- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לרפואת ירמיהו בן לאה,
בריאות שלמה ואיתנה, בריאות
בריאות
בהחלמה מהירה ולצאת לחופשי לביתו, אמן.
ממשיכים במשנה אבות, מהר לשמוע ומהר לאבד.
יצא שכרו בהפסדו.
השוכח במהרת תלמודו אין בידו כלום.
מהר לשמוע
מבהרים רבנו עבדיה מברטנורה ותפארת ישראל.
היינו שתופס ומבין מהר ובקלות מה שלומד.
אבל מהר לאבד
זה שוכח מהרה.
אדם זה יצא שכרו בהפסדו.
כלומר ההפסד שלו הוא גדול מהשכר.
מאחר שהוא שוכח מהר מה שלומד,
מה הנאה יש לו במה שהוא תופס מהר,
אם לא נשאר בידו.
והרי מסיים רשי
לא עלה בידו כלום.
בדרך הטבע המהיר לשמוע
מהיר לאבד.
והקשה לשמוע שהולך לו בקושי
עד שהוא מבין
קשה לאבד.
זה בדרך הטבע.
מעלתו של תלמיד
זה חסרונו.
מבאר בעל המדרש שמואל.
באופן טבעי,
מישהו מהר לשמוע שהשמיעה וההבנה באים לו במהירות ובקלות,
אין הדברים נקלטים אצלו בשכלו, במנוחת הנפש.
ולכן הם גם עובדים ממנו בקלות.
לעומת
תלמיד
שהוא קשה לשמוע
וצריך לחזור
הרבה מאוד פעמים
עד שיבין
זו עצמה הסיבה
שההלכה תישאר תקועה בליבו
בקשר של קיימא ויהיה קשה לו לאבד אותה.
זה כמו נחרט בו.
נמצא איפה כי באופן טבעי
יש קשר בין
שתי התכונות הללו.
מהיר
בשמיעה שוכח במהירות
ולעומתו הקשה בשמיעה
התלמוד נקלט אצלו היטב וקשה לאבד אותו גם.
אמנם מי שהשכיל
לרכוש את שתי התכונות החיוביות
המנוגדות
מצד אחד מהיר לשמוע
ועם כל זאת הוא עמל
עמל
שלא לאבד
והופך להיות קשה לאבד
אחד כזה ראוי להיקרא חכם.
לעומתו
מי שיש לו את שתי ההכנות התכונות
השליליות המנוגדות
הוא גם קשה לשמוע מצד אחד
הוא גם ממהר לאבד מצד שני
זה בניגוד לדרך הטבע כי או שאתה רך או שאתה קשה כמו שלמדנו לפי המערכת.
ונדבק בו החלק הרע רק החלק הרע
קשה לשמוע ומהר לאבד שני החלקים הם חלקים רעים יצא שכרו והפסדו
מה קורה עם מי שממהר לאבד
האם הוא מקבל שכר על עמלו?
בדברי רבנו יונה אנחנו מוצאים עידוד לתלמיד
לתלמיד זה שהוא ממהר לשמוע וממהר לאבד
שאף על פי שיש לו מידה זאת
לא יאמר מה שווה לי אז אם ככה אם אני ממהר לאבד בשביל מה אני אשב ללמוד?
לא ירפה ידיו מללמוד
כי יש לו שכר מחמת הטורח
שהרי עשה מלאכת שמיים כל היום
משל האדם
שכר פועלים למלא לו מים
ונתן להם סל מחורר
לשאוב בו את המים
הטיפש אומר
מה תועלת ממלכתי?
ממלא ממלא והכל יוצא
הפיקח אומר
מה אכפת לי שהסל נקוב?
הרי ייתנו לי שכר על טרחתי אם הוא אמר לי למלא בסל הזה
כל זמן שאני ממלא ואני עושה את רצונו של בעל הבית הוא ייתן לי שכר מלאכתי
ככה הדבר בענייננו
מה אכפת לך אם הסל שלך נקוב?
הרי ייתנו לך שכר על הטרחה
השם ברא אותך ככה
נכון שאתה יכול לשפר את זה על ידי התמדה ושקידה וחזרה ושיננתה וכו'
אבל גם אם איבדת בינתיים
עד שאתה תתפוס ולא ישתחרר ממך
אתה מקבל כל הזמן שכר על המלאכה
כן הדבר בענייננו, מה לא לאדם אם הוא שוכח מה שלומד?
הרי אחרי שעמל וחזר על תלמודו
השכחה היא לא באשמתו
אלא מחמת תכונה בטבע שיש בו, שהבורא הטביע בו
ואם כן בוודאי שכר נותנים לו על טרחתו
מי שולח אחד עם סל מלא חורים למלא לו מים ולהחזיר לו את המים, איך?
ברור שיש פה ניסיון
ואחד המרבה ואחד הממעיט בזיכרונו
ובלבד שיכוון לבוא לשמיים
מה התקנה לתלמיד שהוא ממהר לאבד?
בעל התפארת ישראל אומר שתלמיד זה שהוא ממהר לשמוע
מבין מהר, קולט מהר, אבל גם ממהר לאבד.
אם ירצה
להרוויח דבר בלימודו
צריכו לחזור פעמים רבות על לימודו.
מצינו חכמים בתלמוד
שהיו חוזרים אפילו על דבר קצר 40 פעם
על דבר קצר.
שורה אחת,
אמרה אחת, רק בשביל שיהיה כמונח אצלו בכיס.
ויש כאלה שחזרו מאות פעמים.
כמו שאמרו חכמים, זיכרונו לברכה, בחגיגה ט'
אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים
לשונה פרקו 101 פעמים.
זאת אומרת, זה מעלה אחרת לגמרי,
סוג אחר.
זה עובד אלוקים וזה לא עבדו.
לכן אומרים המגן אבות והמילדה אבות שתקנת תלמיד זה לשקוד
על התורה יום-יום.
ולחזור הרבה הרבה פעמים.
וגם
ילמד לאחרים את מה שלמד.
מפני שעל ידי זה שיוצאים מן הכוח אל הפועל את אשר למד,
יתחזק רושם הלימוד במוחו.
אז טייפלר, זכר צדיק ברכה, אמר שמי שמעביר שיעור
זה כמו
בין 20 ל-40 פעם שהיה לומד לבד וחוזר.
כי מלוא הריכוז בשעה שאדם נותן שיעור,
מלמד לחברו,
הוא לא יכול למרוח את עצמו.
או שהוא מבין או שהוא לא מבין, והשני מבין אם הוא מבין או לא מבין.
לכן הריכוז שלו,
והתשומת לב שלו,
והעיון שלו בדברים,
מביא אותו לידי כך
שזה שווה
לחזרות 20 עד 40 פעם.
מי ששוכח את לימודו מחמת טרדת המזונות,
הכנסת ישראל מקונן על התלמיד שהוא מהיר לשמוע אך מהיר לאבד
מחמת עול הפרנסה. הוא כל הזמן מעורבב בכל מיני נושאים וכל מיני עניינים שלא נשאר לו שום דבר בראש.
ומתוך טרדתו ליבו נשבר,
והעניות מעבירה את האדם על דעתו ועל דעת כהונו, רחמנא לצלן.
בכך
הכנסת ישראל מקשר משנה זו למשנה הבאה
שעוסקת בעניין נתינת הצדקה,
ארבע מידות בנותני צדקה.
בה נאמר כי יש האומר ייתן
ולא ייתנו אחרים.
היינו שאין הוא מעשה אחרים לתת צדקה ולבוא לעזרת השם בגיבורים,
שאין ציבור עני,
ויש ביכולתם לעזור ללומדי התורה.
ויש מי שאומר
ייתנו אחרים
והוא לא ייתן,
באומרו מה מעולים לנו רבנן,
יראה השם.
ולמשמע אוזן דאבה נפשנו,
כי החל הנגף בעם בעוונותינו הרבים,
ונתערבו בגויים,
ולמדו ממעשיהם,
ומחליפים חול בקודש,
יושבים שלווים ושקטים,
על כיסרם ונישא בתורה חוגרת שק.
אלה שאומרים, ייתנו אחרים, למה לא?
אבל הוא לא ייתן.
למה?
מה מועילים לנו רבנן
בזה שאמירי השם?
אוי ואבוי, על זה בנגף
דבר
קורונה
משום שמתערבים בגויים,
ולומדים ממעשיהם,
ומחליפים חול בקודש,
יושבים שלווים,
ושקטים
על כיסרם ונישא,
והתורה חוגרת שק.
עד כאן. אני רק רוצה להזכיר,
הערב יש הרצאה.
ב-12 בלילה
יהיו חדשות,
וכנראה בהפגנה,
שעכשיו מתחילה בשעה שמונה,
בכיכר רבין,
כנראה שיקרינו חלק מן הדברים שאמרתי בימים האחרונים.
היו בריאים.
כל טוב.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).