פתח תקווה - הרצאה בפתח תקווה - ביה"ס "שובו" [מתאריך 10.09.2026]

 

- - - לא מוגה! - - - 

צהריים טובים,

בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה והרוויח.

נתבקשתי לדבר על מלכות השם יתברך,

אז נתחיל מההתחלה.

אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא, לעת נעשה בחפצו כל,

אזי מלך שמו נקרא,

ואחרי ככלות הכל לבדו ימלוך נורא.

והוא היה והוא הווה והוא יהיה בתפארה.

או,

אדון עולם

אשר מלך בטרם כל יציר נברא.

לפני שנוצרה בריאה,

הקדוש ברוך הוא מלך.

הקדוש ברוך הוא אינו מלך שצריך עם בשביל שימליך אותו,

אבל אחרי שאדון עולם אשר מלך

בטרם כל יציר נברא,

אחרי הכל

יש עם,

והם קוראים לו מלך.

במלכותו בכל משלה. למה?

משום שהבורא יתברך, ברא את הברואים כולם

בשביל להיטיב להם.

טוב השם לכל ורחמיו על כל מעשיו.

אז כל מטרת הבריאה היא להיטיב לברואים.

לכן כשברא את האדם הראשון שם אותו ישר בגן עדן

ולא חסר לו קול וביקש ממנו רק דבר אחד,

לא לאכול מעץ הדעת טוב ורע.

אלפי עצים,

פירות מגוונים,

מלאכים צולעים לו בשר ומשכין אותו יין,

ורק מצווה אחת הוא נצטווה, לא לאכול מעץ הדעת.

לצערנו הרב,

הוא נתפתה מהנחש וגרם מיתה לכל העולם.

העולם נברא בקפה באלול.

האדם הראשון נברא ביום שישי לבריאה,

שזה יוצא א' בתשרי ראש השנה.

וכיוון שהוא חטא, האדם הראשון, ביום הראשון,

בשעה תשיעית,

ואחרי זה הקדוש ברוך הוא הוציא אותו בדימוס.

זאת אומרת, יצא לחופשי,

לא הרג אותו,

אלא כשאמר לו ביום הכולך ממנו מות תמות,

ביומו של הקדוש ברוך הוא, כביכול.

אלף

שנים בעיניך כיום אתמול,

אז זה אלף שנים, זה יומו של הקדוש ברוך הוא,

אז הוא היה צריך לחיות אלף שנים.

הוא תרם שבעים שנים לדוד המלך,

והוא נפטר בגיל תשע מאות שלושים.

ומכיוון שביום ראש השנה, שזה א' תשרי,

הוא חטא וגם יצא חופשי,

לכן גם אנחנו בראש השנה,

ביום שנברא האדם הראשון שחטא ויצא חופשי,

אז חוזר הגלגל עוד פעם, ואנחנו בראש השנה נידונים כמו שהאדם הראשון,

ומקווים שנצא גם כן לחופשי.

עכשיו צריך להבין,

כל המטרה של ראש השנה זה להמליך את הקדוש ברוך הוא עלינו, כמו שאומרים בנוסח התפילה,

נמליכך מלך,

בהשם מלך, השם מלאך, השם ימלוך,

באדוני הוא האלוהים, אדוני הוא האלוהים,

וחוזרים על עשרה פסוקים של מלכויות.

כל המטרה זה לא עכשיו וידויים ותחינות,

זה עושים יום הכיפורים.

בראש השנה מקבלים מכאן ולהבא לעתיד,

מה אנחנו מתחייבים לקבל על עצמנו,

שבזה נמליך את הקדוש ברוך הוא עלינו יותר ויותר.

כמובן שאנחנו צריכים לזכור בכל רגע נתון,

שאין רגע שאנחנו לא חיים מהקדוש ברוך הוא,

דהיינו,

רואים

בזכות השם,

שומעים בזכות השם, נושמים בזכות השם, הולכים בזכות השם,

חשים בזכות השם.

אין רגע שהקדוש ברוך הוא...

לא מחיה אותנו.

עכשיו, איך אנחנו יכולים לקחת את הכוח שהוא נותן לנו ולמרוד בו,

או לזלזל במצוותיו,

שכל המצוות בעצם נועדו בשביל להעניק לנו פעמיים שכר, גם בעולם הזה וגם לעולם שאליו נצא?

אנחנו לא באנו על מנת להישאר,

אנחנו באנו על מנת לצאת.

מיום שאדם נברא כבר נקבע יום מותו.

זאת אומרת, מרגע הלידה אנחנו מתקדמים לבית קברות.

בדרך יש מסיבות, יש בית ספר, יש חתונה, יש ילדים, אבל אנחנו בדרך לצאת.

המטרה היא לצאת.

כמו עובר בבטן אימו,

אין המטרה שהוא ישהה שם ל-70-80 שנה.

העובר נוצר בבטן ויוצא לאחר מכן חיי העולם הזה.

אותו דבר גם אנחנו נמצאים כאן,

אומנם לא תשעה חודשים, אולי תשעים שנה,

ויוצאים מכאן

אל המקום שממנו באנו.

מי זה באנו?

הנשמות שלנו זה אנחנו.

הגוף זה רק מלבוש.

הגוף אין לו חיות בלי נשמה.

ויפח באפיו נשמת חיים.

הגוף עפר חוזר לעפר.

והנשמה נפתרת, נפתרת פירושו, עוזבת

את הגוף וחוזרת.

למסור דין וחשבון מה היא עשתה במהלך חייה בעולם הזה.

אז כמובן שכל בן אדם

שיש לו אמונה מבית,

או שהוא השיג את האמונה וההבנה בשכל,

גם אם הוא לא בא מבית כזה,

ואני לא באתי מבית שידעתי דברים,

למדתי מההורים שיש אלוקים.

אף פעם לא ביררתי שיש אלוקים,

אבל כשחזרתי בתשובה, כן ביררתי.

אז אני אשאל פה שאלה

את הבנות, האם יש מישהי כאן

או שלא מאמינה,

או שיש מישהי כאן שיכולה להוכיח לי לוגית

שהקדוש ברוך הוא נמצא?

אם יש, אשמח לשמוע.

כן, בבקשה.

אני לא מאמינה.

את לא מאמינה. יפה מאוד.

אז בואי נתקדם איתך.

תן לה בבקשה את המיקרופון.

שלום. שלום, שלום.

תגידי לי משהו.

האם את בראת את עצמך או נבראת?

אמא שלי בראה אותי.

יופי, בסדר, בסדר.

אמא שלך בראה את עצמה או שהיא נבראה?

היא הרבהה.

זה טוב.

זאת אומרת, כל מי שאנחנו מכירים הם בעצם נבראים.

עכשיו לא.

מתי כן?

בהתחלה.

זהו, מתי את ההתחלה?

כשהיה בומה גדול.

כן.

אז את מאמינה במפץ הגדול.

כן. למה את מאמינה?

מאיפה יש לך ראייה?

מה?

יש לך ראייה?

למה את מעדיפה להאמין במפץ גדול ולא להאמין שיש בורא לעולם?

כי זה יותר מאיים.

אה, זה הולך לפי עניין.

אז אני שואל אותך, אימא תלכי ביער

ותמצאי

נגיד תכשיט

מסודר באבנים, שרשרת,

משהו-משהו.

האם תעלי בדעתך שזה בעקבות סחף של עצים

או רעש שהיה או רעידת אדמה כמו שהייתה קודם,

או פיצוץ,

נוצרה שרשרת יהלומים?

האם זה ייתכן?

בואו נראה את זה אפשרי.

לא אפשרי.

לא אפשרי. אז זאת אומרת,

שאת מכחישה את הבריאה על ידי פיצוץ.

הרי ודאי ששרשרת

זה פשוט מאוד ביחס לגוף האדם.

מפיצוץ לא יכול להיות.

יכול להיות גוף אדם, הפוך.

מפיצוץ, אם היה אדם, הוא יכול להתפוצץ לרסיסים.

אבל לא יכול להיות מפיצוץ להרכיב בן אדם.

אבל אני מאמינה שזה היה כאילו מלפני שבן אדם נהיה... עוד יותר גרוע.

למה? אני אסביר לך.

תגידי לי עכשיו,

אם אני לוקח את הכוס הזאת ונגיד היא מלאה דיו,

דיו שחור.

ויש פה מפה לבנה,

ואני רוצה להשליך את הדיו באקראי,

בפיצוץ.

מה הסיכוי שתצא האות א'

בלי ריטוש ממש חדה כמו בספר?

ממש קצת.

כמה קצת?

ממש ממש.

ממש ממש.

אוקיי.

עכשיו אני שואל שאלה. אני רוצה ליד האלף

שיהיה גם האות מ'.

עכשיו אני רוצה לזרוק עוד פעם את הכוס עם הדיו,

ושליד האלף

יהיה מ'.

אפשר?

אולי, אבל ממש יותר, רק כאילו קצת.

לא, לא יכול להיות בכלל.

לא, נראה לי.

אני אגיד לך למה לא יכול להיות בכלל.

כי אם זה לא יצא בפעם הראשונה,

זה ימחק את האלף, שעבדנו עליה מיליונים פעמים עד שהיא יצאה.

למה?

כי אני רוצה את המ״ם ליד האלף.

ליד, לא על האלף.

ליד. אבל ליד,

כמה לקח לנו, נגיד, לעשות את האלף?

ביליון.

עכשיו אני רוצה להוציא מ' בלי למחוק את האלף

זאת אומרת זה חייב לבוא בפעם הראשונה

האם ייתכן להביא מ' בפעם הראשונה?

אם א' לא יכולנו, למה שמם נוכל?

נכון או לא נכון?

אולי נכון כן. ואם אני רוצה ליד המם נון נון מיד פעם ראשונה בלי למחוק את האלף מ'

זה אפשרי?

נו. ודאי שלא. אולי קצת. לא, לא, קצת, לא, קצת.

אז עכשיו בשביל שיהיה לי א' מ' נון ו' נון אמנון חמש אותיות בלתי אפשרי, אין הסתברות כזאת.

אז איך יכול להיות אמנון עם מיליונים חלקיקים מורכבים

לאדם נושם,

נע,

מנופים, מצלמות,

רמקולים,

פה, שיניים, מערכת עיכול?

מה זה?

אנחנו עוד לא יודעים.

בטח שלא יודעים.

נכון. מפיצוצים, לא יודעים שיכול להיות שום דבר. אבל אני לא אומרת שזה מה שהיה, זה כאילו ה...

סיפורים.

לא, זה לא סיפורים, אבל זה מה שה...

מה שמחרטטים.

הוא חושב כאילו מדע.

מדע? אתה חושב עכשיו, אבל... חושב?

מדע צריך לדעת. מה זה מדע? מדע צריך לדעת.

אם הוא לא יודע והוא רק חושב,

מה הוא שונה מסנדלר ברחוב?

לא יודעת. או, אז תקשיבי לך, תקשיבי, תקשיבי.

עכשיו אני לוקח אותך לכיוון אחר, אבל תהיי רצינית, כי אם לא תהיי רצינית לא תביני.

אם את רצינית, שימי לב.

האם אדם יכול לברוא את עצמו?

יש לנו שתי אפשרויות.

תקשיבי טוב.

או שהוא היה לפני שהוא ברא את עצמו,

או שהוא לא היה לפני שהוא ברא את עצמו.

אלה שתי האפשרויות שייתכנו לפני בריאתו.

עכשיו,

אם הוא היה לפני,

אז הוא לא צריך לברוא את עצמו, הוא היה.

אם הוא לא היה לפני,

איך הוא יכול לברוא את עצמו? הוא לא היה.

זאת אומרת,

לא יכול להיות שאדם יברא את עצמו,

אלא שהוא נברא על ידי מי שקדם לו,

כמו אימא שלך, למשל.

אבל לאימא שלך הייתה אימא, ולכל האימהות הייתה אימא ראשונה,

קוראים לה חווה.

עכשיו,

אנחנו אומרים,

כל אחד

הוא נברא והקודם בורא אותו.

והבורא שקודם לו,

גם הוא נברא על ידי הקודם לו.

וככה נלך אחורה, אחורה, אחורה,

עד ראשון הנבראים.

עכשיו, ראשון הנבראים,

אם נגיד,

אם נגיד,

שזה כל הזמן, יש בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, אז קודם כל העולם הזה

הוא אינסופי.

נכון.

אבל מה לעשות שהמדע שאת קוראה לו מדע אומר שהעולם קיים נגיד 15 מיליארד שנה.

זאת אומרת,

לפני כן הוא לא היה.

אז איך הוא נהיה?

אף אחד לא יודע. יודעים, יודעים.

יודעים, תכף תראי שיודעים.

את מכירה את הסבא שלך?

כן.

ואת הסבא שלו?

לא, הוא מת.

כן, ברור, אבל את מכירה אותו? את הסבא של הסבא?

לא.

ואת הסבא של הסבא של הסבא? בטח שאת לא מכירה.

לא, אבל אני מכירה את פקקס.

בסדר, אבל

הסבא של הסבא של הסבא היה או לא היה?

היה.

אבל את לא מכירה אותו. נכון.

אז איך את יודעת שהוא היה?

כי הוא היה.

למה?

כי צריך שלסבא שלי יהיה אבא וסבא.

או!

אז את מבינה שמוכרח שיהיה בורא,

שיביא את כל אלה שיבואו אחריו, אחרת לא היית פה.

אבל צריך להיות לזה התחלה.

נכון. איפה ההתחלה?

אני לא יודעת.

או! אז עכשיו לנו יש ספר תורה שבספר התורה כתוב מתי נברא העולם.

את יודעת בעברי מה עכשיו השנה שאנחנו נכנסים?

אה... משהו מתחיל מקום.

לא, לא. זה? לא?

תו... תו... תו...

פ״ז. מה זה אומר?

ה׳אלפים, זה 5,787 שנה

מבריאת העולם שברא הקדוש ברוך הוא את העולם בבראשית.

עכשיו,

מרגע שנברא העולם,

יש אדם,

יש חווה,

יש להם ילדים, קין, הבל, שת.

וזה הולך קדימה

עם תאריכים,

בכמה כל אחד חי.

וזה כתוב בספר, כמו תעודת זהות,

במשרד הפנים.

אז הכול מתועד.

מתי זה התחיל,

מי חי וכמה.

לכן הגענו לשנה הזאת, 5,000 תשפ״ז.

זהו.

לפני כן לא היה שום דבר.

מהאדם הראשון יש לנו רישום מדויק מי נברא אחרי מי

עד עכשיו.

זאת אומרת, הדברים הם ברורים.

אבל כאילו, איך שאנחנו יודעים שזה אמת?

הנה אני אומר לך. האם זה סיפור פשוט? הנה אני אומר לך.

תגידי לי משהו.

ארצות הברית, כמה זמן היא קיימת?

הרבה, הרבה.

הרבה, הרבה.

היום,

מי שחיים בארצות הברית,

הם היו גם בזמן שהכריזו עצמאות?

מי שהיה... מי שחי היום בארצות הברית,

אז הוא היה חי גם בזמן שהכריזו עצמאות לפני 250 שנה?

לא, אבל ארצות הברית הם נהיו כשהקולומבוסים באו ואמרו ארצות הברית. אה, איך את יודעת שהיה קולומבוס?

כי אני קראתי על זה. קראתי, קראתי, איפה קראת?

בספר? בספר. בספר. את מאמינה לספר?

כן. למה לספר שלנו לא מאמינה?

לא, זה תקווה גרומוס.

יש סיפורים גם עם קולומבוס.

למה? ככה כתוב, סיפורים.

ספר עם סיפורים?

לא, אני לא יודעת.

לא יודעת, לא נראה לי. אבל למה לספר הזה כולם מאמינים ולתורה לא כולם מאמינים? הפוך.

הנוצרים מאמינים בתורה,

המוסלמים מאמינים בתורה,

היהודים זה המקור של התורה.

זאת אומרת, רוב העולם מאמין בתורה וחי על פי התורה.

בכל בית ספר אמריקאי, למרות שיש הפרדת דת ומדינה,

הם שמים את עשרת הדיברות

בכל כיתה.

עשרת הדיברות. למה שהם ישימו? מאיפה זה?

מהתורה שלנו.

מתי קיבלנו את התורה? לפני 3,300 שנה.

מתי הנצרות התחילה אחרינו ב-1,300 שנה?

מתי האסלאם התחיל? לפני 1,300 שנה.

וכולם מסתמכים

על התורה שלנו.

אז זאת אומרת,

העולם יודע שתורה ניתנה לעם ישראל במעמד הר סיני.

עכשיו אני שואל אותך שאלה.

יציאת מצרים זו היסטוריה כתובה,

יש אותה גם על פפירוסים.

וכו' וכו'. עכשיו, אם אנחנו יצאנו ממצרים אחרי שהם קיבלו עשר מכות

והקדוש ברוך הוא הוציא אותנו והביא אותנו להר סיני ושם הוא הכריז בעשרת הדיברות

ונתן לנו את הלוחות

במעמד של מיליונים,

לא רק יהודים,

גם גויים בכל העולם שמעו את עשרת הדיברות

עכשיו אני שואל אותך שאלה

אם הייתי בא לפה ואומר

צהריים טובים

אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מסודן והבאתי אותכם לבית ספר שובו

ואני מצווה אתכם

לעשות א', ב', ג', ד',

היית שומעת למה שאני אומר? לציווי שלי?

לא. למה?

תעשה.

אבל למה? זה לא כותב.

או,

זה בדיוק הסיבה שאת לא רוצה להכיר בתורה,

כי זה יחייב אותך במצוות.

כן.

כן.

אבל יש הבדל.

כשאני בא ואומר והוצאתי אותך מסודן והבאתי אותך לשובו, זה שקר גמור.

כי את יודעת שאף פעם לא היית בסודן ואני לא הבאתי אותך.

אבל כשהקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל בדיברה הראשונה,

אנוכי אדוני אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים. מאיפה הם יצאו עכשיו?

ממצרים.

מי הוציא אותם?

הוא. איך הוא הוציא אותם? בעשר מכות.

דם, צפרדע, כנים, ערוב.

את כל זה הוא עשה למצרים בשביל להוציא את ישראל.

מי קרא להם את הים?

הקדוש ברוך הוא.

עוברים ומגיעים לסיני ואז הוא מתגלה ואומר להם, אומר להם שכולם שומעים

אנוכי אדוני אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים

אוהו אז יש לנו פעם ראשונה גילוי להמונים של הקדוש ברוך הוא שמדבר עם עם ישראל עכשיו

הוא גם הוכיח במצרים שהוא האלוקים שברא את העולם

כי הוא שינה את הטבע כחפצו

להפוך

ים

כולו לדם

זה לא עושים בהוקוס פוקוס

המצרים ניסו לעשות לא עבד להם טוב

להוציא את כל הצפרדעים מהים

שיקרקרו בתוך כל הבתים ויקפצו להם וייכנסו לתוך המעיים שלהם

זה לא דבר שקורה כל יום,

כן.

אבל איך אתה יודע שזה באמת קרה?

או, שאלה יפה,

אז אני אשאל אותך שאלה עכשיו

את יודעת קצת על חגי ישראל? על מה? חגים, חגי ישראל. כן, קצת. את יודעת פסח לזכר מה?

אה... חגשתי.

חגשתי.

מה היתה יציאת מצרים?

יציאת מצרים.

אני שואל אותך שאלה.

שנה שעברה היה החג הזה?

כן.

ולפני שנתיים?

כן.

ולפני עשר?

כן.

מתי התחיל?

מ...

יפה, אז איך אנחנו יודעים?

אנחנו יודעים כי כל שנה אנחנו חוגגים את הזכר למה שהיה.

אנחנו עושים חג סוכות

לזכר מה?

שישבו אבותינו בסוכות במדבר.

כל שנה עושים? כל שנה.

מתי התחיל? משהתחילו.

אז היה או לא היה? בטח שהיה.

אנחנו עושים חג שבועות,

זה חג מתן תורה, שקיבלנו את התורה.

כל שנה עושים, כן. מתי זה התחיל?

ממתן תורה.

הבנת איך אנחנו יודעים?

אנחנו שומרים על זה כל שנה.

לא שוכחים.

כמו שפה יש יום העצמאות, נכון? נכון. לא לשכוח שהיה עצמאות,

נכון?

אז גם אנחנו עושים שהיה לנו עצמאות ממצרים,

יצאנו, ומי שהוציא אותנו זה לא לינקולן וזה לא קולומבוס,

זה הקדוש ברוך הוא שהתגלה ואמר לנו אנוכי. זה אני שעשיתי את כל מה שעשיתי במצרים.

את כל מה שהוא שינה בטבע בעשרת המכות זה בשביל להוכיח וידעתם כי אני אדוני.

אני, אני עשיתי את הכול.

ברגע שזה נודע לכל העולם,

אין יותר שאלות, שטויות, מפץ, קשקושים, פיצוצים.

זה חסרי אינטליגנציה מדברים על שטויות כאלה,

כי הם לא יודעים אפילו להגיד מה התפוצץ,

מי פוצץ, איך זה התפוצץ.

כמה חומר היה?

אם היה חומר מעט, איך הוא התרבה?

כן?

אבל אנחנו עוד לא יודעים, אנחנו ממש קצת על ה... כאילו... אבל יש מה שאנחנו כן יודעים.

מה עם מה שאנחנו יודעים?

מה עם מה שאנחנו יודעים?

למה אני צריך לחפש?

אם בכלל היה לך סבא של סבא, למה צריך לחפש?

אנחנו עדיין לא יודעים.

אם יש לך סבא לסבא של הסבא,

אנחנו לא יודעים.

הנה, אתה יודע שהיה לסבא לסבא של הסבא?

הוא לא יודע.

אז לא היה לך?

היה לי. זהו, גם אנחנו היה לנו.

אז את אומרת, זה ודאי.

זה ודאי.

אחר כך את רוצה לחקור בקוסמוס,

את רוצה לטייל למעלה? תלכי לטייל, אין בעיה.

זה לא יפתור לך שום בעיה,

כי את תצטרכי להגיד סברה כזאת וסברה כזאת,

קשקושים שאין להם בסיס.

מדע לא אמור להתעסק בספקולציות.

מדע צריך להתעסק בדברים אמפיריים, ניסיוניים,

מוכחים.

אם הוא יודע לעשות את זה,

Welcome. הוא לא יודע לעשות את זה,

זה לא התחום שלו.

הוא כמו סנדלר.

והסנדלר יותר טוב ממנו, כי הוא מאמין ויודע שיש בורא ויש בריאה.

זהו.

עד כאן.

עכשיו,

עכשיו,

היות והבורא הוכיח

שהוא חכם,

את יודעת למה הוא חכם?

פה, פה, את יודעת למה הוא חכם?

אני לא פוזל.

אני? כן.

את יודעת למה הוא חכם?

לא יודעת?

כן, הוא חכם גם. הוא חכם או לא חכם? הוא חכם. איך את יודעת?

כי זה מה שלימדו אותי. כי מה? זה מה שלימדו אותי. מה, אתם לא רואים חוכמה בבריאה?

אתם ראיתם פרח?

אתם ראיתם עץ?

איך העץ שותה למעלה?

איך המים עולים מלמטה

עד למעלה?

יש מעליות

שמעלות את המים

והולכות לכל הענפים,

והעלים העליונים העליונים הם מקבלים קודם כל את המים,

כל אלה שבדרך נסתם, נסתם, נסתם, כי אם הם ייקחו את כל המים

לא יגיעו למעלה ולא יוכלו לשתות.

מי עשה את זה?

זה פיצוץ.

פיצוץ.

אם המדע שלך יצליח לעשות בפיצוץ כוס חד פעמי,

אני נותן לך מה שאת רוצה. בפיצוץ אבל.

כוס חד פעמי.

אני רוצה לראות שהוא יודע לעשות את זה.

בכל אופן, הבורא הוא חכם,

וחכם לא עושה דברים ללא תכלית.

ודאי שהוא עושה אותם לתכלית.

מה התכלית? מה הוא רוצה?

מה הוא רוצה?

לא יודע מה הוא רוצה.

לא יודע מה הוא רוצה.

איך יכול להיות שחכם

ישאיר אותי בלי שאני אדע מה הוא רוצה?

אז זה לא חכם.

אז הוא צריך להודיע לי מה הוא רוצה.

יש אפשרות שהוא יבוא בעצמו ויגיד לי?

יש אפשרות שהוא יביא לי את זה בספר כזה?

כתוב הוראות,

כמו שאני מקבל.

מכשיר חשמלי,

יש יצרן,

יש מוצר ויש הוראות יצרן.

אין דבר כזה לקבל מוצר בלי הוראות יצרן.

ודבר שני,

יש גם שליחים.

אתה מזמין מייבש, אומרים לך אתה לא יכול לפתוח עד שיבוא טכנאי.

והטכנאי יפתח,

אם לא, אין לך אחריות.

הקדוש ברוך הוא בעצמו נגלה לעם ישראל בהר סיני ואמר בלשון אנוכי אדוני אלוהיך.

הוא נתן לנו את ספר התורה,

שאת הספר הזה לא יכול לכתוב שום אדם בעולם,

משום שהספר הזה לא רק מדבר על דברים שהיו,

הוא גם אומר מה יהיה עד סוף הדורות.

כל הנבואות נאמרו מראש.

מי יכול להתחייב שכל מה שהוא כתב בספר יתקיים בעוד אלפי שנים?

רק מי שברא את הבריאה ושולט בה,

ואף אחד לא יכול לעשות שום דבר נגד מה שהוא כתב.

שלוש,

הוא גם שלח נביאים כמו משה רבנו, כמו יהושע בן נון ועוד ועוד ועוד.

ואלה כל פעם קיבלו מחדש נבואה לאותה תקופה או לאחר זמן.

וכל מה שהם אמרו,

הכל התקיים.

מי שעקב אחרי קלטות שלי בחמישים שנה האחרונות

יכול לראות כמה פעמים הזכרתי נבואות שעתידות להיות

וכולן יתקיימו אצלנו, פה, פה, בארץ ישראל.

לא סיפורים של פעם,

סיפורים של עוד מעט.

אז זאת אומרת,

יש לנו בירור גמור שהבורא יתברך,

מנהל את עולמו כפי שהוא תכנן מראש,

ונתן לנו את הבחירה להכיר אותו או להתעלם ממנו.

יש לאדם בחירה.

אדם רוצה להיות חכם,

אז אין בעיה, צ'יק צ'אק קולטים.

היא אמרה ששרשרת

לא יכולה להימצא באיזשהו מקום מסודרת ולחשוב שזה נהיה מפיצוץ.

זה כל בר דעת מבין.

העולם הרבה יותר מורכב משרשרת.

דברים לא יאומנו.

אז זאת אומרת, כל הבריאה הזאת,

אליה אביסתר אומר להגיע לכדרה מנהלת.

ודאי שכל הבריאה הזאת נעשתה בחוכמה מרובה,

והשאלה לאיזה צורך.

עכשיו, שאלה.

אם באנו לעולם בשביל למות,

למה אנחנו חיים?

אם באנו בשביל לחיות,

למה אנחנו מתים?

נו,

לפי המדע והפיצוצים.

אם את באת לעולם בשביל לחיות, בשביל מה סבא שלך היה בעולם,

אם בסוף הוא מת?

לא יודעת. לא יודעת, אז אני אודיע לך.

אבל אני גם לא יודעת מדע כזה טוב, אני עוד קטנה. ברור, ברור, ברור.

אבל בינתיים, מה שאת יכולה לדעת, את לא רוצה לדעת,

כי זה חייב אותך לעשות.

מצוות, ואת לא באת מבית כזה.

למה? אז כנראה שם הם החליטו שלא, אבל אני בטוח שהסבא של הסבא שלך היה דתי.

לא נראה לי. כן, כן, כן.

אבל גם באוקראינה. זהו, שם החזיקו בדת עוד יותר חזק,

נגד כל הגויים.

אם תבררי,

אם תבררי בשושו, בלי להגיד למה את שואלת,

תבררי,

אז יתברר לך שהוא עוד היה רב גדול.

אבל בסדר, אנחנו יודעים שהיו דורות שלצערנו הרב גלשו החוצה, כי היה יותר קל, יותר קל להיות כמו הגויים.

הגויים עושים מה שהם רוצים, הם כמו בעלי חיים, אין להם שום מגבלה.

כמו בעל חי עושה מה שהוא רוצה, גם הם עושים.

אין להם שום מגבלה, וזה יותר נוח לאנשים מסוימים.

לי.

מה? לי, לא רק ידי ככה.

זה מה שאני אומר, נו, כמו בעלי חיים.

נכון. זהו.

אז לכן,

אדם צריך להבין,

גם אם נוח לך ככה,

את צריכה לדעת

שזה לא פותר אותך.

אם אני אגיד לשוטר שעוצר אותי,

שנסעתי במהירות,

הוא יגיד לי, תשמע, עברת על החוק.

תשמע, אני לא מכיר בחוק שלך ולא שלכם.

אני מאמין בפיצוץ.

הכל היה באקראי.

ולא בא לי לשמוע אפילו מה שאתה מדבר.

ומה שבא לי זה לנסוע מהר,

והנה עכשיו אני נותן גז, ביי,

ונוסע.

זהו.

מה את חושבת שיקרה רגע אחרי?

וואו וואו וואו וואו וואו.

יחסמו אותי מכל מקום ויגידו לי, מר פיצוץ, בוא בוא אחרינו וייקחו אותי לקלבוש.

כן? זה המחיר של מי שלא שומע לחוק.

מה לעשות? יש חוק.

אז אם בני אדם יכולים לעשות חוק, מי שברא אותנו לא יכול לעשות חוק.

ודאי שהוא יכול לעשות, הוא מוכרח לעשות חוק.

הוא ברא את העולם בגבולות,

בחוקים.

יש טבע שפועל ככה וככה וככה.

ולכן הוא נתן לנו אפשרות

לבחור בין טוב לרע, ואנחנו צריכים לבחור.

בקיצור, אני סוגר את הנקודה.

היות והבורא חכם ונתן את התורה בכבודו ובעצמו,

וגם

שלח שליחים, וגם נתן ספר,

ספר החוקים, ספר התורה.

אז אנחנו עכשיו

צריכים לעשות את מה שהוא כתב לטובתנו.

הוא כותב.

אלה הברכות שתקבל אם תשמע לי,

ואלה העונשים אם לא תשמע לי.

כמו חוק רגיל שאנשים מכירים.

אם אתה אזרח טוב, אתה לא מקבל כלום.

אם אתה אזרח לא טוב, אתה נענש.

בתורה לא. אם אתה אזרח טוב, אתה מקבל שכר.

מה שלא נותנים בשום מקום.

עכשיו נשארת הבחירה.

מגיע ראש השנה עוד פעם.

שנה.

שונים עוד פעם, חוזרים עוד פעם בחזרה.

וצריך לעשות שנה שינוי.

כל פעם צריך להשתפר.

אי אפשר להישאר אותו דבר.

צריך להשתפר.

שברוך הוא רוצה שנתקרב אליו כמה שיותר, שיעניק לנו כמה שיותר.

מי שחכם מתקרב אליו וזוכה לקבל

אריכות ימים, בריאות, פרנסה, ילדים טובים, הכל, הכל, הכל, הכל, כל ההבטחות שהוא כתב בתורה.

אתה לא עושה בדיוק, אז הוא לא נותן לך בדיוק.

כמה שאתה מפחית, ככה אתה מופחת.

אז מה החשבון?

אדם חכם רוצה להרוויח.

מי פותח עסק

ולא מחפש להרוויח מקסימום?

אז הוא משתדל בכל מה שאפשר לעשות בשביל שלקוחות יהיו מרוצים ויבואו עוד.

אותו דבר, הקדוש ברוך הוא רוצה לראות.

אתה רוצה להתקרב אליי, אני אתן לך מה שאתה לא חולם אפילו.

אבל אם אתה לא רוצה להתקרב אליי, אתה רוצה להישאר רחוק,

כתוב, אם תעזבני יום,

יומיים אעזבקה.

אני אומר, הקדוש ברוך הוא משלם מידה כנגד מידה.

איך שאתה מתנהג איתי, אני מתנהג איתך.

בתורה הוא נקרא, אהיה אשר אהיה.

איך שאתה הווה איתי, אני הווה איתך.

אתה הולך איתי, אני איתך.

השם צילך על יד ימיניך.

כמו שהצל מלווה את האדם,

והאדם מתכופף, הצל מתכופף.

ככה הקדוש ברוך הוא אומר, אני ציל לך.

איך שאתה מתנהג, אני מתנהג איתך.

עכשיו צריך אדם לעשות חשבון.

כדאי לי או לא כדאי לי.

אנחנו רואים שהיו הרבה אסונות השנה.

מתי זה נקבע?

בראש השנה.

בראש השנה נאמר...

מי יחיה, מי ימות,

מי יהיה בריא, מי יהיה חולה,

מי יאריך ימים,

מי לא,

מי יהיה עשיר, מי יהיה עני.

הכל נקבע בראש השנה, זה יום הדין.

עכשיו אנחנו מסיימים חודש ימים, חודש הרחמים והסליחות.

מי שחטא לקדוש ברוך הוא יכול לבקש רחמים וסליחה,

ואם הוא משנה את דרכו,

הקדוש ברוך הוא מוחל לו,

מוחק את הכל, ומתחילים דף חדש.

שנה חדשה.

תכלה שנה וקללותיה,

תחל שנה וברכותיה,

הכל תלוי בך.

מה שאתה מחליט,

זה מה שיהיה.

מה עושים בראש השנה? תוקעים בשופר, עלה אלוהים בתרועה,

אדוני בכל שופר,

והשופר הזה צריך לעורר אותנו,

להתעורר,

לחזור לאבינו שבשמיים,

וממליכים את הקדוש ברוך הוא. זה יום ההמלכה של הקדוש ברוך הוא עלינו מחדש,

ומקבלים, כמו במעמד הר סיני,

שאמרנו נעשה ונשמע,

וקיבלנו עלינו את התורה והמצוות

בשביל שהקדוש ברוך הוא יעניק לנו את כל ההבטחות,

מי שעושה את זה אשריו זכר,

מי שחטא אפילו,

במזיד.

אבל הוא החליט שהוא חוזר בתשובה,

הקדוש ברוך הוא מוחל, והוא כמו תינוק שנולד מחדש, אין לו רקורד שלילי.

הכל מחדש ממש.

יש דרגה יותר גבוהה.

אם הוא חוזר בתשובה מאהבה,

פתאום הוא מבין כמה הוא לא היה בסדר.

במקום להכיר טובה למי שנתן לו חיים,

הוא השתמש בהם נגדו,

והוא מתחרט וחוזר בתשובה מאהבת השם,

איך השם ריחם עליו ועדיין לא העניש אותו,

הוא הופך גם את כל הזדונות שהוא עשה לזכויות.

זה לא נמצא בשום מקום. אדם שהיה חוטא,

אדם שהיה חייב בבנק מיליון שקל, אין מצב שיגיד לו,

המנהל, תשמע,

אם תחזור בתשובה ותקבל עליך שיותר אתה לא תהיה בעובר,

אז אני מכניס לך מיליון שיהיה לך זכות.

אין דבר כזה.

רק הקדוש ברוך הוא יכול לעשות,

כי הוא הבורא,

הוא המחליט, אין מי יגיד לו מה תעשה ואין מי יאמר לו מה תפעל.

עכשיו השאלה, מה כל אחד ואחד רוצה?

אנחנו השתדלנו,

הייתי חילוני בתל אביב,

גר בבן יהודה ולומד בבית ספר תל נורדוי,

שם למד מיקי ברקוביץ',

כיתה מתחתיי,

וחיים טופול מעליי,

בית ספר ככה נחמד,

ולא ידעתי כלום. סיפרו לי שבאתי עם הקופים,

פיצוצים,

וכן,

כמו שהתלמידה כאן,

אבל אני לא ויתרתי,

ראיתי כמה ספרים מהבר מצווה,

קראתי,

ולא עשיתי מה שנוח לי.

היה נוח לי להישאר חילוני.

מה הבעיה? אני עושה מה שאני רוצה.

לא, עניין אותי מה האמת, למה אני בא?

לא יכול להיות שבאתי לעולם סתם זרקו אותי פה ובסוף אני אהיה פגר

ויקברו אותי ואף אחד לא ידע בכלל שהייתי אז בשביל מה באתי?

בשביל מה באתי?

אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים ובסוף מתים

מה אנחנו חתולים?

כלבים?

מה פרה?

אז זאת אומרת

עניין אותי מה המטרה שבאתי ואז חקרתי וחקרתי וחקרתי

וחמישים שנה אני עומד מול

חילונים

ששואלים שאלות

והצלחתי לשכנע למעלה ממיליון אנשים

אבל מיליונים לא הצליחו לשכנע אותי הפוך

וגם לא הוכיחו לי הפוך

נו, אז מה אתם אומרים?

איפה האמת נמצאת?

זה מה שיש להגיד לכם לקראת ראש השנה אם תרצו להתקרב לבורא ולהמליך אותו ותקבלו קבלות

מה אתם תשתפרו אשריכם זכיתם

אני רואה שאלה ולא אפשר להגיע לנו סיום הזה אם לא, זה גם בחירה שלכם

עכשיו למי שיש שאלה אני מוכן לענות

לא צריך לפחד ולא צריך להתבייש

לא הביישן למד

זו ההזדמנות שלכם לשאול

אולי המורות יעודדו את אלה שהן יודעות שהן צריכות לשאול שאלות.

אם משהו גם ממה שאמרתי לא מסתדר לכם,

גם טוב, אפשר להגיד את זה.

אין שאלות?

או.

למה רבנים הוסיפו כל מיני פירושים לדברים כמו שולחן ארוך?

יפה.

קודם כל צריך לדעת שרבנים לא מוסיפים שום דבר.

אני אסביר.

כשהקדוש ברוך הוא נתן את התורה,

הוא נתן תורה בכתב,

מה שאנחנו קיבלנו מבראשית

עד סוף ספר דברים.

משה רבנו קיבל את זה בהר סיני,

והקדוש ברוך הוא לימד אותו את כל מה שכתוב בתורה בעל פה.

זאת אומרת, יש ספר, ואחרי זה הם מסבירים כל דבר שכתוב,

איך מבצעים.

אז הוא קיבל תורה שבעל פה בנוסף.

כתוב בתורה, הואיל משה באר את התורה.

זה התורה שבעל פה.

איך מקיימים את התורה?

נגיד כתוב בתורה,

וקשרתם לאות על ידכם בהיו לטוטפות בין עיניכם.

זה אומרים בקריאת שמע.

מה זה אומר?

זה אומר מצוות תפילין.

אבל לא כתוב בתורה מה זה תפילין,

איך עושים תפילין.

האם זה מעור?

מפלסטיק? מה זה?

מאיפה לוקחים את העור?

מאיפה זה בא בכלל?

ממה שאמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו.

אמר לו, צריך לקחת עור של פרה,

לעבד אותו,

לרבע אותו,

לעשות אותו כמו שאנחנו רואים אותו,

שיהיה בצבע שחור,

לשים בפנים קלף.

על הקלף יהיה כתוב ארבע פרשיות מהתורה.

צריך לקשור אותו עם חוט, גיד,

כן?

וצריך שיהיו לו רצועות.

אמר לו בדיוק איך עושים.

למשה.

עכשיו.

כל היהודים

כבר עברו 3,300 שנה.

כל היהודים

יש להם אותו תפילין.

איך יכול להיות?

אף אחד לא עשה אותו ככה עם שפיץ,

אף אחד לא עשה אותו משושה.

כולם עושים אותו דבר אלפי שנים,

למרות שהם היו בגלות שונה.

חלק

חלק בספרד, חלק באפריקה, חלק באשכנז, חלק פה.

כל היהודים, מכל העדות, מכל העמים שחזרו מפה,

כולם אותו תפילין. איך זה יכול להיות?

זאת אומרת שמישהו אמר להם בהתחלה, בהתחלה, בהתחלה, בהתחלה,

איך עושים תפילין.

לא כל אחד המציא הרבנים.

כולם עושים אותו דבר.

כל היהודים, יש להם טלית.

לכולם יש ארבע ציציות

עם שמונה חוטים.

אין עם עשר ואין פחות.

וכולם אותו דבר, עושים את הטלית. איך זה יכול להיות?

כולם עושים סוכות באותו תאריך וכו'.

כולם אוכלים מצות בדיוק באותו זמן, ויודעים איך עושים מצה והכול.

בדיוק אותו דבר אלפי שנים. איך זה יכול להיות?

אם היה מקור אחד נאמן

ממנו כולם עשו, מי זה היה? משה רבנו.

הוא קיבל את התורה שבכתב,

ובעל פה השם הסביר לו את כל הביצועים שצריך לעשות.

והנה לך,

כל היהודים יש להם מזוזות בצד ימין,

בשליש העליון,

וכתוב בפנים בדיוק אותו דבר אצל כולם.

איך זה יכול להיות?

זה אומר שהמקור אחד, גם תורה שבכתב,

גם תורה שבעל פה.

רבנים לא מפרשים מה שהם רוצים.

יש תורה שבעל פה זה המשנה,

המשנה מתרחבת ומוסברת יותר בגמרא,

וליקוט של כל ההלכות

כתב השולחן ערוך בתמצית.

זאת אומרת, אלה הוראות ההפעלה, מה שאנחנו קוראים.

ככה עושים את כל המצוות שיש בתורה.

זה שולחן ערוך.

לא מה שכל אחד רוצה,

ולא רבנים.

זה מה שכתוב בתורה שבעל פה שנתן משה רבנו.

למה כפה שהיו

חגל?

כן, חכמים זכרונם. שישבו וכתבו את זה. לא, לא, לא, לא.

חכמים זיכרונם לברכה.

הם פשוט מאוד דנו בכל הדברים שנתקבלו על ידי משה רבנו.

זה חכמים זיכרונם לברכה.

אם את רוצה יותר, אני אסביר לך.

תורה שבעל פה לא היו כותבים אותה, היו לומדים אותה בעל פה כל הזמן.

אבל הגויים שלטו ביהודים והצרו להם,

וחס ושלום, כמעט והייתה יכולה להישכח התורה.

עמד רבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא וליקט את כל הדינים וההלכות שנאמרו בעל פה,

וכתב את המשנה,

משנה תורה.

כל המשניות האלה נאמרו, כולם ידעו אותן.

הגלויות המשיכו והיה קשה לאנשים ללמוד,

אז ישבו חכמים זיכרונם לברכה ופתחו

את המשניות והסבירו את המקור שלהם בתורה.

איפה כל דבר שנאמר במשנה,

מה המקור שלו בתורה?

זה מה שהם עשו חכמים

וזה תורה שבעל פה שקיבלנו מפי משה רבנו

תמצות של כל החומר נמצא בשולחן ארוך

אבל כתוב גם כל מיני, אם עשית ככה אז תעשה ככה, אם עשית, לא, לא, לא שמרת משהו אז תעשה, כאילו כל מיני כללים, יש פה,

כל מה שיש זה מה שאמר לנו משה רבנו.

עכשיו,

אם את לא קיימת משהו,

יש אפשרות לתקן.

אז אומרים לך איך מתקנים.

אבל לא, לא צריך פשוט להאמין ולעשות השתדלות, כי צריך לתקן כל דבר שאין. כל דבר שמקלקלים מתקנים, גם בבית אצלכם אני מאמין

שכל דבר שהוא בר-תיקון, מתקנים.

לא כל דבר זורקים ומשליכים, נכון? אם אפשר לתקן,

מתקלקלה מכונת כביסה, לא זורקים.

מזמינים טכנאים, תקן.

כל מה שניתן לתקן, מתקנים.

המטרה לא להישאר עם הקלקול.

גם אדם שהוא לא בסדר, אז הוא מתקן את עצמו.

למה מכניסים אנשים פה לבית סוהר?

כאילו, בשביל לתקן אותם.

כאילו.

אבל המטרה זה לתקן.

אוקיי, יש לי עוד שאלה.

בבקשה. נכון, צריך, כאילו, עציתית וכל מיני, יש כללים, כאילו, למה עצת שזה יהיה,

אבל עכשיו זה לא כמו שזה אמור להיות במקור.

למה לא?

כי כתוב שצריך למרוח

חילזון, אני לא יודעת, משהו כזה.

אבל לא עושים את זה ככה עכשיו. לא שלא עושים, לא מצוי החילזון.

אז למה ממשיכים לשמוע משהו שזה כבר פגום? לא פגום, משום שהתורה אמרה במפורש שאפשר לעשות שמונה חוטים.

לבן,

אם יש תכלת, אז עושים חוט אחד

שהוא יהיה תכלת,

והשאר יהיה לבן.

במקום שלא מצוי,

אי אפשר למצוא כרגע, כי זה חילזון שעולה אחת לשבעים שנה,

בים אוקיינוס, ומהדם שלו עושים את התכלת,

וכיוון שזה לא מצוי כרגע,

אז לא עושים את זה ככה, וזה לא מונע את המצווה.

לדוגמה,

בסוכה אני יכול לעשות ארבע דפנות.

אבל אם אין לי ארבע דפנות,

אני יכול לעשות גם שלוש דפנות.

אם אין לי שלוש דפנות שלמות,

אני יכול לעשות שתי דפנות בטפח.

אז יש כמה אופציות לעשות סוכה.

זאת אומרת, סוכה זה לא דבר אחד שרק ככה עושים.

אז לכן, בציצית שנגעת בה,

אז בגלל שאין את התכלת,

אז אפשר להישאר עם הלבן, אין שום בעיה. זה לא משנה כאילו... שום דבר זה לא משנה.

אז למה מההתחלה הוא כתב משהו שקשה למצוא,

או אי אפשר כמעט למצוא?

יש אפשרויות שנעדרות ונחסרות. אתן לך דוגמה.

באירופה יש קרה.

קר מאוד שם, בחורף.

וכשמגיעים אחר כך הזמנים,

קשה למצוא אתרוג.

אז היו משתמשים באתרוג.

אתרוג אחד, בית כנסת שלם

והיו הולכים כל אחד ולוקח את האתרוג הזה בשביל לצאת ידי חובה בארבעה מינים

אז למה הקדוש ברוך הוא עשה קרה באירופה?

יש מציאויות שמשתנות

אבל הן לא משנות את ההלכה, ההלכה נשארת אותו דבר

אם לא יימצא בכלל אתרוג בכל אירופה

אז יהיו פטורים מלקיים את המצווה

כתוב אונס רחמנא פטרי

אם נקרא אונס אדם פטור

לדוגמה אדם חולה ולא יכול לצאת מביתו

אז הוא פטור ממצוות שהוא צריך לעשות חוץ לביתו

אז תשאלי למה הקדוש ברוך הוא עשה שהוא יהיה פטור?

אם השם רוצה שהוא יקיים אז שיעשה אותו תמיד בריא ויוכל לצאת תמיד מביתו

לא

יש דברים שמשתנים ולא בגלל חשבון של יחיד

יכול להיות שזה חשבון של רבים

יכול להיות שזה ניסיון להראות עד כמה חביבה המצווה וצריכים לחפש אותה בנרות

ושצריך להוזיל הרבה כסף בשביל להשיג את האתרוג ועוד כל מיני סיבי סיבות

אבל המצווה לא משתנה

כן?

עוד שאלה?

שמה יש שאלה?

לא, לא, זה בסדר שם, שם, שם, שם, תרימי את היד

סליחה?

כן?

איך השם מתחזק לקראת ראש השנה?

תלוי באיזה מצב את נמצאת ובמה את רוצה להתחזק,

נגיד

בלשון הרע?

תקשיבי, בלשון הרע שלושה לוקים.

זה שמדבר,

זה ששומע,

וגם זה שמדברים עליו.

עכשיו,

לשון הרע זה כמו שפיכות דמים,

ממש.

כמו שאדם יכול להרוג את חברו,

כשמדברים לשון הרע על מישהו הוא יכול להעדים,

או שהוא יכול להיות חיוור כמו סיד מהבושה,

זה נקרא שדמו נבלע באבריו,

וזה ממש כמו שפיכות דמים. מה קורה בשפיכות דמים?

דוקרים בן אדם, מתרוקן לו הדם, הוא נהפך להיות לבן.

אותו דבר, זה חי ועובר מצב של שפיכות דמים.

יש אנשים שלא יצאו מהבית אחרי שדיברו עליהם,

ויש כאלה שגם התאבדו.

אז זאת אומרת,

צריך לדעת שזה חמור מאוד מאוד מאוד.

המצווה הכי גדולה בלשון

זה תלמוד תורה.

העבירה הכי חמורה בלשון זה לשון הרע.

וכתוב שהיא הורגת שלושה.

המדבר, השומע,

והשומע הוא יותר גרוע,

כי הוא מאפשר למספר לספר.

אם הוא היה אומר לו, תשמע,

לא מענייני, לא רוצה לשמוע,

הוא היה מציל גם אותו.

לא רק הוא ניצל.

אף אחד לא היה רוצה שידברו עליו, לשון הרע, ויעשו לו שיימינג

בכל מיני מקומות.

אז זאת אומרת,

זה ממש כמו רציחה. אתם בטח שמעתם כמה ילדים שעשו להם חרם, ודיברו עליהם וכולי, התאבדו.

ממש.

אז זה ממש רציחה.

לכן, לא צריך להתאמץ אפילו,

וחוץ מזה,

אין בזה רווח. אם את שומעת על חברה שקרה ככה והיא עשתה ככה, מה זה עניינך? מה זה מוסיף לך? מה זה מעניק לך? זה שום דבר.

זה רק עבירות, עבירות, עבירות, ולייצר הרע יש תחבולות.

איך לגרום לאנשים לעבור עבירות?

וישאריך את זה לעצור?

ודאי.

אם נגיד חטאת כלפי חברה ודיברת עליה,

את צריכה לפייס אותה ולבקש מחילתה.

זה לא הולך, לכן יום הכיפורים לא מכפר,

עד שאדם יפייס את חברו. אם הוא יודע שהוא פגע בו, הזיק לו או דיבר עליו וכו', הוא צריך לפייס אותו.

אין מה לעשות.

אם תתביישי, אז העונש יבוא.

לא תתביישי, הצלת את עצמך.

בהצלחה.

שאלה נוספת?

הנה, בבקשה.

למה אני צריכה להאמין במה שכתוב בתורה?

למה את צריכה להאמין בחוק

של מדינת ישראל?

אבל למה את צריכה להאמין? גם אני שואל, למה את צריכה להאמין בחוק?

תדעו לי על החוק. למה אני צריכה להאמין? לא, את לא שומעת מה אמרתי?

אני שואל אותך, למה את צריכה להאמין, ולא רק להאמין,

אלא לקיים את החוק שיש בישראל?

לא יודעת, אז אני אגלה לך.

את נולדת

לציבור במקום מסוים, זה לא משנה באיזה ארץ, בכל מקום יש חוקים,

ומרגע שנולדת לסטטוס הזה, למצב הזה,

החוקים חלים עלייך בין תרצי בין לא תרצי.

אם תצעקי לשופט, למה אני צריכה לחקר? למה אני צריכה?

הוא לא שואל אותך, הוא יצחק עלייך וייתן לך את העונש לפי החוק.

לא שואלים אותך בכלל.

אז אני שואל אותך שאלה.

את נולדת יהודייה.

יהודייה זה מחייב אותך.

את נולדת לעם שיש לו חוקים,

ואת צריכה לקיים אותם כמו שאת נולדת בארץ ישראל, ויש חוקים.

אם את נמצאת בבניין,

יש ועד הבית, והוא קובע את החוקים.

ובכל מסגרת יש חוקים. את נמצאת בבית הספר פה, יש חוקים.

את לא יכולה לעבור על החוקים. את יכולה, אבל תענשי.

אז את אומרת, כל אדם נברא למסגרת של חוקים.

או שבני האדם עשו אותם,

או שהקדוש ברוך הוא עשה אותם.

עכשיו אני שואל אותך.

את יהודייה ויש אנטישמיות.

למה שונאים אותך?

תגידי להם, אני יהודייה שלא שומרת חוקים. אני לא יהודייה שומרת חוקים.

אני יהודייה כמו גויה.

אל תיגעו בי.

אומרים, לא,

את יהודייה.

אם את יהודייה,

אנחנו שונאים אתכם, וכו' וכו' וכו'.

למה הם שונאים אותנו?

בגלל שאנחנו קיבלנו את התורה.

בשביל זה הם שונאים אותנו.

הם יודעים שקיבלנו,

הם לא קיבלו.

הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו מכל העמים,

לכן הוא שומר עלינו כבר 3,300 שנה, ואימפריות נכחדו,

והם שונאים אותנו.

נו, מה תעשי?

לא, אני יהודי אך כמו גויה.

בשואה

היו יהודים שכבר 3-4 דורות בכלל אין להם קשר ליהדות.

ביררו.

אתה צאצא של יהודים למשרפות.

למה?

כי יש חוקים.

לא תוכלי לברוח מזה.

אם לא תכירי בעצמך, הגוי יזכיר לך.

אז עדיף לך לשמור את מה שצריך,

ולפחות הקדוש ברוך הוא ישמור עלייך.

פישטאיסט?

פישטאיסט?

המורות יסבירו לך מה אמרתי.

כן, עוד שאלה?

עוד משהו, בבקשה.

אם השם ככה אוהב אותנו. נכון. והוא יכול לעשות הכול. נכון, נכון. אז למה יש הרבה אנשים ש...

אוה, שאלה יפה.

למה יש חולים בסרטן?

יש עוד הרבה מחלות.

את המחלות מביא האדם על עצמו בעוונות שהוא עושה.

זאת אומרת,

אם אדם עושה רק מצוות,

הוא יהיה בריא ויאריך ימים והכול.

אם הוא עושה עבירות,

אז הקדוש ברוך הוא שולח לו איתות

זה לא מתחיל ישר במחלה.

בהתחלה הוא נותן לו הפסדים של ממון,

נותן לו תקלות,

אולי תאונה קלה,

אולי הפסד ממון במקרר הלך מנוע,

אולי כל מיני דברים להראות לו שבשמיים מקפידים עליו ושולחים לו איתותים.

אם הוא לא מבין,

אז המתקרב לתוך הגוף עדיין יכול לחזור בתשובה ולהציל את עצמו.

תסתכלי באתר שופר.tv יש שם,

תכתבי ניסים,

תראי כמה אנשים עם סרטן נתרפאו כששמעו למה שאמרתי להם לעשות,

ואם הוא לא חוזר בתשובה, אז באמת הוא מת.

ולא רק זה, זה רק ההתחלה, כי יש המשך אחרי זה.

אז לכן כדאי לשמוע בקול השם ולהרוויח.

אבל יש אנשים שהם נולדים עם המחלות.

או,

גם שאלה יפה.

יש תורת הגלגולים,

שהאדם שלא תיקן עכשיו,

היית עכשיו פה ולא תיקנת, עשית מה שאת רוצה,

בהחלט שאת...

בפיצוצים.

אז יחזירו אותך בגלגול עוד פעם לתקן.

ואז יכולים כבר לקבוע מראש שתהיי או חולה או נחה או כל דבר אחר בשביל שכבר יתחיל התיקון בלי לשאול אותך.

קודם היה לך בחירה, יכולת לעשות מה שאת רוצה.

פעם שנייה שמביאים את הבן אדם,

יכולים כבר לא להתחשב במה שהוא יכול לבחור וקובעים לו,

אתה תיוולד נכה,

אתה תיוולד עיוור, אתה תיוולד ככה.

תלוי מה סוג העבירות שהוא עבר קודם,

וככה מתקנים אותו. כי הרצון של הקדוש ברוך הוא שבסוף אף אחד לא יסולק מפניו,

אלא שכולם יתוקנו ויגיעו אליו.

אז לכן הוא נותן עוד אופציה,

אופציה לא כל כך נעימה, כי צריך להתחיל עוד פעם תינוק,

ועוד פעם מוצץ,

ועוד פעם טיטולים,

ועוד פעם גן ילדים,

והכול.

בשביל מה שיכולת לתקן בפעם הראשונה,

רק היית עקשן, החלטת שבאת מפיצוצים.

כן, עוד שאלה?

תן לגברת פה.

יש לי יום משפחה, אישה חיים עצמה,

שנולד לילד,

והוא אפילו דקה לא חי.

כאילו הוא לא חי. דקה,

היינו חורים בלב, והוא מת. שמעתי, שמעתי, הבנתי.

דוד המלך, למשל, הוא לא היה צריך לחיות בכלל, הוא היה צריך להיוולד ולמות בדיוק ככה.

רק מה האדם הראשון ראה

עד סוף הדורות, כי יראה לו הקדוש ברוך הוא, הוא ראה שמצאצאיו היה צריך לצאת דוד,

אז הוא תרם לו 70 שנה, והוא חי ב...

בדיוק שבעים ונפטר, טוב.

הורים לדוגמה שהם עשו הפלה.

עשו הפלה.

היה ילד בתוך הבטן

והם קרעו אותו לגזרים.

הכניסו בפנים מכשיר ורידשו אותו.

זהו.

עכשיו הם צריכים לחזור בגלגול שעשו להם אותו דבר.

אותו דבר.

מידה כנגד מידה.

זאת אומרת, יכול עכשיו לבוא בן אדם.

אתה לא נתת לבן שלך לחיות,

אפילו דקה.

אתה תבוא אחרי שתמות עוד פעם בגלגול,

ואתה לא תחיה דקה.

וזה יהיה התיקון

של מה שאתה קלקלת.

מי שעשה, נגיד, הפלות, ועכשיו נודע לו מה שאני אומר,

האם הוא יכול לתקן עכשיו ולא יצטרך לחזור בגלגול? כן.

איך?

הוא צריך ביום ההפלה שהם עשו, לעשות את זה כל שנה יום תענית,

שהוא מתענה מהבוקר עד הערב ומתחרט על מה שהוא עשה, הוא והיא,

והוא צריך גם להזהיר אחרים מלעשות הפלות.

זה עצה שנתן הרב קנייבסקי לאנשים ששאלו אותו על המקרים הספציפיים האלה.

אוקיי?

תודה.

כן.

שאלה נוספת? הנה, פה יש שאלה.

כן?

אז לפחות כשיבוא משיח ויהיה דחיית המתים,

אז אנחנו נצטרף כנשמות למתים או שהם יקבלו גוף ויבוא בלב?

בשעה שיהיה דחיית המתים אנחנו נקבל את פניהם הם יקומו בגוף שהיה להם באחרונם

מי שהיה זקן יקום כזקן מי שהיה צעיר יקום צעיר

מי שהיה בלי רגליים, בלי עיניים, בלי שיניים,

אחרי חצי שעה הכל יחזור להיות מושלם.

אבל גם אלה שיחיו באותו זמן יצטרכו למות לחצי שעה.

למה?

כי יש את הגזירה מעפר באת ואל עפר תשוב.

זו גזירה שנגזרה על אדם הראשון וזרעו בגלל שהוא חטא.

אז גם מי שיהיה באותו זמן חי

ימות לחצי שעה ויחזור.

וגם מי שהד ממחלה יחזור ממחלה?

לא, אמרתי. חוזר וחצי שעה אחרי, בריא ומושלם.

בריא ומושלם. כמו במעמד הר סיני.

במעמד הר סיני לא היה עיוור, לא היה חירש, לא היה פיסח,

לא היה חיגר, כולם היו מושלמים.

לא צריך תותבות, שיניים אורגינל.

תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. כן, שמה בבקשה.

שלום לרב, העולם קיים חמש-עדים פלוס שנים.

ורציתי לשאול אם הקדוש ברוך הוא ברא משהו לפנינו.

העולם היה קיים תת-תקעת דורות לפני כן, 974 דורות לפני כן,

הקדוש ברוך הוא ברא עולמות ואחריבן,

אבל זה לא נוגע אלינו בכלל.

מה שנוגע אלינו זה מרגע שנברא העולם שלנו,

ומה שנוגע אלינו, ומה שהתורה שלנו צוותה אותנו,

זה מה שנוגע אלינו.

תודה רבה.

כן.

שאלה פה.

בנוגע שיצרו מישהו נקו, שיצרו אחרי שהמשך יבוא.

בעצם הם חוזרים,

ואז אנחנו מגיעים לפני חצי שעה וחוזרים. מה קורה אחר כך? לא הבנתי, מי חוזר לאן?

אחרי שהמשיח יבוא ואחרי תחילת המתים.

מה קורה אחר כך?

העולם מתקיים אלף שנים. זה נקרא ימות מש... לא ימות משיח, זה נקרא אחרית הימים, זה נקרא עולם הבא, במושגים מסוימים.

בקיצור, אנחנו באלף השישי לקראת הסוף,

כמו כניסת שבת.

האלף השביעי זה כמו שבת.

העולם יהיה

בלי הצררה, לא יהיה מוות,

יחיו אלף שנה,

כולם שמחים,

אין קנאה, אין תחרות,

אין מחלוקת,

אהבה ושלום ורעות, אין מלחמות.

כל העמים יודעים שזה העם הנבחר.

כל העמים באים ומבקשים לעשות

מהם עבדים ושפחות.

רק שהוא יהיה קרוב ליהודי או יהודייה.

זה מה שיהיה באלף שנים. כל הנביאים יתנבאו על זה.

תודה רבה.

כן, שאלה מאחור.

יש לי חברה שאני אוהבת אותה, אבל היא בכלל לא מאמינה בה, שהמפתירה קודם כל כול כועסת, קודם כל מעלה ספרה, שהיא לא מאמינה.

מה, וכאילו זה קשה לי,

וחד פעם שאני מנסה לדבר על זה היא לא...

באתר שופר.tv מדור שנקרא הכה את המומחה.

יש שם אלף שבע מאות שאלות שנשאלתי ועל כל שאלה יש סרטון תשובה שאני עונה.

אז אם זה בנושא אמונה אני עונה על כל השאלות באמונה.

אם זה בנושא מדע אני מפריך את כל המדע.

אם זה בנושא אחרית הימים, בכל נושא ביהדות

יש לך תשובה עם סרטון.

לא, היא אומרת גם שכשהיא מתפללת היא מרגישה שהיא מתפללת בקיר,

וכל מה שהיא מבקשת היא מבקשת.

קודם כל היא צודקת, היא מתפללת מול קיר.

מה לעשות? עומדים מול הקיר, מתפללים מול קיר.

אבל צריך לדעת שאנחנו פונים לקדוש ברוך הוא.

עכשיו תקשיבי, בלי שיתבקש,

היא מבקשת דברים ספציפיים נגיד, בסדר?

אבל בלי לבקש, היא קיבלה לראות,

היא קיבלה לשמוע, ממי היא קיבלה? מהקיר?

זה שהיא בריאה, ממי היא מקבלת את זה כל יום?

זה שחוזרת לנשמה כל בוקר, ממי היא מקבלת את זה?

עכשיו היא חושבת שכבר מגיע לה לבקש, ושהיא כבר ישר תקבל.

מה את עושה?

בשביל לקבל, תראי לקדוש ברוך הוא איך את מתקרבת אליו,

איך את עושה את רצונו,

ואז תקבלי.

נעים ינתנן עבר.

כן, שאלה אחרונה.

כן, שמה?

איך מחפרים על דיבור במתכנסת?

קודם כל סותמים מכאן ולהבא.

דבר שני,

מתחרטים באמת, כי העונש על מי שמדבר בבית הכנסת,

ובפרט בדברי חול, הוא חמור מאוד.

למה הוא מכחיש שהשכינה נמצאת שם והוא מזלזל?

כתוב על זה דברים קשים.

אבל כל דבר שאדם עשה והוא חוזר בו ומתחרט ומקבל להבא לא לעשות,

נמחק לו.

זהו, לא הזכירו לך יותר את העוון הזה, בתנאי שמכאן ולהבא בשום אופן את לא מוציאה מילה.

יש פה אחד מהאנשים שיושב כאן,

שהוא קיבל על עצמו 40 יום תענית מראש חודש אלול עד יום כיפור.

אז הוא ודאי לא מדבר בבית הכנסת.

אז אם אדם יכול 40 יום לסתום את הפה ולא לדבר,

בבית הכנסת,

כתוב בכמה בתי כנסת,

אם באת פה לדבר,

איפה תתפלל?

באים להתפלל, לא באים לדבר, נכון?

שיהיה לכם כל טוב, כתיבה וחתימה טובה ושנה טובה ומורת.