לוד - לוד

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אדוהו אדוהינו אדוהו אדוהינו אדוהו מלכינו אדוהו מוישינו

עדות תחום תל אביב זיון כי יש לכם אינו כי יש לכם אינו כי

עדות בלתי מציעו עדות בלתי מציעו עדות בלתי מציעו עדות תחום תל אביב זיון

‫כי אצלכם אינו, כי אצלכם אינו, ‫כי אצלכם אינו, ‫כי בוא בוא בואו אין.

‫על סוטו שינוי נו,

‫עצות הגון צלכם מציאה,

‫כי אצלכם אינו, כי אצלכם אינו, ‫כי בוא בואו אין.

‫עוד יישמע בערי יהודה.

‫ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

‫הדברים שנאמר הערב יהיו ‫לעילוי נשמת המנוח

איל רפאל בן אסתר,

‫שהיום יום פטירתו,

‫מנוחתו עדן.

‫לרפואת נעמי שושנה,

בת שמחה,

‫שלא תצטרך לעבור ניתוח בלב.

‫משפחת צרפת היא הצלחה,

‫לעילוי נשמת ברוך יוסף בן חוה, ‫ולהצלחת אליהו ודורית.

‫רפואה שלמה לרב

שלום יוסף

בן חיה משה אלישיב.

‫רפואה שלמה.

רפואה שלמה לרב נסים פרץ בן סוליקה, ‫רפואה שלמה.

‫רפואה שלמה לרב יעקב חי בן מרגלית, רפואה שלמה.

‫רפואה שלמה לשרה רסיה בת מרים,

‫לאמי אורתי רומה בן טרומיה,

רפואה שלמה מהרה.

‫בן-עילוי נשמת המנוח גטע בן גשע,

רפואה שלמה לציון שוהם בן יונה שוהם,

רפואה שלמה.

ובכן, בואו נראה כרגע מה בעצם יכול לקרוע את הים בפני כל אדם בחייו.

השוט הזה לא טוב, סליחה.

השוט הזה לא טוב.

משם.

כן.

איתא ורשי,

בשם המחילתא,

דבר אל בני ישראל וייסעו.

ויאמר השם אל משה, מה תצעק אליי?

דבר אל בני ישראל וייסעו.

הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו,

למה אתה צועק?

דבר אל בני ישראל וייסעו.

משה רבנו מתפלל,

מבקש מהשם

שייבקע על ים, ואומר לו, למה אתה צועק?

דבר אל בני ישראל וייסעו.

אין להם אלא לסע,

שאין הים עומד בפניהם.

מה שאתה רואה שהים כרגע

גועש ורועש?

אל תפחד,

דבר אליהם ויסעו.

הים לא יעמוד בפניהם ולא יעצור אותם.

למה?

כדאי זכות אבותיהם והאמונה שהאמינו בי ויצאו לקרוע להם את הים.

כיוון שהם האמינו בי

ויצאו ממצרים,

אז יש להם שני דברים שמזכים אותם שייקרע הים.

אחד, זו זכות אבותיהם,

ושתיים, האמונה שעם ישראל יצאו מיליונים

למדבר עם הילדים,

מתוך אמונה שהקדוש ברוך הוא יביא אותם

אל מחוז חפצם,

זו הייתה הסיבה שהקדוש ברוך הוא יבקע להם את הים.

ומה שהם רואים את הים,

שהים נמצא במצב כזה שהוא לא נבקע עדיין,

זה לא ראיה שהוא לא ייבקע,

אלא וייסעו, אם הם ייכנסו למים,

המים ייבקעו.

אז שתי זכויות,

זכות אבותיהם והאמונה.

אבל מעניין,

אם לא הייתה להם את הזכות של האבות ולא הייתה להם האמונה כשהם יצאו ממצרים,

משמע לכאורה שהים לא היה נבקע.

כי אם הוא אומר

שכדאי שהזכות הזאת שלהם,

של זכות אבותיהם והאמונה,

שיתועיל להם,

כן?

אז אם כן,

בלעדי זה לא היו זוכים

לצאת לכאורה ולעבור את הים.

זה דבר תמוה.

איך ייתכן,

אחרי שהקדוש ברוך הוא מוציא את ישראל ממצרים לקיים את השבועה

שהוא נשבע לאבותינו,

וכשהוא מיטיב להם ברחמיו הרבים,

כמו שכתוב, ראו ראיתי את עוני עמי אשר במצרים ואת צעקתם שמעתי

מפני נוגסיו וארד להצילו מיד מצרים.

אז זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא מיטיב לעם ישראל ברוב רחמיו,

והוא גם נשבע לאבות הקדושים,

שיוציא אותם ממצרים.

אחרי כל זה, כשהם באים לפני ים סוף,

ומצרים רודפים אחריהם,

אם לא תהיינה להם זכויות,

אם לא תהיינה להם זכויות,

אז מה יקרה?

הם חס ושלום יגיעו לים ולא יוכלו לעבור?

איך ייתכן?

גם אחרי שהם חטאו בחטא הנורא של עגל הזהב,

משה רבנו טען טענה לפני הקדוש ברוך הוא ואמר לו,

למה יאמרו מצרים ברעה הוציאם להרוג אותם בהרים ולכלותם על פני האדמה?

הרי יהיה חילול השם.

המצרים יגידו שחס ושלום הקדוש ברוך הוא לא היה לו את הכוח והיכולת

להעביר את עם ישראל,

את המדבר.

אז בגלל החשש הזה

שיהיה חס ושלום חילול השם,

אז בכל אופן,

בכל אופן,

הקדוש ברוך הוא לא הביא עליהם קליה

וויתר לעם ישראל.

אז רואים שגם בגלל חילול השם

זה מספיק היה בשביל להעביר אותם את המדבר.

אז ודאי,

את ים סוף.

אז למה צריך להגיד

שאם לא היתה להם זכות אבות ואמונה כשהם יצאו,

אז כביכול לא היו יכולים לעבור את ים סוף?

שאלה טובה.

אבל בואו תשמעו מה זה משפטו של הקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא מנהל את עולמו במשפט תמיד.

וזה ברור

שהקדוש ברוך הוא הולך על פי המשפט.

ובואו נברר את הדברים.

בגודל רחמיו היה רוצה הקדוש ברוך הוא להציל את ישראל.

אבל בכל זאת, אלמלא היה ים עומד בפניהם,

לא היה אפשר לעבור את חוקו שניתנו מבראשית.

לים ניתן חוק,

שהחוק הזה פירושו של דבר הוא כל הזמן מעביר את המים,

והוא לא מפסיק.

וגם אם יבוא בן אדם או אנשים או קבוצה או עם שלם וירצו לעבור אותו, לצלוח אותו,

רק מעל המים.

אבל לא שהוא ייבקע, ככה החוק שלו.

זה חוקו של הים.

חוקו של הים

נתניהו, נתניהו.

חוקו של הים

זה חוק

קבוע שיהיה כל הזמן שוטף ולא נקרע בפני האנשים.

אבל מה הקדוש ברוך הוא עשה שלתיקון העולם,

כיוון שהקדוש ברוך הוא תכנן את העולם בצורה שהעולם יגיע אל השלמתו ואל יעודו,

היה דרוש שעם ישראל יינצל.

בלי עם ישראל העולם לא יגיע לתיקונו.

אחרי חטא הדם הראשון

מי שיכול להביא את העולם הזה לתיקון שלם

זה רק עם ישראל.

אז לכן חייב שיתקיים עם ישראל עד אחרית הדורות.

בלי ישראל אין תיקון.

אז לא ייתכן

שישראל יגיעו לים,

והים יתקע אותם והם לא יוכלו לעבור, כי אז יהיה הסוף של ישראל.

ואם יהיה הסוף של ישראל, יהיה הסוף של העולם.

אז לכן הקדוש ברוך הוא כבר בתחילת הבריאה

תכנן את העולם באופן כזה,

שכל החוקים שהוא קבע בטבע

הם חוקים,

אבל יש מצב שאפשר יהיה גם חוק טבעי נוסף,

שהוא נוגד

את הטבע הרגיל,

והחוק הזה הוא חוק

שאם הצדיקים

באים

לפני הטבע ויש להם זכויות,

יש להם אמונה,

הם יכולים

לומר לטבע שיחרוג מטבעו ויאפשר להם לעבור.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא שיסתכל

על השלמת הייעוד של העולם

וידע שדרוש שעם ישראל יינצל.

לכן במחשבה הראשונה,

כששיער הקדוש ברוך הוא בסקירה אחת את כל ענייני הבריאה,

נסדר בה כל הדרוש למען יגיע עולם אל תכליתו,

ונכנס בחשבון גם העניין הזה שעם ישראל יגיעו

עד ים סוף

ויצטרך הים להיקרע.

אז מצד אחד

עושה הים לפי כוח בריאתו

ולא מקפחים את כוחו בכלל,

אלא שכנגדו נתקן כוח אחר,

שהוא גם כן סיבה טבעית הפוכה,

שפועלת בזמן ובאופן ידוע ומתנגדת לטבע הים.

סיבה זו מונעת את הסכנה הכרוכה

על ידי הים,

ולא מניחה אותו להטביע את בני ישראל.

אלמלא שהיתה להם זכות ואמונה לעם ישראל,

שהן הסיבות

שעל-פי חוקי הטבע העליונים

סודרו כדי להציל אותם,

אם לא היה להם את זה, לא היו כדאים להינצל.

בוודאי שהים היה עומד ותובע למלא את תפקידו,

ולא היה נקרע.

אבל כיוון שהקדוש-ברוך-הוא חקק בתחילת הבריאה,

שאם יבואו עם ישראל

עם זכות אבות

ועם האמונה האמיתית שלהם לפני הים,

אז הים ייבקע.

איזו אמונה?

שהם האמינו בשם

זכרתי לך, חסד נעורייך,

לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה,

שהסכימו ישראל לצאת

ולעבור את המדבר בלי שום הבטחה

של פרנסה,

של שתייה,

של אכילה,

וגם צידה לא עשו להם.

יצאו למדבר באמונה שלמה בלי כלום.

זה הטביע הקדוש-ברוך-הוא בתחילת הבריאה,

שאם יבואו לפני הים באופן כזה,

הים ייבקע.

וישוב הים לאיתנו,

לתנאו הראשון,

שהתנה אתו הקדוש-ברוך-הוא.

וכך כתוב במדרש.

אמר רבי ירמיה בן אלעזר,

לא עם הים בלבד התנה הקדוש-ברוך-הוא.

התנאים האלה בתחילת הבריאה לא היו רק עם הים,

אלא עם כל מה שברא הקדוש-ברוך-הוא בששת ימי בראשית,

שנשתנו לשעה על ידי נס.

כל הנסים שנעשים בעולם, הפך הטבע,

כבר הותנה בתחילת הבריאה

שהם יעשו והטבע ישנה מהרגלו.

כמו שנפקע הים לפני ישראל,

כך גם השמים והארץ שתקו

לפני משה רבנו כשדיבר לעם ישראל.

האזינו השמים ואדברה

ותשמע הארץ

עם רפי.

משה רבנו השתיק שמים וארץ,

כיוון שהוא מדבר עם עם ישראל.

כך הותנה עם הירח והשמש,

שהשמש יעמוד לפני יהושע,

שמש בגבעון דום

וירח בעמק איילון.

כל הדברים האלה שנעשו,

אם אחד מענייני הבריאה,

לשנותם ממהלכם התדירים,

זה כבר הותנה מתחילה עם כל מעשה בראשית,

שימצאו כל העניינים והסיבות שיידרשו לעולם

כדי למלא את הייעוד שלו.

הכול נמדד בדיוק גמור,

שיתאים לפי המשפט של כל הנבראים.

אז אנחנו רואים, מה שאומרים העולם, שיש טבע,

זה נכון.

הקב'-הוא נתן כוח והטביע טבע שלא ישתנה.

והטבע לא אמור להשתנות,

למעט

במקרים שהקב'-הוא הטביע טבע נוגד לטבע.

איזה טבע?

שאם באים עם ישראל

עם כוח הזכויות שלהם

ועם כוח האמונה שלהם

בפני איתני הטבע,

הם יכולים לשנות אותם ממצבם.

ולכן הטבע,

במשך שנים רבות, אלפי שנים,

לא הפריע לעם ישראל להגיע לייעודו,

והפוך, שימש

ושרת אותם.

כמו במלחמת ברק בן אבינועם עם סיסרא,

שהכוכבים נלחמו ממסילותם עם סיסרא,

ועוד כהנה וכהנה מקרים רבים פזורים

על פני התנ״ך,

הגמרא ושאר הספרים הקדושים.

אז אם כן, יש טבע,

ויש טבע שהוא נוגד טבע,

זה כוחו של האדם

עם זכויותיו הרבות ואמונתו האמיתית והטהורה.

זה יסביר לנו עוד דבר שכתוב במדרש.

בשעה שביקש הקדוש ברוך הוא להטביע את מצרים,

עמד עוזה של מצרים.

למצרים יש שר בשמים שנקרא עוזה.

לעם ישראל יש שר של מעלה,

קוראים לו המלאך מיכאל.

לכל אומה בלשון

יש שר שלה

שמשפיע עליהם

את מה שראוי להגיע אליהם,

והוא גם

הסנגור שלהם למעלה.

אז בא עוזה לפני הקדוש ברוך הוא,

ובשעה שביקש השם להטביע את מצרים,

עמד עוזה לפני הקדוש ברוך הוא ואמר לפניו,

ריבונו של עולם,

נקראת צדיק וישר.

למה אתה רוצה להטביע את מצרים?

בשביל שהם שעבדו בהן?

אתה רוצה לטבע אותם בגלל שהם שעבדו את ישראל?

כבר נטלו שכרן של כסף

וכל זהב שלהם.

אז מה הוא אומר?

הוא אומר, הם קיבלו פיצוי, בגדול.

מה הפיצוי שהם קיבלו?

הם קיבלו את כל הזהב והכסף של המצרים

תמורת השעבוד.

אז נגמר,

אין חוב.

למה אתה רוצה להטביע את המצרים?

ככה שואל עוזה בתמימות.

אומר לה הקדוש ברוך הוא, הרי אתה צדיק ואתה רחום.

למה אתה עושה ככה?

באותה שעה

כינס הקדוש ברוך הוא

כל פמליה של מעלה,

כל המלאכים,

ואמר להם,

תהיו דנים ביני ובין עוזה,

שר של מצרים.

ואז אומר הקדוש ברוך הוא,

בתחילה הבאתי עליהם רעב ועמדתי להם את יוסף.

במצרים היה צריך להיות רעב שבע שנים,

ואני שלחתי להם

את יוסף

כדי שיעזור להם לכלכל את כל הכלכלה של מצרים,

והוא הציל אותם מן הרעב

והפך את מצרים למדינה ומעצמה כלכלית.

מתפורחת בכל העולם

עד שכל

כל העולם הביאו את כספם וזהבם למצרים כדי לשבור בר, לאכול, שלא ימותו ברעב.

ולבסוף

באו בניי

כגרים

ושעבדו בהם.

הם לא מתביישים, המצרים.

אני שלחתי את הבנים שלי,

שהם ירדו למצרים בגלל הרעב,

כגרים.

והם,

משפחתו של יוסף.

אז מי ששירת

80 שנה את המצרים

והרים אותם

לרום הפסגות של הכלכלה העולמית,

אז הם עוד משתעבדים במשפחתו, בצאצאיו?

משעבדים אותם שעבוד קשה?

זה ראוי.

ועכשיו פרעה עוד רודף אחריהם

להחזיר אותם לשעבוד.

עוד פעם.

עוד פעם בא ורוצה להחזיר אותם לשעבוד.

מי

שעשה כזאת ולא הבין

אינו ראוי לטבוע בים

הוא וכל חילו,

כך שואל הקדוש-ברוך-הוא,

את פמלייה של מעלה.

השיבו לו כל פמלייה של מעלה,

הדין עמך ועשה מה שאתה חפץ.

ככה ענו.

זאת אומרת,

הטענות של הקדוש-ברוך-הוא התקבלו,

ואכן, הוא יכול מעתה להטביע את המצרים בים.

ולכאורה אנחנו צריכים להבין,

הקדוש-ברוך-הוא, יש לו דין ודברים עם השר עוזה של מצרים?

הוא שואל אותו בכלל מה לעשות?

הרי הוא הקדוש-ברוך-הוא,

והוא מינה אותו בתפקיד.

הוא יכול להגיד לו, תשתוק,

ואני עושה מה שאני רוצה.

למה צריך הקדוש-ברוך-הוא להזמין פמלייה של מעלה לדון?

אלא, זה מה שהתבהר לנו קודם,

הקדוש-ברוך-הוא סידר את הבריאה באופן כזה שהוא מתחשב עם כל נברא ונברא לפי משפטו.

וכל נברא דורש תפקידו על-ידי השר

שעומד עליו,

והוא דורש משפטו ודינו.

וכל שרי מעלה שומרים על הברואים

שנתמנו עליהם שלא תקופה זכותו

של אחד מהם,

כי זה יפגום

בכל הבריאה כולה.

ורק כשהנהגה מתאימה לכל הבריאה,

ולפי כללי הבריאה וחוקותיה,

מסכימים שרי מעלה להנהגה זו,

ורק אז יוצא דינו של הקדוש-ברוך-הוא

לשדד את חוקות הטבע כשהנהגה הזאת צריכה להתראות.

מה זה אומר?

השם ברא את העולם באופן כזה,

שכמו שיש פה בית-דין של מטה שמחליטים,

ככה יש בית-דין של מעלה שמחליטים.

וגם הקדוש-ברוך-הוא, כשהוא רוצה לעשות משהו,

מתייעץ עם בית-דינו.

ככה הוא רוצה,

ככה הוא החליט.

והוא נתן לכל שר להיות ממונה על הברואים שתחתיו,

וכל טענה שיש מלמטה, השר מעביר אותה למעלה.

משם דנים אם הטענה מוצדקת או לא מוצדקת.

לדוגמה,

ידוע שאם אדם מבקש דין על חברו,

לדוגמה אחת אומר לקדוש-ברוך-הוא, ריבונו של עולם,

תעניש את פלוני האלמוני ותעשה להם למות במים,

כיוון שהם הטביעו את כל ילדי ישראל במים.

אז גם הם היו צריכים לטבוע במים,

ועוד סיבות נוספות.

מכל מקום,

גם על טענה טיפשית

הקדוש-ברוך-הוא מגיב.

ואיך?

על-פי המשפט.

עכשיו נראה עוד בחינה אחת מסוימת.

כתוב,

ויאמר השם אל משה, מה תצעק אלי,

דבר אל בני ישראל וייסעו.

ונשאלת השאלה,

מה הטענה בעצם של הקדוש-ברוך-הוא שאומר, מה תצעק אלי?

הרי

משה רבנו מתפלל ורוצה שייקרע ים,

והמצרים רודפים אחריהם כאיש אחד,

והם נמצאים בסכנה,

והוא רוצה שייחלצו מן המצר.

ועוד דבר,

ידוע לנו שהקדוש-ברוך-הוא מתאבה לתפילתם של הצדיקים,

ומצווה להתפלל גם בעת צרה.

אז מה התביעה שתובע השם ממשה ואומר לו,

מה תצעק אלי?

אלא אומר המדרש,

מה תצעק אלי?

זה שאמר הכתוב,

ותגזור עומר ויקום לך.

אמר רבי לוי,

כשם שהקדוש-ברוך-הוא מצווה למשה,

כך משה כביכול מצווה לפני הקדוש-ברוך-הוא.

זאת אומרת,

הקדוש-ברוך-הוא מצווה את משה,

אבל גם משה יכול לצוות את הקדוש-ברוך-הוא.

כשם שהקדוש-ברוך-הוא קורא למשה ומדבר עמו,

כך משה כביכול מדבר לפני הקדוש-ברוך-הוא.

כמו שכתוב,

וידבר ה'

אל משה,

וכתוב

וידבר משה

אל ה' לאמור,

ראה כמה הוא שולט,

משה רבנו,

ויכול להגיד לקדוש-ברוך-הוא מה לעשות.

וכשראה את פרעה רודף אחרי ישראל,

בא לצעוק משה רבנו לפני הקדוש-ברוך-הוא,

וה' אומר לו, מה תצעק אלי?

אמר רבי יהושע משל

לאוהב של מלך

שהיה לו עסק.

הלך לצעוק

לפני המלך.

אמר לו המלך,

מה אתה צועק?

תגזור ואני אעשה.

כך אמר הקדוש-ברוך-הוא למשה,

תגזור ואני אעשה. מה אתה צועק אלי?

דבר,

דבר אל בני ישראל וייסעו.

והדברים נפלאים.

משה יגזור וה' יקיים.

משה ידבר וה' יעשה.

איך זה אפשר

שמשה יצווה את השם?

מה כוחו שתועיל גזירתו?

הלוא כמה שיגדל האדם ויהיה

במעלה העליונה,

הרי הוא יילוד אשה.

ועל זה שהוא לא גזר,

השם אומר לו, מה תצעק אלי?

למה אתה לא גוזר?

נפלא הדבר.

זה אחד הדברים התמוהים

שקשה להאמין ולהבין.

המאמין הגדול בשם

ומרגיש השגחת השם, לא כל הארץ כבודו,

ומשגיח בכול,

אצלו יש הרגשה גדולה מאוד במציאות השם בעולם,

והתפילה שלו שיוצאת מקרבו,

הוא בטוח והוא יודע שהיא מגיעה אל השם

והוא יענה לו.

והיה, טרם יקראו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשמע.

קרוב השם לכל קוראיו,

לכל אשר יקראוהו באמת.

הקדוש-ברוך-הוא,

לאלה שמאמינים בו באמונה שלמה ויודעים ומכירים את מציאותו בעולם,

שומע את תפילתם.

אדם

שאינה מבוררת אצלו האמונה לחלוטין,

אפילו שהוא מאמין במציאות השם,

אבל כיוון שהאמונה לא בהירה,

התפילה שלו לא כל כך בטוחה.

כל מה שמבורר אצל האדם, האמונה,

והאמונה מושרשת לו בנשמה,

הוא מרגיש ביותר את האלוקים בעולם,

ותפילתו נשמעת אצלו.

ובשעת צרה גדולה

שאין לו מוצא ממנה,

אז מתעורר ומתמלא בבהירות האמונה,

והוא לא מפיל את החנונים כמו עני בפתח,

אנא אדוני הושיענא,

אלא הוא אומר הושיענא,

כביכול פוקד ומצווה כלפי מעלה.

זה מי שאמונתו חזקה מאוד מאוד בקדוש ברוך הוא.

זה נובע מהבהירות של האמונה,

ושיד ההשגחה היא בכול.

בידו להושיע וברצונו להיטיב עם הברואים.

מי שיודע שהשם רוצה להושיע ולהיטיב עם הברואים,

ובעת צרה שאפסו כל התקוות,

עדיין זורמים בו זרמי האמונה ממעל

ומאירים את כל הווייתו עד שהוא כולו מואר באורות עליונים,

כחלק המצווה על הכול.

אנחנו מתפללים לשם

כמו מאחורי דלת,

מאחורי מסך מבדיל.

אנחנו לא מרגישים שאנחנו עומדים לפני השם ממש.

אם היינו מרגישים שאנחנו עומדים לפני השם ממש,

שיוויתי השם לנגדי תמיד,

ומי שמתפלל במניין

היה מרגיש ששכינה לנגדו, כמו שכתוב בהלכה,

ודאי שתפילתו היתה מתקבלת

לפני הקדוש ברוך הוא.

לכן הקדוש ברוך הוא מתפלא על משה ואומר לו,

מה תצעק אלי?

אתה יכול לגזור ואני אקיים.

תגזור, דבר אל בני ישראל.

וייסעו,

כך עשה משה,

בים נקרע לשנים עשר גזרים

שעברו בהם 12 שבטים.

אם כן, היוצא לנו ממה שלמדנו

זה שאדם צריך להאמין באמונה שלמה,

אבל ממש כמי שעומד לפני מלך מלכי המלכים,

ואז, אם אמונתו שלמה,

ויש לו זכויות רבות,

אדם זה, הטבע לא עומד בפניו,

והוא יכול לשנות

את הטבע,

יכול להציל אנשים ממיתה,

יכול לרפא חולים,

יכול לפקוד עקרות,

יכול לעשות כמעט כל העולה על רוחו.

מי שזכויותיו מרובות מאוד והוא מאמין אמיתי בקדוש-ברוך-הוא.

זה היוצא לנו ממה שלמדנו כאן.

תראו דבר מדהים.

הרב אלישיב,

השם יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימיהם,

הוא פסק לפני כמה זמן,

כשהמוח מפסיק,

זה עדיין לא אדם מת.

ולפני יומיים

המוח שלו שווק חיים

והוא מת.

וביצעו לו החייאה

והוא חזר לחיים ממצב של מוות.

כשהמוח הפסיק,

הוא פסק בעצמו

שמוח שמת עדיין זה לא מת.

ומן השמיים הוכיחו שהוא צודק.

הוא מת,

המוח מת,

והוא לא מת.

והנה, כרגע הוא חי.

זאת אומרת,

מי שמאמין באלוקים ויודע בדיוק

איך הקדוש ברוך הוא מנהל את עולמו גם מן השמיים,

מחזירים ומשלמים לו בדיוק כמו הראוי לו.

וזה דבר מדהים,

שרואים דבר כזה בחוש ובעין

של מי שפסק בעצמו ונעשה לו כפי הפסק שלו.

אז לכן אנחנו צריכים בעידן הזה להתחזק מאוד מאוד באמונה,

אבל באמונה אמיתית,

לדעת

שהקדוש-ברוך-הוא משגיח על כל הברואים

נפרטי פרטים.

ואפילו דיבור קטן של בן-אדם

נשמע מחדרי חדרים

אצל הקדוש-ברוך-הוא.

ואם יש לו טענה,

בודקים אותה, שלא יחשוב.

בודקים אותה.

יושב בית-דין למעלה ומברר באמת

אם יש ביסוס לטענה.

אבל לפני שיוציאו את הפסק,

יבדקו אותו גם כן,

ויבדקו אם הוא ראוי

לטעון טענה כזאת ואם הוא בעצמו לא נגוע בטענות שהוא טוען

על מי שהוא טוען,

והוא עלול להיענש.

כי מי שמוסר דין בשמים,

פותחים את הפנקסים שלו קודם

ואחר כך מחליטים מה ייעשה.

אז דעו לכם, יש שרי מעלה,

ואנחנו צריכים לדעת איך שאנחנו מתנהגים למטה.

ככה זה משפיע למעלה

וככה זה גם חוזר אלינו למטה.

פרעה חשב

שהוא חכם.

שיחק לו בינתיים

המזל, כמו שאומרים,

והוא הצליח להטביע יהודים

מבני ישראל בייעור.

הוא שחט יהודים

ורחץ את גופו בדמם כי הוא היה מצורע.

והוא גם לקח יהודים

ושם אותם בתוך הלווינים כיוון שלא השלימו את המכסה.

אבל הקדוש-ברוך-הוא שילם לו

אחת לאחת.

אי-אפשר לברוח מדינו של הקדוש-ברוך-הוא.

אי-אפשר.

מה שאתה עושה, יעשה לך.

ילדים שלא מכבדים את ההורים

יסבלו בעצמם מילדיהם.

איך שאתה מתנהג עם הבריות,

ככה יתנהגו אתך.

מי שמקפיד,

מקפידים עליו גם כן.

מי שמוחל וסולח, מוחלים וסולחים לו גם כן.

הכול הולך מידה כנגד מידה.

המאמין האמיתי ובעל הזכויות

יכול לשנות את הטבע.

איזה כיף

שבן-אדם יודע שאם הוא ירבה זכויות

ואם הוא יאמין באמונה שלמה,

הטבע לא יוכל לפגוע בו,

אלא הטבע רק ישמש אותו.

חשוב מאוד לדעת את הדברים האלה, יהודים יקרים, וצריך להתחזק בזה.

לכן אנחנו אומרים בכל יום,

אמת ואמונה, כל זאת וקיים עלינו,

וחוזרים בחזרה לומר את כל הדברים,

כי אמונה צריכה חיזוק

בכל יום ויום.

הרבה דברים מחלישים את האמונה.

הבלופים של המציאות,

ההצלחות המדומות

של אנשים מסוימים בעת הזאת

ולעת מצוא,

גורמים להטעות

את בני-האדם

כאילו אין דין ואין חשבון,

וזו טעות והטעיה של יצר הרע.

לכן כל אחד ייקח בחשבון

שיש חשבון על כל פרט ופרט.

בתורתנו הקדושה אמת,

חותמו של השם אמת

ודינו אמת.

אז לכן כל אחד

יצא מפה, בעזרת השם,

עם ההבנה הברורה,

זכויות רבות להרבות

ואמונה חזקה,

ואפשר לעבור את החיים בקלות,

וגם אם נתקלים

בבעיות,

בצרות, במחלות.

אם יודעים איך להתנהג על-פי התורה ובזמן הראוי

ולהקדים שעה אחת קודם תמיד,

ולא להמתין ולהגיד, יהיה בסדר,

אלא רמז קטן מן השמים,

מייד לברר מה זה אומר

ולעשות מה שנכון,

תמיד אפשר להתגבר

גם על הגזירות הקשות ביותר.

למי שיש שאלות, בבקשה.

יש שם בחורצ'יק שרוצה לשאול?

נא לתת לו את המיקרופון.

תרים את האצבע. תודה.

קודם כול,

רפואה שלמה, הרב.

מקווה שאתה מרגיש יותר טוב מהשיעור.

תודה רבה.

כמובן, אני אלמד אותך בבוקר.

יש לי חבר שעובד אתי בעבודה ושלושה וחצי שנים

לא הולך לשום דבר.

הסברתי לו, כמו שלימדת אותנו בשיעורים,

שאת ההנהגה של השם, פשוט רוצה לחזור בתשובה והכול בהשגחה פרטית.

קשה לו לחזור בתשובה, והוא פה אתי.

והוא שאל אותי אם אחזור בתשובה זה יפתור לו את כל המצב.

אז אמרתי לו שכן,

ויש לו הוכחות ממני וכל מה שלמדנו עם הרב בכי, אתך בבוקר ובכלל,

ואני אשמח אם תעניין לו את התשובה. הוא פה אתי, הבאתי במיוחד.

תן לי אותו.

הרב הוא מתבייש.

קודם כול, להתבייש זה טוב.

למען תהיה יראתי על פניכם,

יראתו על פניכם לבלתי תחתהו, זו בושה.

אבל לא הביישן למד.

בשביל ללמוד אסור להתבייש, כי אם פוחדים לשאול, לא מקבלים תשובות, לא יודעים כלום,

חוזרים הביתה, כמו שבאנו.

אז כדאי לשאול ואני אענה.

אולי תתרצה.

מתבייש, ארב.

אני לא יכול לענות למי שלא שואל.

טוב, שאלה הבאה.

כאן מישהו רצה לשאול, בבקשה.

שאלה נוספת, הנה באמצע.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

לגבי תוספת שבת,

מי שמקבל עליו תוספת שבת במשך כמה שנים,

יש בזה נדר.

ואם זה נדר, האם ניתן להתיר אותו?

נדר אפשר להתיר. השאלה היא למה צריך להתיר, וזה לא פשוט.

מוטב שלא תידור מאשר תידור ולא תשלם.

ולקבל תוספת שבת,

או מי שמקבל על עצמו חצי שעה לפני השבת,

שלא לעשות שום מלאכה

מחצי שעה לפני השבת,

זו מעלה גדולה מאוד שהרב שטיינמן שליטא מזכיר אותה כל הזמן,

יש הרבה אנשים שנושעו

ממחלות

וחוליים

שהוא אמר להם לעשות כן,

וברוך השם,

נושעו ונתרפאו.

וזה מובא עכשיו בקונטרס חדש, יוצא פרי חיים מפרי עתו של הרב שטיינמן שליטא.

אז לכן כדאי לך להתמיד בזה,

והשכר הוא גדול מאוד.

גם בעולם העליון,

מי שמגיע לעולם העליון והוא ראוי להיכנס לגן העד.

אז הוא זוכה לקבל את השבת בעולם העליון לפי מה שהוא קיבל אותה פה.

אם הוא הקדים לקבל,

הוא כבר זוכה לקבל שבת למעלה לפני כולם.

אז כדאי להשקיע חצי שעה,

שעה וכו'.

אנחנו מכבדים את השבת,

וכבר מיום חמישי

שולחן ערוך לכבוד שבת,

עם כל הסטים, צלחות, מפיות,

הכול מוכן לכבוד שבת כבר מיום חמישי.

כבר הארת שבת יש.

ולקבל את השבת יותר מוקדם

זה עניין גדול מאוד.

זה לא נהדר תוספת שבת, נכון?

תוספת שבת צריכים לקבל, וזו מצוות עשה,

שכל יהודי צריך וחייב, זה לא עושים טובה.

מה שאני דיברתי זה חצי שעה לפני

להימנע ממלאכות.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא.

שאלה נוספת.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

אני רוצה לשאול מה אתה חושב על מצוות יישוב הארץ

ועל המגזרים שמתנגדים לעלייה אז בקום המדינה.

מה הטעם שלהם?

להתיישב בארץ-ישראל כיחידים אין בעיה, מצווה.

לעלות בחומה כנגד

זה בעיה,

כי אסור לדחוק את הקץ, ולכן התנגדו לזה כשעולים יחדיו,

ובפרט כשעולים יחדיו על-ידי הציונים,

שכוונתם היתה ידועה שהם רוצים להמיר את דתם

של בני ישראל,

כמו שידוע לנו,

ותראה את הסרט

הרצל והציונות,

באתר שופר.tv או אתר שופר.net.

שם תוכל לראות

ותשמע בדיוק

מה היו הכוונות

של אלה שרצו שיעלו היהודים מן התפוצות לארץ,

לא בשביל הגאולה,

אלא בשביל להעביר אותם על הדת.

וגם לא רצו חרדים רבים שיגיעו,

ולכן לא חילקו סרטיפיקטים לחרדים כדי שיעלו,

אלא באחוזים זעומים ביותר.

תראה את הסרט. חובה לראות את הסרט הרצל והציונות,

ואז לא יהיו לך יותר שאלות בעניין.

כבוד הרב, אפשר לראות שבעלייה הראשונה הארץ היתה שוממה.

נכון.

וזו אחת מהשבועות שכתוב בתורה לא להילחם בגויים ולא לכבוש את הארץ, כאילו לקחת אותה.

כשאין אף אחד בארץ אתה לא יכול לקחת אותה מאף אחד.

מה אתה רוצה עכשיו?

כאילו מה הטעם?

זה לא הגיוני שאתה לא יכול לקחת משהו. אם הוא לא אצל אף אחד, איך תיקח אותו?

לא. ישבו פה בארץ, אם אתה לא יודע,

כל מיני עמים.

ישבו הבדואים, ואת הערבים הביאו כדי להילחם.

לא, לא. הם ישבו פה.

אבל הם ישבו, ישבו מעטים, לא רבים, אבל ישבו פה.

מכל מקום,

תראה את הסרט הרצל והציונות, ויהיה לך קל.

בסדר. אפשר לשאול אותך רק שאלה גם?

כן, כבוד הראש. למה אתה שם את הקפוצ'ון ככה על הראש?

הכיפה אצלו.

אז אני אביא לך כיפה, טוב?

ואף פעם אל תיתן את הכיפה למישהו אחר.

כך,

תן לו.

גם ייבש כעשב יחיד לעולמי אתה רוצה גם ציטיט שניתן לך? יש לך?

ברור.

טוב, קדימה, שאלה מאחוריו. מאחוריו. שאלה.

כי רק אליך נחשפנו.

הרב,

תמיד אני שומע בשיעורי תורה שצריך להתבודד, וזה טוב.

ותמיד, כשאני מנסה, זה לא הולך לי. אני נכנס, אני מנסה להתבודד,

פתאום באות לי מחשבות.

מה נראה לך, הוא שומע אותך? כל מיני מחשבות כאלה.

כאילו, זה מתסכלתי, שאני לא מבין, כאילו, שהקדוש-ברוך-הוא לידי.

אתה תתבודד עם ספר,

אז לא יברחו לך מחשבים.

תיקח ספר מוסר ותלמד אותו כמו שצריך, נגיד מסילת ישרים,

ובעזרת השם יתברך תקרא בקול רם,

ואז המחשבות יישארו על מה שאתה קורא.

וזו התבודדות

לכתחילה ולעילה.

כך אתה מתבודד

עם הקדוש-ברוך-הוא מתוך הכתובים.

בסדר?

בהצלחה רבה. יש לך עוד שאלה?

מה?

יש לך עוד שאלה?

כן.

נגיד, אם נזכה, בעזרת השם,

לקום בתחיית המתים.

אז כאילו,

הגוף שעקום

זה הגוף שלי או הגוף של הגלגול הקודם שלי?

שלך, עכשיו.

טוב, תודה.

תהיה בריא.

כן, עד שאנחנו נעבור לשאלה הבאה, אני רוצה רק להגיד לכם שהגיעו לפה צוות של

אברכים חשובים

שהם באים ופועלים בעזרת השם בכל רחבי הארץ בהצלחה מרובה,

שכל מי שמעוניין

ללמוד תורה או להכיר את התורה או לברר על התורה,

רוצה ללמוד עם חברותא,

מישהו שילמד אותו פרטי ללא כסף, ללא תשלום,

מי שרוצה ללמוד בטלפון,

מי שרוצה ללכת לישיבה לשישי-שבת, לטעום טעם פעם אחת בחיים, כמו שאומרים, להכיר,

מי שרוצה להיות שבוע בצפת,

בירושלים,

בבני-ברק, באיזה מקום שרוצה,

יכול למלא את הטופס ולהגיד מה הוא מעוניין,

ובעזרת השם יתברך

יסדרו לו את האפשרות.

כמו כן,

גם הנשים יכולות ללמוד במדרשה או ללמוד מפי רבנית או להקים שיעור.

כל מי שמעוניין, הזדמנות פז.

מי שרוצה להיות בשבת בבני-ברק,

בישיבה שהיא קרובה מאוד לבית שלי,

ולשמוע שיעורים שלי בשבת, אני נותן שמונה שיעורים בשבת,

יכול להגיע חינם לישון, לאכול, לשתות וליהנות.

ומי שלא זכה לראות שבת בבני-ברק,

עיר של תורה וחסידות,

אין מכונית אחת שעוברת שם,

כולם יוצאים לבתי-כנסיות,

בכל הבתים שרים זמירות של שבת.

חבל על הזמן.

כדאי לנסות.

ובירושלים אפשר להיות בישיבות ליד הכותל המערבי

ולחוות את החוויה לרדת לכותל המערבי, להתפלל וכו'.

מי שרוצה, בצפת,

אצל הציונים גם,

קברות צדיקים, הארי הקדוש, מרן רבי יוסף קארו ועוד,

יכול להירשם, ויסדרו לו ישיבה באזור,

כדי שיוכל לחוות

חוויה של שבת,

בעזרת השם.

תמלאו את הטפסים ותחזירו. תודה.

מי עוד רוצה לשאול?

כן, הנה פה יש לנו שאלה. בבקשה.

תרים את היד.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. יש לי שאלה בקשר לחג ראש השנה.

מה יש לך? שאלה בקשר לחג ראש השנה.

כן.

באיזה תאריך הוא? אבל בתאריך האמיתי שלו.

של ראש השנה?

לפי מצווה דאורייתא, אבל.

נדמה לי

שזה,

אם אני לא טועה,

זה באלף תשרי, לא?

לא.

מתי זה? מה רשום בתורה?

מתי רשום בתורה? מה החודש הראשון של התורה?

מתי, בתשיעי אתה רוצה להגיד? לא. מתי? ב-14 לחודש הראשון

זה יהיה החודש הראשון של השנה, שזה פסח. אתה מבלבל פסוקים שלא קשורים. למה?

תביא לי את הפסוק בבקשה. עכשיו אני לא יכול להביא לך אותו.

אתה לא יכול? למה אתה לא יכול? אני יכול להביא לך בערך מה שרשום למה. הבנתי, לא נורא. טעית, אבל בסדר. לא, לא מטעיתי. אני ראיתי את זה בעיניים שלי.

לא נורא. העיניים שלך כנראה צריכות גם לזה. ורב הראה לי את זה.

מי? רב.

בסדר גמור. אז מתי הוא עושה את ראש השנה?

הוא עושה אותו כמו כולם? לא. מתי הוא עושה? הוא לא עושה ראש השנה, למה זה לא רשום בתורה? מתי הוא עושה? בשלושה חגים. אה, הוא לא עושה ראש השנה. זה שלושה חגים שמצווים בתורה.

אה, הוא לא עושה. של פסח סוכות ושבועות. לא הבנתי. הרב, כשאתה שואל, הוא לא עושה ראש השנה. לא. הוא קראי, נכון? הוא חוגג שנה משלו.

הוא חוקק את השנה בדיוק מתי שהוא קיבל אותה, לפי התורה, ולא לפי די רבנן. הוא עושה ראש השנה? הוא הראה לי את זה,

ואני חושב שהוא צודק.

אז תגיד לו שהוא מפגר.

מפגר? כן.

אז אני אראה לו את זה. תראה לו את זה, תגיד לו שהוא מפגר. אז זה לא רשום בתורה?

שאני אבין. בתורה שלו אולי. מה שאני ראיתי זה לא אמת?

לא, זה חרטא.

זה חרטא?

ברטגה. אז מה, זה תורה מסולפת?

שלא, כן. אז אם אני אביא לך אותה, אתה תגיד שזה תורה מסולפת?

בטח.

כן?

כן, מוטי.

אני אביא לך אותה. טוב, מוטי. טוב, אין בעיה. תהיה בריא, ביי.

חבר'ה, למלא טפסים, חבל.

הזדמנות, תמסרו, תרימו את היד, קחו טפסים. אתם לא עוברים דרכם, הם צפופים.

כן, תן להם להעביר, לא צריך להעביר אחד-אחד. תיתנו להם, הם יעבירו ביניהם.

באתם עם צוות מצומצם, זה לא הולך ככה, חבר'ה.

נו, אין מה לעשות, אני גם ביום אחר יום.

כן.

שאלה נוספת, תן לבחור פה בשורה ראשונה.

הרב,

אמרו לי

שציפורן זה דבר טמא,

נכון?

ציפורן זה לא דבר טמא, יש בזה טומאה.

יש בזה טומאה, כן. אז אמרו לי, אם יורקים,

כאילו בוא נגיד זורקים ציפורן על הרצפה ואשה בהיראיין עוברת מעל זה,

אז היא יכולה, חס וחלילה, להפיל את הילד.

נכון.

אז למה, למה במקום לעשות את כל... ראית, ראית מה קרה?

המנורה התחילה להתרגז.

זו לא פעם ראשונה, חבר'ה. אתם צריכים לטפל בזה, יש לכם משהו מקצר.

כן.

אז אמרו לי שכאילו,

אתה יודע, אז בוא נ... אני לא שומע את האנשים. אני יכול לקבל סוף-סוף משהו לשמוע אותם?

לא עובד?

מה זה לא עובד? למה זה לא עובד?

מי שלא מכין בטריות ספיירה, זה ככה.

כן.

אז למה במקום לעשות את כל הסיבוכים האלה של ההעפלה ואתה יודע, כאילו, כל הגרידה והשטויות האלה,

למה לא כאילו פשוט לוקחים, חותכים ציפורן על הרצפה ומביאים לאישה לעבור מעל זה?

יופי, זו שיטה יפה מאוד,

אבל אתה יודע, אסור להפיל בכלל,

אלא אם כן יש פיקוח נפש.

אז זה לא עצה.

אבל יש הרבה שיטות שאפשר ליישם, אתה מבין, בשביל לעשות דברים כאלה. לא צריך להגיע עד לציפורן.

מכל מקום

צריך להבין דבר אחד,

אין לעשות הפלה אלא רק באישור של רב פוסק, וזה רק יהיה במקום שיש פיקוח נפש.

אבל כאילו, אם זה עוד לא, כאילו, אתה יודע, העובר התפתח.

שמענו, ענינו.

תהיה מריא.

כן,

שאלה נוספת.

תן לבחור שם, הנה, תרים את היד.

שלום,

לפני כמה שנים אתה אמרת

בהרצאה שלך, אני חושב שגם בניו-יורק אמרת שבתוך שנתיים תהיה מלחמה גו-גו-מוגוג ובהר המשיח,

והכל זה היה לפני שנתיים.

עכשיו אנחנו בשנה הזאת,

ואם אתה מסתכל על החדשות בכל העולם,

זה טוב, או מה הולך באירן, עוד מעט הולך גם בארצות-הברית,

מי יודע מה,

והכול.

אתה חושב שזו תהיה השנה שתהיה מלחמה

ורק שליש מהעולם ניצל,

או יהיה משהו אחר,

יהיה המשך,

ותסלח לי, ריצול את הכול.

אני אמרתי את הדברים בנאס־או קוליסיום לפני שלוש שנים בראש השנה, ערב ראש השנה.

אמרתי את הדברים לא בדיוק כמו שאמרת, אבל אמרתי שבתוך שנתיים-שלוש,

או בתוך שנה-שנתיים,

צריכה להיות מלחמה גדולה.

המלחמה הזאת כבר היתה צריכה להיות,

רק היא נדחית כל הזמן

מסיבות כאלה ואחרות, שמיימיות כמובן,

אבל על-פי הטבע, מה שאנחנו שומעים

זה פשוט מאוד שהאמריקנים לא נותנים לישראל כל כך מהר

לעשות מלחמה,

בגלל שזה יעלה להם את הנפט

והם יצטרכו להיות מותקפים על-ידי האירנים,

ואחר כך יהיו להם צרות,

ובסיסים שלהם ייפגעו,

והשיקולים שלהם קודמים,

כמו שאמרתי אז בנאס־ארקוליסיום,

שהשיקולים שלהם קודמים לשיקולים של ביטחונה של ישראל.

אז לכן זה בינתיים מתעכב, אבל אנחנו נמצאים כל רגע יותר הדוקים

לקראת העימות העולמי הזה שצריך לפרוץ.

ואתה יודע, כתוב שמלך פרס,

במדרש,

מלך פרס יילחם עם מלך ערב,

ואחרי זה אדום יילחם בישמעאל,

וכל העולם ייגרר

למלחמה שתהיה גוג ומגוג.

ושני-שלישים מהעולם ימותו,

רק שליש יישארו.

ואין לך מצב שהוא יותר קרוב לקיום

מה שכתוב במדרש

מאשר הזמן שבו אנחנו נמצאים,

שמלך פרס

מאיים להשמיד את עם ישראל

ומאיים גם על ערב-הסעודית

ועל שאר מדינות המפרץ.

וברגע שזה יתחיל,

כמו שאמרתי, בתקופות האחרונות

שפכו את הנפט כבר על הרצפה,

מחכים לראות

מי ידליק את הגפרור.

אז לכן אתה רואה את הצפיפות של הדילוגים של שרי הביטחון,

של אמריקה, ישראל, ביבי, אובמבה,

עוד מעט הם נפגשים,

תרגילים, בלאגנים, איומים,

מצרי עורמוז.

אתה מבין, התחמשות כל הזמן, תקציבים, פי-217 מיליארד דולר.

אחמדי אמר שעכשיו יהיה תקציב של הביטחון באירן.

זאת אומרת, חביבי הולך להיות פה חגיגה.

אז לכן צריך להבין,

גם מה שפיצצו שם את הבסיס באירן,

שהתפוצצו שם הטילים.

אז עכשיו גילו אנשי הביטחון שלנו שזה היה טיל

שמגיע ל-10,000 קילומטר

עד United States of America.

והדברים ברורים

שמתכוונים פה להשליך פצצת אטום.

אני היחידי שאמרתי כבר לפני 25 שנה שתיפול פצצת אטום בישראל,

לפי התיאור ביחזקאל ל״ח״ ול״ט.

ואתה רואה שמאיימים בפצצת אטום על ישראל.

זה לא רק עכשיו אירן,

אלא פקיסטן הודיעה

שאם נתקוף את אירן,

פקיסטן לא תשב בשקט,

ולפקיסטן יש פצצות אטום, הרבה.

אז לכן החגיגה מתרחבת,

ולכן,

ההעצה שלי היא פשוטה.

כמה שיותר אנשים יחזרו בתשובה,

כמו בזמן מרדכי ואסתר,

וכמה שיותר אנשים יקבלו תענית

של 40 יום, כמו שהתחלנו, ויש היום כבר

573 שקיבלו על עצמם תענית 40 יום.

מה זה תענית?

אתה יכול לשבת.

מה זה תענית?

תענית זה שמטענים 40 יום רצופים,

חוץ משבת,

חוץ משושן פורים

וראש חודש.

לוקחים 40 יום שמטענים מעמוד השחר,

שזה בערך 05 בבוקר,

עד

05.45 בערב, שזה צאת הכוכבים,

12 שעות בערך שמטענים

במשך 40 יום.

למה זה מועיל?

זה מועיל שבעזרת השם יתברך,

הצרות

והמלחמות

והאיומים

שיש על עם ישראל בעזרת השם יתברך

יחולו על ראשם של האויבים ולא על עם ישראל.

אנחנו נוכל להגן בזכות התעניות האלה, כמו בזמן מרדכי ואסתר,

שהם קבעו

שיהיה

במשך

שלושה ימים, לילה ויום,

תענית רצופה, לא אוכלים ולא שותים,

שזה שקול בדיוק ל-40 יום רצופים בתענית,

בדיוק אותו דבר.

אז לכן

גם אנחנו ראינו שיש תשובה כרגע, שלחו לי את זה היום,

שאלה

91870,

87.0 של הרב מוצפי.

שאלו אותו,

שלום וברכה לרב,

יורנו הרב,

מה התיקון הגדול ביותר לתיקון הברית,

כולל אשת איש,

גויה ונדה?

התשובה שלו,

תענית 40 יום רצופים,

חוץ מטו בשבט, שבתות וראש חודש.

וזה טוב לעשות זאת, כותב

הרב מוצפי.

אז זאת אומרת,

זו עוד סיבה נוספת, שנייה,

שאדם יכול לתקן חטאת נעורים ועוונות שלו שעשה בעריות או אחרות.

ודבר שלישי,

זה פשוט מאוד להחליש את כוח התאווה שבאדם

ולגבור על היצר הרע,

שלא יוכל להדיח אותו ויוכל להתעלות ברוחניות.

אלה שלוש סיבות. סיבה רביעית,

והיא חדשה יחסית,

בגלל ריבוי המחלות, השם ירחם,

מחלות קשות.

המחלה ידועה ברבנים גדולים

כמו הרב יעקב יוסף, הרב נסים פרץ,

שהם חולים במחלה וצריכים רפואה וישועה.

כל מי שמקבל את התענית הזאת

יכול לכוון גם בזה לרפואתם.

וכמו שאמרנו, יש כבר 573,

ואנחנו רוצים להגיע לאלף מטענים.

100,000 מטענים כפול 40 יום תעניות זה 40,000 תעניות,

שזה שווה ל-109 וחצי שנים רצופות של תענית.

זאת אומרת, זו זכות גדולה לעם ישראל, לכל אלה שהשתתפו בדבר הזה.

והמספר הזה, 573,

זה גברים ונשים שקיבלו על עצמם במשך שלושה וחצי השבועות האחרונים.

אז מי שירצה,

כולל אלה שצופים בנו,

יוכל, כדי לעצור ולבלום את הצרות,

להצטרף.

המספרים,

כדי לקבל עליהם תענית,

אלה שמעוניינים ויכולים לשלוח אס-אם-אס עם הברכה שמעוניינים,

זה 050-6,500-666,055,2560-70.

אלה שרוצים להתענות ולא יכולים,

אם הם חלשים או שהם לא בריאים ורוצים לפדות את התענית,

במקום להתענות,

הם יכולים לתת מחיר של סעודה אחת ביום

כנגד יום של תענית,

שזה 25 שקלים,

כפול 40 יום,

זה 1,000 שקלים, והם פודים את התענית.

זה נחשב להם כמי שיטענו.

זה ייחשב להם גם כמניה לאצטדיון של 40,000 שאנחנו רוצים לעשות, בעזרת השם יתברך,

ברמת-גן.

אז כל מי שרוצה יכול להצטרף

ולהיות מה-1,000 של זוכים.

מעלה גדולה נוספת שיש לתענית הזו,

שבתום התענית

כתוב בספרים הקדושים, כל מי שמתפלל ומבקש בקשה מאת השם יתברך,

נענה בתפילתו.

ואנחנו בליל פורים

עושים תפילה של רבים של כל המטענים

בארמונות חן בבני-ברק.

בליל פורים

יהיה כיבוד,

יהיו שם זמרים כשרים שישירו,

ותהיה תפילה של רבים

כדי להתפלל על כל הדברים האלה שמנינו,

שלא חלילה יחולו על ראשינו ונזכה בעזרת השם לגאולת ישראל במהרה בימינו, אמן.

אמן.

אז מי שרוצים להצטרף לתענית

ויש להם את הכוח,

וזה לא קשה, אני אומר לכם כמי שעושה זאת,

זה בכלל לא קשה,

אחרי יומיים-שלושה אתה מרגיש כיף

והקאבה לאט-לאט מצטמקת ואתה לא צריך בכלל הרבה לאכול.

בלילה, כמובן, מי שרוצה יכול לאכול,

משעה של צאת הכוכבים עד עמוד השחר

עם התניה.

אז כל אחד יכול להצטרף.

מי שיהיו הראשונים יקבלו גם ברכה על זה שהם מצטרפים

לאשר יבקשו.

מי יהיו הראשונים?

את רוצה אשרייך לחיי העולם הבא.

תן לה שם. הנה עוד אישה.

רגע, היא שאלה. את רוצה?

הנה עוד אישה למעלה.

תן להם בבקשה את המיקרופון ונברך אותם.

כן, תרימי את היד.

מה שמך ושם האמא?

רות בת רחל

רות בת רחל, השם יזכה אותך לכל טובה וברכה.

בריאות והצלחה, נחת בכל מעשי ידייך.

את כבר נשואה?

ברוך השם.

תזכי לזרח חי וקיים, ילדים צדיקים ויראים.

אמן. תודה רבה. אני רוצה בבקשה ברכה גם לבעלי,

שמואל בן אביגיל.

שמואל בן אביגיל יזכה ל?

פרנסה ובריאות.

בריאות שלמה ואיתנה ופרנסה טובה.

תודה. תעבירי למעלה, יש עוד אישה.

אפשר גם ברכה

בקרוב באמת לבן זכר?

יש לך פאה על הראש או...? כן.

אז אני אתן לך כיסוי ראש בשביל שיהיה לך בן זכר.

אני שמה רק פאה, אני חבדניקית.

לא נורא, רבי לא כועס למי ששם.

אני אתן לך כיסוי ראש,

שיהיה בן זכר, בעזרת השם, ידברך.

תודה רבה. תעבירו לה בבקשה.

כן.

כן, תן לגברת שאמה.

תן לגברת שאמה בבקשה, שרוצה להתענות 40 יום.

אני גם קיבלתי. למדת? אני שאלתי קודם.

כן.

אני רציתי, בבקשה. אני לא שומע טוב. כן, בבקשה.

אני רציתי ברכה ל... אתה יכול לתת לי משהו לשמוע סוף-סוף?

אין לך?

אוקיי.

אני מבקשת

ברכה לשר הבת האהובה בזכות

המצווה הזאת של 40 יום

לרפואה שלמה. רגע, את מקבלת 40 יום או לא? כן, כן. את רוצה ברכה לאהובה? בשבילה אני רוצה. בשביל מי?

בשביל שר הבת האהובה, רפואה שלמה,

לעמיר בן מרים.

שרה בת האהובה, רפואה שלמה ו...

זאת אומרת, רפואה שלמה, כי היא נמצאת בבית הרפואה.

רפואה שלמה, כן. רפואה שלמה, שתצא מהסיפור הזה. אמן.

רפואה שלמה וזיווג הגון לעמיר בן מרים.

עמיר בן מרים, רפואה שלמה וזיווג הגון מהרה. אמן.

כן, תעביר לאשה שם שלישית.

גברים אין פה, אני רואה, אה?

יש, אתה?

אשריך.

יצא גבר אחד בלול.

כן.

כן.

כן, מה שמך?

שמי דבורה בת חנה.

דבורה בת חנה.

כן.

אמי נפטרה לפני שלושה חודשים.

קודם כל, השם ירפא אותך ברפואה שלמה, בריאות והצלחה ונחת.

תודה.

ומרחם על כל בריאותיו ומרחם על נפש נו, הרשמה של?

חנה בת חביבה.

חנה בת חביבה, השם יניחנה בגן עדן, מכלל מתי עמו ישראל.

ואני לוקחת גם לעילוי נשמת אייל רפאל בן אסתר,

תהיה נשמתו בגן עדן. אמן.

ואני לוקחת על עצמי 40 יום.

אשרייך ואשרי חלקך,

ושתזכי לבריאות שלמה ואיתנה וכל טובה וברכה.

תודה, אמן. אשרייך, את מאה אלף הנבחרים, אשרי מספק. תודה, תודה.

כן, הנה פה יש לודאי הראשון.

בואו נראה.

אתה לא רץ, בחור.

תרים את היד.

אין עם מי לדבר.

שלום וכבוד הרב. וברכה. מה שמך ושם האמא?

קובי בן זהבה.

זה השם או יעקב? יעקב.

יעקב בן זהבה נשוי?

כן. השם יזכה אותך לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה,

חיי נישואין מושלמים.

תזכה בעזרת השם לזרע חי וקיים בנים זכרים

טובים לעבודתו יש שם יתברך. אמן.

ובעזרת השם יתברך יהיה לך פרנסה ועלייה רוחנית תמיד.

תודה רבה.

אשריך. רק רציתי, בבקשה, אם אפשר,

לעילוי נשמת אמא שלי, שהיא נפטרה לפני חמש שנים. אמרחם על כל בריאותיו וירחם על נפש רוח ונשמה של המנוחה.

זהבה חיה בת שמחה. זהבה חיה בת שמחה, השם יניחנה בגן עדן,

בכלל מתי עמו ישראל.

תודה.

לא לשכוח, רבותיי, שהערב הזה הוא לעילוי נשמת המנוח אייל רפאל בן אסתר.

הוא מתכוון גם ב-40 יום

למנוחתו עדן.

כן,

הנה עוד אישה שם למעלה, אשריכם ישראל, חמישית.

רגע, ואני רואה שמן העולם משיגים אתכם.

ברמלה יש עוד יהודי שמקבל מקנדה,

מקריית שמואל, מאל-עד ומלוד.

אז יש כבר, בעזרת השם נברך, עוד חמישה,

אז אנחנו כבר עשרה,

ויש אחת שפודדת תענית מצפת

ועוד אחת שפודדת תענית מקריית שמואל.

אשריכם ישראל, את העשירית, כן, מה השם?

אני קודם כול רציתי לדעת אם אפשר לחלק את זה, כי אני בדיוק נכנסת לתקופת מבחנים, ואני רוצה להיות,

זה צריך להיות בעיקרון רצוף, 40 יום, למעט מה שאמרתי.

גם אם יש לך מבחנים, את תהיי יותר צלולה.

מי שלא אוכל למי שלא יודע,

יש לו פחות עשנים שעולים למוח, הוא פחות עייף,

פחות כבד

ויותר צלול. תיזכרו בתפילת הנעילה,

אם אתם מרגישים יותר קל מאשר תחילת התענית ביום כיפור,

או יותר כבד.

מרגישים יותר קל.

ומי שמתרגל 40 יום,

מרגיש קליל לחלוטין.

יש אפשרות אולי שהבעל והאישה יעשו חצי-חצי או משהו כזה?

הלוואי והיה אפשר,

אבל יש אפשרות שיעשו שניהם 40 יום כל אחד.

אז זה יעזור, כי זה תומך, אחד בשני תומך.

אף אחד לא אוכל בפני השני, זה יותר קל.

גם אין ריח של בישולים.

טוב אז אני רוצה, בעזרת השם. אשרייך.

מה השם בשם האמא?

איילה בת עצמונה. לא שמעתי.

איילה בת עצמונה.

איילה בת עצמונה, השם יזכה אותך להשלים את התענית בשלמות,

בקלות,

בצלילות.

תצליחי במבחנים, בריאות, הצלחה, נחת,

זרע חי וקיים,

ושתרתמי את בעלך גם כן.

אמן. אי אפשר לראי נשמע.

אמרחם על כל בריאותיו וירחם על נפש לא עונשמה של?

רחל בת פרחה.

רחל בת פרחה, השם יניחנה בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל.

אמן, וניב בן רבקה. מה, גם?

כן. וגם נפש,

רוח ונשמה של ניב בן רבקה,

השם יניחנו בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל.

אמן.

שמחה בת נעם המרמלה, זיווג הגון מהירה בחופה השנה.

אהוד בן דינה מקריית שמואל,

השם יזכה אותו לזיווג הגון במהירה, פרנסה טובה והתחזקות רוחנית.

כן, אז אנחנו עומדים בעשרה. אתם גם רוצים?

הנה, יש פה יהודי שרוצה גם בנוסף.

לא לישון, אתה לא עצמאי בשטח, שמה.

תרים את היד בבקשה, שהוא יראה אותך גבוה. רוץ אליו, רוץ, רוץ.

איזה ריצה זאת, כאילו אתה מתענה.

רוץ.

כבוד הרב,

איך ביום שישי?

אחרי הקידוש אתה אוכל, זה האוכל הכי טעים שטעמת בימי חייך.

לא, ואם אני נכשל,

אני לא אעמוד בזה אחרי שבוע. קודם כול, לפי הגוף שלך אתה לא צריך לקשר.

אבל דבר שני, אם אתה באמת כבר הולך להתעלף, כבר גמור גמור,

אז אתה מתנה.

אתה מחר במנחה מתפלל,

כולם,

ואומרים, הרי אני מקבל בלי נדר

40 יום תענית רצופים,

ואם לא, למעט הימים שלא מתענים בהם, כמו שבת,

ואם אני ארגיש שאיני יכול, אומר,

מזמור לדוד השם רועי לא אחסר,

ואוכל לאכול.

ולמחרת תמשיך לאכול עד הפעם? ולמחרת אתה תעשה עוד פעם את ההמשך, באותו יום אתה נכשל,

תמשיך,

ואם תחליט להפסיק, להפסיק,

אז תפדה את זה בממון.

בסדר, אבל אני רוצה ברכה לאישה של הלידה קלה.

אבל אומרים את זה ביולי רצון,

השני בתפילת 18, לפני הסוף של התפילה, יש שם את הנוסח.

את התנאי, של התנאי. כן, את התנאי הזה.

שם כתוב תענית יחיד, אז אתה תגיד,

תענית 40 יום רצופים, בלי נדר. אה, אני צריך להגיד את הנוסח הזה כל יום בתפילות?

פעם אחת לכל 40 יום. אה, פעם אחת.

כן.

מה שמך?

רונן רחמים בן עליזה.

רונן רחמים בן עליזה, השם יזכה אותך להשלים את התענית בבריאות,

אמן. בלי שום פחד.

אמן. ובעזרת השם ימלא משאלות למך לטובה. אמן.

עלייה רוחנית ופרנסה טובה. אמן. וברכה על האישה של הלידה קלה.

שמע?

ליאת בת רבקה אורה. ליאת בת רבקה אורה, השם יזכה אותה ללידה קלה על דרך הטבע ולידה קטרנגולת.

אמן. ותברך אותי גם שיהיו לי בנים זכרים.

שעתיים תלמד תורה כל יום בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

חכה, חכה. בוא הנה, הבנים זכרים, זה לא צחוק.

חכה.

אל תשחרר את המיקרופון. תשמע לי.

כדאי לך.

אתה רוצה בן, בלי נדל. יבוא, יבוא.

אתה רוצה בן צדיק. לא, אני לא מתחייב.

אני לא יכול להתחייב. יואו, איך אתה עייף?

תשמע,

זה תענוג שאין כדוגמתו שעתיים להיות באינסטרנט. רבע שעה, לא שעתיים.

אני אסדר לך חברותה.

מישהו שילמד איתך משהו שפיץ שאתה תהנה, תגיד לו עוד חצי שעה.

בוא תנסה.

אני אסדר לך חברותה טוב, שילמד איתך.

זה כבד שעתיים.

יואו יוני, זה קל.

בלי נדר, השם יעזור. אני אסדר לך.

וכן על זה הדרך.

וכן על זה הדרך.

השם יזכה אותך לבית זכר.

לעבודתו יתברך.

תחתים אותו שם, הטופס לחברותה.

אדוני הרב,

בבקשה.

כן.

מי עוד מתענק? אז יש לנו 11. 11 יהודים

שקיבלו על עצמם, בעזרת השם, הנה עוד אישה אשרייך ואשרי חלקך.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום, מה שמך בשם האמא?

אני ובעלי כבר ביום ה-16,

שאנחנו רואים. יפה מאוד.

אני רוצה שתברך אותנו רק. בבקשה.

תמר בר-שימון. קודם כול, איך זה? קל או לא?

ברוך השם, כן. הנה, אתם שומעים אישה, אתם רואים? מחזיקת תינוק ביד.

היא ובעלה מטענים 16 יום כבר.

מה השמות אמרת?

רפאל בן רחל. רפאל בן רחל. שלום, רפואה שלמה, אמן. רפואה שלמה, מהירה, אמן.

תמר בר-ציפורה.

תמר בר-ציפורה תזכה לבריאות שלמה ואיתנה ונחת וסבלנות מהילדים.

פרנסה טובה וכל טוב.

והצינוק הזה נולד אחרי הברכה של כבוד הרב.

אני רוצה שתברך אותו. מיכאל בן-תמר, שיהיה צדיק ובריא ושלם. מיכאל בן-תמר יהיה צדיק, בריא ושלם לעבודת הבורא. יתברך מהרה, אמן.

מה אמרתי לכם לעשות, שהבעל ילמד שעתיים ועד חצי שעה?

לא, לא, לא.

כשבירכתי אתכם לילד.

נתנו תרומה לדיסקין, אז הייתה את

האנסטוטגיה.

המניה? הבנתי.

יצאתם מזול.

תעזוב אותך שם. יפה.

טוב, תודה.

תודה, תודה. כן, יש לנו עוד אישה מרמלה, נכון? מחדרה.

אז יש לנו 12 יהודים ויהודיות, אשריכם ישראל.

12 יהודים ויהודיות,

אז אנחנו אוחזים ב-589.

את לוקחת, את 590, כן? את לוקחת, תן לה, תן לה, 590.

הרב, כן?

ערב טוב. ערב טוב.

בעלי צם כבר

בערך שבוע וחצי,

ואני לא יכולה, כי אני אחרי הלידה,

לא יכולה לקחת על עצמי. זה נכון, זה נכון.

אני רוצה

ברכה שבעלי יגדל בתורה עוד יותר. בשמחה, מה שמו? ולזרע חי וקיים.

קרה לנו מקרה לפני חצי שנה,

כשאני הייתי בהיריון,

והגעתי למצב שאמרו לי, תעשי הפלה, יהיה לכם קשה,

כי יש סיבוך,

ומאוד תסבלו,

גם אתם וגם הילד.

אני הגעתי למצב של 32 שבועות ויומיים,

ולקחתי את זה עד הסוף.

ביום

לפני הלידה אמרו לי, תפילי.

אני הלכתי הלאה.

עשיתי קיסרי.

אבל לילד נכנס חיידק, ולצערי איבדנו אותו.

הוא היה בן שבעה חודשים,

פג.

אנחנו רוצים להזרע חי וקיים, בריא ושלם כדרך הטבע.

קודם כול לא איבדתם אותו, עשיתם את מה שמוטל עליכם,

והוא גמר... לא חטאנו, ברוך השם. וגמרתם את התיקון, והוא לא מת מהסיבות שהם אמרו,

מן השמיים גזרו.

מת השם.

ועכשיו בזכות זה שלקחת את זה עד הסוף, מה השם שלך?

אולגה בתסתר.

אולגה בתסתר, תלדי תאומים.

אמן. בעזרת השם יתברך בריאים ושלמים,

ותהיי מאושרת.

אמן. תודה רבה.

כן.

590 מי יהיה?

מי יזכה להיות 590 בהיסטוריה?

בשנת תשע״ב היו 1,000 יהודים שטענו

בשביל כלל ישראל.

מי זכה להיות 590?

מראשון-לציון זכה 590. יש לנו כבר יהודים מתעניים בתענית של 40 יום רצופים,

אשריהם ישראל ואשרה ויזכה לכל טוב וברכה.

מי עוד? קדימה, עוד עשרה שנגיע ל-600.

כן,

עוד עשרה יהודים ויהודיות. אתה?

הנה עוד יהודי שרוצה. תן לי בבקשה, תרים את היד גבוה כשהוא יראה אותך.

אשריך,

The American guy.

Canadian.

Canadian, אוקיי.

מה השם ושם האמא?

דורון בן עליזה.

דורון בן עליזה, השם יזכה אותך לכל טובה וברכה,

בריאות והצלחה, לחת במעשי ידיך.

אמן. Good parnusea. אמן. שתהיה לך עלייה רוחנית. אמן.

שתזכה לזרע חיים קיים, בנים צדיקים. אמן.

And a lot of money.

אמן.

Thank you very much.

מתי זה מתחיל רוב? מחר? ממחר. בבוקר אתה כבר יכול להתחיל ובמנחה אתה כבר תגיד שאתה מקבל 40 יום עם היום הזה שעברת.

בסדר. תודה.

יש עוד יהודייה שמקבלת תענית.

ברכה לאליהו לוסיאן בן פורטונה.

השם יזכה אותו בעזרת השם לבריאות שלמה,

ושלא יצטרך להשתלת כבד,

ושהכבד

יחיה מעצמו,

בעזרת השם.

ילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

אנחנו 592. קדימה,

408 יהודים ויהודיות,

ואנחנו סוגרים 600 יהודים.

השתבח הבורא.

איזה גדול המעמד יהיה.

1,000 יהודים מתעננים בשביל עם ישראל.

מתוך 13 מיליון יהודים,

1,000 יהודים לוקחים על הכתפיים

להגן על עם ישראל.

מי רוצה להצטרף למאמץ הזה?

מוכן להוריד מדם חלבו

ומהתאוות שלו והנשנושים

בשביל שעם ישראל

יהיה שלם בעזרת השם יתברך.

עוד שמונה יהודים.

כן,

בינתיים יש עוד שאלות

למי שרוצה לשאול?

רגע מתוק, אתה כבר שאלת מי שעוד יש לו

אתה שאלה?