לוד - לוד 05.08.2007

 

- - - לא מוגה! - - - 

כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל.

אתה אומר בלבבך,

כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה, אני השגתי את הכסף, בזכות זה שעבדתי שעות נוספות, בזכות שעבדתי קשה, בזכות שטרחתי, בזכות זה אני השגתי.

בגלל הפעולות שעשיתי, אם הייתי יושב בתל,

לא הייתי משיג שום דבר. הכל זה בזכות מה שעשיתי, הכל זה כוחי ועוצם ידי.

אבל השם אומר, תזכור שהוא הנותן לך כוח לעשות חיל.

שלא לדבר על זה שאם הקדוש ברוך הוא רוצה לייבש בן אדם,

אז פתאום הוא לא זז, הוא מקבל דום לב, הוא מקבל שבץ, או שיש לו כריש דם במוח.

אנחנו לא מדברים על זה.

גם מה שאתה עושה,

ואתה מניע, הנה, לקחתי כוס, שתיתי,

זה לא אני.

אם השם לא היה נותן לי כוח לעשות,

לא הייתי יכול לעשות. שום דבר אני לא יכול לעשות. כלום. דבר עכשיו, אני לא יכול לדבר.

כלום אני לא יכול.

כלום, כלום, כלום, כלום.

ביידיש, כלים, כלים, כלים, כלום.

כלום לא יכול לעשות.

בלי שהשם נותן כוח,

אי אפשר לעשות חיל, אי אפשר לעשות כלום, בעניינים הגשמיים.

ואם תגיד, טוב, אז אני לא יכול להניע את הדברים, לעשות אותם בכוח עצמי,

אבל לפחות את הרעיון,

את העצה, זה אני.

אומר, יאהב לך עצה למקנה נכסים.

הקדוש ברוך הוא נותן לך עצה

לקנות נכסים. זאת אומרת, גם העצה לא שלך.

אדם יושב בבית ואומר, וואי, בא לי רעיון. פששש, בא לי רעיון. מאיפה בא?

מאיפה בא?

מה, יש לך קטלוג מוכן שפעם כתבת רעיונות,

והיום שלפת את הרעיון? מאיפה בא?

פתאום בא לו רעיון. מאיפה זה בא?

אלא השם יאהב לך עצה.

גם את העצה הוא נותן לך.

אתה יכול לקבל עצה להשתמש בה לטוב, על פי התורה.

אתה יכול להשתמש בה לא טוב.

העצה הזאת יכולה להיות לטובה או לרעה.

אבל את העצה לא אתה הבאת.

נשאלת השאלה, האם בסוף

בעצם אנחנו גם לא פועלים בכוח עצמנו,

אם לא השם מאפשר לנו,

וגם אין לנו עצות אם הוא לא נוטע בנו.

אז בשביל מה טמנה הקדוש ברוך הוא כוח גדול כזה בתוך הנפש של האדם, שהוא ירגיש שהוא עצמאי,

ושהוא מסוגל להזיז עניינים וזה? בשביל מה נטע בנו את הטעות הזאת?

אבל הכוח הזה טמון בך, שמראה לך שיש לך את היכולת להחליט ולעשות ולפעול,

בשביל שיהיה לך כוח הבחירה לעמוד ולהתמודד מול יצר הרע שמפת...

זה אותך הפוך.

ואז אתה יכול להגיד לו, לא,

אני לא אעשה מה שאתה אומר, אני אעשה מה שצריך לעשות, לא מה שאתה אומר.

זאת אומרת, כולם יודעים

שהכל בידי שמיים,

הנה, כולם אמרו, חוץ מיראת שמיים, כולם יודעים.

מה זה הכל בידי שמיים?

כל העניינים בידי שמיים, אם תהיה חכם, אם תהיה טיפש,

אם תהיה עשיר, אם תהיה עני,

אם תהיה חולה,

אם תהיה בריא, אם תצליח או תפסיד,

הכל בידי שמיים.

הכל, הכל, הכל בידי שמיים.

חוץ מיראת שמיים.

יראת שמיים, אם תהיה רשע או תצדיק,

זה תלוי בך בלבד. בלבד.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.

בואו לפניו, לפניו בירננה.

בואו לפניו בירננה, בואו לפניו ל...

‫הכול יש שם חופה, ‫והכול יאמרו והכול יאמרו, ‫הקדוש כאשר, הכול ידוך, ‫והכול יש שם חופה, ‫והכול יאמרו והכול יאמרו, ‫הקדוש כאשר, הכול ידוך, ‫הכול יש שם חופה, ‫והכול יאמרו והכול יאמרו, ‫הקדוש כאשר, הכול ידוך, ‫הכול יש שם חופה.

שיינן ציפורה בת נאה, בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

בשבת האחרונה,

פרשת עקב,

למדנו פסוק

וזכרת את השם אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל

למען הקים את בריתו אשר נשבע לאבותיך כיום הזה.

עשר זכירות חייב אדם לזכור בכל יום,

ואחת מהן זה וזכרת את השם אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח. זה הבדל עצום.

אבל הרגשת העצמאות בעניינים הגשמיים, טעות יסודה.

יש טעות יסודית.

בעצם ההרגשה של עצמאות בענייני הגשמיות,

זאת אומרת בלהשיג את מה שאתה צריך בשביל קיום העולם הזה,

או להשיג את השאיפות שלך בעולם הזה.

זה טעות שאתה עצמאי, טעות גמורה.

כמו שאומר הכתוב, ואמרת, בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה.

כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל.

אתה אומר בלבבך,

כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה. אני השגתי את הכסף בזכות זה שעבדתי, שעות נוספות, בזכות שעבדתי קשה, בזכות שטרחתי,

בזכות זה אני השגתי.

בגלל הפעולות שעשיתי, אם הייתי יושב בטל, לא הייתי משיג שום דבר. הכל זה בזכות מה שעשיתי.

הכל זה כוחי ועוצם ידי.

אבל השם אומר, תזכור שהוא הנותן לך כוח לעשות חיל.

שלא לדבר על זה שאם הקדוש ברוך הוא רוצה לייבש בן אדם,

אז פתאום הוא לא זז, הוא מקבל דום לב, הוא מקבל שבץ, או שיש לו כריש דם במוח.

אנחנו לא מדברים על זה.

גם מה שאתה עושה,

בתמניה, הנה, לקחתי כוס, שתיתי.

זה לא אני.

אם השם לא היה נותן לי כוח לעשות,

לא הייתי יכול לעשות. שום דבר אני לא יכול לעשות.

כלום. דבר עכשיו אני לא יכול לדבר. כלום אני לא יכול.

כלום, כלום, כלום, כלום.

ביידיש, כלים, כלים, כלים, כלום.

כלום לא יכול לעשות.

בלי שהשם נותן כוח אי אפשר לעשות חיל, אי אפשר לעשות כלום, בעניינים הגשמיים.

ואם תגיד, טוב, אז אני לא יכול להניע את הדברים ולעשות אותם בכוח עצמי, אבל לפחות את הרעיון,

את העצה, זה אני.

אני חשבתי על זה, על הרעיון.

אומר התרגום,

מה זה וזכרת את השם אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח

לעשות חייל?

מתרגם מונקלוס,

תרגום,

אומר, יאהב לך עצה למקנה נכסים.

הקדוש ברוך הוא נותן לך עצה לקנות נכסים. זאת אומרת, גם העצה לא שלך.

אדם יושב בבית ואומר, וואי, בא לי רעיון.

בא לי רעיון. מאיפה בא?

מאיפה בא?

מה, יש לך קטלוג מוכן שפעם כתבת רעיונות והיום שלפת את הרעיון? מאיפה בא?

פתאום בא לו רעיון. מאיפה זה בא?

אלא השם יאהב לך עצה.

גם את העצה הוא נותן לך.

זה לא אתה. אין פה שום דבר אתה.

אין.

אתה יכול לקבל עצה ולהשתמש בה לטוב על פי התורה.

אתה יכול להשתמש בה לא טוב.

העצה הזאת יכולה להיות לטובה או לרעה.

אבל את העצה לא אתה הבאת.

אז גם זה לא.

אבל מה?

נשאלת השאלה, אם בסוף,

אם בסוף

בעצם אנחנו גם לא פועלים בכוח עצמנו, אם לא השם מאפשר לנו,

וגם אין לנו עצות אם הוא לא נוטע בנו,

אז בשביל מה טמנה הקדוש ברוך הוא כוח גדול כזה בתוך הנפש של האדם, שהוא ירגיש שהוא עצמאי ושהוא מסוגל להזיז עניינים וזה? בשביל מה נטע בנו את הטעות הזאת?

אלא באמת זה לא טעות.

זו טעות אם אתה חושב שאתה יכול להשתמש עם הכוח הטמון בך בשביל לעשות עניינים גשמיים,

אבל הכוח הזה טמון בך,

שמראה לך שיש לך את היכולת להחליט ולעשות ולפעול בשביל שיהיה לך כוח הבחירה לעמוד ולהתמודד מול יצר הרע שמפתה אותך הפוך.

ואז אתה יכול להגיד לו, לא,

אני לא אעשה מה שאתה אומר, אני אעשה מה שצריך לעשות, לא מה שאתה אומר.

זאת אומרת, כולם יודעים

שהכל בידי שמיים,

הנה כולם אמרו, חוץ מיראת שמיים, כולם יודעים.

מה זה הכל בידי שמיים?

כל העניינים בידי שמיים, אם תהיה חכם, אם תהיה טיפש,

אם תהיה עשיר, אם תהיה עני,

אם תהיה חולה, אם תהיה בריא,

אם תצליח או תפסיד,

הכל בידי שמיים.

הכל, הכל, הכל בידי שמיים,

חוץ מיראת שמיים.

יראת שמיים אם תהיה רשע או תצדיק,

זה תלוי בך בלבד, בלבד.

זאת אומרת, הכול בידי שמיים. אם הכול בידי שמיים,

אז אתה לא פועל לשום דבר.

אתה לא פועל לשום דבר.

זה מה שאתה עושה?

זה פעולות שלא הן שמביאות את התוצאה,

אלא השם נותן שתהיה את התוצאה.

לפעמים אתה פועל פעולה הגיונית, סבירה,

בזמן, בעת המתאים, עם האנשים המתאימים,

ומביאה בסוף זירו, אפס, כלום, לא מצליח.

לפעמים אתה לא עושה דבר כל כך מדויק, כל כך זה, ויוצא על הכיפאק. ראית?

פעם עם השקעה ולא יוצא כלום, פעם בלי השקעה ויוצא נפלא.

פעם מתוכנן ופעם לא מתוכנן.

פעם אתה מתכנן וגם יוצא הפוך.

פעם אתה לא מתכנן וזה בא לך בהזדמנות.

מציאה, פתאום הולך, מציאה, תראה איזה זול, תראה איזה מחיר, תראה איזה זה.

אתה תכננת את המציאה? מציאה אי אפשר לתכנן.

אז זה ברור.

אבל גם מה שאתה מתכנן זה בגדר מציאה, לא אתה עושה.

כי בעניינים גשמיים הכול בידי שמיים, חוץ

מיראת שמיים.

ביראת שמיים נתנו לך את הכוח של העצמאות ושתרגיש את המסוגן.

לפעול בשביל הרוחניות.

שלא תגיד, אני מסכן, אני נולדתי כזה, אני אין לי כוחות נפשיים,

אני עצלן מטבעי,

אני אין לי כוח להפוך את העולם, אני אין לי זה, וכל הזמן, לא, לא, אל תתבכיין, אל תתבכיין, כי אם יראו לך שטרות של מאות דולרים,

פתאום נגלה שיש לך כוחות אדירים.

עם כל מצווה נתרגם אותה לדולרים?

יא וואי וואי, איזה צדיקים יהיו פה.

איזה צדיקים.

ואם נעלה את זה לכמה אפסים, 1,000 דולר, 2,000 דולר למצווה,

מי יעז להפריע לך בחיים? מי יעז להפריע לך? אין טלפונים, אין פלאפונים, לא רוצה כלום, שום קשר.

כל רגע מקבל אלפי דולרים, לא להפריע לי.

אם על לימוד היית מקבל 5,000 דולר ליום,

מי יוצא מהכולל בכלל?

אבל כשאין את זה, מה אתה אומר? אני יכול ללמוד, מצאתי לך.

אני ספר לא החזקתי בחיים שלי.

אני לא יכול ללמוד, אני לא בנוי לזה, אני מסכן, אני לא...

אני, תן לי לעבוד, טרקטור, לנסוע, מכונית, להעמיס, זה, כן.

לשבת, ללמוד? לא, אני לא בנוי, השם לא נתן לי את זה.

זה חרטא ברטא.

הפוך, הקדוש ברוך הוא נתן לך את כל הכוחות רק לזה.

ואתה רק לוקח אותם לאיפה שאתה לא מועיל כלום.

כי אם הכול בידי שמיים,

הפרנסה והמזונות והבריאות והכול,

זה נעשה על פי שמיים.

ואיך אדם מתחלף מחברו?

לפי הזכויות שלו.

אם אתה יותר צדיק,

נותנים לך כלים יותר בשביל שיהיה לך יותר קל.

אם אתה פחות, נותנים לך פחות.

אם אתה רשע, נותנים לך יותר.

למה? סגור חשבון, קח מה מגיע לך ונגמור.

אבל אין דבר כזה שאתה מניע,

כי הכול זה מעת השם. הוא נותן לך כוח לעשות חיל.

רק תשתמש בזה למה שהקדוש ברוך הוא רוצה.

רק יצר הרע מחליף לנו את התפקידים תמיד.

אתה שואל בן אדם,

תגיד לי, אתה לומד?

אז הוא אומר לך, השם יעזור, השם יעזור.

תגיד, אתה עובד? הוא אומר, בטח. אם אין אני לי, מי לי?

וזה בדיוק הפוך.

אתה לומד?

בטח לומד. אם אין אני לי, מי לי? מאיפה יהיה לי גן עד אם אני לא אלמד?

אתה עובד? השם יעזור.

השם יעזור.

מה פירוש?

הפרנסה מהשם יתברך.

דבר שאדם,

אפילו אם מאמין בו,

האיים שלו מכחישים את זה,

כי הוא משתדל מאוד מאוד מאוד מאוד למציאת הפרנסה.

פה אין לו ביטחון.

פה הוא לא סומך על אף אחד, גם לא על הקדוש ברוך הוא, רק על עצמו.

הוא באמת בעל הביטחון המלא, השלם,

בוטח בשם במאה אחוז,

שכמו שהנשימה באה,

כסדר, בלי שום מאמץ,

בלי שום הגיעה,

וזה הדבר הנצרך ביותר,

כי זה חייב,

ואם לא תהיה לו נשימה, גם לא יוכל לטרוח לעבוד.

שם הוא סומך על הקדוש ברוך הוא במאה אחוז.

שתהיה לו נשימה,

שיהיה לו אוויר,

שהלב יפמפם,

שהריאות יעבדו,

שהעיניים ייראו, שהאוזניים ישמעו.

זה הקדוש ברוך הוא סומך. הוא לא סומך על רופא עיניים,

ולא רופא אוזניים,

ולא על רופא לב,

הוא סומך על הקדוש ברוך הוא.

שם אין לו בעיה.

ומה אם פרנסה, הוא אומר, איך אני אסמוך על הקדוש ברוך הוא?

עוד מאיפה יהיה כסף?

רגע, רגע, מי שנותן לך חיים גם נותן מזון.

לכל יום יש את הפרנסה שלו.

אם השם החליט להשאיר אותך בחיים היום,

אז ודאי שהוא דואג שתהיה לך פרנסה, אם לא, איך תחיה?

אם לבן אדם לא יהיה לו שלושה-ארבעה ימים לאכול, הוא יכול למות, נכון?

שבוע הוא ודאי ימות.

נו,

אז מה אתה מודאג? אם הוא השאיר אותך בחיים וגזר, שתישאר בחיים. תישאר בחיים.

אז אתה תחיה.

אבל אם הוא לא גזר,

גם אם יהיה לך הרבה אוכל בחשבון בנק נפוח, אתה תמות.

אז בעצם הפרנסה ודאי וודאי שהיא על ידי הקדוש ברוך הוא.

כשנפלו התאומים הייתה תינוקת שמונה ימים מתחת למגדלים, חיה.

בלי אוכל, עם כל האבה כשהיא נשמה ועם כל הרעש והטררם, זו ילדה קטנה, תינוקת.

איך נשארה שמונה ימים?

בגל הצונאמי גם כן.

היה מישהו שבוע ימים שהיה שם על איזה חבית בים עד שמצאו אותו בכלל.

איך זה?

אם השם מחליט שמישהו יחיה,

אז גם אליהו הנביא הלך ארבעים יום,

לא אכל ולא שתה ארבעים יום בהליכה אחת.

ומשה רבנו עולה לשמיים שלוש פעמים,

ארבעים יום, יום ולילה, לא אכל ולא שתה.

אם השם רוצה, אין בעיה.

אם הוא רוצה, הוא גם מוריד מזון מהשמיים ארבעים שנה.

אין בעיה.

ואם הוא רוצה, אז גם רוטשילד מת עם כל הכסף בכספת, והיא נסגרת עליו, ומת מרעב.

כמו שהיה.

אז אם הוא רוצה, אין לו בעיה.

אז לא אתה מועיל בהשתדלות, במאמצים, בזה.

הפוך, אם היית בעל ביטחון,

אז תדע, מזונות קצובים.

אם אתה עובד, נגיד, יש לך חנות ואתה עובד 12 שעות,

למה אתה צריך לעבוד 12 שעות? כי אתה החלטת לעבוד 12 שעות.

ואם תצמצם את זה לשש שעות, אתה חושב שתרוויח פחות?

לא, תרוויח אותו דבר, כי המזונות קצובים.

אז למה צריך 12 שעות? כי אתה חושב שצריך לאפשר לאנשים לבוא מ-9 בבוקר עד 9 בערב.

אבל אם אתה צמצם את זה לשש שעות, מה יקרה?

הם ידעו שהחנות שלך סגורה בשעות כאלה ואחרות,

הם יבואו רק בשעות, כי נגזר עליהם שהם יקנו אצלך,

כי המזונות קצובים.

נגזר עליהם, הם לא עושים לך טובה.

כשהשם קוצב פרנסה,

אז הוא גם קובע ממי, על ידי מי, וכמה, ומתי, וכו'.

צמצם את הזמן. תגיד, ריבונו של עולם, אני מפנה מהזמן שלי למצוותיך,

אז הקדוש ברוך הוא יצמצם את ההשתדלות והמאמץ שלך.

במה זה תלוי? בדרגת הביטחון שלך.

אבל אמר רבי בנימין, כל העולם מחזקת סומין,

עד שהקדוש ברוך הוא מאיר את עיניהם.

שמעתם? כולנו פה סומין, לא רואים, עיוורים,

עד שהקדוש ברוך הוא פוקח את עינינו.

אנחנו חושבים שאנחנו רואים ולפעמים לא רואים.

לא.

אומר רבי בניומין,

כל העולם בחזקת סומין,

עד שהקדוש ברוך הוא מאיר את עיניהם. איפה לומדים?

אצל הגר שכתוב,

ויפקח אלוקים את עיניה ותראה באר מים.

מה פירוש?

הגר הולכת במדבר, ישמעאל איתה חולה,

אין מים, צמאון,

היא מחפשת מים ואין.

פתאום פוקח השם את עיניה ותראה, והנה באר מים.

איפה הבאר? הייתה לידה כל הזמן והיא לא ראתה.

למה היא הייתה בחזקת סומה, לא רואה?

עד שהשם פקח את עיניה.

כמה פעמים אתם?

איפה המשקפיים? איפה שמתי את המשקפיים?

מישהו ראה את המשקפיים?

ראיתם את המשקפיים?

איפה?

פתאום, אה, הנה, הנה המשקפיים.

איפה המצית? איפה שמתי את המצית? אה, הנה המצית, ביד הזה.

אתם מכירים את הקטעים האלה שלפעמים אתם מחפשים משהו שנמצא עליכם או בידכם ואתם לא שמים לב?

אתם מכניסים את היד לכיס כמה פעמים ולא מוצאים את הפלאפון.

הוא אומר, תחייג אליי, מחייג, שומע אותו בכיס, הכנסת את היד לשם.

איך זה?

כי כל העולם בחזקת צומין עד שהקדוש ברוך הוא מאיר את עיניהם.

רק אנחנו חושבים שאנחנו רואים, ואנחנו זוכרים, ואנחנו שומעים.

ברגע אחד פתאום הקדוש ברוך הוא משכיח לך משהו, ואתה יכול לדפוק על השולחן שבע פעמים, ובראש, וזה,

ולא זוכר, נו, נו, נו, איפה...

ופתאום הוא נותן לך זיכרון, פתאום אתה זוכר מילדות, איך זה?

מה שהשם מחליט

זה מה שיש.

הכל בידי שמיים.

הכל, הכל.

חוץ מיראת שמיים. אתה רוצה להיות צדיק?

אין גבול לכמה אתה יכול להיות צדיק. אין גבול. אין גבול. שם השם לא הגביל.

שם אתה עצמאי.

שם אתה בעל כוחות. בשביל זה נתנו לך את ההרגשה שאתה יכול להזיז עולם.

אבל במקום שתיקח את זה למקום שנתנו לך את זה,

אתה לוקח לה מקום שבלאו הכי יש לך את זה.

אז בשביל מה אתה עושה את העוד? מבזבז את החיים על כלום?

אומר רבנו בחייה, גנב טיפש.

למה? מטפס למעלה, עולה קומה שנייה, נכנס בשקט, מסתכן,

בסוף לקח 100 שקל,

1,000 שקל, 2,000 דולר.

לקח.

הוא אומר, טיפש.

המזונות קצובים גם לגנבים.

אז מה הוא עשה?

זה כמו אחת שגנב בשקט מהכיס שלו, סגר את האור והעביר לכיס השני, הדליק את האור.

הוא אומר, מה גנבת? את שלך גנבת.

אם היית הולך בדרך ישרה, גם היה מגיע לך כסף.

חסר לכדוש ברוך הוא באיזה סיבות לגלגל לאדם כסף?

אין לו בעיה, לכל אחד הוא מגלגל בסיבה אחרת.

אבל אתה הולך לגנוב את שלך, יא שכל.

זאת אומרת, אי אפשר לקבל יותר מהמזונות שהשם קצב. אי אפשר. אי אפשר.

ביטוח לאומי נותן,

נגיד, ב-20 לחודש לבני אדם את הביטוח הלאומי.

נגיד, ב-20 לחודש.

אם אחד יבוא ב-18 וימתין בבנק, הוא יקבל ב-18?

אין, ב-20, ב-20. אין, אין לפני.

אחד מחכה לאוטובוס, אם הוא יתקרב עד לפינה, הוא יבוא יותר מהר.

אין, אין.

מה שגזור, מה שקצוב, אי אפשר להקדים ואי אפשר לאחר.

זה שאתה עושה השתדלות ואתה רואה שזה כאילו זה עזר, זו הטעיה אופטית.

אין דבר כזה.

גם אם לא היית זל, זה היה.

אלא מה, אתה כבר לא יכול לראות את המציאות האחרת, כי כבר הקדמת כאילו.

אז אתה כבר בלבלת את עצמך.

אבל אין דבר כזה.

ואם חכמים, מעשה, תשמעו מעשה שמובא במדרש, דבר מדהים.

אמר רבי יחא,

מעשה באחד שהיה מוכר כלי ביתו ושותה בהם יין.

היה אחת מסטול

שכבר נגמר לו היין

ולא היה לו כסף.

הוא התחיל למכור כלי בית.

התחיל למכור בגדים, חליפות, עניבות, נעליים, כיסא, כורסה,

ספלים, מוכר.

תביא, הולך, קונה בקבוק, זה מזעתית, טרררר.

מסטול מבסוט ככה, מתעורר, צ'יק, עוד פעם, מוכר, טינק, טינק, טינק.

חוזר על עצמו כל הזמן.

אמרו בניו,

הרי אבינו לא ישאיר לנו כלום.

אם הוא ימשיך ככה לא יישאר ירושה.

בשביל מה יש אבא?

בשביל ירושה, לא?

הוא שותה את כל הירושה, מה זה?

מה עשו?

השקו,

עכשיו הם השקו,

והושיבו אותו בבית הקברות.

שמו אותו מסטול בבית הקברות,

שיתעורר בין המתים.

למה?

שיפחד ויתחרט,

וכשיקיץ וימצא את עצמו בבית הקברות,

הוא אולי יבין, יואו,

חיים, איזה שטויות, עוד מעט אני יכול להגיע לפה וזה.

הוא אולי יחליט לחזור בו ולהרוויח את החיים להיות בן אדם רגיל ונורמלי.

שמו אותו שם, מה קרה?

סוחרי יין היו עוברים ליד פתח בית הקברות.

שמעו קול רעש בעיר.

לא ידעו מה יש בעיר.

אולי שם גייסות נכנסו, שודדים, רעש, רעש גדול.

פרקו את המסע שלהם בבית הקברות והלכו לראות מה מתרחש בעיר. אמרו, לא כדאי להיכנס עם הסחורה, מי יודע מה יש שם, נשאיר אותה בינתיים פה, נלך ונראה. אם הכול בסדר, נחזור וניקח את הסחורה.

נעור האיש,

מסטול התעורר,

וראה נוד של יין נתון מעל ראשו.

הביאו לו ישר את היין מעל הראש.

התיר אותו ונתנו ישר לתוך פיו.

פתח את זה, ישר בפנים.

לאחר שלושה ימים באו בניו,

אמרו, ננח לראה מה אבינו עושה.

שלושה ימים השאירו אותו שם.

הלכו ומצאו אותו כשהנוד מונח בפיו.

אינפוזיה ישר לוורידים.

יא וואי וואי.

אמרו לו, אף כאן לא עזב אותך בוראך אפילו כאן.

יעני, בורא עולם רודף אחריך עם הבקבוק עד כאן.

איי, איי, איי, איי, הואיל והוא נתן לך

אין אנו יודעים מה נעשה לך.

אם הקדוש ברוך הוא כבר שולח סוחרים עם נודות יין ועושה רעש בעיר בשביל שישימו את הנוד מעל הראש שלך ואתה רק תפתח ותשתה,

יעני, מה נעשה?

מה נעשה?

עשו ביניהם תקנה שכל אחד מהאחים ישקה אותו יום אחד.

בסוף הם צריכים למכור את הכלים שלהם בשביל שהוא יהיה מסטול.

בבקשה.

עשו תקנה, יעני אם הקדוש ברוך הוא רוצה, אז אנחנו ניתן. מה הם התכוונו?

הם התכוונו לקחת אותו לבית הקברות, שיפחד מהמוות ויחזור בו.

ומה יצא בסוף? שהם עשו את זה בדיוק הפוך.

הם הביאו אותו לשם בשביל שהם יתחייבו לו, שישלמו לו, וייתנו לו, וישקו אותו כל יום עד יומו האחרון.

למה?

כי אם הקדוש ברוך הוא גזר על בן אדם משהו,

לא יעזור, תעשה כל עצה, לא יעזור.

אחי יוסף

רצו למכור את אחיהם, רצו להרוג אותו, רצו למכור אותו.

למה? שלא יהיה מלך. הוא חלם שהוא יהיה מלך עליהם. המלוך תמלוך עלינו? אם משול תמשול בנו?

מכרו אותו. היו להם סיבות מוצדקות,

אבל הם התכוונו לעשות גזר דין כשהם פסקו ומכרו אותו.

מה זה הועיל?

שבדיוק הפוך, הם קיימו את החלום והוא נהיה מלך עליהם.

זאת אומרת, אי אפשר לברוח מגזרתו של השם.

אפילו אם אתה עושה את ההפוך ממה שמובטח לאדם,

יכול להיות שאתה בעצמך משלים את זה.

מה היה עם פרעה?

הוא שמע שיהיה גואל לישראל.

אז כיוון שיש גואל לישראל,

אז הוא אמר,

כיוון שהגואל שלהם צריך ללקוט במים, אני אטביע את כל הילדים במים. ממילא, גם הוא יהיה ביניהם.

מה בסוף קרה? שהוא גידל אותו בבית.

משה היה בטבע, ומי הביא אלו אותו הביתה? הבת שלו, בת יח.

ומי גידל אותו בסוף? פרעה.

אז אפשר לברוח מהגזרה של השם.

האמן רצה לתלות מרדכי, ומי נתלה בסוף?

האמן נתלה עם הילדים שלו, על הדרך.

נו,

אז מה, אפשר לבטל גזרה של השם? אי אפשר. אתה חושב שאתה הולך... אין דבר כזה.

הכל בידי שמיים. אין, אין.

רגע, אז איך הקדוש ברוך הוא נותן לאדם להיות מסטול ככה? מסטול זה טוב?

יין ושחרר על תי אשת.

זה טוב?

למה הוא נותן לו?

אלא יש בזה כמה בחינות.

הבא לטמא, פותחים לו.

יש אחד שמחליט לטמא.

הוא רוצה להיות מסטול.

מי אמר לך בתורה שתהיה מסטול? יש מצווה כזאת? אין.

הוא החליט.

הוא החליט, טוב לו. פנן, אין דאגות, אין צרות, לא רואה את הדואר, לא כלום.

לא קורא, מבסוט כל הזמן, אין לי בעיה.

בשביל מה אני צריך לעבוד?

אני, יש לי ביטחון, לוקח בקבוק. כמה עולה בקבוק?

חמש שקל, חמש שקל, אין חובות.

מאה אלף מאתיים, לא מעניין. חמש שקל, טררר, לא חייב לאף אחד.

אין עם מי לדבר.

זהו.

איך הקב' ברוך הוא נותן? אלא הקב' ברוך הוא אומר, הבא לי טמא, פותחים לו. אתה רוצה להיות טמא? אין בעיה, נפתח לך. קח. בארות, בארות של יין, אין בעיה, קח.

אתה רוצה להיות נרקומן? אין בעיה.

תהיה עד הסוף.

מה אתה רוצה?

אתה רוצה להיות גנב? אפילו הצלחה אני אתן לך.

מה הבעיה? אתה רוצה לטמא? פותחים לו.

אבל זה לא אומר שהקדוש ברוך הוא עוזר לו.

הפוך.

פותחים לו גיהינום, מוכן לו.

זה הדרך.

בדרך שאדם הולך, בה מוליכים אותו. אתה רוצה ללכת בדרך זו? יוליכו אותך.

מידה כנגד מידה.

ויש גם פעמים שיש בחינה אחרת שזה נקרא לא החזיק לה עד אפו.

הקדוש ברוך הוא לפעמים כועס על אדם,

ולמעשה לפי הכעס שהקדוש ברוך הוא כועס עליו, היה צריך לגמור אותו.

אבל הקדוש ברוך הוא יש לו מידה שנקראת לא החזיק לה עד אפו.

עד הסוף להחזיק את אפו כנגד אדם? לפעמים לא.

אז יש רשעים שמגיע להם למות,

והקדוש ברוך הוא, במידה זו שלא החזיק לה עד אפו, אומר, אתה יודע מה?

כמה נשאר לו? יאללה, בוא ניתן לו לפחות בעולם הזה, שיהיה לו קצת זכויות שהוא עשה,

נסגור אותו את החשבון, ניתן לו כמה זה, שיתבנן,

ואחרי זה נטפל בו כשהוא יגיע למעלה.

אז לכן זה שהשיכור הזה קיבל את מה שהוא רצה גם מבית הקברות, זה לא ראייה שככה צריך להיות, אלא בדיוק הפוך.

אבל רואים שאפילו אם מנסים, האנשים הפיקחים,

אלה שהם צלולים בדעתם,

לעשות דבר חוכמה,

לא יועיל.

אם השם לא גזר, לא יועיל.

תעשה כל זה, לא יועיל.

יש אנשים, יש להם נמלים בבית לפעמים,

מביאים ריסוס, לא עוזר, בא להם מפה, באים מכאן, עולה משם, עוזר ככה, לא.

תקופה מסוימת לא מצליחים להתפתר. לפעמים, כן, עוזר פעם אחת. לפעמים, יש אנשים מנהלים בכלל.

כמה עצות אנחנו מנסים לעשות, לפעמים משקיעים כוחות, ולא, לא מועיל.

למה לא מועיל? כי הכול בידי שמאי.

חוץ מירד ששמיים, ששם צריך האדם להשתדל מאוד.

יוצא מכאן שאם אדם חכם ומבין מה שאני אמרתי כאן, על פי התורה הקדושה ועל פי מה שאמר הפסוק, וזכרת את השם אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל,

וגם העצות שיש לנו זה מהשם יתברך,

צריך להבין שמה שנתן לנו השם זה מתנה גדולה, כי מה שהוא נתן הוא נתן לטובה,

רק נשתמש בזה למה שהוא רוצה.

ואם נשתמש למה שהוא רוצה, נשיג הישגים לאין שיעור,

לאין שיעור של הישגים שהשם יעזור ויתמוך.

אם הבא לטמא,

פותחים לו,

הבא לטהר, מסייעים לו,

אז הקדוש ברוך הוא אומר, בוא לטהר, תראה, אני אסייע לך, הפוך, אני אעזור לך.

אדרבה, מה שאתה רוצה, אני עוד אעזור לך.

אבל רוב בני האדם נכשלים בזה. למה? כי התחושה של היכולת והכוח והעצמאות,

הם רוצים להרגיש אותה דווקא בשאיפות שלהם, בתאוות שלהם.

שם הם רוצים להגשים את הכוח הזה.

והם בורחים מהכיוון האמיתי ששם הם צריכים להשקיע את זה.

ויוצא שהם קרחים משני הצדדים.

ברוחניות הם לא מתעלים ובגשמיות הם לא מרוויחים כלום כי בלאו הכי הם זומן להם,

אז הם טורחים והגיעים בחינם.

נו, אם אדם חכם,

איך הוא יגיע לריק?

אנחנו אומרים שלא ניגע לריק

ולא נרד לבהלה.

אם מישהו יודע שגם בלי ללכת לעבודה היה לו כסף, הוא ילך לעבודה?

לא ילך לעבודה.

אבל לבן אדם אין לו ביטחון.

מה יעשה בן אדם?

קודם כול יעבוד מה שצריך לעבוד, אחר כך לאט לאט ישתדל להוריד,

אבל יוריד ויוסיף ברוחניות, וככה ילך ויראה שהשם יפתח לו יותר ויותר ויותר שערים ויכולויות.

ואני מכיר אלפים של מקרים כאלה שעברו דרכי בשלושים שנה האחרונות של אנשים שהחליטו שמשנים את דרכם לכיוון רוחני,

ולאט לאט צמצמו בגשמי ולא נחסרו כלום.

הפוך,

נתוסף להם אושר ורגיעה וחיים טובים וגידול בנים והצלחה וכו' וכו'.

יש בהתחלה ניסיונות,

כי המעבר הוא קשה לפעמים,

התפיסה לשנות היא הכי קשה,

אבל אם את זה עברת,

אחר כך הקדוש ברוך הוא מוביל אותך, חבל על הזמן.

לפני שהגעתי לכאן,

הייתה לי שיחה עם יהודי,

יהודי שמי שמכיר אותו מקלטת, קלטת

למה שיקרו אותי בווידאו שהייתה באיצטדיון טדי.

קראו לו ליאור גולדשטיין, בחור בן 17,

עברו מאז 13 שנה, היום בן 30. אז הוא היה מר ישראל,

היה בחור חזק,

והוא צעק באיצטדיון למה שיקרו אותי, למה לא חינכו אותי, למה לא לימדו אותי תורה.

והיהודי הזה הלך והתחזק וחיזק מאות מאות באילת,

והחזיר אותם דרך הישרה.

אחר כך הייתה לו מעידה,

ואחרי המעידה הזאת

הוא יצא לחוץ לארץ,

הגיע לחוץ לארץ, ושם הוא המשיך לעבוד על הגוף שלו.

היום הבן אדם הזה 140 קילו, כולו שרירים,

והוא מועמד להיות מר עולם.

נשאר לו עוד חודשיים וחצי לעבור את המבחן

מר עולם.

אתם יודעים מה זה 140 קילו?

זה טנק.

טנק.

יש לו כל כתף כזאת,

ידיים כמו רגליים.

זה משהו מפחיד.

הוא לא יכול להוריד את הידיים יותר מזה.

אין דבר כזה כאן. אין, אין.

זה כמו גוצילה.

זה דיאטה, לא תעזור לו.

אין מה להוריד שומנים, אין לו שומן בכלל, כלום, כלום, ברזל, איש ברזל, ברזל.

היום הוא צלצל אליי, החלטתי לקבל עליי תשובה שלמה, ואת כל הקריירה והסוף שלה אני נותן מתנה לקדוש ברוך הוא.

חוזר בתשובה.

עוד חודשיים בעזרת השם הוא עולה לארץ, עוד חודשיים בערך הוא עולה לארץ,

הוא רוצה להשתכן כאן,

וזהו, יותר נגמר הסיפור.

שתבינו, זה בן אדם שכוח הרצון שלו הוא אדיר.

זה כל יום לאכול תבנית ביצים.

כל יום הוא אוכל תבנית ביצים.

הוא אוכל שלוש קערות של אורז,

ספגטי בכמויות, חבילות.

חבילות.

אוכל, אוכל, אוכל, איפה זה נכנס?

אבל זה בשביל שהוא יוכל להרים, ולדחוף, ולדחוס, ויא ווי ווי. אני חושב שכשהוא מגיע למכון המשקולת בורחת.

אבל אתם רואים, זה כוח, כוח רצון. בן אדם יכול לשעבד חיים שנים על גבי שנים בשביל לנפח קצת שריר.

יש אנשים בכולל שנים על גבי שנים מנפחים גם שריר, אבל במוח.

שריר החוכמה.

הם נהיים גאונים, גאונים, גאונים. הם לא גדולים, אנשים קטנים כאלה עם זקן קטן כזה, משהו.

אבל אלה משנים את העולם,

אלה משנים את העולם.

הוא יכול להרים שתי מזוודות.

שתי מזוודות.

אם יעבור חכם ויעבור הוא, כולם יסתכלו אחריו.

החכם לא מסתכלים, לא רואים את השרירים.

אבל החכם יכול לשנות את כל העולם,

והוא יכול להרים מזוודות.

כמה פעמים שאתה רוצה הוא יכול להרים.

נו,

מה זה נותן?

מה זה נותן?

ההרגשה שלו,

הרצון שלו, הכיף שלו, התאווה שלו,

אבל זה הכל קשקוש בגרוש.

יש פה יהודי שקוראים לו שרון?

יש פה יהודי כזה שרון?

אין פה שרון.

יכול להיות שהוא יגיע.

טוב,

עד שיגיע השרון, אם יגיע השרון,

אני אתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות, בבקשה.

לא, לא, לא, לא, לא. עוד לא, עוד לא, לא.

קודם כל שאלות אם יש

הנה יש פה בחורצ'יק באמצע רוצה לשאול תרים את היד עוד פעם תקום תקום שיביאו לך את המיקרופון

ולכולם יש לי כמה שאלות אין לך

שאלה ראשונה,

בתחיית המתים אומרים שהמשיח יבוא וכל הגופות יקומו דרך איזה עצם שיש בעורף.

מה יקרה, איך יקום אדם שנהרג בפיגוע וכולו נהיה עפר,

ואדם שנניח טבע בים,

איך הגופה תקום, תצא משם?

קודם כל, העצם הזאת נקראת עצם נסקוי, שהיא אפילו לא נשרפת,

וממנה קם האדם.

אז זה לא משנה איפה הוא נמצא,

פיגוע, לא פיגוע, קברו אותו, התפרק כל הגוף וכו' וכו'.

זה דבר אחד, אז לכן אין שום בעיה.

עכשיו, מי שצדיק יקום בתחיית המתים,

וזה יהיה משיח לפני תחיית המתים, בארבעים שנה.

עכשיו, מי ששומר תורה ומצוות ולומד תורה יקום בתחיית המתים,

אבל מי ששמר תורה ומצוות ולא למד תורה לא יקום בתחיית המתים,

כי טל תורה מחייהו.

אתה לזה הוא האחראי שהאדם יוכל לקום מאותה עצם שאתה אומר. זה אחד.

דבר נוסף,

מה יהיה עם נשים שהן לא חייבות בלימוד תורה?

אם הן מסייעות לבעלים שלהן או לאלה שלומדים תורה בכל דרך אפשרית, הן שותפות.

ומה עם עמי הארץ שלא לומדים תורה?

עמי הארץ שלא לומדים תורה, איך יזכו לקום בתחילת המתים?

יכול להיות שעם הארץ הוא גם כן שומר מצוות, אבל הוא עם הארץ, הוא לא למד.

אם הוא מחתן את ביתו עם תלמיד חכם,

הוא שותף בתורה שלו תלמיד חכם.

אם הוא עושה אנגריה, דהיינו סחורה או מלאכה בשביל תלמיד חכם, נסייע לו שתלמיד חכם יוכל ללמוד יותר,

הוא שותף בתורה, הוא יקום בתחילת המתים.

ואם הוא מטיל מלאי לכיסם של תלמידי חכמים, דהיינו הוא מחזיק תורה,

הוא גם יקום בתחילת המתים.

הבנתי, אבל לא אמרת לי לגבי נניח אדם טבע בים,

נו. זאת אומרת, איך הגופה תצא משם?

זה הבעיה שלך, איך היא תצא?

איך יוצאים כל בעלי החיים שנולדים בים, איך הם יוצאים? איך כלב ים יוצא מהים לחוף, איך הוא יוצא?

הוא נולד בים, הוא יוצא לחוף, איך הוא יוצא?

מה הבעיה? איך אתה יוצא ממי שפיר?

טוב, הבנתי. ועוד שאלה.

אומרים בתחילת המתים כל הגופות יקומו איך שהם היו, זאת אומרת. עכשיו נניח

כך לפני אלפי שנים, משה רבנו היה ידוע שהיה גובה 6 מטר

והיו אנשים ענקיים.

עכשיו אנחנו בתור גובה אדם שהיום מקסימום נניח 2 מטר,

איכים אדם שגובה של כמה עשרות מטרים.

אז יהיה לו פדיחה אתה אומר.

לא, הוא יוכל למרוך אותו.

הבנתי.

אבל כתוב שבאחרית הימים בהולך אתכם קוממיות.

אז יש שאומרים שאנחנו נקבע לגובה האדם הראשון שהיה 100 אמה.

ואנחנו נהיה 200 אמה.

קוממיות, הקומה שלנו תהיה 200. אז ככה שאין לך בעיה.

אוקיי, ועוד שאלה אחרונה.

רשום בפסוק שבניסן הגענו ובניסן עתידין להיגאל.

אם זה אומר שהגאולה תהיה בניסן, איפה הציפייה לזה, למשיח?

הנה אתה מחכה כל שנה וזה לא תמיד מתקיים.

זאת אומרת זה נדחה, הציפייה נשארת.

חוץ מזה יש מי שאומר שזה בתשרי.

מחלוק את רבי אליעזב רבי יהושע.

כן, אבל ברגע שמגדירים זמן, אז אין ציפייה.

למה אין ציפייה? כי אם נניח אומרים בכל רגע... זו תחילת הגאולה, זו לא גאולה גמורה. תחילת הגאולה תחל או בתשרי ותסתיים בניסן, או בניסן תסתיים ותשרי, או שתהיה כך או שתהיה אחרת.

אבל זה לא בן רגע, זה תהליך.

אוקיי, הבנתי, תודה.

תהיה בריא.

כן.

הנה פה הבחורצ'יק. תעמוד, תעמוד.

תעמוד, תעמוד. הנה תמסור לו.

כן?

לא קחקח. לא, לא קחקח. יש לו כבר. לא צריך קחקח.

כן.

אותו מיקרופון.

היי.

אוקיי.

כבוד הרב, אני הייתי בהרצאה שלך בנס ציונה, אם אתה זוכר אותי.

אם אני זוכר? כן.

למה אני צריך לזכור?

לא יודע, כי קרה לי נס יום אחרי.

ואני אשם.

לא.

כאילו, בזכותך, כן.

אתה נתת לי את הברכה.

אם אתה זוכר, אני למדתי,

נו, נהיגה במשך כמה שנים.

אה, ואמרת שאתה לא עובר.

אה? כן, ולא הצלחתי לעבור. יום מחרת היה לי טסט. באתי לפני זה בנס ציונה, ונתת לי ברכה, ועברתי אפילו.

אבל מה שאני אומר לך, שזה קורה בנס, כאילו,

כל פעם היה לי פחד.

ולא הרגשתי בכלל את הטסט.

אז דבר ראשון, כאילו, הכרת הטוב... פתאום קמת עם רישיון.

כן, נו, נשבע לך שבע בבוקר היה את הטסט, שמונה גילו כבר, אני אומר.

רגע, אבל תספר להם כמה פעמים נכשלת.

אה, היה לי 400 שיעורים בערך מינוס פלוס,

וכמה טסטים? תשע טסטים בערך. תשע טסטים.

400 שיעורים כמו התלמיד של רבי פרדה.

ובזכותך, באמת, כאילו, יום למחרת,

לא יודע, לא הרגשתי אפילו את הפחד.

אז אני אומר לך, אין...

פחד, איך שבירכת אותי, באמת, כאילו, נעלם לי כל הפחד. אני חושב שהברכה פגעה בטסטר, הוא לא ראה אותך.

אז יש דבר שנקרא הכרת הטוב, אז באמת אני רוצה להודות לך.

תהיה בריא, מתי אתה לוקח אותי סיבוב?

המכונית היא בחוץ, אני יכול לעשות לך סיבוב. רק משהו קטן לפני זה,

יש לי חבר שהמשפחה שלו גם נמצאת פה וגם הוא נמצא כאן,

שאבא שלו חולה מחלת סרטן.

כן.

והוא רוצה לדעת מה,

הוא בן אדם שעכשיו רק מתחזק בעקבות זה.

הוא רוצה לדעת מה הוא יכול לעשות ומה המשפחה בכלל יכולה לעשות

כדי שיחזרו בעזרת, כאילו, שיעזור לנו. תכף אנחנו נדבר על זה. הוא פה? המשפחה נמצאת, כן. אתה עוד מעט עוד מעט עוד מעט נדבר, כי יש פה גם מי שמחכים עם ילדה.

אוקיי. אני רוצה שאלות בינתיים, אם אפשר שאלות. תודה, כבוד הרב. תודה לך. הינה פה שאלה,

תן לו באותה שורה כאן.

שלום, כבוד הרב.

אני חוזר בתשובה בערך חודשיים,

ודרך ההרצאות של הרב שאני רואה באינטרנט.

חזק וברוך.

צריך להגיד תודה רבה לנהארי.

הוא מעביר את ההרצאות בשידור חי.

ויש לי בעיה, כבוד הרב, עם האישה.

כן. רגע, שכחתי עוד משהו. גם הצלמים.

רגע, עוד אחד. גם טל זהבי, שהוא שולח את השר.

כן.

שיהי, כבוד הרב, היא רוצה ללכת לאט-לאט.

כן. ואני מרגיש שאני רוצה יותר ויותר.

ולקחתי על עצמי ציצית וכיפה ותפילין וברכת המזון וקריאת שמע וכל מיני דברים, ואני לומד לבד.

ואם מבחינתה ללכת בערב לשיעור זה כאילו אני לא איתה בבית,

אז מתחילות כל מיני בעיות.

ואני רוצה ללמוד תורה.

לא רוצה, לא לעבוד, לא כלום. אני כל לילה מייחל ומתפגל לקדוש ברוך הוא שאני אזכה ללמוד תורה.

זה יפה מאוד.

עכשיו אפילו החברים, כולם, אתה יודע, מתקשרים ואומרים לי, בוא לפה, בוא לשם. אני אומר, אני עם התשובה, עם האמת שלי, אפילו שאומרים לי, אתה יודע מה,

התחלפנו. כן. לא אכפת לי, לא מעניין אותי. אני עם האמת שלי עד הסוף.

העניין הוא שאני באמת ובתמים רוצה להתקדם בתורה.

רוצה ללמוד תורה, רוצה ללמוד.

אני לומד שולחן ערוך, ויש דברים שאני לא מבין.

השעים שאני בא בעבודה, אני בא בשש בערב מהעבודה.

אתה גר פה? לא, ביבנה. אני הבאתי את גיסי וגיסתי גם מהרצאה.

כן.

אני רוצה ללמוד, שהיום שאני בא בשש בערב... ביבנה אני אפנה אותך למישהו שיש לו משהו הורים קבועים. אני לא תרצה.

מה?

היא מבחינתה, אני בא מה... רגע, רגע, רגע.

אם תוכל ללמוד בבית, אתה יכול ללמוד בבית? אני יכול.

לא, רק כשהיא הולכת לישון, כאילו, לא...

אני לא מבקש ממנה כלום.

לא, בסדר. הבקשתי נהידה וזה וזה, היא קיבלה על עצמה בעזרת השם בנרות שבת. ברוך השם.

והשאר היא אומרת לי לאט-לאט, בזמן שלי.

בסדר. אני רוצה להתקדם.

רגע, רגע.

קודם כל, כשאתה יושב ומסתכל באינטרנט, היא לא מפריעה לך אם אתה... לא, היא ישנת, בלילה ישנה. לא, זה בלילה, אני שואל, אבל אתה מגיע ב-1800 עד 2200. כן. אתה עוזר לה עם הילדים קצת? כן, כן. נו, ואחר כך אתם יושבים, מדברים, אוכלים, שותפים. לא, אחר כך היא הולכת לישון, אני יושב... כבר הולכת. יופי, נו, אז מה אתה רוצה?

בסדר. אז יש לך מספיק זמן, יותר מאחרים. לא, אבל קשה לי בעבודה, אבל למחרת אני קם עייף.

באיזה שעה אתה מתחיל? מתשע, אבל אני קם בבוקר להתפלל.

רגע, רגע.

אז כמה אתה מספיק? שלוש שעות, אתה אומר בערב? עד אחת? עד 0100, בלילה, 1200. עד 0000 תלמד, עד 0000. השעה הזאת נחשבת לך בשמיים, השם יודע, העיקר שתהיה חזק.

באמצע העבודה יש לך הפסקה?

חפיף, רק לאוכל.

אין הפסקה.

בשבת איך אתה מנצל?

שאלנו איך יש שיעורים, הולך לבית כנסת.

בזה אין לה בעיה.

לא, אני יושב איתה הרבה בבקשה. אז אתה במצב טוב.

שעתיים בשבת,

בעזרת השם יתברח. עכשיו בעבודה, איזה סוג עבודה אתה עובד? מחסניי.

מחסניי.

אתה צריך להיות דרוך כל הזמן או שלא? כן, כן. אתה מסדר דברים, מביא דברים? מסדר משלוחים גם, כן. באים אליך אנשים? לא, אבל אתה לא צריך להיות כל הזמן בקשר דיבור עם אנשים. חייב. כל הזמן. רוב היום. אולי יש לי... מה שרציתי להציע זה אם אתה יכול עם ווקמן לשמוע.

אני שם שיעורים של הרב שם, בדיסקים. באתי וקניתי השבוע אצלך מהשבוע השער. לא, אבל אני שואל באוזנייה. אתה יכול לשאול? לא, לא. אני הבאתי רדיו דיסק מהבית, ואני שם שם ומשמיע את השיעורים. וגם כולם שומעים? גם כולם שומעים. משהו עולמי, זה אחלה מחסן זה.

באתי אליך במיוחד בשבוע שעבר וקניתי את זה. תראה, קודם כול אין לך מקום איפה להכניס יותר. לפי מה שאתה מדבר, אתה כבר מנצל את הכול. אני מנצל הרבה יותר. אני לומד, אני לא מבין, אבל הרבה... לא מבין זה לא נורא. זה אני יכול לעזור לך, אמרתי לך, עם חבר'ה מיבנה, שיסבירו לך. אברך שישב איתך פעם בשבוע,

פעמיים בשבוע,

אתה תסמן בטוש זוהר מה אתה לא מבין,

וברגע שתיפגש איתו, הוא יסביר לך.

אני יכול לתת לך גם טלפון של רב, שהוא יוכל לסביר לך גם בטלפון, בלי שתצא מהבית, בלי שהוא יבוא מהבית.

עד פה זה בסדר.

בסדר, בסדר. עכשיו תגיד מה השם של האישה. ליאת לוי בת מרים.

ליאת לוי בת מרים, השם יהפוך לבבה לטובה, לשוב בתשובה, בשמחה. אמן, אמן, אמן. רגע. אמן. בפרנסה, כבוד הרב. רגע. בפרנסה טובה בשפע, ותוכל לצמצם בשעות העמודת. אמן, אמן, אמן. תודה, גברתי. רגע, חכה, חכה.

תיתן פתק עם הפרטים שלך ליוסף גל,

הוא ייקח וייתן לך את יוסי שער לתיווך,

בעזרת השם.

עכשיו הגיל שלי רוצה להתחתן, ובעזרת השם גם התחיל להתחזק בשבוע שעבר, לקח על עצמו כיפה וציצית.

חזק וברוך, אשריך יפה מאוד.

ערב מבורך, כבוד הרב וכולם. בן כמה אתה?

בן 27. צעיר, בלי עין הרע.

תשמע,

מה השם ושם האמא?

דוד לוי בן מרים.

רגע, ואתה שומר שבת כבר?

לקחתי על עצמי מהשבת האחרונה.

יפה מאוד. בתפילין אתה מניע בתפילות?

כן, כבר שנה.

יפה מאוד. בברכת המזון וברכות? בהחלט, כן. אז אתה נפלא.

מה השם? דוד לוי בן מרים.

דוד לוי בן מרים. השם יזכה אותך לזיווג הגון מהרה השנה.

תודה רבה, כבודה. שאלה אצל אנשים יש?

כן, רגע, שנייה, רגע.

הינה, אורן הגיע. רק שנייה, אורן הגיע.

אני אמרתי שרון, בטעות. אורן. איפה אורן?

איפה אורן?

אה, הינה, הוא עכשיו הגיע.

בוא,

בוא מתוק. בוא לפה.

זה אורן

מארצות הברית.

הוא יספר לכם את הסיפור האישי שלו,

יהודי חשוב ומיוחד.

בבקשה, תנו לו מיקרופון, מגיע לו.

עוד מעט, עוד מעט. שאלה אחת.

כן, בבקשה.

ערב טוב.

הרבה זמן לא עמדתי על במה.

לפני כמה שנים,

בערך עשר,

שמונה,

שחקתי בצוותי בידור באילת.

אז ככה הרבה זמן לא עמדנו על במה מול אנשים. נחמד.

אני באמת שחקתי בצוותי בידור. אחרי זה טסתי לדרום אמריקה טיול חצי שנה.

אחרי דרום אמריקה הלכתי לארצות הברית במטרה לעבוד חצי שנה, להרוויח עוד כסף ולטוס לניו זילנד ואוסטרליה.

זה לא עבד כל כך,

כי התחלתי לעבוד שם וראיתי כמה כסף עושים, אז החלטתי לפתוח לעצמי ביזנס משלי.

זה עסק למכירת מוצרי קוסמטיקה, ופתחתי לי.

אחי הגדול היה עובד גם כן באילת,

אז הוא בא לעבוד אצלי.

הוא בא לעבוד אצלי, ואני כבר, יש לי, תבינו, ביזנס שעובד טוב,

עם הרבה עובדים,

ואני כבר כמעט לא עובד, אני עובד בערך שעה ביום.

עכשיו, בבית שלי זה לא שלא היה קשר לדת,

זה אף פעם לא היה עניין כזה של בכלל

הקדוש ברוך הוא ולדבר איתו. היינו עושים את הדברים במין כזה כמו רובוטים, זאת אומרת,

אם צמים בכיפור זה כי מהבית זה בא. למה צמים? אף פעם לא שאלתי ולא ידעתי.

זאת אומרת שרוב הדברים באמת, גם כשעשינו, היינו עושים קידוש בשבת, אבל לא הבנתי למה זה היה עניין כזה חגיגה,

כמו חג, נחמד.

כל היום יושבים ביחד,

או פסח, היינו עושים אצל סבתא שלי, זיכרונו לברכה, אבל לא הייתה הבנה של הקדוש ברוך הוא,

אלא כל החיים שלי הייתי בעניין כסף ולעשות כסף, וזה הכיף.

אז אחי בא אליי, התחיל לעבוד אצלי, הוא לא היה דתי,

אין לנו אף אחד דתי במשפחה,

אז הוא בא אליי והוא מביא לי איזה קלטת.

הוא אמר לי, אורי, שמע, אנחנו במשפחה אוהבים צחוקים,

אנחנו מאוד אוהבים לצחוק.

אני אומר לי, אורי, שמע, זה רב מצחיק,

קח תשמע, הוא, מה היה קורע?

עכשיו אני, לא היה לי ראש לרבנים וזה,

אז הוא אומר לי, לא לאורן, לקטעים תשמע.

הרב אמנון יצחק, תראה, קורע אותך מצחוק.

טוב, לקחתי את הקלטת,

והוא במשך איזה שבועיים ככה מדי פעם בא אליי ושאל אותו, נו, שמעת? ככה בקטנה. ואני, לא, לא יצא לי.

אז יום אחד הייתי צריך לצאת לאיזה פגישה באיזה קניון,

ואחי גם כן יצא לעבודה, אז הוא כזה עצר לידי, דיבר איתי איזה משהו מהאוטו, והוא ראה את הקלטת יושבת לידי במושב.

אז הוא אומר לי, שמע, אתה בדרך לקניון,

בואו נשמע את זה בדרך.

בסדר, הוא שם לי את הקלטת

ואני יוצא לעבודה.

עכשיו שתבינו,

אני היום,

זאת אומרת לא היום, אז, אני עובד שעה ביום,

גם זה יותר מדי,

והעבודה היא דיבור בטלפון, זה הכול.

חוץ מזה הייתי הולכים למסעדות עם חבר'ה וכאלה דברים. לא הייתי עובד, לא הייתי עושה כלום,

והרווחים היו מאוד מאוד מאוד גבוהים. אני לא רוצה להגיד מה המספר, אבל מאוד גבוהים, הגלגול היה מאוד גבוה.

בקיצור, אני נוסע לפגישה עם המנהלת ליסינג באחד הקניונים,

והרב אמנון לא נשחק. הוא אומר, כשמכניסים את הקלטת אפ לאוטו,

אז מתחילים לשמוע ברקע, זה אוטומט פליי.

ואני בינתיים מתחיל לחשוב על העבודה, מה יש לו עוד לעשות היום,

אני צריך להתקשר, התקשרתי לאיזה מקום, עשיתי שיחה קצרה וזה,

וניתקתי ואני,

נסיעות לי מחשבות בראש.

פתאום המחשבות מתחילות לצאת,

והרב מתחיל להיכנס לראש.

אז הוא ככה נכנס, והוא התחיל לדבר על פיתוח הקוד הגנטי.

הוא התחיל לדבר על גוף האדם, איך הוא מורכב, וזה, וזה רב.

אז אני אמרתי, איזה רב זה?

הרב בדרך כלל מדבר דברי תורה, אבל לא, הוא דברי רפואה.

טוב, הוא ממשיך להתקדם, לא משנה מה הוא הסביר שם, אז הוא מוכיח בערך ב-20-30 שניות שיש בורא לעולם.

אז אני ככה נוסע באוטו ואני די בשוק.

אמרתי, וואו, יש אלוקים, לא ידעתי, איזה מגניב.

ואז אחרי זה הוא גם הוכיח שהתורה ממנו.

ברגע שהגעתי לקניון בכלל לא ירדתי לפגישה.

המשכתי לשבת בחנייה בקניון במו״ל, ואני שומע את הרב.

זו הייתה קלטת 189,

חלק א', חג הפסח האחרון.

פתאום בסוף הקלטת

יש שדרן שאומר, סוף חלק א',

המשך בקלטת 190, חלק ב'.

עכשיו את קלטת 190 אין לי,

אז אני עכשיו צריך להשיג את 190. ואז אני מתקשר לאחי, הוא אומר לי, לא, אין לי, זה במקרה הבאתי איתי בטיסה,

אבל את ההמשך אין לי, אני צריך לשמוע.

אז הוא אומר לי, לא, אני יודע שהוא זרק לי שיש להם איזה משרד בניו יורק.

הבנתי שיש להם משרד בשופר בניו יורק.

יצרתי איתם קשר.

שלחו לי משם את הקלטת. לא רק זה, איך שאני מתקשר לשופר, עונה בחור בשם אייזיק,

ואני אומר לו, שלום. הוא אומר לי, שלום, אני אומר לו, קלטת 190 חלק ב', יש? אין? מה המצב? יש?

אז הוא אומר לי, יש, יש, אין בעיה. אמרתי לו, Fedex, overnight, שלח אליי.

הוא אומר, אין בעיה,

מעטפה, שולח לי.

ואז

אחרי זה הוא אומר לי, אתה יודע, יש לנו גם וידאו.

אמרתי לו, וידאו? שלח.

שלח לי שתי מילי סמינרים, 20 קלטות.

ואז הוא אומר לי, אפשר לדעת מי זה, וזה, והתחלנו לדבר.

ואז הוא שלח לי את הקלטות.

הווידאו מגיעות אליי למחרת, overnight, 10 בבוקר.

אני מוציא את המזרון מהחדר, מעביר אותו לסלון,

ומתחיל להחליף קלטות.

קמתי רק לשתות ולאכול,

ואני רק מחליף קלטות, קלטת וידאו אחרי וידאו.

גמרתי את כל הקלטות עד יום חמישי בצוהריים.

היה שם

איזה חבר, היה לי חבר דתי, נשוי, עם שתי בנות,

והחלטתי שצריך לשמור שבת, אין מה לעשות.

שמירת שבת, הבנתי שאם בן אדם לא שומר שבת,

אין לו שום קשר ליהדות.

אבל כל שאר הדברים לא עשיתי עם שבת, אבל לא התעסקתי.

אז התקשרתי לחבר שלי, ערן, ואני אומר לו,

אה...

תשמע, אני רוצה לשמור שבת. אז הוא אומר לי, אשריך, כל הכבוד, אשריך.

תסביר לי איך עושים את זה.

אז הוא אומר לי, אה, זה לא, זה לא פשוט, תבוא אליי, שמור אצלי שבת.

אמרתי לו, לא, לא, אני לא הולך לאף אחד ואני לא חי אצל אף אחד.

אני אומר לו, אני עם עצמי בבית, תסביר לי את זה, הם לא מדליקים אש, נו, מה עוד?

אמר לי, לא, זה מלא הלכות, זה ספרים שלמים של הלכות, תבוא אליי שבת.

הלכתי אליו שבת,

זה היה גיהנום,

נורא משעמם,

אני רגיל כל שבת אינטרנט, איקס בוקס,

יש לי כל מיני דברים כאלה, פתאום לשבת.

התפילה בבית כנסת, שנאתי בית כנסת, לא הייתי מסוגל ללכת לבית כנסת בכלל.

אני זוכר שהייתי קטן, אבא שלי היה הולך ביום כיפור לבית כנסת, אז אני ואחינו יושבים,

רק היינו שרים,

חטאנו לפניך, ואז יוצאים אחרי השיר, משחקים.

אין שום עניין עוד בבית כנסת, ממש לא סבלנו את זה.

ואז גם כאן, בקיצור, מוצאי שבת, אני יוצא ממנו,

אני יוצא מהבית שלו,

אז הוא ככה מלווה אותי החוצה,

אומר לי איך טוב, אה?

אמרתי לו, אללה קירן, לא מבין מה אתם נהנים מזה, אז ככה עד המוות אני אמות, איך אני אחזיק?

אז הוא אומר לי, מה אתה מדבר? לא נהנית? אמרתי לו, לא, הוא אומר לי, תבוא לשבת הבאה עוד פעם.

אמרתי לו, אני לא בא, כל השבוע הוא דיבר איתי, הלכתי אליו אחרי זה עוד שבת.

הלכתי אליו עוד שבת,

גם שם מאוד סבלתי,

שבת אחרי זה ינסה כבר לבד בבית.

עכשיו, איזה שבת בבית?

אני אחד שלא ישן הרבה.

והיו תפילות, מנחה ערבית, אני לא ידעתי הלכות בכלל ולא ידעתי שמשתנות השעות ושקיעה וזה, לא ידעתי. פשוט ידעתי, מנחה בשש,

אחרי זה מתלווה אליו ערבית, לאט הייתי צאת כוכבים, כלום.

אז התפללתי מנחה בשש.

מנחה בשש, מיד ערבית.

עכשיו, את הכול אני עושה לאט, שתבינו.

כל השישי-שבת שלי שאני לבד בבית, לאט.

הכול לאט.

כי אם אני מסיים, אין לי מה לעשות.

אז אני מתחיל, אז אני מתחיל, מנחה ערבית,

זה נגמר, מתחיל לשיר שלום עליכם, לבד עם עצמי, תבין לי משהו על שולחן,

אני קצת יותר גדול מזה.

כוס יין וזה, סידרתי לעצמי אוכל מוכן מלפני זה.

בורי כסים הכנתי בשבת בבוקר, כי לא ידעתי שאסור.

אז הכנתי.

כן.

התנור, לא, התנור לא הדלקתי אותו בשבת, ישרתי מלפני זה.

אבל זה, כן.

אז אתם רואים אותי היום שישי בערב,

אין לי, כל העובדים שלי בעבודה,

כן? העסק עובד, רק אני שובת.

אז אני מחזיק את הכוס, ואני עושה קידוש.

וסבר מרננה, אני עונה לעצמי, לחיים.

בורא דעשם ולבורא בריא אפל, אין לי עונה, אמן.

אין מי שיענה.

כן, ואז אחרי זה אני אוכל. עכשיו אני גם מטבעי עושה את הכול מהר.

אני גם אוכל מהר.

הכל אני עושה מהר,

אבל לאכול, הפעם החזקתי את עצמי לאכול לאט,

כי אם אני מסיים אין לי מה לעשות.

אז סיימתי לאכול בערך בתשע, הייתי אחרי הכל כבר,

שזה עיכוב ממש, ועכשיו עד שתיים עשרה בלילה אני יושב.

זהו, אני לקרוא לא אוהב, בחיים שלא קראתי ספר,

קראתי רק ספר אחד,

שזה היה גם ביעילות, בכוח, לא משנה עכשיו מה הסיבות.

וזהו, אני יושב מתשע בלילה עד שתיים עשרה,

ב-12' התחלתי להתעייף, הלכתי לישון.

קמתי בשש,

אני לא יודע עניינים,

הלכות של עיני צחמה וכל זה, אני מתחיל להתפלל.

הכל לאט,

את כל רנינו צודקים, אני שר, שיקר יש יותר לאט.

מסיים את התפילה,

אחרי זה אוכל, עוד פעם קידוש, עונה לעצמי,

תשע בבוקר אני מסיים הכול, מסיים, זהו.

עכשיו מה עושים? אני יודע שיש הרבה רבות פעם מנחה,

אז שש בערב מנחה, ואחרי זה סעודה שלישית, ואז רביעית. ואני עכשיו יושב מתשע בערב ככה, פשוט יושב על הספר רגל על רגל עד שש בערב,

ואני לא עושה כלום,

ואני פשוט מת.

ממש סבלתי, אתם לא יודעים איך סבלתי.

הייתי לפעמים מסתובב, אבל לצאת החוצה אין מה ללכת,

לא היה שום בית כנסת לידי,

הכל היה סביבת גויים,

אף פעם לא התארגנתי לגור במקום של יהודים.

ואז איך שמגיע שש בערב, אתם רואים אותי כמו צום של כיפור, אני מסתכל על השעון, שיעבור, שיעבור, מגיע שש בערב, אני הולך, מנחה,

סעודה שלישית,

וישר אחרי זה ערבית, ואני לא יודע בכם, יצאה שבת, לא יצאה, לא משנה, אני יודע, מנחה, סעודה שלישית, ערבית.

אז גם אני אראה אותה מהר, שיגמר.

איך שנגמר, ישר אני הולך לאיקס בוקס, אינטרנט, לעניינים שלי.

ככה זה המשיך כמה שבתות,

עד שאיזה יום אחד הלכתי לחבר הדתי הזה הדתי הזה הביתה, הייתי אצלו בבית,

ואם זוכרים,

בטח כולם זוכרים, פה היה תנ״ך מלא שהיינו מקבלים בסוף כיתה ו'.

אז הוא, היה לו את זה בבית.

אז אמרתי לו, תנ״ך מלא, אתה יודע מה, שמע, הרבה זמן לא קראתי את הספר, שבת, אין לי מה לעשות.

תביא, הוא יתחיל לקרוא.

בסדר, אז לקחתי את התנ״ך המלא, שמתי אותו על השולחן ככה, ביום שישי בערב, תשע בערב,

ואני לא,

עוד פעם, אותו דבר, כן?

מנחה בשש, ערבית,

ואחרי זה תשע בערב ואני משתעמם,

אז הספר פה, ואני לא פותח אותו עד שתיים עשרה בלילה. לא הייתה לי סבלנות לקרוא.

למחרת בבוקר, עוד פעם, מתשע בבוקר אני יושב,

באחת פתחתי אותו. אמרתי, נו, נתחיל,

נראה מה יקרה.

אז פתחתי בלילה והתחלתי לקרוא בראשית דברי אלוקים, תשע מאותה, מעניין, עלילה כזו.

ואז אני קורא וקורא,

וממשיך.

וכזה התחלתי לקרוא, ממש.

ואז פתאום שש בערב, אתם יודעים, ככה הסתכלתי, פתאום אני רואה שש, זורקתי, קח את הספר,

ישר מנחה, ערבי, צדדה שלישית, ערבי, יאללה, לגמור.

עכשיו זה, בערך בשבת השביעית התחלתי ככה ליהנות מהשבת.

מה שקרה עם הזמן, החברה גם כן התחילה לשמור שבת, גם הביזנס העגלות סגורות בשבת,

כל העסק סגור,

כל העובדים אצלי בבית פותחים שולחן ארוך, 20-25 עובדים, כמה שיש.

סעודה לכולם ביום שישי בערב עם קידוש. לא עובדים, אין דבר כזה עובדים.

גם מי שרוצה לעבוד, אני אומר לו, שמע, אני סגור,

לך תעבוד במקום אחר.

אז באים ויושבים, אוכלים, ולמחרת בבוקר גם כן סעודה,

וויכוחים על השולחן, אמונה, כי כולם חילונים גמורים. כל העובדים שלי זה ישראלים מהארץ שהם חילונים גמורים,

והם באים לעבוד אצלי.

אז אצלי הם רק, כי יש להם היכרות עם הדת בכלל.

היה לי איזה עובד כזה עקשן. הייתי עושה להם בהתחלה ראיון פתיחה.

זה בהמשך, כבר שהייתי יותר חזק.

היה להם ראיון פתיחה. הייתי מסביר להם על המכירות, מה זה המכירות,

שיטות למכירה, טריקים.

אז היה לי איזה עובד שאמרתי לו, אתה יודע, אבל כל השיטות, ואני אומר לך,

הפרנסה, אתה יודע, מה הקדוש ברוך הוא. והוא אשכנזי, בכלל לא קשור לכלום.

אז הוא אומר לי, הקדוש ברוך הוא, כן, בסדר.

אמרתי לו עכשיו, בוא תקשיב, אני אשים אותך פה.

אמרתי, אני שם לך סרט, הרצאה על מכירות.

אז שמתי אותו, נעלתי אותו בחדר,

ושמתי את הסרט מבראשית נקודות למחשבה של הרב.

אז הוא יושב, הוא רואה, ואני שם במטבח, ואני עוזב אותו לבד.

הוא עם עצמו, ולא נעים לו ממני, אני הבוס, מה עכשיו יקרא לי אורן, מה? יום אחד הוא שם, יומיים.

אז אני חוזר עליו אחרי זה 20 דקות, חצי שעה, אני אומר לו, נו.

הוא אומר לי, כן,

מעניין מאוד.

אני אומר לו, הבנת איך מוכרים? הוא אומר לי, שמע, זה לא על מכירות,

זה על דת.

אמרתי לו, כן, אבל צודק או לא צודק? הוא אמר לי, צודק. אמרתי לו, אתה רואה, אחלה מוכר,

תמכור ככה.

וככה ואין זה, פה ושם היו כל מיני אירועים כאלה.

היום אחי הוא זה שמריץ את העסק.

אני בשלב מסוים החלטתי שאני הולך לישיבה,

והאחי מאוד מאוד תמך בי בזה. בהתחלה הייתה קצת איזו בעיה קטנה,

אחרי זה הוא אמר לי, ייסע נשמה וזה, נסעתי,

הלכתי לישיבה,

ומאז אני כבר שלוש שנים בישיבה,

בישיבת אור ישראל במונסי.

לפני זה, זה היה איזה שנה וחצי של

להריץ את הביזנס עם שבת ועם עובדים של קירוב והכול

והשתבח שמו לעד. לפני שנה התחתנתי גם.

כן, השם שלח לי מלאך.

ומאז מה שקורה, התמונה היא כזאת, אחי מריץ את הביזנס בדאלאס טקסס,

ואני יושב ולומד בישיבה.

אחי גם כן, ברוך השם, מתחזק מאוד.

צדיק, הוא צדיק

ושומר שבת, כיפה, עציצית,

הולך לשיעורים.

גם הוא, בעקבותיי, התחיל להתחזק. אחריי,

קצת עקשן, אבל מדעותיו שלו, הוא התחזק לאט-לאט.

גם היום הוא מחזק בחברה,

הוא סוגר את הביזנס בשבת. כל העובדים ב-Krismas

זה 40 עובדים בערך,

והוא קונה אוכל ל-40 עובדים,

ופותחים, מזיזים את כל הסלון הצידה, פותחים שם איזה שולחן ארוך,

ו-40 עובדים יושבים, חילונים גמורים,

ואוכלים בשבת,

עושים קידוש, ולמחרת בבוקר עוד פעם.

וויכוחים על השולחן, של אמונה.

אני בערך שמעתי, אני חושב, בלי הגזמה, איזה 200 קלטות של הרב.

פשוט הייתי עושה הרבה נסיעות, וכל נסיעה אתה שמע את הרב, אתה לא ישן.

אחי, אותו דבר, גם שמע המון, ויש לו תשובות לכל השאלות.

גם שאלות שלא שאלו את הרב, יש לו תשובות.

אה?

לא.

וזהו,

זה מה שהולך איתי היום. אני לומד בישיבה עדיין בתור אברך,

לומד בישיבה,

גר במונסי, ישיבת בתור ישראל של הרב בכרך,

ובעזרת השם,

שנזכה להמשיך ושהשם יזכה אותי להמשיך לשבת ולשבת בישיבה.

כמה יהודים חזרו בתשובה דרך הפעילות שלך בביזנס?

השם החזיר משם שלוש יהודים לישיבה, שלוש נכנסו לישיבה. שלוש עובדים היו שנכנסו לישיבה.

יש שם אחרים ששומרים שבת, תפילין, כל מיני אנשים. יש שם... היום באתי לארץ, יש שם, פגשתי איזה חבר,

שהוא ועוד שתיים היו אצלי בשבת, איך שהם נחתו, הם נחתו אצלי אז הייתי גר בנורט קרוליינה. אני עברתי בכל ארצות הברית בערך,

בהמון מדינות הייתי גר.

אז הייתי בנורט קרוליינה, הם באו אליי,

והיה שם איזה אחד אנטי מאוד חזק.

קוראים לו תומר, ממש נלחם איתי חזק

כל השבת.

מוצאי שבת, שמתי אותו מול המחשב, הראיתי לו, יש איזה מיני סמינר שעוברים אצלי,

קודם כול צריך להסביר לבן אדם למה הוא חילוני,

אז מראים לו הרצל והציונות,

כן, ואחרי זה מסבירים לבן אדם למה הוא צריך להיות דתי,

אז מראים לו מברשי נקודות למחשבה, שזה סרט שעושה מהפך בראש,

ואחרי זה מראים לו איזה אחת שהיא

היא הייתה מאוד רחוקה והיא התקרבה, גילה דורפמן.

בדרך כלל הסט הזה עושה זעזוע בראש של בן אדם. על זה עשינו את זה הרבה.

נתנו לאנשים את הסדר הזה,

והשלוש האלה שהתווכחו איתי באותה שבת,

עכשיו הגעתי לארץ, אז אחד מהם פגש אותי, הוא הפריע אותי גם כן בצוותי בידור, כשהייתי בצוותי בידור באילת,

אז הוא רואה אותי בקניון, הייתי בקניון בכפר סבא,

אז הוא מזהה אותי,

צועק לי מתוך איזה חנות, אורן, אורן, רץ אליי,

אז אמרתי, לא יחזיק איתה, הוא אומר לי, אתה החרדי היחידי פה,

אין חרדים בכפר סבא,

בקניון לפחות.

אבל אז הוא אומר לי, אתה לא יודע, אני ותומר ונהיר, שלושת העם, אנחנו הולכים פעם בשבוע לישיבה נתיבות עולם לשיעורים,

אני רואה אותו עם כיפה, זקן,

כן הפתיע.

הוא מתחתן עוד ארבעה חודשים, שלום, מזל טוב,

ועוד כהנה וכהנה, כל מיני מקרים,

בנות שהתחילו לשמור שבת,

לא יודע, הן נשארו בזה, טסו לארץ, בארץ מאוד קשה להן, היה להישאר בחלק מהם, אני יודע, מהמקרים שעזבו, אבל

הרבה התחזקו.

מה מכרתם במוֹלים בלוס אנג'לס?

מה מכרנו? מכרנו מוצרי קוסמטיקה של ים המלח.

ים המלח, אה? כן, מוצרי קוסמטיקה של ים המלח.

זה ים המוות?

כן.

ואתה מכרת לאנשים ים של חיים, ים של התורה.

כן.

יפה מאוד. תראו מה זה.

כוחי, אדם שהגיע לארצות הברית,

בגלל כוחי ועוצם ידי אני אלך לעשות כסף, להתעשר.

בסוף כל הדרשה שאמרתי לכם התקיימה בו.

לא. הוא הבין דבר אחד,

אפשר לקבל את המזונות והפרנסה גם בלי לעבוד בכלל.

הוא יושב ולומד, ומפרנסים אותו שם,

אותם פועלים. רק הוא נהיה חכם, והם ממשיכים להיות טיפשים.

אבל עוד דבר,

עוד דבר

צריך להבין.

היהודי הזה,

כשהגיע לישיבה, איך אני הכרתי אותו?

צלצל אליי הרב בכרך,

זה ראש הישיבה היהודי יקר וירא שמיים.

הוא צלצל אליי ואומר, תשמע, הגיע אליי לפה בחור, קוראים לו אורן. הוא הגיע מלוס אנג'לס, והיהודי הזה יושב פה שבועיים בישיבה, והוא אומר, אני לא נשאר פה רגע,

אני חייב להחזיר בתשובה, אני חייב לצאת מפה, אני חייב להפוך את העולם. אנשים לא יודעים את האמת, אני רוצה לצאת.

תרגיע אותו,

תרגיע אותו.

נתנו לי אותו, שמעתי את הסיפור,

ואז אמרתי לו, תשמע,

שנתיים-שלוש לפחות אתה חייב לשבת להתמלות קודם אתה בעצמך, אתה לא יכול להפוך את העולם. מה אתה חושב, שאתה יוצא ואתה תדבר ואתה כבר זה? אפילו אם אתה יודע מה שאתה יודע, זה לא מספיק.

אתה צריך להתיישב.

קיבל שמה, אמר אני נשאר.

טוב, איך מנהלים עסק בשלט רחוק? איך מנהלים עסק בשלט רחוק? כמה זה? עשר חנויות של קניון?

עשר קניונים, הוא פרוז שם עם העגלות הגדולות שמוכרות מוצרי ים המלח.

עכשיו זה אחריות, אתה צריך לפרנס גם עשרים עובדים.

אז הוא היה לו עומד סדר מהבוקר עד הצהריים, כשיוצאים בצהריים לארוחת צהריים, היה שעתיים הפסקה.

הוא עם הפלאפון מנהל את העסק. הגיע הזמן שנכנסים לשיעור, סוגר את הפלאפון ונכנס לשיעור. נגמר השיעור בערב,

יוצא עם הפלאפון וממשיך. וכן, על זה הדרך, ניהל את העסק דרך הפלאפון בהפסקות בלבד.

רגע, הרב, זה היה רק בהתחלה, בזמן הראשון.

אחרי זה בממשל בכלל לא עשיתי כלום,

כי פשוט הרב שלי בא אליי ואמר לי, אורן, תשמע, כמה שיותר תתעסק בביזנס,

אתה לא תרוויח מזה, תאמין לי. במקום זה תלמד,

כי אחי פשוט עשה הכול, אחי הריץ את כל הביזנס. אז היה אפשר להפיל עליו הכול לגמרי.

אז באמת הכול נפל עליו, והיום הוא ממש לא נח.

הוא עובד מבוקר עד לילה,

ומאוד קשה,

והוא הריץ את הכול. אז מה, אני היום לא עושה כלום, שום דבר. מה אתה לא עושה? אתה עושה, אתה מקבל את הצ'ק.

כן, כן. זהו.

הוא שלח לי את הצ'ק. זה מה שצריך לעשות.

חזק וברוך הוא. אבל רגע, אני רוצה להגיד משהו.

תחילה, הרב.

בשנה הראשונה שעבדתי, אמרתי לכם, היה גלגול כסף מאוד גדול.

אני לא אגיד לכם את הסכום, זה היה יותר ממיליון דולר.

היה המון כסף.

ומזה לא נשאר לי כלום.

לא היה נשאר מזה, אולי,

אני חושב שמזה גם פתחנו את ההמשך,

7,000 דולר, משהו כזה.

והיה המון המון רווח. לא משנה לאן הכסף הלך ולא משנה מי מה הוא.

כשהתחלנו לשמור שבת בביזנס,

מה שנקרא, אתה מרגיש את הכסף.

אתה לא יכול להרוויח את אותו דבר. שתבינו, בשבת,

בביזנס שלנו,

זה בערך יוצא הפסד כל שבת, רק אם העגלות סגורות,

כל הבוטים סגורים.

זה ממוצע של הפסד אם נגיד יש חמש בוטים.

זה יוצא בערך 7,500 דולר מכירות בשבת.

חודש זה 30,000 דולר.

הבוטים לא עובדים, אתם מבינים? זה יוצא קצת יותר, אבל אני הולך להצעתכם על מינימום.

חוץ מזה, כל הסעודה של שבת שקונים,

זו הוצאה ל-20, 30, 40 איש.

חוץ מזה, שמים גויים על העגלות

שיישבו שם,

משלמים להם לפי שעה.

עוד הוצאות. מה הם אומרים לקונים?

אה, בתקופה שלי, היום הכי בסגורות.

בתקופה שלי הייתי מעמיד גויים על העגלות

והייתי אומר להם שהם שומרים כי המו״ל מחייב אותי לשיר פתוח

אז לא הייתי מלמד את הגוי כלום על העגלה, הוא לא היה יודע כלום על המוצרים

אז אם היה בא לקוח הוא היה אומר לו שמע בעל הבית חולה תבוא מחר

כן זה ככה עבד עם כמה גויים בהתחלה, אחרי זה כמה גויים עשו כמה, זה היה קצת, אבל זה בערך מה שעשינו

היום אחי מזכיר את העגלות לגוי, עגלות אחרות יש גויים ששומרים,

כל פעם משהו אחר, תלוי.

אבל יש גויים שמקבלים לפי שעה על העגלות, יש עובדים שלא עובדים,

הם יושבים בבית,

וסעודות של שבת, בערך כל שבת

יוצא בסביבות 33,000-34,000 דולר לפי חמש עגלות.

עכשיו, שתבינו, זה חודש רגיל.

יש חודש של, לא כריסמס, נקרא לזה אקסמס, כמו שהרב שלי קורא לזה.

באקסמס כל שבת היא הרבה יותר.

זה מגיע לסכומים מאוד גבוהים.

בקיצור, בשנה קראנו לחצי מיליון דולר. זה הפסדים אדירים של כסף.

מאז אנחנו מרגישים את הכסף יותר. לא רק שמרגישים, גם התפתחנו הרבה יותר.

הרבה יותר עצות, הרבה יותר אופציות.

כל ההתפתחות, אנחנו היום הולסלרים של מוצרי ים המלח.

כל ההולסל, הסיטונאית הזאת,

הגיע אחרי שהתחלנו לשמור שבת.

בפוקס,

מישהו נתקל באחי פה בארץ,

שהוא חקר את כל הנושא הזה במשך שנתיים, והוא חסך לאחי עבודה של שנתיים.

אחי עיראק פשוט קיבל את כל הניירות והלך והתחיל להריץ את כל הרעיון הזה. יוציאים מוצרים משלנו, ליין משלנו עם ובסייד והכול, והיום אנחנו הולסלרים.

והיום בערב בדיוק קיבלנו עוד איזו בשורה טובה מאיזה משהו, בעזרת השם שיצאים על זה משהו טוב. אבל אתם רואים שמשמרת שבת, אפילו שההפסד הכספי הוא אדיר,

הכסף מורגש, וההתפתחות היא הרבה יותר גדולה.

זה, אני אומר לכם, מניסיון של חילול שבת, שלא נשאר מזה, והיה גלגול של כסף אדיר. אני חושב שעד היום לא גלגלנו את אותו סכום

כל שנה בנפרד.

אבל הכסף שמרגישים בכיס הוא הרבה הרבה יותר גדול,

הרבה יותר גדול ממשמירת השבת.

תודה רבה לכם.

מזל וברוך.

תצליח.

כן, הינה, ראיתם, למדנו שיעור מוסר אמיתי.

גם התורה אומרת, גם במציאות זה מתקיים.

קשה לאדם לעכל, צריך לעמוד בזה, לעמוד בניסיון של הביטחון, ואז בן אדם זוכה.

כן, עוד שאלה.

שמא רוצים, בקשר למה?

כן.

תכף, תכף, תכף. שאלה למי יש לפני הברכות, לפני העניינים?

שאלה למי יש.

יש לך שאלה אתה?

שאלה או בבקשה?

כן.

תן לו בבקשה שם.

תכף, תכף, שם.

שלום כבוד הרב. טוב, יש לי כמה שאלות, אבל אני אקדים בשאלה.

קודם אמרת, הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים. כן.

אם זה נכון, למה אין צדק בעולם?

למה אין צדק בעולם? נכון.

כיוון שהבחירה ביד האדם היא לעשות טוב או רע, ולפי זה הוא מקבל, ולפי זה כולם מקבלים.

אוקיי. למה קוראים מקרים, לא עלינו,

שאנשים חפים מפשע הולכים לעולמם?

איפה הצדק? אין דבר כזה חף מפשע. כל מי שהולך הוא חייב.

אין איסורים,

אין איסורים בלא עוון,

ואין מיטה בלא חטא. אין דבר כזה.

חף מפשע, אני מכיר הרבה אנשים בבית הסוהר, כולם אומרים חף מפשע.

אף אחד שם לא יושב בגלל שהוא עשה משהו. כולם חפים מפשע.

רק השופט טעה, והמשטרה תפסה את האדם הלא נכון.

גם יתומים חפים מפשע? אין דבר כזה. אין חף מפשע.

רבי עקיבא היה צדיק גמור, והוא לא היה חף מפשע.

רבי יוחנן היה צדיק גמור, ועשרה ילדים מתו לו אחד אחרי השני,

והוא לא היה חף מפשע.

אין דין בלא דין. אין דבר כזה. הכל עם חשבון מהשם יתברך. לא הכל גלוי לנו, אנחנו לא יודעים בדיוק

מה הנקודה שהקדוש ברוך הוא מחייב את האדם. אבל אין דבר כזה חף מפשע.

אז אתה אומר שצריך להתנחם בזה בעצם.

יש צדק, רק הוא לא תמיד גלוי לעיני כולם לראות. אבל הצדק ודאי קיים.

לא רואים אותו ביום יום? לא תוכל לראות, כי יש דברים נסתרים שתלויים בלב. לדוגמה,

לא תשנא את אחיך בלבביך,

אתה לא יכול לראות מה יש בלב של הבן אדם.

לא תקום ולא תיטור, זה בלב.

זאת אומרת, ואהבת את ה' או את ה' אלוקיך תירא, זה מצוות שבלב. אתה לא יודע מה הבן אדם עושה.

הונאה זה לא דבר שניכר תמיד, זה דבר שבלב.

כל מיני דברים שהם שייכים ללב, אתה לא יודע. אחד מדבר עליך על לשון הרע בלי שתדע עכשיו. עכשיו, עכשיו מדברים עליך על לשון הרע.

אתה לא יודע.

אבל בן אדם מתחייב. אחד מוציא עליך שם רע עכשיו.

אתה לא יודע בכלל.

אנחנו לא יודעים מה קורה עם כל בן אדם בחשבון. השם רואה הכול, מצלם את העד הכול, הוא יודע הכול. אנחנו לא יודעים.

אוקיי.

שאלה לגבי בורא עולם.

תשובה מוחשית, אבל.

בבקשה.

מהיכן הגיע בורא עולם?

זאת אומרת, איך הוא בעצם היה?

זאת אומרת, אבל תשובה מוחשית. שמעתי הרבה תשובות לגבי העניין, אבל תשובה,

לא שמעתי אף תשובה שסיפקו.

ושמעתי אחת מהקלטות שלך לגבי עניין של בורא עולם.

השאלה היא טעות.

כי אתה אומר מי הביא אותו, מאיפה הוא היה, מה זה, אין דבר כזה, הוא המציאות.

נכון, אני רוצה לדעת למי אני מתפלל כל בוקר.

אז קודם כל שתבין שהוא המציאות.

עכשיו המציאות הזאת היא מציאות תמידית, היא לא מציאות שנבראה או נעשתה או שזה.

כי אם היא הייתה נעשית בזמן מסוים אז היה מישהו שקדם לה.

מכיוון שאין מי שקדם לה' יתברך, הוא המציאות הבלעדית היחידה.

ממנו הומצאו כל הנמצאים.

כמו שאומר הרמב״ם, יסוד היסודות ועמוד החוכמות לדעש, יש מצוי ראשון,

ממציא לכל הנמצאים.

זאת אומרת, כל הנמצאים נמצאו ממנו,

אבל הוא לא נמצא ממישהו אחר,

כי אם כן הוא היה נמצא כמונו.

זה אחד שתבין.

עכשיו למי אתה מתפלל?

אתה מתפלל לאותו אחד שהוא המציא אותך, ברא אותך וכו'.

לדוגמה,

אתה רואה שיש אוויר, יש חמצן.

יש.

אתה חי בזכות החמצן, כן? אם לא יהיה חמצן, אתה לא תחיה.

אז הקדוש ברוך הוא המציא לך חמצן. אבל בוא נגיד, נעזוב רגע את הקדוש ברוך הוא, יש חמצן.

אתה תגיד, אני לא מוכן לנשום לפני שאני אדע את מקור ומוצא החמצן?

האם תעשה תנאי כזה?

לא מוכן לנשום. עד שלא תסבירו לי מאיפה החמצן התחיל,

לא נושם.

אתה תגיד דבר כזה. זה התנאי שנוצר עם בריאת העולם, האוויר.

אתה פשוט לך, ברחת ישר, אמרת, זה הומצא על ידי הממציא.

אז אני יכול לנשום, אבל עליו יש לי שאלה. אם עליו אתה לא יודע, אז גם אל תנשום בינתיים.

כי על זה שאתה מקבל בינתיים את הנשימה ממנו תודה לזה שהמציא את החמצן.

לפחות על זה תודה.

מאיפה אני יודע אם הוא קיים?

יש חמצן?

לא, זו לא תשובה מספקת. מה זאת אומרת? אני שואל, יש חמצן. יש חמצן? אוקיי. אני שואל. מישהו דאג שיהיה תמיד חמצן?

יש מישהו שדאג תמיד? אני לא יודע מה היה לפני.

לא היה חמצן.

לא היה חמצן.

לעולם על פי המדע יש גיל.

זאת אומרת, לפני כן לא היה כלום.

אז אם יש לו גיל, לא היה.

נהיה.

עכשיו אני שואל, מים יש?

יש. לחם יש? כל מה שצריך אדם יש? שמש יש? ירך יש? חושך? לילה? יום?

שמש? הכול יש?

אוכל? פירות? ויטמינים? הכול?

לב יש?

עיניים? הכול יש?

הכול מתפקד? מישהו עשה את זה? מישהו תאם בין כל הדברים האלה?

אוקיי, מיהו אבל? מי המפעיל הזה?

הוא לא רוצה להגיד לך מיהו.

אני לא רוצה. לא, זו תשובה מצחיקה, זאת לא תשובה ריאלית. אבל זה, הוא לא רוצה.

הוא גלוי ונסתר.

גלוי

מצד מעשיו ונסתר מצד מהותו.

הוא גלוי מצד מעשיו והוא נסתר מצד מהותו.

לדוגמה,

האולם הזה הוא גלוי מצד מעשיו, הנה יש אולם, יש כיסאות,

יש תאורה,

זה גלוי, רואים שמישהו עשה את זה. ברור שאת האולם הזה מישהו עשה,

אבל הקבלן נסתר

לא ידוע לנו מי הקבלן.

אז מה, נכחיש עכשיו את האולם?

ברור שאם יש אולם, אז יש מישהו שעשה אותו. ברור שאם יש עולם,

ברור שיש מי שעשה אותו.

זה שיש כל הזמן חשמל,

זה שיש כל הזמן מטפלים פה שלוי האבק,

זה שכל הזמן הכול מתפקד, זה סימן שיש מישהו שאחרי לזה.

אם כל העולם כולו מתפקד כל הזמן בלי הפסקה,

יש כוח שמניע אותו כל הזמן,

שדואג שלא יחסר כלום בו.

אוקיי, הבנתי. אז ודאי שהוא נמצא.

זה שאתה לא רואה אותו, אתה לא מוצא אותו,

אני מאוד מצטער.

הוא לא רוצה שתראה אותו.

טוב, לאור המעשים שקורים היום במדינה שלנו. המדינה, עזוב, חרטא ברטא, זה קטן עליו. מה זה מדינה?

לא, אוקיי. אני מדבר ספציפי לגבי המדינה שלנו, לא לגבי מה שקורה בחוץ לארץ.

למה אתה יכול להגיד גם עליך? בלי המדינה.

לא, אוקיי. תשמע, קרה מקרה כואב לפני איזה... כמה זמן עבר במסגרת מקרה ההתנתקות?

שנתיים בערך?

כן. שלוש שנים? נגיד שנה פלוס, נו. אם אלוהים כל כך אוהב אותנו, למה הוא גרם מקרה רבה עם ישראל?

מה הפירוש? הקב' אוהב אותנו יותר מההתנתקות. הוא הגלה את כל עם ישראל במשך אלפיים שנה מארצם, בגלל שהם חטאו לו, זה הכול.

לא רק את גוש קטיף. את כל עם ישראל הוא הגלה מארץ ישראל. את כל עם ישראל הוא הגלה.

ולא רק היא גלה, גם מתו והרגו אותם וטבעו אותם בגלל מעשיהם.

הייתה שנאת חינם, אז הם נענשו.

לפני כן בבית ראשון הייתה שפיכות דמים, עבודה זרה וגילוי עריות,

אז היא גלה אותם. 70 שנה.

חזרו בתשובה, החזיר אותם, בנה להם בית מקדש שני.

חטאו בשנאת חינם, היא גלה אותם. לא חזרו עדיין בשנאת חינם, השאירו אותם. עד עכשיו אנחנו ככה.

גם אבא, מה?

אם אבא מגרש את הילד בגלל שהילד עושה דברים איומים ונוראים,

חזקים ומכה את האחים ועושה כל מיני דברים שאי אפשר לשמוע אפילו,

אז מה, אז האבא איננו? הוא נעדר?

אל תשכח את המקומות האלה, נותנים לערבים, לא ליהודים אחרים. נכון.

לא רק זה. לערבים יש גם זכות בארץ ישראל בינתיים, בגלל הברית מילה שהם עושים.

כשתסתיים הזכות שלהם הם גם לא יהיו פה.

אבל צריך ללמוד את כל מסכת ה...

אירועים, לא להחליט שבגלל שלא מסתדר לי משהו בראש אז זה לא קיים.

אפילו אם לא נראה לך,

אז לא נראה לך בגלל שאתה חסר בידיעות, אבל אם תדע את הכל,

אז זה ייראה לך טוב מאוד, הפוך.

לא ייראה לך איך בן אדם יכול לשאול שאלות על הקדוש ברוך הוא, להכחיש אותו,

והוא חי ונושם ושואל את השאלה.

כי אם זה היה הפוך ואתה היית זה שהיו אומרים את זה עליך, היית סוגר לו את האף.

היית אומר, אני נותן לך נשימה ואתה קוראים לו עוד שואל עליי? אני אסתום לך רגע ותראה תכף איפה אני נמצא.

אבל אם בן אדם אמסלם, למשל, אין לו מושג ביהדותו שהוא נולד חילוני,

אוקיי?

נו.

הוא לא ישאל שאלות כאלה, אתה חושב? טוב מאוד. אמרתי, כל זמן שהשאלה היא שאלה על מנת להבין ולקבל, אין בעיה. לכן אני עונה. אמרת, אתה רוצה לשאול על השם? אמרתי לך, אל תשאל. אמרתי, תשאל.

אבל אתה צריך להבין גם דבר אחד, לא כל בן אדם שואל על מנת לקבל תשובה. יש אחד רוצה בשביל לנגח או להצדיק את הדרך למה הוא לא.

אבל אם בן אדם רוצה להבין, התשובה היא פשוטה, היא ברורה.

נתתי דוגמאות מהעולם, תקיש אותם על העולם. עולם זה קטן,

וברור שזה לא נעשה מעצמו.

עולם הרבה יותר מורכב, ברור שהוא לא נעשה מעצמו.

אם זה מטופל ומושגח כל היום,

עולם שלם שכל הזמן עובד נונסטאפ,

ברור שהוא מושגח כל היום.

אז איך שואלים איפה הוא נמצא? מה אכפת לי איפה הוא נמצא? איפה הקבלן?

מה אכפת לי איפה הוא?

אז מה, בשביל שאני לא יודע איפה הוא, או מה הוא עושה כרגע,

אז בשביל זה אני יכול להכחיש אותו,

או אני לא חייב לו?

אם אני שולח לך צ'ק כל הזמן, שולח לך צ'ק כל הזמן, אתה לא יודע מי שולח.

מגיעה לי ברכה על זה שאני שולח לך צ'ק.

אתה לא יודע מי זה.

כתוב הדוד, הדוד, הדוד. אתה לא יודע שיש לך דוד אפילו.

לא תגיד ברכה, תודה רבה לדוד, תודה איזה דוד טוב יש לי, כל חודש הולך לי צ'ק.

הקדוש ברוך הוא כל שניה נותן לך נשימה, תגיד תודה למי שנותן לך נשימה, לא יודע מי זה.

תודה רבה על הנשימה,

תודה רבה שהלב עובד, תודה רבה שאני רואה,

תודה רבה, תקום בבוקר, ברוך אתה ה' אלוקינו אליך העולם,

זוקף כפופים, אתה עומד עכשיו זקוף,

לא עמך טוטרת, מגיעה למישהו תודה.

אז אמרו אלה שיודעים בדיוק מי הוא,

היו גם כאלה שפגשו אותו,

אדם, נוח וכו', אברהם, יצחק יעקב,

היו כאלה והשאירו לנו את התיעוד, והוא גם מתגלה מדי פעם לאנשים מסוימים בדרך כזאת או אחרת.

מכל מקום אומרים, ברוך אתה ה'

מי שברא את העולם, אנחנו מברכים אותו. מה, אני חייב להסתכל על תמונה בשביל לברך?

לא, אתה לא צריך להסתכל על תמונה,

אבל התשובה שלך לא מספקת. בטח.

לא מספקת התשובה. ידעתי מההתחלה, אני שמעתי.

זה לא עניין של להתנגח או משהו כזה. הבנתי, שמעתי. עכשיו אני שואל את הציבור פה. התשובה היא לא מוחשית פשוט. הבנתי, שמעתי. שואל אתכם יהודים יקרים,

מי התשובה סיפקה אותו שירים את היד?

כנראה אתה במיעוט.

אוקיי, אני במיעוט, אני רוצה תשובה. אין תשובה, אני אסביר לך מה אמר ילד יהודי למורה רוסי,

שהמורה הרוסי היה אתאיסט.

ברוסיה חינכו שאין אלוקים.

אין אלוקים.

זה פתר להם בעיות.

אין אלוקים.

אז התלמיד אמר למורה הרוסי, אמר לו, המורה, אין לך שכל.

למה אתה אומר שאין לי שכל?

הוא אומר, אני רוצה לראות מוחשית.

תראה לי את השכל שלך.

אמר לו, אי אפשר לראות שכל.

אמר לו, אם אי אפשר לראות שכל, גם את הקדוש ברוך הוא שנתן אותו אי אפשר לראות.

הבנת? זו בדיחה ישנה, אבל כידוע. ישנה, אבל היא אמיתית. זה ההבדל.

אבל היא אמיתית, מה לעשות, כן.

אבל אם לא הייתה התנתקות, גם לא היית שואל עליו. זאת אומרת, ההתנתקות המחישה לך עד כמה הוא נמצא.

זה כמו האנשים בשואה שאמרו, איפה היה אלוקים? אם לא היה, מה אתה שואל איפה הוא היה?

מה זה איפה הוא היה? הוא לא היה, הוא לא היה. מה אתה שואל עליו? תאשים את הגרמנים, מה אתה מאשים אותו?

אבל הם רוצים שהוא יהיה בשביל להגיד שהוא לא היה.

זה ההבדל.

תודה רבה. תהיה בריא.

עוד מעט גברת? לא באים עד לזה. סבלנות?

יש תור.

רגע, שמה גברת למעלה, בבקשה למעלה, כן.

תן לה שם.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני חליתי לפני שבע שנים במחלת סרטן,

עברה לי המחלה, ועכשיו היא חזרה אליי ממש בגדול.

אני רוצה שתיתן לי ברכה.

בואו אני אסביר לכם דבר אחד.

לצערי הרב, אני שומע על מקרים יום-יום.

יום-יום-יום-יום-יום. מקרים, מקרים, מקרים, מקרים, מקרים, מקרים.

תבינו דבר אחד, אני אדבר כבר למשפחה, שאמרו שאני אברך, ויש פה יהודי עם הבת שלו שאשתו בבית חולים.

אני אומר לכם כללים עכשיו, כללים.

הקדוש ברוך הוא מביא ייסורים על בן אדם

בשביל לקרב אותו אצלו.

בפרט מי שרחוק מהשם יתברך, מי שרחוק מהשם יתברך,

אז הקדוש ברוך הוא מקרב אותו.

גם מי שקרוב להשם יתברך, פעמים הקדוש ברוך הוא בגלל שמקפיד מ...

מאוד עם הצדיקים, וסביבם נסערה מאוד, ומדקדק מים כחוט הסערה.

אז לכן צריך לדעת

שיש חשבון ויש דין ויש דיין, ועל כל דבר באים בחשבון. רק מידת רחמיו של הקדוש ברוך הוא

זה כשהוא נותן על האדם דין, והוא אומר,

תביא זכות ותיפטר.

אם תביא זכות, תיפטר מה המחלה.

זאת אומרת,

לעולם יתפלל אדם שלא יחלה,

אבל כיוון שהוא חלה,

מה יעשה? יביא זכות וייפטר מן המחלה.

זאת אומרת,

למה נשים מתות בשעת ליטן?

למה בדרך כלל בשעת ליטן?

למה אומרת הגמרא, נפל תורה, חדד לסכינה. כיוון שנפל השור, חדד את הסכין.

קשה מאוד להפיל את השור, אבל אם כבר הצליחו להפיל אותו,

אז צריך לחדד מהר את הסכין בשביל לשחוט אותו.

אותו דבר, יצר הרע,

כל זמן שהאדם עוד לא נפל למשכב,

אז הוא מנסה כל מיני דרכים להפיל אותו.

ואז אם הוא מפיל אותו, המצב מסוכן.

כיוון שנפל למיטה זה כמי שנמסר לגרדום, ככה כתוב במסכת שבת.

מי שחלה ונפל למשכב, כמי שנמסר לגרדום.

עכשיו צריך להביא זכות ולהיפטר. אם יש לו סנגורין, יוכל לצאת. אם לא יביא,

אז השם ירחם, הגזרה יכולה להתממש.

עכשיו,

כל מה שעושה הקב' ברוך הוא זה רק בשביל לקרב את בניו.

זאת אומרת,

כשמדברים עם שכל זה לא עוזר, כשמדברים עם תבונה זה לא עוזר.

כשרואים דוגמאות מהחיים זה גם לא עוזר. אנשים מתפעלים ושוכחים.

לא עוזר. עד שזה מגיע לבן אדם עצמו,

אז הוא כבר מתחיל לשאול שאלות,

ואז הוא מחפש את השם. אז הוא מחפש את השם, הוא נזכר שיש השם. נזכר שיש השם,

מחפש עצות.

מה אומר הקב' ברוך הוא? הווה זכות ויפטר.

עכשיו, זה מדובר באחד שהיה יהודי שומר תורה ומצוות,

והקדוש ברוך הוא דקדק עליו במשהו, כי מידת הדין שמה לא מוותרת, לא מוותרת.

יצר הרע הוא גם השטן והוא גם מלאך המוות.

בהתחלה הוא בא יצר הרע,

הוא אומר לאדם תעשה ככה, ככה, ככה, ככה, פשש, תרוויח.

תעשה ככה, ככה, תיהנה.

תעשה ככה, ככה, מפתה אותו.

יצר הרע, נותן לו עצות רעות.

אחר כך, איך שהוא עושה את העניינים,

עולה למעלה, נהיה שטן, מסטין עליו, אומר,

אה, תראה, תראה, תראה מה הוא עושה.

תהרוג אותו, תהרוג אותו, תהרוג אותו.

ולפעמים הוא מקבל רשות,

והוא בעצמו הורג את הבן אדם.

זה, יצר הרע השטן,

הוא אותו אחד, הוא מלאך המוות.

זה באדם שאומר תורה ומצוות, שאומרים לו, אוהבי זכות ויפטר. אבל אם זה אדם שלא שומר מצוות,

הוא צריך לחזור בתשובה. אם הוא לא יחזור בתשובה,

מה יביא זכות ויפטר?

בן אדם עושה כל העבירות ש...

העולם, מה יביא?

יביא מצווה אחת וייפטר?

צריך לעשות תשובה, אם לא יעשה תשובה, אז על מה מדברים?

הרי כל המטרה לקרב אותו אצל הקדוש ברוך הוא.

זה לא שוחד, נותנים שוחד של מצווה וגומרים את הסיפור,

אלא צריך פה טיפול מערכתי.

אז לכן, צריך להבין, הרבה אנשים

קיבלו את המחלה ונושעו בדרך כזאת או אחרת,

ואחרי תקופה היא מתפרצת עוד יותר.

זה לא תהליך במחלה.

אפילו שזה חוזר על עצמו בהרבה מקרים, זה לא תהליך בתופעה. ולפעמים יש הפסקה ארוכה, חמש, שבע, שמונה שנים.

למה זה? השם נותן לאדם צ'אנס, תודה לי,

קיבלת את החיים בחזרה, קיבלת אותם במתנה.

תשנה את הדרכים עכשיו לאור זאת,

לא משנה.

מה קורה?

חוזר עוד יותר.

זה כמו שופט, אומר לך, נותן לך על תנאי.

נותן לך על תנאי, אתה חוזר עם אותה עבירה,

אז הוא מכניס גם את התנאי וגם את זה.

למה? בשביל מה נתתי לך צ'אנס? נתתי לך צ'אנס, תשתנה.

אמרת לי, שכנעת אותי שאתה בחור טוב, אתה רוצה להיות, יותר לא תעשה את זה. אתה יודע מה? קניתי.

אבל תעמוד בזה.

אבל אם אתה לא עומד בזה, אז מה אתה רוצה שאני אעשה?

לכן הדרך היא פשוטה,

והיא כבר הוכיחה את עצמה אצל מאות אנשים שאני זכיתי לראות

במו עיניי אנשים שחלו במחלות קשות ונוראיות,

ואפילו היו ברגעים האחרונים של חייהם,

שהקדוש ברוך הוא החזיר להם את החיים שוב פעם.

אבל זה כשהם עושים תשובה אמיתית.

אם אדם עושה תשובה אמיתית,

הקדוש ברוך הוא מוכן לבטל את הגזרה.

חותר חתירה, הקדוש ברוך הוא, מתחת כיסא כבודו,

נותן לאדם את הזכות לעשות תשובה, אפילו שיצר רע לא רוצה שהוא יעשה,

שיתעקש, שיישאר בדרכו, שלא יסכים,

או שיעשה את זה מוגבל,

כל מיני חצות, נותן לו יצר רע לאט לאט, שלא תיפול, שלא זה, שלא זה.

הוא רוצה להפיל אותו בגיהנום, הוא אומר לו שלא תיפול, שלא תיפול, תיזהר, שלא תיפול, כאילו הוא דואג לו.

והוא רוצה להכניס אותו בפנים.

אם אדם חכם וישמע על מה שהשם אומר,

כי קרוב אליך דבר מאוד,

בפיך ובלבבך לעשותו,

זו מצוות התשובה.

דהיינו שאתה תתחרט על העבר שלא עשית את רצון השם,

לא שמרת מצוות ועשית עבירות.

תקבל עליך מהיום והלאה, לא לחזור עליהם ולשמור על דרך השם.

ותתוודה ותאמר, אנא השם חטאתי, עוויתי, פשעתי ועשיתי כך וכך, ולא אעשה יותר.

הקדוש ברוך הוא מוכן לקבל את התשובה הזאת, אם היא אמיתית,

והוא מוכן לרפא אותך מיידית.

והסיר השם ממך כל חולי וכל מדמי מצרים ונתנם באויביך.

הקדוש ברוך הוא מוכן.

השאלה היא מתי.

אתה מוכן.

ואל תגיד לי,

תגיד לא,

ותשכנע אותו.

אם הוא ישתכנע,

הוא יעביר לך את הרפואה ואת הישועה.

אבל אם בן אדם לא רוצה ומתעקש

בכל מיני הסברים כאלה ואחרים,

אז מה יועיל?

ברכה זה טוב כסיוע, אבל לתשובה.

צריך הכנעה לפני הקדוש ברוך הוא. אם אדם לא נכנע לפני הקדוש ברוך הוא, לא יועיל שום דבר.

אתם רואים אפילו שוטרים,

שהם לא הקדוש ברוך הוא,

אומרים לך, למה עשית?

למה נסעת באדום?

לא ראית את הרמזור?

למה הוא מחפש שאתה תגיד, אוי סליחה,

אוי זה, אוי פה?

אני לשוטר כזה אומר, תרשום רפורט.

לא נותן לו את ההנאה אפילו.

הוא לא מחנך שלי.

אם אני רוצה,

אני אסע ככה, ואם אני אצא, אני אסע ככה. אתה תעשה את התפקיד שלך. אתה רוצה לתת לי רפורט? תן לי רפורט. אתה לא רוצה, אל תיתן.

זהו, אתה לא המחנך שלי.

אבל הקדוש ברוך הוא זה לא שוטר.

הקדוש ברוך הוא נותן לי חיים.

הקדוש ברוך הוא, אני מסור בידו.

רפורט אני לא אמות, אז אני שלם 250 שקל.

כשהחלטתי לעבור את העבירה, ידעתי שאני עלול לשלם.

אז מה, אני משחק אותה צדיק עכשיו?

לא, סליחה, לא ראיתי. אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, הוא בלבל אותי. בדיוק היה, למה אתה מחריד?

אתה רצית לעבור, לקחת בחשבון שעליך רפורט, שלם.

תעשה את הרפורט, תעשה. מגיע לכם כסף. אני בכוונה עשיתי, אלה חשבון.

זה לא מעניין אותך? תעשה את התפקיד.

ככה מלא 7% להתראות.

אבל אצל הקדוש ברוך הוא אני לא יכול לעשות ככה. למה רפורט זה חיים?

אתה לא יכול להגיד לו, אתה יודע מה? תעשה רפורט. אתה הולך להתראות, ביי.

אז הקדוש ברוך הוא, אי אפשר איתו לעשות דברים כאלה. אצל הקדוש ברוך הוא אתה צריך, חביבי,

להגיד לו, ריבונו של עולם, הבנתי, החיים שלי מסורים בידך.

אני לא משחק איתם יותר.

לא משחק.

לכן,

עצתי לך,

אם את רוצה בעזרת השם לצאת מזה, למרות שזה חוזר פעם שנייה,

את צריכה לקבל עלייך תשובה שלמה אמיתית.

תשובה שלמה אמיתית. לשמור את כל המצוות, להיות יהודייה כשרה, ללכת בצניעות, לשמור שבת,

טהרת משפחה, תפילות, הכול להיות צדיקה אמיתית. אמיתית.

כמו הסבתא שלך.

אמיתית צדיקה אמיתית.

תהיי כזאת,

בעזרת השם אין שום סיבה שהקדוש ברוך הוא לא ייתן לך להמשיך את חייך כשאת צדיקה אמיתית. הפוך, יצא מזה קידוש השם,

יראו כולם שהקדוש ברוך הוא עוזר.

אם אדם מתרחק, הוא מוכן לקרב אותו, אדרבה. בואי, תעשי את מה שצריך לעשות וניתן לך ברכה, והשם יעזור.

תודה רבה.

מה תודה רבה? אבל את מוכנה או לא?

אני מוכנה. מה אני צריכה לעשות? אמרתי מה את צריכה לעשות.

מה?

לקבל עלייך לשוב בתשובה.

ללכת בצניעות, לשמור שבת, את נישואה מן הסתם, כן? לא, אני גרושה. גרושה.

אז לשמור צניעות, שבת, תפילות, יש תפילות שאת צריכה להתפלל.

בעזרת השם נתברך אותה עשית את הדברים האלה,

ואני אברך אותך, והשם יעזור שתצליחי.

אמן, תודה רבה. בסדר. רגע, רגע, מה בסדר?

עכשיו, מה את לא יכולה?

לא יודעת, אני אנסה לעשות עם הדברים האלה משהו.

מה יותר קשה, כימותרפיה או לשים כיסוי ראש, נגיד?

זה קשה וזה קשה.

מה יותר קשה?

המחלה הזו.

נו, היא ארורה, לא סתם מחלה.

אז אם תשימי כיסוי ראש, כאילו את שמה על עצמך עכשיו את הכתר של הקדוש ברוך הוא על הראש,

וזה יכול לעזור, לא כדאי? וללכת בצניעות עם שמלות, חצאיות?

זה כדאי, אבל זה קצת קשה לי, אני לא יודעת איך.

איך תראי?

תראי טוב, אני חושב.

מה את לא יודעת?

שרה אימנו נראתה טוב, רבקה אימנו נראתה טוב, הכל היה טוב. מה הבעיה?

את לא חייבת להיראות כמו שאומות העולם הולכות.

יהודייה כשרתי.

את רוצה לנסות? אני אתן לך כיסוי ראש?

לנסות, כן, אני מוכנה.

תמסור לה בבקשה שמה מריצה ואני אתן לה ברכה.

מריצה, נו. למה לאט?

תודה רבה, תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

כן, עכשיו, רגע, שנייה.

מה השם שלך ושם האימא?

קוראים לי לבנה, ולאמא שלי קוראים רגינה.

לבנה, בת רגינה, השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולה עמו ישראל,

ויסיר את המחלה ממך,

ויתקע אותה בראש של אחמדינג'אד מהרה.

רגע,

עכשיו תביא לו בבקשה פה, ליהודי הזה.

תשב ילד, תשב, נשבת ילדים,

ילדים לשבת, כן.

תן לו מיקרופון שם.

לא, לא, זה דלוג.

ערב טוב, כבוד הרב. כן. יש לנו ילדה בת חמש כבר.

אנחנו במשך כשנה נלחמים על חייה, כמו שאומרים.

כן.

מה הבעיה שלה?

היה לה גידול ממאיר בהתחלה של עשר סנטימטר

על העורק הראשי והוא נסתיים,

וגדל חזרה ממש לפני כחודש,

ועברנו כל מה שאפשר לעשות, כימותרפיות 20 שלבים,

הקרנות,

ומתחילים את הכול מחדש.

אשתי צריכה ללדת כל רגע,

אף על פי זה הגענו לפה.

אנחנו יודעים שכבוד הרב, בזכויותיו הרבים,

כבוד הרב יכול לשנות את המצב שלנו.

אתה אברך כולם?

הייתי לפני שנה, אבל היום אנחנו לא עושים כלום שנינו.

הבנתי.

אתה תהיה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף?

חיובי.

אשתך לאחר הלידה תהיה מוכנה ללמוד חצי שעה מוסר במשך שלושה חודשים רצוף?

כל מה שהרב יגיד אנחנו נעשה.

בסדר. מה השם של הילדה?

רבקה בת אביגיל.

רבקה בת אביגיל, השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל, מהרה!

בזכות התורה שלכם.

תהיה בריא, שיהיו לכם בשורות טובות.

תודה.

כן, איפה המשפחה ההיא שהייתה שם כשאתה אמרת פה? מי שאמר?

כן, בבקשה שם. תן לו, תן לו שמה.

תן לו את המיקרופון למעלה, כן?

מה השם שם?

יש לך?

מה השם?

נשמה סמדר.

לא לא, פה אני שואל עם הבת.

אביגיל בת?

מרים, תזכה לידה קלה על דרך הטבע.

כן, שמה.

כבוד הרב, קשה לו לדבר. אני יכולה לדבר בשמו?

כן.

לפני חודש גילינו שהוא חלה בסרטן בריאות.

הוא היה רחוק מהקדוש ברוך הוא.

הוא מוכן לקבל עליו שבת,

תפילין. תשובה שלמה, בקיצור.

כן.

אם הוא מוכן, בעזרת השם יתברך,

זכות המצווה הזאת תגן עליו להעברתו.

כך, תעבירו לו שם את הציצית, בבקשה.

רגע.

תעבירו לו ציצית.

רגע, זאת אשתו. גם הילד רוצה ציצית בכיפה, גם הילד שלו.

גם הילד, בבקשה. הנה, גם כיפה.

בבקשה.

אשתו פה, אני מבין.

אשתו גם תהיה מוכנה לקבל עליה מצוות בשביל לעזור לו?

תלוי מה.

מה זה תלוי מה? תלוי מה.

לא כל דבר.

לחזור בתשובה. את לא מוכנה?

לא מוכנה.

לא עד הסוף.

יש דברים שאני כן מוכנה. יש דברים שלא.

מה, את כן מוכנה?

ללכת למקווה וכל כמה דברים. זה כן.

כן.

הבנתי. וצניעות ללכת?

אני מוכנה.

מוכנה?

כן.

אז מה נשאר?

שבת? מה נשאר? שבת? שבת אני שומרת, פחות או יותר. נו, אז מה הבעיה? זהו, נגמר הסיפור. את בסדר.

מה נבהלת?

לא הייתי נבהלתי.

אז הינה, אני נותן לך כיסוי ראש בעזרתך. כיסוי, כיסוי לא.

אה, זה צניעות.

לא, בבגדים ארוכים כן, אבל לא, לבינתיים עוד לא.

מה זה מפריע לך אם יהיה לך מקפחת או כובע?

לא.

רק שישי שבת?

אני שואל שאלה, מה מפריע לך, שכנות? לא.

מה?

אני צריכה להתרגל. אני אקח לי... אני מסכים.

אני מסכים שצריך להתרגל.

אז תתחילי להתרגל.

אני אברך אותך, שילך לך בקלות, מה הבעיה?

תהי מושלמת ככה,

לא יהיה קטרוג, הוא מקבל על עצמו, בעזרת השם תקבלי בעל חדש, לא טוב?

בסדר.

מוכנה?

כן. אשרייך!

אשריהם ישראל, אשריהם ישראל.

רק רגע, רק רגע.

זכות גדולה, אשרייך, אשרייך ואשרייך חלקך.

מה השם של החולה?

שמעון יוחאי בן לידיה.

שמעון יוחאי בן לידיה, השם ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה. אמן.

וייקח ממנו את המחלה ויתקע אותה בצד האחורי של אחמדינג'אד. אמן.

ואת, מה שמך האישה?

אני?

שם האישה.

אשתו. סמדר ענת. סמדר ענת. בת?

חתון. חתון.

חתון. תזכי לשוב בתשובה בשמחה, בקלות, ויתקנאו בך אחרות.

כן.

יש שיחה מארצות הברית, כן?

בסדר. הינה, אני מברך, אני מברך. אסתר, בת רובינה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

ושיעשו מה ששמעו פה בהרצאה.

כן.

רק רגע.

תודה רבה. איימנוט, איימנוט,

איימנוט פה. הינה שאלה פה למטה רגע.

תן לו מיקרופון פה.

מורי טאווילי, יאללה, בריסה.

תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

הילדה שנגע לי ללב, שחולה את מחלת הסרטן.

כן, בת חמש שנים. אני מקבל עליי שתתרפא,

לשמור שבת,

ללכת עם כיסוי ראש. אשריך. ללכת עם הכול, וגם ציצית שתשים עלייך. אשריך, אשריך. ברגע זה.

אשריך.

אשריך.

זה גבר, וואי וואי וואי, מי עוד רוצה ציצית בשביל רפואת כל החולים פה?

רק רגע, רק רגע.

ואין לנו ואין לנו ואין לנו ואין לנו ואין לנו ואין צמאים. אלוהינו ערבים יושב השמיים.

‫מאוד העולם אושר השמיים, ‫או, רק על אבינו,

‫רק על אבינו,

‫שבשמיים, או, רק על אבינו, ‫רק על אבינו,

‫שבשמיים.

‫-או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או, רק על אבינו, או,

אוהו, אוו, אוו, שבשומים, אוו, רק על אבינו,

רק על אבינו, אוו, אוו, שבשומים.

אבינו, אוהו, רחל אבינו, אוהו, רחל אבינו, אוו,

רק על אבינו,

שבע שמים,

רק על אבינו,

רק על אבינו,

שבע שמים.

אין לנו על מילי שוען, אין לנו על מילי שוען אלו,

אלו, אלו, אלו, אלו, שבאסור מים אין לנו על מילי שוען,

איך מונעת מלאביצוען, אלוה אלוה אלוה אלוה אלוה שבאזור מים.

רגע מאווים ונאור,

רגע מאווים ונאור,

רגע מאווים ונאור,

בי מדגשת רעייה יאל ויאף סלירו לי, יואי ויואי מר חזק.

איש תשרקל רעייה יעש סלירו לי, יואי ויואי מר חזק.

אוי אוי אוי אוי אוי חזק.

אוי אוי אוי אוי אוי, נשי, יהיו ביחד, אוי אוי אוי אוי, חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק ח

אמן. נו, תגידי את השם, תגידי את השם.

צריך ללכת לרבנות, לרבנות,

ואז הם יחליטו אם כן.

כן, כן, כן.

אמנון בן מלכה, רפואה שלמה, אמן, רפואה, אמן. נשבת, ברכות בסוף. רגע, די, די, אמן.

בסוף, נשבת. די, תכף,

תכף, רגע, תכף, תכף.

אני פה, אני פה. תשבו, תשבו, יש כיסאות. ממה פחד?

את רוצה מטפחת? אשרייך, נשאר עוד מטפחת? תביאו לי עוד מטפחת.

נשבת.

נשבת. רק רגע.

תן לה, תן לה, תן לה.

די, די, לשבת.

לשבת, ללכת אחורה.

לא נשאר. לשבת.

שאלה למעלה? זה שאלה?

זה שאלה?

שאלה?

ברכה עוד מעט, ברכות בסוף.

שאלה, רק שאלה. יש לך שאלה? תן לו שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

כמו שאמר הבן אדם הזה קודם, אלוהים, האלוהים, אני לא יודע.

השם, כן. השם.

אני חליתי ברוח מוחים.

שנה הייתי טיפול נמרץ, ללא הכרה,

לא דיבור, לא כלום.

מי את השם יתברך,

נתן לי כוח, ועמדתי על הרגליים.

ברוך השם.

עכשיו, לעיני חזרנו בתשובה. אני, לדעתי, הייתי מילדות.

אשתי, אחרי חג שבועות, כשהיה מותר להסתפל, להתגלח,

אמרה, בוא, אני אספר אותך ואני אגלח אותך.

מתיק.

טוב, אשתי, אף פעם לא גידלתי זרקן.

לא ציצית,

לא כלום.

אבל דתי הייתי.

לקחה את הכיסא, בואי איתי. לאן היא אמרתי?

למקלחת.

למקלחת אמרת ככה, כמו ילד, אני אחריה.

גילחה אותי

את זה השאירה,

ואמרה, לעולם לא ירד זה.

תברך שהחיינו, תשאיר אותו עליך.

עכשיו, זה שאמר שאלוהים, אלוקים, אני יודע מה,

שכואב לו השן, או קיבל מכה ביד, למי הוא צועק?

לאמא בבית?

אח אלוהים, תציל אותי, תעזור לי, היד,

השן.

זו התשובה בשבילו.

שם זה בדיחה, מה שאתה אמרת קודם.

תודה רבה.

תהיה בריא, מותק.

בריאות ואריכות ימים.

הוא קלט אותה, בסדר.

מי יש לו שאלה?

הינה, היהודי שם שעומד במעבר.

זה עובד, עובד, נו.

מה זה לא טוב. הנה, יופש.

יש לי ארבע שאלות, ונראה.

כמו במה נשתנה.

מה נשתנה, זה מצווה.

כל המרבה זה משובח.

כן.

אתה אומר כל הזמן, ופה כולם אומרים,

חזק וברוך, חזק וברוך. מה זה חזק?

מה זה חזק?

ההפך מחלש.

לא.

אני אגיד לך מה זה חזק.

כן, מה זה?

זה לא רק מתחזק ורק מחלש. חזק,

בראשי תיבות,

ח' זה חורש,

ז' זה זורע ובקופ זה קוצר.

יפה. זה חזק.

ויש עוד משהו. אומרים ישתבח שמו, ישתבח שמו,

ישחק בחו״ל. מה זה ישתבח?

גם יש סוד במילה הזאת.

ישתבח, י'

זה שם ה',

עשר ספירות לעולם, עשר ניסיונות אמית אברהם, עשר שמות השמחה ועשר מאמרות דברי העולם,

ש' זה שדאי,

ת' זה תורה, ב' זה בראשית,

וח' זה שמונה ימי מילה.

יפה מאוד, השתבח שמו לעד.

שאלה שלישית.

זה שאלות או תשובות? אני לומד ממך.

אני לא יודע, אני לא במקומך. טוב, טוב, טוב. אני תלמיד שלך אולי, לא יודע.

אומרים כי אשמרה שבת אל אשמרני, ויש כאלה אומרים עם אשמרה.

למה אומרים כי ולא אם?

למה כי ולא אם? תלוי אם אתה תימני או אשכנזי.

אני ג'רבי, מג'רבה.

אני ידיד בארץ, האבא, זיכרונו לברכה, לוח חיים.

אומרים כי אשמרה בגלל דבר אחד.

איך כותבים כי?

כ' י', כ' זה קול, י' זה ישראל.

כל ישראל אשמרה שבת אל אשמרני,

אות הנה עולם ונאו בני.

כן. אם לא שומרים כולם, אז זה לא?

זה גם אות.

עכשיו, עוד שאלה.

אומרים, צדיק איש צדיק

במונתו.

צדיק כתמר יפרח

כארץ בעל ולא נצגה.

למה כתמר לא כארץ? גם אם הערץ בנות בית המקדש זה גם קדוש.

למה כתמר לא כארץ,

כבוד הרב?

בגלל שלתמר יש נוף, הוא מאציל גם על אחרים, ואילו הארץ עומד לבד.

אבל כתמר זה יותר יפה.

כתמר זה בראשי תיבות, כתורת משה רבנו. זה צריך כתמר.

הבנתי.

יפה.

ברח.

ברח.

כן.

שאלה?

לא תשובות.

שאלות.

כן. למי יש שאלה?

הנה, פה, פה, לבחור כאן. תן לו.

לבחור כאן, תן, תן, תן, תן, תן.

פה.

תן לו. נו.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לספר, אני שמעתי שהיה פה עוד בחור מטקסס שחזר בתשובה, או שהיה?

של עובדאללה שם ביוסטון

אני גם הייתי ביוסטון

ואני גם כן הייתי שומע,

התחלתי לשמוע את הקלטות שלך דרך השגחה פרטית,

לא סתם.

אני לפני חצי שנה בדיוק,

ככה ממש התחלתי לשבת עם הקלטות שלך בדרך נס.

חזרנו אחרי עבודה בשעה תשע בערב, הייתי עובד גם בעגלות.

ובאנו, שמנו, ככה, עצינו את הדרך אחרי שאנחנו מגיעים הביתה לשמוע שירים ב...

באינטרנט, או לראות משהו מצחיק.

בקיצור, אז שמנו, אני וחבר שלי בבית,

אחרי עבודה שעה תשע בערב,

חבר שלי שם את הקאזה,

זה באינטרנט, יש את מוריד תוכנות ושירים,

כל מיני דברים.

טוב, רצינו שלום מסייג, היה ראשון שלום מסייג,

מופע בידור.

מה זה בידור? חבל על הזמן. בקיצור, ישר לחצנו על ה... הקלקנו על העכבר,

בא לנו אמנון יצחק.

עבדת עליי.

אתה לא הראשון שנפל ככה.

אבל לא סתם, באמת, ואז החבר שלי אמר לי, תשמע,

זה שמעתי, הוא מצחיק, חבל על הזמן, טוב, ואללה, בוא נראה אותו.

אמרתי, טוב, שמעתי גם כן את השם הזה, אבל אמרו לי תמיד הוא מפחיד, וזה,

טוב, אתה יודע מה, בסדר.

ואז התחלנו ככה לראות, באמת, וכל יום במשך חודשיים אנחנו מגיעים הביתה, זה אמנון יצחק, לא רואים שום דבר אחר,

לא היה לנו טלוויזיה,

רק אינטרנט,

ואמנון יצחק. ישר איך שמגיעים, ואין משהו אחר.

וכל כך אני נרגש להיות פה עכשיו, לראות אותך,

אחרי שלפני חודש חזרתי מארצות הברית.

וגם אמרתי שאני חוזר לארץ רק בדרך נס, לא חוזר סתם ככה.

ומה שקרה איתי זה שבעצם אחרי חודשיים הבנתי את כל מה שאתה מסביר בכל ההרצאות שלך, ראיתי את כל ההרצאות,

אחד, אחד, אחד, אין, בלי סוף, אפילו דיסקים ואודיו והכול ראיתי, כל מה שאתה רוצה, כאילו כל מה שיש באינטרנט ראיתי.

לא פספסתי.

ואז אחרי חודשיים, שבאמת ככה הבנתי שזהו, אני צריך לקחת על עצמי ולצאתי לדרך,

כמו שנאמר, ואז שמתי עליי כיפה,

והתחלתי ככה ללכת למו״ל עם כיפה והכול,

ולאט לאט ככה התחזקתי עוד ועוד, עד שהתקשרתי יום אחד לחב״ד,

שזה שם, אתה יודע, בסוף

אין משהו אחר, כאילו, לא מצאתי משהו אחר. חב״ד בכל מקום, אומרים שחב״ד כמו קוקה קולה, בכל מקום נמצאים.

בסדר, אז התקשרתי לחב״ד, אמרתי לרב שם בבית חב״ד, אמרתי לו, תשמע, אני רוצה לחזור בתשובה, אני לא יודע איך, לא יודע מאיפה להתחיל, בוא תדריך אותי.

ואז הזמינו אותי ככה לשבתות והכול,

ובאמת היה נהדר.

ראיתי פתאום מה זה שבת, גיליתי מה זה שבת, מה פספסתי כל 25 השנה האלה?

איפה הייתי?

רציתי להגיד לך, זה היה מזמין אותי ככה כל פעם, כל פעם, כל פעם, עד שעוד חודשיים עברו,

ואז אמרו לי, תשמע, עכשיו התחזקת קצת יותר,

יש הילולה של הרבי מילובביץ',

צריך ללכת, זה יעשה לך טוב, כאילו באמת, יקדם אותך ויחזק אותך הלאה.

אמרתי, טוב, שמעתי את השם הזה כמה פעמים, הרבי מילובביץ', לא יותר מדי.

אני במקרה נולדתי בברוקלין.

נולדתי בניו יורק, והייתה לי אזרחות אמריקאית, וזאת הסיבה שאמרתי שאני לא חוזר לארץ, בגלל שיש לי אזרחות,

אין לי מה לחפש בארץ.

עבודה קשה פה,

כולם,

אם רואים שיש לך טיפה כסף, אז מנסים לאכול אותך, ואמרתי, בחו״ל, יהיה יותר קל, למה לא?

אנסה.

בקיצור, לאט לאט התקדמתי, התקדמתי, ואז כשאמרו לי, טוב, תשמע, אתה חייב לנסוע לזה. אז אני התקשרתי להורים שלי, שהם היו פה בארץ,

ואמרתי לה עם אמא, אבא, אני מרגיש, בטחה דיברתי עם אמא שלי, אמרתי לה, אמא, תשמעי, אני מרגיש שאני הולך להיוולד מחדש.

באמת, כאילו, 25 שנה הייתי בחושך, עכשיו אני הולך ככה, חוזר בתשובה, ומתחיל לצאת לדרך חדשה.

ואז

היא אמרה לי, אוקיי, בסדר, טוב מאוד, וזה, למה לא? תנסה.

טוב, אמרתי, טוב, עכשיו אני רוצה לראות איפה נולדתי. אני יודע תמיד שנולדתי בברוקלין אוספיטר,

אוקיי?

רושם ברוקלין אוספיטל כדי לראות. אמרתי, אני כבר נוסע, החלטתי שאני נוסע והכול.

אמרתי, אני אקליק ברוקלין אוספיטל בשביל לראות

איפה הבית חולים, מתי נוסד רחוב, משהו, שאני אבוא לבקר שם.

מקליק ברוקלין אוספיטל עד היום, אתם כולנו יכולים לבדוק את זה, אני לא משקר שום דבר. תקליקו ברוקלין אוספיטל בעברית בגוגל,

יבוא יחי המלך המשיח, רבי מלובביץ', תמונה גדולה כזאת.

לא ביקשתי שום דבר על רב, שום דבר על זה, ביקשתי כולה לראות את הבית החולים שלי, איפה נולדתי.

ואז כשראיתי את זה, אז אמרתי לאמא שלי, תראי איזה סגירת מעגל,

תראי איזה יופי, בואי תיכנסי לאינטרנט עכשיו, לאימא שלי ולאבא שלי ביחד, תיכנסו, תראו איזה יופי, תיכנסו, תקליקו גוגל,

תיכנסו לגוגל, תקליקו את מה שאני אומר לכם, ברוקלין אוספיטל ותראו איזה יופי.

ואז ההורים שלי שראו את זה אמרו לי,

התלהבו. ואז אמרתי, מה קורה איתכם? מה יש לכם? מה אתם כל כך מתלהבים? ואז אבא שלי סיפר לי

שבזמן שנולדתי,

היו לי קצת בעיות בלידה.

אימא שלי ילדה אותי בשעות המאוחרות של הלילה ולא היו רופאים במחלקה, זה היה שנת 82. אז לא היו רופאים במחלקה והיה קשה לי לצאת, ובסוף יצאתי בבוקר ובאמת היו לי נשימות מאוד מאוד מהירות,

או קצב לב איטי או משהו כזה, והייתי צריך ברכה, לא יכולתי ממש להמשיך.

לא עודנו הרבה סיכוי, כאילו.

אז אבא שלי הלך, היה לו במקרה, גם כן, גם בהשגחה פרטית, אין מקרה, בהשגחה פרטית.

היה לו עוד חבר של איזשהו בית כנסת שם באזור, אמר לו, תשמע, אתה צריך את הרבי מלובביץ' שבקש ברכה.

הוא הלך לרבי מלובביץ' שבקש ברכה,

והיום אני, הכל תקין.

ובאמת, כאילו, תראה איך הכל תסתובב,

לא בקטע שאני יודע ש... תשמע, בסדר, כל אחד אומר משהו אחר, יש רבי נחמן,

יש רבי מלובביץ'.

אני לא בא להגיד כאילו שרבי מלובביץ' הוא איזה משיח או משהו, אבל

אני רק אומר, כאילו, מה אני הרגשתי באופן אישי? מה לי הוא עשה בעצם,

הקדוש ברוך הוא? מה איך סובב אותי 25 שנה, ובסוף הביא אותי

על צלחת?

משהו שלא, אי אפשר להבין את זה בכלל, זה לא נתפס. ואבא שלך יושב לידך?

כן.

ומה עם אבא?

הוא עדיין בלי כיפה.

מה?

אבל אבא יודע ש... יודע, אבל כשה לו עדיין.

נו, לאט לאט, עכשיו אני אומר שהוא מתחיל,

בעזרת השם, הוא ילך לבית כנסת, הוא שומע, עשיתי שיעור תורה באופן... תן לו לחפש משהו באינטרנט, אולי הוא ימצא אותי.

מה השם שלך?

שלי? כן. משה קרנקביץ'. אתה עוד לא נשוי.

אז זהו, אני הגעתי, אז רציתי להמשיך לספר לך שאני בעצם... זה ייקח עד סוף הלילה. לא, לא, לא, עזוב, אני אקצר, אני אקצר. באמת, יש לי זיווג, ו...

מה זה זיווג? חברה שלי,

בסדר, קלה, כן. מה השם ושם האימא?

שלי? כן.

משה בן יפה.

משה בן יפה תזכה לבנות בית נאמן בישראל. בהצלחה מרובה, מהרה.

תודה.

תהיה בריא.

תודה.

כן, תן לו לידך, הבחורצ'יק, כן.

כן.

ערב טוב, כבוד היושב-ראש. ערב טוב.

אנחנו מכירים מזמן,

מגיל 13 התחלתי ללכת להרצאות שלך. ההרצאה הראשונה הייתה בראשון לציון,

עם האריה, עם הילד ששאל אותך גם, כמו הבחור לגבי אלוהים. אמרת לו,

היה לך סבא?

לא, הוא היה סבא?

לא, הוא היה סבא? תוכח לי.

יפה, אתה זוכח.

כן.

בן כמה אתה היום?

19. עכשיו, תמיד,

עכשיו באתי והיה לי את האומץ לבוא ולעמוד ולדבר ממך. אז לא היה לי. תמיד היה רציתי לבוא ולשאול אותך כל מיני שאלות וטנטנות.

עכשיו אני בטוח שיש בורא לעולם הזה.

ואין אחד שיכול להוכיח לי שאין בורא לעולם הזה.

וזה לא יעזור כלום,

וזה ככה, וזה תמיד יהיה, ותמיד זה יהיה בלב שלי.

עכשיו, אנחנו פה כמה חבר'ה.

אנחנו פה כמה חבר'ה מאור יהודה.

עכשיו, גם התחלנו להתחזק בשנה האחרונה, הולכים להרצאות,

לשיעורי תורה. דוד שלי עושה מלאכה באור יהודה, מחזיר בתשובה הרבה אנשים.

וכולם באנו היום לשמוע אותך, גם בנס ציונה היינו

בשבועות באור יהודה.

עכשיו, שני דברים יש לי להגיד לך.

אני התחלתי

ככה,

נקרא לזה, לחזור בתשובה, להניח תפילין, לשמור שבת,

באמת לשמור שבת, אבל מכל הלב, וללכת על זה עד הסוף. לא שבת, לישון, זה הולך לבית כנסת, מתפלל.

עונג שבת, אנחנו קוראים תהילים

באור יהודה. עונג שבת.

אחלה שבת.

זה החבר'ה שלך?

אנחנו פה חמש-שש חבר'ה.

ויש התחזקות רבה באור יהודה.

ברוך השם. אתם מכירים את דוד אשר?

כן.

היית עצמי בשבועות.

כן, אתה מכיר אותו?

כן. הינה, הוא פה על הבמה.

דוד.

אני דוד של משה. אני החיים של משה קטו, זה גם שהביא אותך.

כן? טוב.

עכשיו, אני גם באיזה מין מהפך. ירדתי מכל הבלווים וכל זה. לא ירדתי עד הסוף. אתה מבין?

יש עדיין את התאבות, איך שקוראים לזה.

וזה לא זה. וזה, כמו שאומרים, העץ הרערע. אתה מבין?

בעזרת השם, לאט-לאט. אבל מה?

הדבר הכי קשה לי בחזרה ותשובה, ובהיות בן אדם, כשאתה חוזר בתשובה אתה בעצם נהיה בן אדם,

זה כיבוד הורים.

וזה משהו שלא ממש יצא לי לבוא ולדבר עליו ולשמוע אמיריו כזה גדולות,

מה בעצם המהות של לקבל הורים ומה צריך לעשות כדי לקבל הורים.

וזה משהו שכל היום, כאילו, כל הזמן זה שובר אותי. אתה מבין?

כמה שאני,

כל הלב, אין, אני מרגיש ככה מרוקן.

אתה מבין? כשאני רואה את אימא שלי ככה, מה הכוונה לכיבוד הורים?

מה צריכים לעשות? מה המהות של כיבוד הורים?

זה דבר אחד. ועוד דבר שני, לגבי סבא שלי.

יש לי סבא שהוא בן אדם צדיק. עכשיו, אמרת שיש את האיסורים בעולם הזה.

אני לא מאמין שבן אדם שהוא צריך לעבור איסורים, למה הוא בן אדם צדיק.

הוא בן אדם שאסיר רק טוב לאנשים. בן אדם בן 65 לא יכול ללכת, יהיה לו בצקת ברגליים.

הוא משתוקל ללכת ללימוד תורה, למצוות, תמיד מחייך.

יש לו בעיה, יש לו מחלה.

ואמרתי לך פעם שעברה, אמרת להתקבל עליך ציצית, להתקבל עליך שבת.

ברוך השם, קיבלתי.

עכשיו, וואלה, זה בן אדם צדיק, וזה בן אדם שאני הכי אוהב אותו בו.

למה הבן אדם ישר?

לא משנה איזה בן אדם, לא משנה מה.

הבן אדם הכי ישר שאני מכיר, תמיד הוא אומר, תהיה בן אדם ישר.

בן אדם, אל תחזור בתשובה, תהיה בן אדם,

לך בדרך הישרה,

תכבד.

איך זה שהוא כזה צדיק, וככה אלוהים הביא לו את הייסורים האלה.

עכשיו, אני לא טועה חס וחלילה על אלוהים, לא טועה כלום.

כל מה שבא זה, זה,

הוא הכל, הוא המשגיח והוא עושה הכל. טוב, הבנתי את השאלה.

קודם כל, העניין הראשון, כיבוד הבאים, אתה צריך להבין דבר אחד, אם היה מישהו שמציל אותך מטביעה,

היית מרגיש שאתה חייב לו את החיים.

אם היה מנתח שהיה מציל אותך ממיטה,

אתה היית מרגיש שאתה חייב לו את החיים.

אז מה צריך יותר מאשר להרגיש את ההורים שנתנו לך בכלל את החיים?

איך אפשר לשכוח שחייבים להם את החיים?

פשוט מאוד, הם נתנו לך את החיים. כל מה שיש לך, זה הם נתנו לך.

והם השקיעו בך, ולימדו אותך, וחינכו אותך, והאכילו אותך, והשקעו, והלבישו, וכיסו, והכול, הכול הם עשו, ההורים.

איך אפשר לשכוח את זה? לא רק שהביאו חיים, גם דואגים לך,

גם אוהבים אותך, גם עושים כל מה שרק אפשר.

איך אפשר לשכוח דבר כזה לרגע?

מצוות כיבוד אביהם זו המצווה החמורה שבחמורות,

והזכויות שלה הן הגדולות ביותר.

את כל הדינים

של כיבוד ויראת הורים,

צריך ללמוד את זה בשולחן ערוך.

אם תרצה, אני אחבר אליך מישהו שילמד אותך.

בקצרה, אני אגיד לך,

אסור לשבת במקומם,

אסור לסתור את דבריהם, אסור אפילו להכריע את דבריהם.

צריך לכבד אותם, צריך לתת להם מה שהם צריכים, לעזור להם.

צריך לירום מהם.

אתה צריך לדעת דבר נוסף,

שאם הם מקללים אותך אפילו ומכים אותך, אסור לך לענות להם כהוא זה.

רק אם הם חלילה ייקחו לך ממון וישתמשו בו שלא כדין,

אז אתה יכול לבקש את הממון שלך, אם הוא שלך.

אבל כל דבר אחר, אתה לא יכול בעצם להתנגד להם. עכשיו, יש כללים. במקום של מצווה, הם לא יכולים להגיד לך לא לעשות.

במקום של עבירה, הם לא יכולים להגיד לך תעשה.

אבל בכל שאר הדברים כמעט אתה צריך לשמוע בקולם ולרצות אותם ולסייע להם ולעשות מה שהם רוצים ולכבד אותם ולמלא את מבוקשם.

זה בקצרה. אבל את ההלכות, אחת לאחת תוכל ללמוד. יש לכם שחורים בלי איסוף שמה,

בעזרת השם, תגיד שילמדו אותך הלקות, כיבוד,

אב ואם, ברמב״ם או בשולחן ערוך.

תשב, תלמד דבר-דבר ותראה איזה אושר יהיה לך כשאתה עושה את זה.

דבר נוסף, אתה צריך לדעת שהשותף השלישי זה הקדוש ברוך הוא.

הוא נתן את הנשמה והם נתנו לך את הגופה והם שותפים.

ואם הקדוש ברוך הוא לקח את ההורים שלך להיות שותפים שברו אותך,

אז אם אתה מכבד אותו,

אז אותם אתה גם צריך לכבד.

שלושה שותפים באדם.

מכל מקום אתה צריך לדעת. כמו שצריך לכבד את הקדוש ברוך הוא,

כבד את השם מהונך, כתוב כבד

את אביך ואת אמך.

כמו שכתוב את השם אלוקיך, תירא,

כתוב איש אמו ואביו, תירא הוא.

כמו שאתה ירא מהשם, אתה צריך ליראו מההורים.

זה מה שהמצווה בקצרה.

לגבי הסבא שלך, שאתה אוהב אותו מאוד, והוא ישר, והוא צדיק, והוא עושה הכול,

אם הוא אמר לך אל תעשה תשובה ותהיה בן אדם, פה הבעיה.

זאת אומרת,

רק להיות בן אדם ולהיות שומר מוסר ודרך ארץ זה לא מספיק.

זה כמו גוי טוב.

יש גוי שהוא בסדר, הוא ישר והכול, ופה ושם.

זה גוי.

בלי תורה זה לא מספיק.

רק דרך ארץ זה לא מספיק. מחילה, הוא לא אמר לי את זה, לא לחזור בתשובה הזאת. לא יודע, זה מה שאמרתי. הוא לא אמר לי לחזור בתשובה הזאת.

לא שהוא אמר לא לחזור. הוא אמר שהעיקר זה הבן אדם.

עצם זה שהוא אומר שזה העיקר, זה לא נכון.

העיקר זה התורה והמצוות, וצריך להיות בן אדם.

אבל צריך לדעת דבר אחד,

בצקת,

יש הרבה אנשים שיש להם גם צדיקים והכול.

צריך לדעת,

זה שאדם סובל ייסורים,

זה על כל מיני דברים קטנים או גדולים או אחרים,

זה לטובתו של אדם שממרקים לו את העוונות.

אם בן אדם יחיה פה בשלווה, הוא צריך לפחד,

כי יכול להיות שהוא מאבד את העולם הבא.

אם עוברים עליו ייסורים בעולם הזה,

אז זה סימן שהקדוש ברוך הוא משגיח עליו ודואג לנקות אותו מכל החובות, שלא יגיע לעולם הבא, חייו.

אז אדרבה,

כאשר

ייסר איש את בנו, השם אלוקיך מייסריך.

הקדוש ברוך הוא מוכיח את מי שהוא אוהב כמו שהאבא רוצה את הבן שלו.

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא, כשמביא ייסורים על האדם, זה רק בשביל לכוון אותו בדרך, זה הכול.

אבל לא צריך לראות את זה קשה, בדיוק הפוך.

יעקב אבינו סבל ייסורים קשים,

אברהם אבינו עבר ייסורים קשים,

יצחק אבינו עבר, דוד המלך עבר.

כל הצדיקים הגדולים עברו ייסורים קשים במשך ימי חייהם, אבל זה לא יזיז אותם כהוא זה מאמונתם ומעבודת השם. אדרבה,

זה רק נתן להם כוחות יותר גדולים,

והם עמדו בניסיונות של הקדוש ברוך הוא הכי קשים.

בזכותם קם העם היהודי.

אז ככה שאל תראה את זה כל כך קשה ומסובך.

הקדוש ברוך הוא יודע את החשבון,

הוא אוהב את הילדים שלו יותר ממה שאנחנו חושבים.

אז לכן,

כיבוד אב ואם תלמד,

ועל הסבא תתפלל,

תמשיך בדרך, והשם יעזור לך. אתה יכול לברך אותו, את סבא ואת אימא? כן. מה השם שלו?

מיכאל בן גבריאל. מיכאל בן גבריאל.

וחנה בת דורה, השם יזכה אותם לרפואה שלמה תמיד, תהיה בריא.

רגע, אנחנו לפני סיום, שנייה.

רגע, אני פה, אני פה, אני אברך בעזרת השם את הקהל כולו. רגע, רגע, רגע, רגע.

פטור בלא כלום אי אפשר, אנחנו רוצים לזכות את עם ישראל,

אנחנו עובדים קשה מאוד, ימים ולילות, בשביל להגביר את התורה, וברוך השם, שמעתם כמה יהודים שבזכות האינטרנט או בזכות קלטת

שהעלות שלה זה שקל, שתי שקלים,

חמישה שקלים, DVD, עשרה שקלים. בזכות הדברים האלה הרבה יהודים חוזרים בתשובה בלי שנהיה נוכחים אפילו במקום.

בזכות זה שהפצנו 14 מיליון קלטות ווידאו בכל רחבי העולם,

אנשים נתקלים בזה בכל מקום.

היום האינטרנט, דרך חיפוש בגוגל,

כשמחפשים אמנון יצחק או שופר או שופר ניוז או ארבע כנפות או כל דרך אחרת,

מגיעים לאתר הכי גדול ביהדות, שיש בו מאות קלטות, מאות סרטים.

יש שם פרשת השבוע, יש שם דינים, מה אין שם? יש שם את העיתונים, יש שם את זה המלך של שבת.

הכול יש שם.

נכנסים היום 4,600 עד 5,000 איש ביום להיכנס לאתר בכל רחבי העולם.

זה מאות אלפים בחודש,

זה בשנה מיליון-2 מיליון איש שמסתכלים באתר חינם אין כסף.

כל זה נעשה יומם ולילה.

כל הסרטים האלה שמשקיעים כרגע מועברים בשידור חי לכל העולם.

כל המטרה שלנו להגיע לכל בית יהודי ושכל יהודי ייתקל באמת. אם ירצה, ירים אותה, ואם לא,

חלילה, יניח אותה, אבל זו הבחירה שלו.

בשביל שאנחנו נוכל לזכות להרמות כמות שמיים ברבים,

או בשביל לאפשר לכם שתהיה לכם ברכה בעזרת השם נברך, ותוכלו לכתוב את השם ושם האימא, ונברך אתכם בזכות הצדקה שתעשו,

אני מבקש מכל יהודי שיש לו אפשרות,

מכספי מעשר,

לתרום שקל וחצי ביום לערך.

זה הכול, שקל וחצי ליום בערך, שזה בערך 50 שקלים לחודש.

במשך 20 חודש

זה 1,000 שקל בסך הכול במשך למעלה משנה וחצי,

שקל וחצי ליום.

זה בהרבה פחות מכספי מעשר שאדם צריך לתת,

אבל הוא יזכה בזה שיחולקו 100 DVD,

סרטים שלנו שמחזירים יהודים בתשובה,

יחולקו לרבים,

או שהוא ייקח את 100 ה-DVD ויחלק, או שאנחנו נחלק,

אבל יהיה לו זכות בהחזרה של עם ישראל בתשובה.

אין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

זאת אומרת, הקב'-הוא אומר, אתם רוצים לגייר, רוצים סוף למחלות, סוף לצרות, סוף למלחמות,

רוצים שלום, רוצים חיים טובים.

רוצים גאולה, רוצים תחיית המתים?

אומר הקדוש ברוך הוא, תדאגו לתשובה.

לא רק שאדם ישוב בעצמו, אלא ידאג גם לקרב את חבריו, את ידידיו, את עם ישראל כולם.

כל יהודי שרוצה להיות שותף בהצלה הגדולה הזאת,

מי שרוצה להקביל פני משיח,

מי שרוצה שיזכה לראות פני משיח, מי שרוצה שהמשיח יהיה מוכן להסתכל עליו,

ישאל אותו, אתה דאגת שאני אבוא?

עשית משהו?

תרמת בשביל זה? דאגת שהבנים יחזרו בתשובה?

או, אתה ראוי לברכה.

שקל וחצי ביום הוראת קבע, 50 שקל לחודש, אפשר למלא פה, כפול 20 תשלומים.

תכתבו למעלה את השם ושם האימא ומה סוג הברכה שאתם רוצים,

ואני אברך אתכם הערב כאן בקולי קולות והציבור יעני האמן.

ואחרי זה, בעזרת השם יתברך, אחרי זה נברך את כולם, בעזרת השם יתברך.

במהירות, נא להעביר את ההוראות קבע. למי שמעוניין, נרים את היד וניתן לו אפשרות למלא. אני אתן לך גם אפשרות לשאול, אבל סבלנות. עוד רגע. נרים את הידיים, כן, רגע, שנייה. נרים את הידיים, אלה שמעוניינים לזכות,

למסור במהירות הוראות קבע, להרים את הידיים גבוהה, גבוהה, גבוהה. אלה שרוצים יתקרבו פה לבמה, ניתן להם למלא פה את הוראת קבע.

ונברך אותם.

כן, תן לו שם גם, תן לו.

אפשר לעזור? מי נשאר פה כאן לעזור?

כן, לעזור בזריזות,

למלא את ההוראה ולמסור כאן.

בבקשה.

כן, עוד מעט, עוד רגע.

מה השם שלך?

חזק, חזק ונשפזק!

ברכה מיכל בת נעמי, רפואה שלמה מהרה.

כן, למלא את ההוראות קבע ולהעביר לכאן, שניתן ברכה בזריזות.

אלה שנמצאים כאן יכולים לראות את ההרצאה שהייתה פה הערב בשידור החוזר באינטרנט.

מה השם ושם האימא?

קבל עליך לגדל זקן.

מוכן?

אמנון בן מלכה, רפואה שלמה, מהירה ותצמיח בניתוח במאה אחוז. זקן אבל, בעזרת השם.

תכף, תכף, תכף,

כולם, גם אני.

תכף, תכף.

למלא הוראות קבע ולמסור כאן מהר, כן.

תקבל עליך ללמוד שעתיים מטעני דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף.

מה שמך ושם האימא?

ירון בן זיסר, תזכה בשידוך הגון, ראוי לך מהירה.

תכף.

למסור בזריזות הוראות קבע, כן.

מה השם? ניסן בן סילביה, יזכה לב.

רפואת הנפש והגוף.

וחן מאיה, בת יהודית לידה קלה על דרך הטבע.

שירה מצרת, יזכה ללדת על דרך הטבע.

זרע חי וקיים ולא תפיל.

כי תלמד חצי שעה מוסר כל יום, שלושה חודשים רצוף.

גבריאל בן ריבה, שלום בית ורפואה מהירה.

מה השם?

תיקח ממנו, תיקח את ההוראת קבע.

מה השם?

רוננה בטאובה,

תופעה שלמה מהרה בתוך שלחון העם הוא ישראל בזכות שעת תורה ביום.

אבנר וריקה, חזרה בתשובה שלמה מהרה.

דוד, תקח ממנו, דוד.

זרע חי וקיים וקרן בת חנה ופיטר בן דליה מהרה.

מעילוי נשמת ישראל, סבא בן זיסר, דודקה, תנוחתו עדן.

בדקות זוג לתורמים.

הייתי בטניצה, אסתר בטניצה, זרע חיים קיים מהרה, בריאות והצלחה.

יתפסור את ההוראה.

שבתאי במרכה, רפואה שלמה מהרה.

חריאלה בצופיה, רפואה שלמה מהרה.

אברהם בן שמעון, רפואה שלמה מהרה.

פעילוי משפט שמעון מוגז.

באסה, בן רחל, משפט אדומה סובובובוסי,

וניחל ומתנהלת ומכלל הצדים.

אבי יוסף בן בדריה, זיווג הגון.

שם, שולמית, פאד, מריאנה, רפואה שלמה מהרה.

זיווג הגון מהרה, כן.

רפואה שלמה.

אמן.

אשם.

תמר אבא צבייה, בן זכר מהרה.

נעמי בד.

ליאור בן מזל.

זיווג הגון מהרה.

שמואל רפאל, בן שירה ובתיה.

בת חיה, אנא.

הצלחה לפרנסה מרובה.

נעמי, בן שולמית, ארון שולמית, בן ז'יידל ליטא.

אשמו לזרע, חיים וביהם מהרה.

חיים חיים בן זושנה, יראת שמיים טהורה.

מאיר ברור בן.

רחל מאיה, חזרה בתשובה שלמה.

אמן.

מהרה.

שגיא הגלנין.

למעבר.

חיים בן זהבה, חזרה בתשובה שלמה מהרה.

מוריה בת עירית, נדה קלה על דרך הטבע והריון כאן.

אושרי בן שמחה סיגלית, פרנסה טובה. מהרה.

מנחם סיגלית גרוסמן, חזרה בתשובה שלמה.

מהירה.

כסף, ים המלח, יאללה.

מה השם בשם האימא?

אורן ועזרא, בני בן ים, יזכו להצלחה ומעשי זה, אין להרבות כבוד שמיים בעולם.

ליברלו, שכיח ינאי לי ללב ממלו,

ליברלו, ליברלו, שכיח ינאי לי ללב ממלו.

ברוכים הבאים.

לא נשאר.

רפואה שלמה לאופי ומאור, ילדי סברינה. פרנסה טובה לאורן בן שרה.

אזהרה בתשובה לבת שבע בתקווה,

ושתזרוק את הגוי לאלף טיולים.

חנה זינה בציפורה, רפואה שלמה, מהרה

דוד בן סיסי, יראת שמיים טהורה, מהרה, בתורה מרובה,

זיווג הגון, מהרה

גבריאל בן חנה,

חזרה בתשובה שלמה

עופר בן שיפרה, תבואה שלמה מהר, כן, השם יברך את כולם בכל הברכות, סוגרים את החשמל, השם יאיר דרככם בכל טוב, בריאות והצלחה, ויברך את כל המבקשים ברכות, אמן, אמן, אמן.

יד נפתח השעה, אין לך ברירה,

בגן של החיים אתה נמצא, ברוך הבא, בגן של החיים כולנו ילדים,

יש מספקים ויש עיניות המבקשים, בגן של החיים כל כך הרבה שבילים,

רק יחד צופן בתוכו יהלומי.

מה עושים בגן? אתה שואל את עצמך.

הפירות כה מתוקים, אך הנפש לא קצבה.

האם תבנה ארמונות? תקים לך, תירה.

זהו, מוכן?

מוכן, זה? רגע, רגע, שנייה. אתה מקליט, let's go. ערב טוב, מה שמך?

מוטי.

רציתי לשאול אותך, איך הגעת הערב לכאן?

הגעתי, דוד שלי מארגן באוריהודה כולל.

עכשיו, כל השבוע קובעים מתים לתורה,

ובעזרת הברוך השם,

אמרנו איזה שיש חבר'ה מאוריהודה.

זהו, הייתה הרצאה

מרגשת, ברוך השם.

אחלה הרצאה הייתה.

התחזקת היום.

עליי, התחזקתי תמיד, כשאתה רואה את הרב הזה,

כולך עולה לעניים, הנשמה שלך מרגישה משהו בפנים.

אתה מבין?

שיהיה לך בהצלחה, תודה רבה לך.

בבקשה.

אורן,

אפשר שנייה?

לא, לא. עוד אחד, עוד אחד, עוד אחד. עוד אחד.

מוכן?

לא, זה לא מהגאות לך, זה אותו דבר.

דקה סיימנו, דקה.

שנייה, שנייה, שנייה, יאללה.

ערב טוב, מה שלומך?

ברוך השם.

רציתי לשאול אותך איך הגעת להרצאה היום.

היום להרצאה התקשר הרב, איכשהו הגיע לחמתי,

והוא אמר לחמתי שהוא צריך לדבר איתי.

אז התקשרתי לרב, והרב ביקש ממני לבוא, אז באתי.

רציתי לשאול אותך,

מה החוויות שלך בערב הזה, אחרי כל הדברים ששמעת מחוץ לסיפור שלך?

באמת, הייתה התחזקות אצלי מבחינת הביזנס, כי עדיין אני,

יש ניסיונות תמיד, והיה לנו במקרה הזה מצב קשה עכשיו קצת,

הייתה לנו בעיה בביזנס,

והאחי, שהוא פחות

מקיים מצוות ממני, אני יושב לומד תורה כל היום,

הוא עוד אמר לי, קבל את הכול באהבה.

הוא עוד אמר לי, וככה חיזק, ועוד היום בשיחה שלמדנו,

מה שהרב לימד בשיעור,

מאוד חיזק, רגיע מאוד.

כן, עדיין גם אני צריך חיזוקים.

שיהיה לך בהצלחה, תודה רבה לך.

תודה רבה לכם.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

הנכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

או לטלפון

036-77779, מייל שופר, מיין שטרודלשופר.tv,

תובתנו באינטרנט שופר.tv,

בו תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים,

וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם,

ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה.

ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1,300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטא,

וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר DVD לצפייה,

mp3 לשמיעה,

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר,

בשופר קול גם בקומה הכשרה,

לשמיעת שידורים חיים 073-337-6900 ובשידור חוזר בטלפון

02-372-4787.

וכבר ידוע מה שפסק הרמב״ם,

זכותו תגן אלינו אמן,

וכבר הבטיח התורה של סוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם,

ומיד הן נגאלים.