בית שאן - בית שאן

ציבור: טוב

הרב: נוכחיות

ש. נוכחיות. אתה מדבר הרבה על הענין של לדבר אמת ולעשות הכל לשם שמים, ואין לי ספק שזה הרצון לפחות הפנימי, אבל יוצאות מילים כמו כל הפוליטיקה, כל הפוליטיקאים עושים בשביל עצמם ואמירות שלי אישית ואני יודע שגם לאחרים שרואים בך אדם גדול איש צדיק מזכה הרבים קשה לשמוע, בכל זאת, וגם על כל הרדיו שכולם שקרנים וכבוד הרב בעצמו התראיין אצל מי שאמר שבדק עליו והוא בסדר ואפשר להתראיין אצלו

הרב: אצל מי? אצל מי בדקתי?

ש. לא יודע, שהתראיינת אצל אחד ברדיו

הרב: אצל מי?

ש. הקשבתי למילים, לא בשביל

הרב: ז"א הלבישו לך שאלה בשביל שתשאל

ש. לא לא לא חס ושלום הרב, לא אני שמעתי באתר שאתה שם שם דברים, הרב התראיין אצל מישהו ברדיו, אתה אמרת, ושבדקת אחרת לא היית מתראיין, מובן מובן, יש הרבה סטרא אחרא, אני יודע, הרב צדיק ומשתדל אמת ובכל זאת יוצאות מילים כמו כאילו כולם לא בסדר, וכל הפוליטיקאים שקרנים, או לדוגמא

הרב: קודם כל את הלשון הזאת לא אמרתי.

ש. סליחה, סליחה, עושים לעצמם עושים לעצמם, באמת אני מצטער הרב

הרב: אתה יודע למה הם עושים לעצמם, אף אחד לא מוכן לפנות את הכסא שלו, אם לא היו עושים לעצמם היו מוכנים ללכת הביתה בלי שום בעיה.

ש. אוקי, הרב בעצמו אמר, אנחנו נביא 18 או 17 כחלונים

הרב: נכון

ש. אז יש פוליטיקאים שעושה לא רק לעצמו

הרב: אני אמרתי שלא? רק שיבחתי אותו ואמרתי שאנחנו נהיה במקומו 18, זה מה שאמרתי.

ש. טוב, הוא בגדר כל הפוליטיקאים, הוא בכלל הפוליטיקאים

הרב: לא.

ש. הוא לא בכלל הפוליטיקאים

הרב: לא. הנה אתה רואה הוא בחוץ, למה בגלל שהוא היה כל כך טוב אז ביבי פחד שהוא יחליף אותו עכשיו להיות ראש ממשלה בקדנציה הבאה לכן הוא דאג לנפנף אותו.

ש. הבנתי, ובכלל גם

ש. השאלה היא, אולי ניגע יותר בנקודה, אני מעריך אותך, אני שואל את השאלה הזאת כיהודי ששואל את הרב שלו, לכן כי אני שומע את כל דברי אמת, אני בטוח שכל דבריך אמת וגם שאתה מדבר על אחרים הכל אמת, והכל נכון, ובכל זאת הייתי רוצה לשמוע

הרב: לא יכול לענות, אז לכן אני חייב להגיד את דברי בכל מקום שיש במה כדי להעביר את המסר, זאת הברירה כרגע. הבנת?

ש. טוב אני הבנתי את הרעיון, בסדר.

הרב: שלום

ש. אפשר לשאול שאלות גם התורה, נכון, לא חייב פוליטיקה, למה זה לא כל כך מעניין

הרב: אפשר אפשר

ש. אפשר גם אתה יכול, קרה מקרה מאד מאד קשה שאני רוצה שתסביר לי אותו כי הוא מאד לא מובן לי, אני הייתי בבית עם חברה שלי, היא אמרה לי שהיא לא מרגישה טוב,

הרב: שומעים ברקע את מיכאל, אני שומע באוזן את מיכאל, משהו פתוח או מישהו נמצא פה בסביבה?

ש. ופשוט אמרה שהיא לא מרגישה טוב והיא הולכת לישון והלכתי לחמש דקות, כשחזרתי מצאתי אותה במוות כאילו היא לא היתה ערה, מוות קליני ואח"כ עוד שתי דום לב, והצליחו להעיר אותה כאילו הצליחו להחזיר אותה לחיים אבל היא היתה ארבעה ימים בלי הכרה, 34-35 מעלות גוף, והיא לא מתפקדת, אין לה מערכת עצבים בגוף, והתקשרנו לרב, שאם הוא יכול לעשות משהו, הרב שניידר אם אתה מכיר. והוא לא בא ופשוט המשכנו להתפלל ופתאום הוא אמר שאני בדרך ואני בא, הוא בא לשמה ועצם את העיניים, פתח את העיניים אין אישונים, שם את העיניים ליד סומטל קוראים לה, ופשוט אמר לה שומטל, קומי בשביל כבוד הרב והיא פשוט התעוררה. ואת זה אני ראיתי בעיניים שלי, הרופאה התעלפה, הדוד שלה גם כי הם לא האמינו למה שהם רואים, הרופא לא האמין למה שהוא ראה כי הוא עשר דקות לפני זה יצא אלינו ואמר היא עומדת למות.

הרב: מה אתה רוצה להגיד עכשיו בזה?

ש. מאיפה זה בא? איך זה בא?

הרב: שאלת אותו?

ש. לא

הרב: אז תשאל אותו.

ש. לא מדבר כל כך

הרב: לא מדבר? הוא קרא לה שונטל, הוא לא יכול להגיד לך תשובה?

ש. זה היה כל כך מהר וכל כך לא ברור

הרב: והוא נעלם

ש. לא, אני לא בקשר עם המשפחה שלה

הרב: אבל אתה יודע איך להשיג אותו?

ש. לא, כי המשפחה שם לא מקבלת אותי, הם העיפו אותי מהבית חולים

הרב: נו אז מה הקשר, אי אפשר לברר איך הוא הגיע?

ש. אין לי מושג

הרב: אז גם אני לא יודע, לא ראיתי אותו ולא ראיתי את המקרה אז איך אני יכול לענות מה היה שם

ש. מאיפה באו הכוחות האלו

הרב: אני לא יודע אם היה כוחות, אני לא יודע אם הסיפור היה סיפור נכון. אז איך אני יכול לדעת, לא הייתי שם.

ש. אני אומר לך מה אני ראיתי

הרב: הבנתי, ואני עונה לך מה אני לא ראיתי.

ש. טוב.

הרב: לא נורא, פעם הבאה תקח תמיד טלפון, דבר עם הבן אדם

ש. ואני באתי, קודם כל אני באתי מפתח תקוה רק בשביל השאלה הזאת. כי אני לא מפה, למרות שאני מרוקאי

הרב: אני יכול לענות על דברים שאני יודע, על דברים שאני ראיתי שמעתי

ש. אני לא אומר על המקרה הזה ספציפי, מאיפה הכוחות האלו כי זה לא סיפור ראשון ולא סיפור שני, יש מלא סיפורים כאלו

הרב: מי שלו, או של אחרים

ש. כל מיני סיפורים שפתאום בן אדם קם שהוא נכה, שפתאום הוא מתעורר שפתאום כל מיני דברים כאלו ואחרים שרבנים עושים גדולים

הרב: תראה, זה שיש לפעמים אנשים צדיקים שמסוגלים לעשות דברים כאלה, זה ידוע מההיסטוריה, זה לא דברים חדשים. מה זה מאיפה הכח? זה יכל להיות משני כיוונים, או מכח של קדושה או מכח של זיכוי הרבים או מכח של טומאה להבדיל, אלה שלשה כוחות שיכולים לפעול. מה שבא ונעשה מן הטומאה אז זה אפשר שתראה דברים כאלה אבל זה טמא ואסור לעשות, ואם זה מצד קדושה או מצד זיכוי הרבים אז זה דברים שכתובים בספרים, וזה דברים חיוביים, ולאנשים כאלה הולכים. אבל אני לא יודע מי האיש בכלל, אתה לא מכיר אותו, איך אני יכול להתייחס אם אני לא יודע מאיפה זה בא?

ש. אני יודע רק את השם, אני לא יודע יותר מזה

הרב: טוב, אני לא יודע מי השם. מי בעל השם.

ש. הרב שניידר

הרב: לא מכיר

ש. אף אחד לא שמע, אין גם בגוגל, יש רק תמונה אחת שלו, אני גם חיפשתי, אף אחד לא מכיר אותו

הרב: מה אני יכול לעשות

ש. זה צדיק נסתר, אף אחד לא מכיר אותו

הרב: אין, נסתר זה לא איזה אחד שנעלם, ואחד שהוא נסתר זה גם אחד שלא בא לשום מקום

ש. אני לא שמעתי עליו לפני ואף אחד לא שמע עליו

הרב: בסדר לא נורא, תשאר עם השם הזה והתמונה ותסתדר עם זה בינתיים

ש. אם אפשר לברך אותי לזיווג איתה כמובן

הרב: ה' יזכה אותך קודם כל לתשובה שלמה ולזיווג הגון מהרה.

ש. אמן.

הרב: תהיה בריא. לא, מי שקופץ יותר מידי אני לא נותן לו, צריך להיות עדין, עדין. אתה תהיה עדין? תן לו, תן לו, הוא יהיה עדין ומנומס, תן לו, תן לו תעמוד.

הרב: אבל אבל

ש. אבל בלי אבל פונים למפדל.

הרב: אתה גם בדרן, הא?

ש. אוקי, כבוד הרב תשמע

הרב: שמעתי שמעך יראתי

ש. בזמנו לפני ארבעים שנה אולי קצת יותר, מאז שקם מרן הרב עובדיה יוסף בזמנו,

הרב: Hאלה, להקת הבחירות קדימה הופה יסו יסו, כן

ש. שהתחיל את דרכו בבית כנסת של היזדים

הרב: ארבעה אנשים מתאמצים למחוא כפיים כמו מאתיים,

ש. לא כפיים תפסיקו למחוא, שהתחיל את החזרה בתשובה הזה דרך הרב עובדיה יוסףש הוא התחיל את החזרה בתשובה, זה התחיל עם הרב אלבז אח"כ עם הרב אורי זוהר, אח"כ עם הרב יגן ז"ל, והלאה בדור האחרון עכשיו זה אתה. המשך של החזרה בתשובה. הוא הדור של עכשיו בא נגיד, בסדר, המשך זה טוב

הרב לא חשוב הוא עושה לי הנחה, שם אותי בספח, לא נורא

ש. פלוס מינוס בא נגיד, בסדר?

הרב: לא נורא, לא נורא

ש. אתה מזכה הרבים, עושה הרבה מצוות,

הרב: עזוב נו אנחנו לא עושים תחרות עכשיו

ש. רגע אמרתי משהו לא בסדר? הוא טוב כל המשך

הרב: חברים, תנו לו לדבר, נתתי לו הוא מדבר נחמד ויפה, על העיני דבר דבר.

ש. כל כמה שנים יש עוד רב, יש לו את הזכות שלו

הרב: קדימה.

ש. יש לך זכות גדולה, באמת אתה מזכה את הרבים, אבל יש דבר אחד שאומר, אני בתנועת ש"ס משמונים מאז שהיא קמה, ואני יודע, אותי לא מעניין אותי אם זה אלי ישי לא מכיר אותי, אריה דרעי לא מכיר אותו, הם לא מעניינים אותי

הרב: ברור, רק מרן הרב עובדיה יוסף, ברור.

ש. יפה, אני גם היה לי נכוויתי בתנועה הזאת כמה פעמים אישית שרציתי משהו ולא קיבלתי, בא נגיד ככה, בסדר? דיברתי עם אלי ישי גם כשהייתי אצל מרן וזה, וגם פה במקומי לא קיבלתי מה שרציתי, וכולם יודעים שאני לוחם עם התנועה הזאת, שאני נותן הרבה לתנועה הזאת. אבל מה, היה עצרת ביד אליהו, ששמעתי את הרב דניאל זר שדיבר, שצריך להתלכד לתנועת ש"ס בגלל ההתבוללות, בגלל הרבה דברים, כשרות ולגייס חרדים וכל הזה, מה הוא אמר, הגיע הזמן שלא לבוא בטענות כן קיבלתי לא קיבלתי, בגלל זה אני לא אתן לש"ס, בגלל זה אני אפנה למפלגה אחרת ואני אעשה להם נקמה, כשהוא אמר את המילים האלה, זה תפס לי את זה בלב. ועד היום תמכת רק במרן ולא עשית חשבונות, כן קיבלתי בש"ס משהו, כן יתנו לי כסף או לא כסף, והרבה ואני חושב שהצד הזה שכבוד הרב עושה, זה לא ענין שבשמים מסכימים לזה, ככה אני חושב, יכול להיות שאני לא צודק

הרב: לא ברור אתה ודאי צודק

ש. לא כי אני אגיד לך למה, יש בעם עם החילונים, יאיר לפיד היה פה אני הייתי כשיאיר לפיד היה פה, אתה יודע מה הוא מתכנן לעשות, אז אם אתה הולך פותח מפלגה אתה מוריד מכח של ש"ס, ש"ס יורד, אתה תקבל בא נגיד, לא יודע כמה תקבל זה אלהים יודע

הרב: בא אני אענה חלך

ש. הם יעלו החילונים יעלו ואז החרדים יתגייסו ויהיה בלגן במדינה.

הרב: בא בא אני אלמד אותך

ש. ואתה לא יכול לעשות בשקל ואתה לא יכול לעשות מה שאתה רוצה כי המצב כלכלי לא טוב

הרב: הבנתי הבנתי, עכשיו זה מה שש"ס לימדו אותך, אני אלמד אותך כמה דברים חדשים, אוקי, עכשיו בא תקשיב, הנקודה היא ככה, שמענו שמענו, שמענו שמענו, אני מצטער שאתה לא יודע חשבון, אם היית יודע חשבון לא היית מתבלבל כל כך מהר. אני לא מבין למה אתם אומרים שאם אני אצא ש"ס תתמעט, ז"א אתם מבינים שהרבה לא מרוצים מש"ס ולא הולכים לפי מה שאתה שמעת מהרב דניאל זר והם כנראה יעברו אלי, רק שכחת דבר אחד, שני שליש מבוחרי ש"ס זה בעלי תשובה שלי, שני שליש מבוחרי ש"ס בעלי תשובה שלי, זה אומר שהם הילדים שלי, הילדים שלי יכולים לבוא לאבא, אין להם בעיה לבוא לאבא. עכשיו, בא נגיד שיש 11 לש"ס ובא נגיד שאני יהיה לי 18, נגיד שירדו עכשיו מש"ס 3 מנדטים ועברו אלי, בסדר? אז כמה נשאר לש"ס? 8, מ-11 שמונה ואני נגיד 18, שמתוכם נמצאים שלש של ש"ס, כמה אנחנו ביחד? 26, ועוד האגודה עוד שש, 32 ממש לב. ז"א, הפסדנו? לא. אבל אם אני לא אלך ישארו ש"ס עם ה-11 ואולי פחות, מה ענינך, מה ענינך מאיפה יש לי סקרים 8-9 בלי לקום מהכסא, אז אם אני מביא עוד כח למה זה לא טוב? זה מה שמרן רוצה, שיהיה יותר כח שיגן על גיוס בני הישיבות, שיהיה יותר כח שיביא דברים טובים ובזול, זה מה שהוא רוצה, להחזיר עטרה ליושנה. מה עשיתי עד עכשיו? החזרתי עטרה ליושנה, מה אני אעשה מעכשיו. אחזיר עטרה ליושנה, אם יתוסף עוד כח זה לא טוב? עוד יותר טוב. מרן ירקוד וישמח. אבל הפוליטיקאים מפחדים שיפסידו כמה כסאות, זה הבעיה. לא אכפת להם עכשיו אם אפשר להציל יותר, שהם לא יפסידו זאת הבעיה, ואני אוהב את מרן ורוצה לשמח אותו יותר ממך, לכן אני רץ כל יום בלילה לדבר, ואתה יושב ואומר מרן מרן מרן, זה טוב, אבל זה לא מספיק, צריך גם לפעול, לפעול, להניע את העם, להביא אותו למצב שיהיה אחדות, הבנת? וש"ס לצערנו הרב היא רק דואגת לספרדים החרדים, אתה מבין? אז החילונים לא רוצים להצביע לש"ס כי הם יודעים שלא יקבלו כלום, אין מוסדות לחילונים בש"ס, אין דברים שנותנים לחילונים, לכן כשאנחנו עושים ועושים לכולם, כולם יהנו, ספרדים אשכנזים חילונים דתיים חוזרים בתשובה חרדים, כולם, למה לא טוב שכל היהודים יהנו? מה כשאנחנו הולכים למלחמה בקרב אנחנו אומרים, לא זה חילוני זה חרדי? נלחמים בקרב כולם ביחד, הקרב הוא פה על השלטון, להחזיר לעם את השלטון, שהעם יקבל לחם בשקל אפילו שאתה לא מאמין, עשרים שקל ביטוח רפואי אפילו שאתה לא מאמין, כי הרגילו אותך לא להאמין. אני שהתחלתי עם חזרה בתשובה אמרו לי לפני 35 שנה, זה הרבה זמן, אז אתה צריך להבין, אמרו לי עם קלטת אתה רוצה להחזיר יהודים בתשובה? אתה עושה צחוק? עם סמינר של שבוע בקושי ואתה עם קלטת? ומי החזיר יותר בעולם עם קלטות? אני, מי למד ממני? כולם. מי הוציא דיסקים ראשון? אני. מי הוציא וידאו ראשון? אני. מי עשה אינטרנט? אני. מי למד ממני? כולם. אתה יודע כמה לומדים את הספרים של מרן הרב עובדיה יוסף בזכותי כל בעלי התשובה, צריך להגיד תודה על זה, לא? מרן לא שמח שיש לו עוד מאות אלפי תלמידים? אז להגיד לי היום, אתה אל תפתח מפלגה שחס ושלום לא יהיה לך כמה כסאות לאנשים, כי זה יהיה על חשבוננו, זה בדיוק ההיפך מהמצע של להחזיר עטרה ליושנה. זה להפריד עטרה מיושנה ולנכס אותה רק לאנשים מסוימים, זה היפך התורה, אנחנו הולכים ביחד, כולנו לוחמים לאותה המטרה וכל מי שירבה ויגדיל ויוסיף אשריו ואשרי חלקו. וזה הדין. הדין הוא - אם אחד פתח תלמוד תורה וחברו בא לידו ופתח תלמוד תורה, הדין הוא שזה שבא אחרון אפילו אם יעברו תלמידים מפה לפה ואפילו אם יפסיד כסף, התורה אומרת יגדיל תורה ויאדיר, אין בעלות לאף אחד על התורה. זה הדין. כן, תודה. זה מה שיהיה, אחרי הבחירות מיד זה מה שיהיה. זה מה שיהיה. תן לבחור פה עם החולצה השחורה.

ארב: אה, אה

ש. אתה מדבר רק על ה טוב, לא מעניין אותנו מה שאחרים עושים, איך? ככה, אמונה ובטחון. אתה רוצה לייצג ציבור חסר יכולת שבעצם אתה רוצה להגיד לו, יש לו יכולת, ואתן לך עוד איזה דוגמא, רק רגע סליחה

הרב: אבל במיליון מאתיים אלף שטח שהוא הפקר

ש. יש לזה פתרונות

הרב: אין פלפלים לזה משם.

ש. יש פתרונות לזה עכשיו, הקיבוצים משוועים לאנשים, יש פתרונות

הרב: משוועים? הם עושים כסף בשבת פותחים קניונים ועושים שמה מכירות, מרויחים במועצת הלול והחלב שלשים אחוז על כל מוצר שאתה אוכל, אתה מממן את הקיבוצים גם בחלב וגם בביצים, על מה אתה מדבר, ועוד מיליון מאתיים, על מה?

ש. אני מדבר שיש פתרונות לעשות, תן לנו מערכת בחירות אחרת

הרב: אני אגיד לך בא תקשיב

ש. אתה מדבר רק טוב, לא מעניין אותך מה שאחרים עושים, אנחנו נתרכז מה שאתה רוצה לתת

הרב: שמעתי אבל בא תקשיב, כשאני התחלתי את המערכת הזאת, תסתכל בהרצאות הראשונות מבת ים שהתחלתי לדבר, שאלו אותי, אם מרן אומר ואתה אומר אנחנו מעריכים את שניכם, תגיד לי משהו, מה לעשות? אמרתי הבוחר יבחר, למה יגדיל תורה ויאדיר, ככה אמרתי במספר הרצאות, אתה יכול לראות מבת ים הרצאה אחרי הרצאה. אבל ש"ס לא התאפקה, היא חששה לכסאות, אז היא התחילה ללכלך, שלחו את הרב דוד יוסף לבית כנסת שלי לפגוע בי ולומר, לא לבחור במפלגה של שקל לחם, ואלה שסטו מן הדרך, הוא משווה אותי לאמסלם, חוצפה שאין כדוגמתה. אתה בא לבית כנסת שלי, אני אלך ליזדים ואני אדבר נגד מפלגת ש"ס? אל תבחרו במפלגת ש"ס בגלל שהם אוכלים לחם ב-5.40, אני אעשה כזה דבר? זה חוסר טקט, זה לא דרך ארץ, זה בושה לתורה. לבוא לבית להתריס ככה? מה קרה? אנחנו אויבים? אתמול עזרתי להפיץ את הספרים שלך, תלמידים שלי קוראים את הספרים שלך, אמרתי להם לא לקרוא? אז איך אתה מעיז לבוא? אין בושה כי מבינים שיש איך קוראים לו, הפסד אולי. המתנתי ועוד, ראשי ישיבות מצלצלים אלי בחורים בעלי תשובה שלי ואומרים שראשי ישיבות מדברים בגנותך ומקללים אותך, בתוך הישיבות, ואומרים שאסור לשמוע לך, אתמול בקול בערמה העלו אדם נבל בשם יהודה אבידן, עבריין שהבן אדם הזה אתה מבין הורשע בפלילים, והבן אדם הזה קורא לי פרא אדם, והשדרן לא חוסם אותו. ובלילה חוזר וחוזר על הדברים. אתה רוצה שאני אמשיך להגיד רק טוב ושיקללו אותי כל היום? אין דין כזה בתורה, עם תמים תתמם, עם עקש תתפל, עם נבר תבברר, גמולו יבוא בראשו. אם הם הולכים לשלום ואני ישבתי עם אנשים שיהיה שלום, בינתיים אני לא רואה שהם עושים שלום, וקול בערמה זה המתסיס הכי גדול, לכן הם מעלים אנשים רק שיבזו ויקללו ולא חוסמים אותם. הרי אם אתה שומע מישהו מקלל רב, אם יקללו רב חס ושלום פלוני אלמוני, שהוא מש"ס, יתן לו מישהו להמשיך? יגיד עליו מילות גנות ויוציא אותו מיד, איך אתה מאפשר לו להמשיך לדבר? מאי נייחא לך בכך? אתה רוצה, הזמנת את זה, תכננת את זה, לכן ככה נראים הפנים, אין לי ברירה, דוחקים אותי לפינה שאני חייב להגיב. אתה רוצה ללכת בשלום, בא אחד נותן לך סטירה ועוד סטירה ועוד סטירה ודוחק אותך לפינה, כמה כאפות אתה מוכן לקבל? עכשיו מאשימים אותך בדברים ואין לך זכות תגובה, ממציאים עליך עלילות ואין לך זכות תגובה, זה חמור לאין שיעור, אתה חייב להגיב, ולא נותנים לך את השדה לדבר. אז מה תעשה? לא משאירים ברירה.

ש. אני שמעתי קיבלתי, אני אומר אמונה ובטחון ויש לך שני קולות מעין צבי,

הרב: הלו

ש. כן

הרב: ערב טוב, אני הזכרתי את השם של הבן בהתחלת ההרצאה, תסגרו שמה את האינטרנט. שרון בן ברכה ואליהו שרעבי רפואה שלמה מהרה. כן, את שומעת אותי?

ש. כן, שומעים אותי עכשיו?

הרב: כן מקוטע אבל דברי

ש. שרון בן אליהו וברכה שרעבי זה גיסי, הוא בן 35, הוא כרגע ממש נלחם על החיים שלו, ז"א שהסיכויים קלושים ורק ישועה וחסדי האל יצילו אותו, יש לו שלשה ילדים מאד קטנים, בת אל בת ארבע וחצי שנים, דינה בת שלש שנים, ישראל בן ארבעה חדשים בסה"כ, ואשה בשם חנה שכרגע ממש נקרעת בין טיפול בבעלה לבין שלשת הילדים הקטנים. מה שקרה זה שלפני שלשה שבועות בסה"כ התגלתה אצלו מחלת הסרטן שלא נדע בשלב מאד מאד מתקדם, סרטן נדיר והכי אלים שיש, קוראים לו סרקומה... למי ששמע את השם הזה, והוא הגיע במצב של תת תזונה, וממש מרוב שהמצב שלו כל כך קשה אי אפשר להתחיל אפילו את הטיפולים הכימותרפיים, הרופאים כבר לא יודעים מה לעשות, עלינו לכל הרבנים שרק אפשר, לרב פירר ואי אפשר להגיד את כל הזה, ויש שמה ממש ארגון של יהודים ורבנים ונכנסים ואנחנו מבקשים מאד מאד שכל אחד ינסה לקחת על עצמו איזה משימה ובאמת לכוון שמי שלמעלה באמת ישמע ויציל אותו, זה בחור שמאד מאד אהוב על כולם, מי שעכשיו היה חולה בבית חולים ..... הוא לפני שלש שנים חזר בתשובה ועובד מאד קשה לפרנסתו וכולם מסביבו, אנחנו מאד מאד ממש ממש מקוים שאולי ההרצאה הזאת וכל מי ששומע וינסה לחזק, אולי נזכה לנס חנוכה ויצילו אותו, אז ממש ממש חשוב לנו שתשמע את הסיפור, כי אי אפשר להסתכל לבן אדם, הבן אדם מאד ... וירד 15 קילו בסה"כ בשבועיים, זה קשה, מראה שקשה לראות, והאמא שמה נקרעת ובעלי שמה וקשה לנו, אין כאילו זה ממש צריך ישועה מה' ובאמת אם אפשר שיכוונו הלואי בעזרת ה' שנזכה.

הרב: בעזרת ה' אנחנו נשתדל שיקבלו פה קבלות, בסדר?

ש. בסדר בסדר, תודה רבה לכולם, תודה.

הרב: שלום

ש. הרב דיבר קודם על הרב דוד יסוף שהוא הגיע לבית הכנסת של הרב ודיבר נגד המפלגה, זה לגיטימי שהרב כעס מאד, אבל אפשר להבין לכאורה את הצד השני כי ש"ס טוענים, בעצם הרב טוען שאני לא לוקח מש"ס, לי יש שמונה תשע מנדטים ואם אני יוצא לעבודה אז זה גם 17 מנדטים, אז למה לא, למה שלא תתרבה התורה. אני לא מאמין שש"ס תתנגד לדבר כזה, אבל אפשר להבין את הצד השני, לכאורה ש"ס טוענים למה אם יש לרב שמונה תשע מנדטים, למה הרב נכנס לבית הפרטי של ש"ס, בדיוק כמו שהרב דוד יוסף נכנס לבית הכנסת של הרב

הרב: לאיזה בית פרטי אני נכנס?

ש. לכאורה שהרב קם במפלגה, אז כל, לא כל אבל מרבית הדתיים והחרדים פה בעיר היו מצביעים לש"ס

הרב: אתה לא שומע ששני שליש מהאנשים במשך עשרות שנים זה שלי? אז איך אני נכנס לבית של ש"ס

ש. לא, אני דיברתי הרב על פוליטיקה מפלגה

הרב: שמעתי, אני מדבר על פוליטיקה מפלגה. הבוחרים הם בוחרים

ש. למדינה, למדינה

הרב: הבוחרים הם בעלי זכות הצבעה, כל אחד יכול לבחור מה שהוא רוצה. כל אחד מציע את מרכולתו וכל אחד יכול למכור

ש. אמן

הרב: לא יכול שלדוגמא אם הרב דוד יוסף יש לו ספרים, הוא יכול למנוע ממישהו אחר שיש לו גם ספרים לקנות, אז אני רוצה למכור את המרכולת שלי, הוא מוכר את שלו, ומה זה מפריע? מי שרוצה לקרוא בספרים שלי יקרא מי שרוצה בשלו, מי שרוצה לבחור יבחר בי

ש. אבל הרב אמר בתחלה שלרב יש שתי מנדטים והרב לוקח את שאר המנדטים מהעם החילוני בא נגיד, נקרא לזה ככה

הרב: לא, אני אמרתי שרק אני מסוגל להביא מהחילונים

ש. מהכיפות השקופות

הרב: נכון, רק אני מסוגל כי הם שייכים אלי, ז"א אלה שנמצאים בש"ס שני שליש שלי, וחוץ מהם יש את האנשים שאני יכול להביא שהם לא בחרו בש"ס ולא יבחרו, והם גם יבחרו במפלגות אחרות חילוניות אם לא יבחרו, אם לא יהיה מפלגה שלי הם יבחרו בחילוניות, אז יתרבו החילוניות שיהיו נגד התורה, וממילא ש"ס עם אגודה שלא הספיקו לבטל את הגזרות, לא יוכלו לעמוד גם עכשיו. וביבי אמר שהוא מעדיף לא להיות עם החרדים הפעם, ז"א אם יהיה לו מספיק מנדטים הוא לא רוצה את הרגע'רס של החרדים שכל פעם השמאל תוקף אותו כי הוא שבוי אצלהם ונותן להם מה שהם רוצים, אבל אם יהיה כח יותר חזק נוסף, לא תהיה ברירה, שום מפלגה, שום קואליציה לא תקום בלעדינו. ז"א אנחנו ננתב את המדינה לאיפה שראוי להביא אותה, אז לכן חייבים עוד כח, והכח הזה הוא לא על חשבון הוא בתוספת.

ש. אמת, אבל למה שהרב לא ישאר במקום שש"ס לא נמצאים ואז הם ביחד

הרב: אמרתי אחרי זה,

ש. הם ישארו ה-11 שלהם והרב יביא את התשע שלו אז יהיה עשרים

הרב: אני לא מתכוון לעמוד בתשע מתוק, אני מדבר על 18

ש. הלואי בעזרת ה' גם 25

הרב: אבל רק רגע אני אסביר, אני לא נכנס לאף אחד, אני אומר את המצע שלי, אני לא אומר אל תבחרו בש"ס כמו שש"ס אומרת אל תבחרו כח להשפיע

ש. אבל הרב מגיע לבין שאן ויש פה אנשים

הרב: אז מה אתה רוצה, לאן אני אגיע? אם יש פה שניים ש"ס ושמה ארבע אני לא אלך?

ש. אבל זה חרדים וזה חרדים

הרב: אתה יודע מה זה בית כנסת, בית כנסת זה שלי, יש לו בית כנסת ולי יש, לו יש יחווה דעת ולי יש את הבית כנסת שלי, יביע אומר, בסדר? אני לא נכנסתי אליו לחצר בבית, שלא יכנס אצלי לחצר לבית ויבוא להתריס, בכל עיר שילך, שידבר, כל נציגי ש"ס מדברים בכל הארץ, בכל הבתי כנסת, בכל המוסדות ובכל הישיבות, אני לא יכול להכנס לשם, אני יכול רק ללכת להרצאות לדבר, כוחי להופיע הוא מזערי לעומת ש"ס, מזערי, אז מה הם מפחדים? למה הם פוחדים? הרי אני

ש. אני חושב שאם הרב היה עשרים שנה בפוליטיקה וש"ס היו קמים ונכנסים לערים של הרב

הרב: לא, לא, עובדה שנתתי להם את כל הבעלי תשובה, לא יצרתי קהילה מסביבי, לא בניתי מוסדות שיכולתי להתעשר מהם כמו אחרים, לא עשיתי כלום, נתתי לכולם ליהנות מהפירות שלי ללא תגמול, יש יותר נקי כפיים מזה?

ש. יישר כח

הרב: תודה. אז אני לא אמרתי הם לא, וגם לא אמרתי אל תבחרו ש"ס

ש. וגם הם לא אומרים לא לרב

הרב: הם אומרים, כי זה מה שאמר דוד אצלי בבית, אל תבחרו במפלגה של לחם בשקל,

ש. הכוונה היא שהשסניקים לא יבחרו ברב ואז נהיה ביחד

הרב: לא הבנתי, אתה קובע לאנשים מה לבחור, בגלל שבחרו בך פעם אז נגמר, מי שיבחר בי פעם אחת אסור לו ל עבור? מי שקנה אצלי פעם דיסק אסור לו לקנות במקום אחר?

ש. אז למה שהרב לא יעבור על נתח אחר ברב, כמו שהרב אמר כיפות שקופות וכו' שש"ס לא יכולים להגיע

הרב: מותק, אני עובד בשביל כל העם, ובסוף, בסוף הסברתי לך, גם אם יעברו אלי כמה הם ישארו אצלי, זה אותו דבר בדיוק, מה ההבדל? באו עשרה אורחים לעיר לבית שאן, שניים הלכו אליך שמונה באו אלי, שניים מהשמונה עברו אליך, מה הבעיה, שנינו הכנסנו אורחים, אותו דבר. תהיה בריא.

ש. שאלה אחרונה הרב, דבר אחרון, אחרון, למה הרב חושב שיוכל להשפיע יותר מה-11 כסאות שיש לש"ס

הרב: הצלחתי להשפיע בלי קול אחד ובלי כסא

ש. אבל לא בפוליטיקה, לא ביבי נתניהו וכרישים כאלה

הרב: מי שיש לו כח הכרישים בשבילו דגיגונים, אני, אני יוצא נגד התשקורת השכם והערב, ולא הצליחו נגדי, רק הרימו אותי, למה? הם רצו להפיל אותי, אמרו עלי דברים קשים ואיומים ומה קרה בסוף, ניצחתי את כולם בבתי המשפט שלהם, ז"א אני יודע לטפל בחבר'ה האלה, ידעתי לטפל בהם גם כשהייתי בחוץ ועוד יותר מבפנים.

ש. הרב טוען שהוא יצליח לבטל את חוק טל?

הרב: הפוך, אני אדאג שיהיה תורתו אומנותו קבוע ולא עם איומים כל פעם. בשביל זה חילקנו את הסרט המנצחים, אתה ראית? מאיים אלף דיסקים, לא ראית?

ש. זה לא פוליטיקה הרב, זה תחומו לרב, אין שני לרב בתחומים האלה

הרב: לא, זה מסייע, כי כל חברי הכנסת החרדים לא יצליחו לעולם וביחד להסביר כמו שאני מסביר

ש. אבל הרב שולח שליחים, לא הרב בכנסת

הרב: שמעת, אני מדבר פה באולפן חרטה טי וי יום יום באון ליין, יש לי עכשיו אולפן כמו טלויזיה בדיוק ואני אדבר קבוע

ש. איפה בכנסת?

הרב: לא צריך להיות בכנסת בשביל להשפיע, הרי איפה מדברים חברי כנסת? ברדיו ובטלויזיה, איפה הם מדברים? אני מדבר בטלויזיה שלי עכשיו שזה אולפן שהוא יהיה באינטרנט, כל העולם יראה, לא רק בארץ, וממילא אתה תראה איה תוצאות יהיו. אני רוצה להקריא לך עכשיו לדוגמא מה כתב לי יהודי מארה"ב היום בעקבות השידור אתמול, שלח לי יהודי שראה, סליחה ששמעת השידור אתמול, אני אראה לך מה הוא כתב לי, תסתכל, תסתכל מה הוא כותב. הוא כותב את זה לירון סיבוני, ירון בוקר טוב מה שלומך? בא תצלם את זה במצלמה, יש מצלמה לצלם מה שאני מקריא? רגע בא תצלם. בא בא הנה, בבקשה. בא תצלם אתה רואה את זה? רואים, תראה לי במסך, תראה לי במסך, כן, עוד תעשה פוקוס תתקדם, עוד, יופי יופי עצור עצור, נו, תסתכל, עכשיו היה קכה רואים. ירון בוקר טוב, מה שלומך? שמעתי אתמול את הראיון של הרב אמנון יצחק ברדיו, אם יהיה לך דיבור עם הרב אם לא אכפת לך להגיד לו חזק וברוך, הרב עושה עבודת קודש ובצורה הכי מכובדת שאפשר, די לסתימת הפיות של הציבור הספרדי, הגיע הזמן שנדע מה הם זכויותינו ונכון שרב הוא ולא משנה מי אבל אין לאף אחד שלטון על הדת, כמו שכתוב אין אדם לומד תורה אלא במקום שליבו חפץ, וכמובן מרב שהוא אוהבו לא יתכן שיהיה רב שמי שחולק עליו ז הוא פסול, זו דרכה של תורה? ומי שלא מקבל זאת צריך לבדוק בציציותיו, זה הגיע מהרב משה סוסנא מאמריקה. עכשיו אני אראה לכם מה זה הסברה שאף אחד לא יכול להסביר בכנסת, שימו לב מאתיים אלף דיסקים, גם לכם חילקו, בבקשה.

שאלה, שלום לכבוד הרב, חבל לקרוא באתרים של רבנים נוספים לא מצטרפים אליך ואל הרב אמנון יצחק במאבקכם, וחבל, הרגשה כמו נח והתיבה לפני המבול, יישר כח אתה מציל את העם. עשרות רבים של כהנים כבר הצטרפו, אך אינם רוצים להצטרף בפומבי, כי המארגנים חסרי המצפון מפעילים איומים ולחצים קשים עליהם, עכשיו קיבלתי ידיעה בטלפון שדיברתי הרגע שבעפולה מאיימים על משגיחי כשרות לא להצביע כח להשפיע. מכל מקום, אומר כאן מפעילים איומים ולחצים קשים עליהם שאין עתיד בניהם ונכדיהם עומד מול עיניהם, שחלק מהם יתדרדר רוחנית אל הכבוד מדומה וממון, בעת פקודה יופיעו כל גדולי הרבנים. אז הוא אומר, אשתי צופה הרבה באתר הרב אמנון יצחק ומתחזקת מאד מכך לאחרונה הוחלט שכדי לצפות בתכנים יש לשלם סכום לשנה, ולדברי הרב אמנון יצחק אפשר מכספי מעשר, האם מותר מכספי מעשר? תשובת הרב, בן ציון מוצפי, כן.

שאלה נוספת, שלום לכבוד הרב, האם הרב מסכים שנעתיק את התשובות לשאלת שנשאלות בקשר לפעלו של הרב אמנון יצחק ולפרסם באתר של הרב אמנון יצחק למען שילמדו שהמאבק נכון וצודק, תשובה בהחלט כן. כי גורל עם ישראל עומד כאן ולפרסם בהחלט את פסקי הרבנים בעבר שאסרו להופיע בערבי שירה ולהוכיח שהזמרים עבריינים גמורים הם. דברי הרב בן ציון מוצפי.

ש. לא שומעים