טוב.

אם תעשו כן, אני מברך.

מה השמות? אבל לאט, כי זה

שמות לא קלים, אני מבין.

אורי, בן-אדשם? אה, ידעתי שזה, ידעתי.

לאט-לאט, אני בחור לא קולט מהר. לאט.

לאט.

טוב. אורי? אורי.

בן-אדשם, שזה א', צדיק קו למעלה ומי מסופית.

בן-אג'ם?

ועיניו?

ועיניו?

כן, בת-לאה.

בת-לאה.

השם יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה.

תהיה מריאה.

שאלה נוספת.

תן לבחור פה בשחור, כאן בשחור,

שורה שנייה, תעמוד, תעמוד.

מה זה, תרגיל? לא יפה. תרגיל.

תרגיל.

איזה תרגיל, תודה.

תודה. אני מודה. אני ביקשתי ממנו שידבר.

אה, טוב. אז דבר במקומו, נו.

אז ראשית, תודה רבה על כל הפעולה החשובה שאתה עושה, על החזרה בתשובה, על הכול. זה ממש חשוב. מצטער אם,

תהיה בריא.

עכשיו שתי נקודות ממש קטנות.

ניסיתי לברר לגבי הדרך שאתה מחזיר בתשובה.

אבא שלי גם חוזר בתשובה, שומעים לך שיעורים,

ורציתי לדעת על הדרך. כאילו, יש כמה דרכים להחזיר בתשובה, ומה הדרך שלך אומרת. זאת אומרת, יש יותר, לא הבנתי בדיוק איך הדרך שלך הולכת.

הדרך שלי זה להגיד את האמת לאנשים, ומי שרוצה לעשות, יעשה. לא, דיברתי על העובדות,

ולא רוצה לקרוא את זה פחדים, אבל דברים כאלה אומרים על זה. אני לפחות לא רוצה להגיד, לא הבנתי. אתה טוען שאני מפחיד?

לא. גם, אבל הדרך הזאת של עובדות,

של לחזור בתשובה עכשיו, אם לא כך וכך.

לא הבנתי. אתה הולך לרופא,

ואתה אומר לו, לא הבנתי את הדרך שלך. מה התרגיל פה? אתה נותן כדורים ומבקש מהיום שאני אתחיל לשתות אותם שלוש פעמים ביום?

לא הבנתי מה זה. שוב, אני לא אומר את זה מתוך דבר אישי. באמת, כל הכבוד לזה, אבל, זה הבנתי כבר שבע פעמים, עכשיו אני עונה לך. סבבה, אז עכשיו לגבי הדרך שאתה מחזיר בתשובה.

אז עניתי. שמעת מה עניתי? מה עניתי? ענית שאתה רופא כאילו. מה עניתי רופא?

ואחד שמבקש את הכדורים, אז שיידע לבקש ולא שיתלונן על מה שהוא מבקש.

זה אחד, שתיים, מה הוא אומר לו?

איזה מין דרך זאת? אתה מבקש ממני שנתחיל לשתות כדורים מייד?

לא, אז זו לא בדיוק הבקשה. הבקשה שלי היא להבין למה הדרך שלך היא כזאת.

האם תשאל שאלה כזאת גם רופא?

אם הדרך שלו תראה לי שונה מדרכו אחר. אתה מכיר דרך אחרת של רופא שאומר, קח כדורים מתי שאתה רוצה, ותתחיל מתי שאתה רוצה? כן, במקרה הזה כן.

אני מכיר דרכים אחרות להחזיק בתשובה. לא, אני שואל על רופא. האם אתה מכיר רופא שאומר כזה דבר?

לא.

אתה בא ואומר לו שאתה לא מרגיש טוב, יש לך כאב ראש

ואתה רוצה שזה יעבור. אז הוא אומר, שמע, קח חבילה כדורים,

תחליט מתי שאתה רוצה לבלוע אותם, כמה שאתה רוצה, ותהיה בריא. ביי.

מה אתה אומר, יש דרך כזאת אצל רופאים?

אם יהיה רופא כזה, הוא ירפא?

הוא לא ירפא.

אז אני מנסה לרפאות. בדרך שלך.

אני מנסה לרפאות, הבנת?

כן. אז אני אומר, לקחת את הכדורים מייד.

עכשיו, תודה רבה על זה.

שאלו אותי פה כמה, כאילו, להגיד עוד כמה שאלות. מה? מה? שאלו אותי עוד כמה לבקש מהם. כמה אנשים בקשר אתך עם שאלות?

לא, ממש כאילו מהעולם הזה. השאלה אם מותר לי להגיד לך את זה,

לשאול אותך את זה, או שזה לא אסור לי.

מה אתה רוצה לשאול? עוד שתי שאלות שביקשו ממני עכשיו לשאול. השאלה אם מותר לי לשאול אותך את זה. בבקשה, מותר, תמיד לבטא.

1. לגבי קמעות, האם יש בזה עניין?

מה? אני לא שומע. האם יש בקמעות עניין? מה אני עושה עם זה?

זה התקלקל פה. רגע.

יש לי בלגן פה. רק רגע. כן, דבר רגע.

האם בקמיע יש עניין?

מה? בקמיע? לא, לא. לא להתעסק עם קמעות. אין בזה שום עניין. שום דבר לא להתעסק בקמעות.

ועוד שאלה נוספת.

כן, לגבי הפרסומות משיח בתל-אביב, אנחנו יודעים שזה המיסיון.

השאלה פה, שאלו אותי, האם זה באמת המיסיון?

גם אם זה לא המיסיון, המשיח לא בתל-אביב.

הוא ותל-אביב לא קשורים, אתה אומר.

יש לך עוד שאלה? שאלו אותך.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, תן לבחור למעלה.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

אני, ברוך השם, אחד מאלה שחזרו בתשובה

בנוגע למה שהוא אמר קודם.

יש עניין,

רשום, תעמורו כי טוב השם. כל עוד אתה לא נכנס לזה ממש, אתה לא תרגיש כלום. אתה חושב שאתה מרחפת עם השם, אבל בעצם עד שאתה לא טועם, עד שלא נכנס לזה ממש,

זה כלום כמעט.

יש כאן כמה ילדים שמתביישים, אני כמוהו, אני רוצה גם לשבת בשבילם.

קודם, אמרת דבר ראשון,

שכל דבר שיש בהיתר יש גם באיסור. הוא שואל אם אני רוצה,

יש שתי תאילנדיות או שבדיות שאני רוצה, איך אני יכול לקבל אותן באיתור?

כמה?

הוא אומר, כמו שאמרת, שיש בהיתר, יש גם באיסור. אין שום בעיה.

אחד. אני שואל איך זה הגיוני. אני אסביר איך זה הגיוני,

הרי מה שהוא רוצה, בעצם, זה מותר. מותר להתחתן, נכון?

עכשיו, אם התאילנדית רוצה להתגייר

והוא רוצה אותה, אם היא התגיירה הוא יכול להתחתן אתה,

ושלום על ישראל.

אם הוא רוצה להתחתן עם כמה תאילנדיות,

אז יש בעיה של חוק ביגמיה,

הוא צריך להתגייר להיות תימני,

ואז תימני,

אין לו בעיה, אתה מבין, להתחתן עם כמה.

ואם הוא אשכנזי,

הוא צריך 100 רבנים שיסכימו לו, אבל יש יותר בסוף.

תודה רבה.

ואם הוא רוצה 1,000, הוא צריך להיות גם שלמה, המלך.

עכשיו, הוא שואל גם על השואה.

איך זה הגיוני שאם יש לנו אבא כזה אוהב? הגמרא אומרת שה' אוהב כל אחד.

אפילו הוא הכי רשע בעולם,

הוא אוהב אותו יותר מכל בן-אדם. נכון, יש תשובה על זה נפלאה באנציקלופדיה,

אבל בשבילך אני אגיד בקצרה תשובה.

הקדוש-ברוך-הוא בעצם לא מעניש אותנו בכלל, אנחנו מענישים את עצמנו. הוא אומר,

לא לגעת בחשמל.

החשמל הוא טוב, הוא מעיר אנרגיה חיובית והכול, אבל יש

גם זץ.

אם מכניסים את האצבע על חשמל, מתחשמלים.

יש מה שאדם עושה, עבירות מסוימות, או נמצא בסביבה

שיש בה קרינה שלילית, כגון

אדם נמצא במקום ששמו אנטנה סלולרית.

אז אתה מבין שכל אלה שבסביבה הם בסכנה.

נכון, הוא יכול להיות צדיק, אבל אם הוא בסביבה סלולרית כזאת, הוא מסתכן.

מי שנמצא בסביבה של אנשים חוטאים,

הוא גם מסתכן, כי אוי לרשע ואוי לשכנו.

הבנת?

כן. עכשיו, אלה שלא היו בסדר,

אז הם נענשו בגלל מה שהם עשו לעצמם,

ואלה שהיו בסביבתם והיו בסדר,

בגלל סביבתם, לקו. איך הם עשו את זה לעצמם?

עבירות,

אי-קיום מצוות.

אבל גם לאבא יש גבול לעונש שסלולר יש את הילד שלו. הוא לא ישרוק את הילד שלו, נכון? זה לא עונש. אני אסביר. זה לא עונש במושג של עונש.

למה? אני אתן דוגמה.

הרוגי מלכות

זה הדרגה הכי גבוהה בעולם העליון.

רבי עקיבא סרקו את בשרו במסרקות של ברזל וחתכו אותו חתיכות-חתיכות,

כמו שעושים בשר באטליס.

למה?

הוא היה צדיק גדול בן 120 שנה, רבן של כל ישראל.

למה? איפה הרחמים של הקדוש-ברוך-הוא?

זה לא קשור לקדוש-ברוך-הוא.

אתה יודע מה הוא אמר פעם כשהוא היה עם הארץ?

לא, לא. הוא אמר, מי תן לי תלמיד חכם ואנשכנו נשיכת חמור.

הוא היה מוכן לקחת, הוא היה כל כך שונא תלמידי חכמים,

כשהוא היה עם הארץ.

הוא אמר, אני מוכן, תן לי תלמיד חכם,

ואני אנשך אותו נשיכות של חמור, חתיכות-חתיכות, שובר לו את העצמות,

אוכל אותו ככה.

מה קרה בסוף? זה מה שקרה לו. מי גרם לזה?

הוא בעצמו לעצמו.

זאת אומרת, אמירה אחת, תראה מה גרמה.

אדם

יכול להיות צדיק יסוד עולם,

אבל אם יש לו בעברו דברים שהוא לא תיקן,

אדם כזה יכול להיענש בעונשים חמורים כפי שהוא גרם לעצמו.

נגיד,

אתה אומר,

זה אני מוכן לשרוף אותו חי.

שמעת פעם ביטויים כאלה?

כן. שמעת נהגי המוניות אומרים, אני ארוג אותו? כן. שמעת כל מיני כאלה? אמוי. אז כשהוא אומר כזה דבר, כשיוצא מהפה שלו כזה דבר,

לפעמים אפשר לתפוס אותו על המלים האלה ומידה כנגד מידה, לתת לו בדיוק אותו דבר.

אז איזה מידה? על זה שהוא אמר על עצמו?

אמר על עצמו, גרם לעצמו, עשה לעצמו,

אמר על אחרים וכן הלאה.

אבל הוא שואל, רבי עקיבא צדיק, הוא לא תיקן את זה?

אמרתי שלא. הנה, התיקון היה בזה.

ולא רק זה, הוא גם היה גלגול.

וגלגול של עשרת הרוגי מלכות זה עשרת השבטים שמכרו את יוסף.

אז חשבונות שמים הם מסודרים להפליא,

ואנחנו מביאים על עצמנו את הבעיות והצרות,

ואנחנו גם יכולים לתקן את הכול ולא לקבל לא צרות ולא בעיות.

מי שזכה לתקן, תיקן. מי שלא, צריך להתייסר.

תודה רבה. תהיה בריא.

תן למחורה למעליך, כן, שלוש שורות.

בוורוד, בוורוד. תן לה שם כיף.

כן, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב.

אני לומדת באולפנה דתית,

ובעזרת השם בשבוע הבא יש לנו בגרות בהיסטוריה.

חלק מהחומר,

קודם כול, אני ראיתי את הקלטות שלך על הרצל והציונות,

ואני יודעת את האמת.

מה שבעצם אני לומדת על הרצל והציונות,

זה נורא נורא סותר את האמת שבעצם אני יודעת,

וזה נורא נורא קשה לי כאילו.

מה כבוד הרב אומר?

כי באמת אני מוכנה לוותר על הבגרות בשביל השם.

קודם כול, את תכתבי מה שיש בקלטת הרצל והציונות, ותצייני את המקורות, כי יש שם מקורות.

25 נקודות לשאלה.

25 נקודות לשאלה, ואת תקדשי שם שמים,

כי אסור לשקר בשביל ציונים.

גם הם אומרים שאסור לשקר בשביל ציונים.

אז תגידי להם אם זו האמת,

ואת תצליחי.

ואם יהיה בשאלה משהו שנגיד לא היה בקלטות שלך?

אל תפחדי. תגידי מה שאת צריכה להגיד,

את האמת לאמיתה כמו שאת מבינה אותה.

תודה רבה.

ועוד שאלה?

לגבי הפטירה של רב מרדכי אליהו,

שזה לבן נורא נורא כבד.

אני זוכרת שברגע שהוא נפטר, אמרתי לעצמי,

בעצם הוא היה, התקווה היתה בעצם כמעט היחידה שלי שהמשיח יבוא, כי כל כך הרבה בסל הבטיח לו,

עם השעונים והגלימה.

כאילו, היינו בטוחים,

ולא נעים לי להגיד את זה, אבל יש לי פתאום איזשהו פקספוק.

אלה ששאלו אותי בזמנו לגבי השעון, אני אמרתי שאני לא מקבל את הדברים.

אני לא יודע מה נאמר, מה לא נאמר.

אין המשיח תלוי באמירות של אף אחד.

משיח יגיע מתי שה' יגיד לו, הוא בעצמו לא יודע עד שיגידו לו,

ואין, אנחנו צריכים לסמוך על אמירות כאלה ואחרות לגבי המשיח.

אמר הגאון מווילנא,

מי שיודע מתי שהמשיח יגיע לא אומר.

מי שאומר, לא יודע.

אז מה, כבוד הרב הבא סאלי, כאילו, לא נסתר. אני לא יודע מה היה. אני לא הייתי עד לדבר, אז אני לא יכול להגיד.

אם הייתי עד, הייתי אומר.

אוקיי, תודה רבה, כבוד הרב. תהיו בריאים וכל טוב.

כן, שאלה נוספת, ואחרי זה אני רוצה להציע לכם משהו נפלא.

מה זה שאלה?

זה ברכה, נראה לי.

שאלה? רגע.

תן לי את המיקרופון שם.

תן לבחור פה בלבן, תעמוד. כאן? תעמוד אתה, כן.

תן לו.

תן לו פה, תן לו.

תן לו, תן לו.

תן לו.

נו,

מה זה, שדדו את המיקרופון.

יש פה יהודי שרוצה ברכה, מה השם שלך?

איך?

תגיד בקול רם.

אני לא שומע.

יחיאל ברוך בן בת-שבע.

איך?

יחיאל ברוך בן בת-שבע. יחיאל ברוך בן בת-שבע, השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויעמוד על רגליו מהרה.

אמן.

וגם יש פה יהודי נוסף,

ישראל בן רחל, רפואה שלמה, מהרה וזיווג הגון.

אמן.

כן, דבר.

ערב טוב, כבוד הרב.

א' כול, לפני שאני שואל את השאלה אני רוצה לברר למה הרב לובש את הגלימה הזאת, הכובע הזה.

אני תימני.

ו?

תימנים לובשים את הבגדים האלה.

אבל אנחנו כאן כרגע, בעם ישראל, ואני דיברתי עם כמה אנשים חילונים שנבהלים מזה.

הבנתי. אז קודם כול אני גם מעם ישראל,

ולפני אלה שנבהלים,

וככה הולכים כל התימנים בתימן, כיהודים

מאז ומעולם.

אבות אבותינו גם הלכו כך,

גם מרן הבית-יוסף הלך כך,

וכמה גדולי ישראל,

וגם באירופה, האשכנזים בדורות קודמים

מאות שנים הלכו כך.

בהיסטוריה כולם הלכו כך.

בזמן התנ״ך רק כך הלכו.

שמלתך לא בלת מעליך,

נאמר על הגבר.

אז הרב טוען שהיום בן-אדם צריך לחזור למקורות וללבוש את בגדיו או תיו.

אני לא אומר.

אבל אתה לובש בגד אירופי.

כי זה נוח לי. אני לא אוהב ללכת עם טריקו. אני לא עושה את זה מצד אידיאל מסוים. הבנתי. אז אתה לא הולך. אני לפחות הולך לפי המסורת, ואתה לפי נוח לי.

אוקיי, זה ההבדל בינינו.

כי אני חושב שבלבוש זה לא אמור לשחק, ולא אמורים לשמור בזה מנהג אבות, אלא כל אחד אמור לבש מה שנוח.

מה אתה אומר? בזכות זה נגלו אבותינו ממצרים שלא שינו את לבושם? שכחת?

אז למה היום יש אנשים שמשנים?

כמוך.

בגלל נוחיות ובגלל החבר'ה.

לא, לא, לא. זה לא בגלל חבר'ה. זה בגלל שבן-אדם לא רוצה להיבדל מחברה, והוא רואה שזה גם מרתיע אחרים. אין בעיה. אז אל תיבדל מהחברה ותלבש מה שאתה לובש.

והרב לא רואה את עצמו ממודל מהחברה?

אני חושב שאני מביא קהל יותר ממך.

זה לא קשור. זה מצד השכל, מצד האמונה של הרב.

מצד השכל אתה מדבר בלי שכל,

כי אם זה היה מפחיד אנשים, זה לא היה מלא אולמות.

לא, כי מי ששואל שאלה הוא לא שואל בגלל לבוש ולא שואל בגלל סממן מסוים. הוא שואל כי הוא רוצה לקבל תשובה.

מאה אחוז. אז הלבוש לא מפריע לאנשים. אני אמרתי לו למה הוא הולך עם חולצה אדומה ואו עם כחולה ואו עם פסים.

אני אמרתי לגברת למה היא באה ככה והיא תעלה. אבל הכול הולך פה על אותו קו. פתאום מגיע מישהו ונותן לנו קו אחר. איזה קו אחר.

לא מצאתי עוד מישהו פה בקהל שהולך עם שמליו. ודאי שלא. אמנון יצחק יש אחד.

זה סוג שהרב רוצה להיבדל מהקהל. זה לא מצד שהרב רוצה לשמור מנהג רבותיו. כי הרב רוצה להיות מובדק. זה הסוג שאתה אומר. אותי שאלת ועניתי אני. אתה רוצה להמציא אמנון יצחק אחר? לא. אז תגיד, אמנון יצחק אחר. אמנון יצחק הזה לובש בגלל המסורת.

אמנון יצחק שאתה רוצה להציג זה זה שאתה רוצה להציג.

אני לא באתי להציג, אני באתי לשאול דבר ראשון. אתה לא באת לשאול, אתה קובע עובדות בשמי.

לא, כי הרב אומר שהרב לא שואל והרב לא רוצה להיות בחברה מסוימת. אני אמרתי שאני לא רוצה, אתה אמרת עליו. הרב אמר שמי שלובש חולצה לבנה או לובש משהו כזה, אז הוא בגלל חברה ובגלל נוחות.

אתה אמרת את זה, לא אמרת שאתה בגלל נחות. הרב אמר שהרב רוצה לשמור מנהג אבותיו.

ודאי. אז למה הרבה רבנים לא שומרים מנהג אבותם? תשאל אותם, אותי שאלת, עכשיו תרוץ אחריהם.

טוב, בסדר.

עכשיו יש לי השאלה.

בפרשת השבוע האחרונה קראנו על קורח,

ורציתי לשאול אם הוא היה צדיק או לא.

קורח היה צדיק ונפל בגאווה.

מה היה הנפילה שלו? הגאווה?

נפל לבור גדול.

ולכאורה, אני קראתי את הפסוקים, ונראה שמשה רבנו פה הוא נבהל מקורח במובן מסוים.

משה רבנו הציע לו את ההצעה עם 250 סנהדרין והמחתות,

וקורח הוא,

ומלאכו על ההצעה של המחתה, של להקריב קורבן.

אז למה משה רבנו הלך והתפלל לקדוש ברוך הוא שלא יפן אל מלאכתו?

משום שכל מי שמתפלל, אפילו רשע גדול,

אם התפילה היא מעומק הלב, יכולה להיענות.

אז לכן הוא אמר, אל תפן אל מלאכתם.

אז עכשיו, אם יש פה מישהו שבאמת אני חושב שהוא עושה משהו מסוים והוא רשע לפי הרבה דעות, אז אפשר להתפלל עליו שימות או משהו כזה?

לא הבנת את התשובה שלי. כנראה יש לך בעיה בהבנה.

אמרתי עוד פעם,

גם רשע גדול שמתפלל על עצמו יכול להיענות.

אבל הוא לא היה צדיק,

הוא לא בא פה מצד סתם לצאת ממשה רבנו או משהו כזה. הוא בא פה עם טענות צודקות במה שיש. הטענות שלו היו טענות של כפירה והוא כפר במשה ובקדוש ברוך הוא. אז הוא היה צדיק או לא?

מה? הוא היה צדיק או לא? הוא היה צדיק שנפל בגאווה כמו שירבעם היה צדיק

ונפל בגאווה, כמו יוחנן כהן גדול שהיה צדיק וכהן גדול ונפל בגאווה,

כמו הרבה אנשים שנפלו בגאווה.

אז הנפילה שלו היתה נפילה של גאווה? פעם שלישית, אני אומר, כן. ובפועל הוא צדיק?

בפועל הוא היה צדיק, והארי הקדוש אומר שעליו נאמר שבאחרית הימים הוא יקום

בתחיית המתים, שנאמר,

צדיק כתמר יפרח, סופה תיבות קורח.

תודה רבה, כבוד הרב.

היית מבין את זה יותר מהר אם היית עם גלימה?

כן.

כן, בבקשה.

ערב טוב. ערב טוב. אני פעם ראשונה בא לאירוע כזה ומתרגש ומתרשם.

אני הייתי פעם דתי,

והיום אני מנהל אורח חיים חילוני.

אני חי בספקות קשות מאוד.

יש לי שאלות שלא בדרך כלל לענות ולהשיב,

אבל גם ככה אני אשאל כמה שאלות.

דבר ראשון, הוא הזכיר את קורח ועדתו.

קורח, למשל, דוגמה, היה לפניו ספר התורה.

כתוב, הוא קרא מה כתוב.

הוא קורא שבעוד כמה ימים הוא ייקבר באדמה.

לא כתוב, לא כתוב.

התורה ניתנה מגילות-מגילות,

ולא נכתבו האירועים שעתידים להיות.

ניתנו רק המצוות שקיבל משה רבנו מהקדוש-ברוך-הוא, שנאמר, וידבר השם אל משה לאמור.

אלה נאמרו.

כל התורה כולה, בכללותה, עם אירועיה שהיו באותו זמן שאתה מציין, נכתבו

ביום האחרון של משה רבנו, טרם הסתלקותו.

אהה. זאת אומרת, אז ירדה לך הקושייה. הלאה.

בסדר. עכשיו אני התייחסתי למה שהוא דיבר, אבל יש כמובן הרבה דברים. שאלה שנייה. למשל, אני רציתי להבין,

לפי דרך התורה,

שאלה של קיום העולם,

האם זה או שיש מחלוקות או שלא יודעים או שידוע שזה 6,700 או שמסכימים שזה מיליוני שנים.

כולם יודעים שזה בדיוק

5,770,

בדיוק,

לא גרם יותר ולא פחות.

זאת אומרת, העולם לא קיים מיליוני שנים לפי תורת ישראל.

ודאי, גם לא לפי המדע.

הבנתי.

אז אני אשאל אותך שאלה, דוגמה. בבקשה.

האורות שמגיעים מהגלקסיות הרחוקות עוברות מיליארדי שנים על-פי מחקרים בדוקים, וגם בדיקות פחמן 14, שזה נורא. אין בעיה, הבנתי את השאלה, אני אענה לך.

כשהקדוש-ברוך-הוא ברא את הדם הראשון

ביום הראשון וברגע הראשון שהוא ברא אותו ביום שישי,

כשהוא ברא אותו

והוא דיבר אתו והוא ציווה אותו

באותו יום,

בן כמה הוא היה?

האדם יום אחד.

אפשר לדבר עם תינוק בן יום אחד ולצוות אותו, לאכול או לא לאכול?

אתה שואל אותי? והוא אמר לו, אל תאכל מכל עץ הגן.

כן. כמה זמן לוקח על העצים עד שיביאו פירות?

אני אגיד כמה שנים. אז איך יכול להיות שאחרי יומיים כבר היו עצים שנותנים פרי והוא מדבר אתו ביום הראשון וכו'?

נו.

אלא הקדוש-ברוך-הוא ברא את הדם הראשון באותו רגע שהוא ברא כבן עשרים,

ברא את העצים כבני שנים וברא את העולם כבן מיליונים.

אבל באותו רגע הוא לא צריך להמתין את מה שאתה חושב,

הוא בורא במאמרו את הכול בבת-אחת וברגע אחד.

יותר סביר להניח, לא סביר בכלל. לא.

יש כמה אפשרויות לחשוב עליהן. אין אפשרויות. זה שהאורות מגיעים מיליוני שנים לפה, יותר סביר להניח שבאמת לקח להם מיליוני שנים,

מי ברא את הכוכבים ואת האורות ואת המאורות ואת הכול? מי ברא?

מה?

מי ברא?

מי ברא? טוב, זו שאלה קשה. זו השאלה שאתה עונה. אין לי תשובה על דעת כרגע. זו השאלה שאתה עונה. תן לך, זה יהיה. שמעת? ומה תגיד על זה, למשל, על כל החיות שמוצאים מאובנים,

שבוודאות רואים שאותן חיות היו קיימות במיליוני שנים? בוודאות.

יש אנציקלופדיה שתקבל הערב, ושם יש תשובה על המאובנים. תראה מדענים

שגילו מאובנים בהרים גבוהים למעלה, כגון דגים. נכון.

אז איך דגים מגיעים להרים למעלה?

כי היה מבול.

לא, כי היה מבול.

מכיוון שהיה מבול בעולם,

והם כולם נמצאים למעלה, ובמבול משתנה חוזקם וטבעם של החומרים,

כיוון שהמים היו רותחים ונמחה כל היקום, נמחה,

אז לכן זה נשאר ככה.

טוב, יש לך שאלות יפות, אבל הן ידועות כבר. ברור, ברור. 1,727 תשובות באנציקלופדיה תקבל ערב. ברור שזה שאלות ידועות ותשובות, גם סברות כאלה ואחרות. אתה יכול להיות בטוח בסברה מסוימת? אני לא סבור בכלום. אני מביא לך הוכחות, גם ממני, גם מהמדע, לא חושב. שתואמים. אין בעיה, תבדוק. אם לא תבוא לעוד הרצאה אחרי שראית באנציקלופדיה תגיד לי לא שוכנעתי. למה?

כי שם אמרת ככה וככה והנה ככה וככה ונמשיך. אין בעיה.

אני רוצה להציע לכם שתי הצעות יהודים יקרים, לפני שאנחנו מסיימים, ואני נותן לכם אנציקלופדיות. רגע, כבוד הרב, אני יכול לבקש? בבקשה. לא, עוד מעט.

טוב.

שימו לב, יהודים יקרים,

בעזרת השם יתברך,

אנחנו התחלנו לחלק, אנחנו חילקנו כבר 700,000 אנציקלופדיות ברחבי הארץ,

והשגנו כסף, ברוך השם,

למיליון אנציקלופדיות וקצת.

אנחנו צריכים להשלים את ה-750,000,

פחות או קצת.

אנחנו נתנו אפשרות לכל אחד שרוצה להיות שותף אתנו במיליון ו-750,000 האנציקלופדיות האלה

על-ידי רכישת מניה של 1,000 דולר.

בן-אדם שותף

ב-700 מיליון שעות של תורה שיש באנציקלופדיות,

עם כל החזרה בתשובה של היהודים,

שישובו בתשובה.

אז כל יהודי ויהודייה שרוצים הזדמנות חד-פעמית להיות שותף במפעל הכי גדול

שנעשה מחזקיה המלך עד היום,

בשביל לקרב את עם ישראל לאביהם שבשמים ולעשות נחת רוח לאבא שבשמים,

יכול להשתתף במניה זו ויקבל ממני ברכה גדולה הערב.

עוד דבר, מובטח לו, מובטח לו שהוא בן העולם הבא,

מי שלוקח מניה כזאת, תקשיבו טוב,

מובטח לו, שאומר רבי עקיבא,

בני זה, לפני שהוא קובר אותו,

מובטח הוא שהוא בן העולם הבא שזיכה את הרבים,

שכל המזכה את הרבים הוא בן העולם הבא.

מדוע?

כיוון שמגלגלים זכות על-ידי זכאי.

אם מן השמים נותנים לך שתתגלגל זכות גדולה של הצלת כל עם ישראל בתשובה,

בשמים, אם נותנים לך את הזכות הזאת,

אתה זכאי בשמים,

ורבי עקיבא חותם, אתה בן העולם הבא.

אז מי שרוצה להיות שותף בזה,

ירים את היד, ייגש לפה לקדמת הבמה,

ימלא באשראי אשריך הראשון,

ימלא פה באשראי או בהוראת קבע,

ויקבל גם ברכה.

נשים שרוצות גם יכולות, למעלה שמה.

תמתינו דקות ספורות ואני מחלק לכם גם את האנציקלופדיה.

ועוד דבר אני רוצה להגיד לכם, יהודים יקרים.

אחרי שנתיים של עמל הצלחנו לעשות שופר בריאות.

מה זה שופר בריאות?

שכל בן-אדם יוכל להיות מבוטח

מפני כל מיני מקרים שלא יקרו, חס ושלום,

אם יהיה חולה או יצטרך השתלה,

או חלילה מלחמה או טרור,

יהיה מבוטח הוא ובני משפט.

בביטוח שנקרא שופר בריאות. מה זה אומר?

משפחה, זוג פלוס שלושה ילדים,

זוג זה בכל גיל, שלושה ילדים עד גיל 22,

ב-9 שקלים ביטוח מיליון שקל תרופות חוץ לסל,

כל ההשתלות שצריך,

וביטוח תאונות עבודה, תאונות דרכים, טרור ומלחמה,

ב-9 שקל ליחיד,

45 שקלים למשפחה,

חמש נפשות למי שרוצה דבר כזה, ולא צריך להיות,

בביטוח נוסף, כמו שאחרים מציעים,

ביטוח מגן, זהב וכו'.

מי שרוצה כוכבית

9001,

מצלצל מחר,

ויכולים לתת לו פוליסת ביטוח כזאת למשפחה,

בלי בדיקות, בלי כלום,

בהראל, ביטוח הראל,

זה נקרא שופר בריאות.

עשינו את זה בשביל שהציבור יזכה ולא יצטרך, חלילה, אם קורה משהו,

שיבקשו בשביל השתלת כך, והשתלת כך,

לקבץ נדבות מכל הציבור ולהתחנן ולהטיס אנשים לחוץ-לארץ ולבקש מאנשים, כמו שקורה, לצערנו הרב,

הרבה גם במגזר הדתי והחרדי,

וככה אדם בלתי תלוי באחרים,

בתשעה שקלים הוא מבטח,

חלילה,

חלילה,

אם יצטרך,

יהיה לו מענה לכל הדברים האלה, הוא ומשפחתו.

מי שרוצה עוד מניה ירד לכאן, יקבל ברכה, זה חשוב מאוד,

זכות של עולם הבא.

נשים שם למעלה, לאש שרוצות,

ואני מבקש מהגברים,

שימו לב,

אלו שלא רוצים לתרום,

לעמוד פה בצד, כולם בטור,

כולם דבוקים לקיר

עד המדרגות.

הנשים כולן, ללכת משם למעלה,

לכיוון הזה, ימינה,

ושם ייתנו לכם גם ספרים וגם, אבל משם,

נשים משם,

גברים פה למטה,

על המדרגות, על המדרגות, נשים שם.

אלה שעושים מניה יקבלו ברכה.

תן לי מוזיקה, בבקשה.

כן, את מי אני מברך?

לעמוד שם, לעמוד, כן.

מה השם?

מאיר בן מלכה,

תזכה לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיך.

נחת מכל יוצאי חלציך, פרנסה בשפע ועלייה רוחנית.

מי עוד זכה למלא מניה? אשריך שזכית.

אלף דולר פה.

בוא.

כן, מי עוד?

את רוצה גם מניה?

עוד מעט?

כן.

טוב, בינתיים תמלאו,

ואני אתן פה לחבר'ה.

כולם ניצמד לשם, כי מי שיבוא מכאן לא יקבל. שם ניצמד.

מי שקיבל,

מי שרוצה אחר כך למעלה, יש, שימו לב, מבצע,

שלוש דיווידי בעשר שקל.

שלוש דיווידי בעשר שקל.

בשתי שקל, סי.די.

ארבעים קלטות בעשר שקל.

למעלה, מי שירצה.

רגע, אבל אני מחלק בחינם. תעמדו.

כל אחד מקבל אלף דולר.

תצמדו לפה.

אתם לא תקבלו.

תצמדו.

כן?

תחזיק.

ארבעים קלטות בעשר שקל. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמדו. נצמ�

וכולם נושאים עיניים לאבינו בארצות מים עוד אתה יורד כמו מים עוד אתה יורד כמו מים

עולם נושאים עיניים אין לווין ובשמיים אור גדול יורד כמו מים אור גדול יורד כמו מים עמם יחד עם שמוי או ירד או בוינקל בכל יום תורמי

דניאל, דניאל, דניאל!

דניאל, דניאל!

ויוכל אינם עם המייחד עם שמוי או ירד או בוינקל בכל יום תורמית

בכל יום תורמי וממקומוי הוא יפער ברחמו ועמוי

ממיקומוי הוא יפער ברחמו ועמוי

ויוכל אינם עם המייחד עם שמוי או ירד או בוינקל בכל יום תורמי

אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי

ואו ירב ובוינקר בכל יום תומי

ואיוכו הנם אבו מיחד עם שמוי

ואו ירב ובוינקר בכל יום תומי

וואי וואי וואי וואי וואי וואי מי מי זה יפה להישאר

מי קיימך ישראל, גוי אחד בבורץ, מי קיימך ישראל,

מי קיימך ישראל, גוי אחד בבורץ,

מי קיימך ישראל,

גויין יחד בבורץ,

מי קיימך ישראל,

מי קיימך ישראל, גויין יחד בבורץ,

מי כי ימך יזרוק ויעשו תאכור אשר איכו יסרוק מיקומו יאכור אמינו יישם באשר אשר איכו אשר איכו יסרוק מיקומו יאכור וים לא יישם באשר

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, מי, מי, מי, וואי, וואי, וואי, מי, מי, מי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי.

מי קיימך ישראל לא יכול לבוא עודד מי קיימך ישראל לא יכול לבוא עודד מי קיימך ישראל לא יכול לבוא עודד מי קיימך ישראל לא יכול לבוא עודד מי קיימך ישראל אוי אשר איכו אשר איכו ישראל

מי כמו יכול אמנו ישב באשר, אשר איכו אשר איכו ישראל, מי כמו יכול אמנו ישב באשר.

אשר איכו אשר איכו ישראל, מי כמו יכול אמנו ישב באשר.

אשר איכו אשר איכו ישראל,

מי כמו יכול אמנו ישב באשר.

וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי מי,

מי מי אמך ישראל,

וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי

אין לנו ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור, יד אוהבת מחממת ברגעי הכל,

עקה, עקה בצלת, ברוחו תמיד נושמור,

תן לנו ברחמך את החלומות.

תחת הכל באהבה,

כי אלוקים שומר עליך, מה שיבוא זה לטובה.