- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לרפואת ירמיהו בן לאה,
בריאות שלמה ואיתנה, בריאות
בריאות
בהחלמה מהירה ולצאת לחופשי לביתו, אמן.
ממשיכים במשנה אבות, מהר לשמוע ומהר לאבד.
יצא שכרו בהפסדו.
השוכח במהרת תלמודו אין בידו כלום.
מהר לשמוע
מבהרים רבנו עבדיה מברטנורה ותפארת ישראל.
היינו שתופס ומבין מהר ובקלות מה שלומד.
אבל מהר לאבד
זה שוכח מהרה.
אדם זה יצא שכרו בהפסדו.
כלומר ההפסד שלו הוא גדול מהשכר.
מאחר שהוא שוכח מהר מה שלומד,
מה הנאה יש לו במה שהוא תופס מהר,
אם לא נשאר בידו.
והרי מסיים רשי
לא עלה בידו כלום.
בדרך הטבע המהיר לשמוע
מהיר לאבד.
והקשה לשמוע שהולך לו בקושי
עד שהוא מבין
קשה לאבד.
זה בדרך הטבע.
מעלתו של תלמיד
זה חסרונו.
מבאר בעל המדרש שמואל.
באופן טבעי,
מישהו מהר לשמוע שהשמיעה וההבנה באים לו במהירות ובקלות,
אין הדברים נקלטים אצלו בשכלו, במנוחת הנפש.
ולכן הם גם עובדים ממנו בקלות.
לעומת
תלמיד
שהוא קשה לשמוע
וצריך לחזור
הרבה מאוד פעמים
עד שיבין
זו עצמה הסיבה
שההלכה תישאר תקועה בליבו
בקשר של קיימא ויהיה קשה לו לאבד אותה.
זה כמו נחרט בו.
נמצא איפה כי באופן טבעי
יש קשר בין
שתי התכונות הללו.
מהיר
בשמיעה שוכח במהירות
ולעומתו הקשה בשמיעה
התלמוד נקלט אצלו היטב וקשה לאבד אותו גם.
אמנם מי שהשכיל
לרכוש את שתי התכונות החיוביות
המנוגדות
מצד אחד מהיר לשמוע
ועם כל זאת הוא עמל
עמל
שלא לאבד
והופך להיות קשה לאבד
אחד כזה ראוי להיקרא חכם.
לעומתו
מי שיש לו את שתי ההכנות התכונות
השליליות המנוגדות
הוא גם קשה לשמוע מצד אחד
הוא גם ממהר לאבד מצד שני
זה בניגוד לדרך הטבע כי או שאתה רך או שאתה קשה כמו שלמדנו לפי המערכת.
ונדבק בו החלק הרע רק החלק הרע
קשה לשמוע ומהר לאבד שני החלקים הם חלקים רעים יצא שכרו והפסדו
מה קורה עם מי שממהר לאבד
האם הוא מקבל שכר על עמלו?
בדברי רבנו יונה אנחנו מוצאים עידוד לתלמיד
לתלמיד זה שהוא ממהר לשמוע וממהר לאבד
שאף על פי שיש לו מידה זאת
לא יאמר מה שווה לי אז אם ככה אם אני ממהר לאבד בשביל מה אני אשב ללמוד?
לא ירפה ידיו מללמוד
כי יש לו שכר מחמת הטורח
שהרי עשה מלאכת שמיים כל היום
משל האדם
שכר פועלים למלא לו מים
ונתן להם סל מחורר
לשאוב בו את המים
הטיפש אומר
מה תועלת ממלכתי?
ממלא ממלא והכל יוצא
הפיקח אומר
מה אכפת לי שהסל נקוב?
הרי ייתנו לי שכר על טרחתי אם הוא אמר לי למלא בסל הזה
כל זמן שאני ממלא ואני עושה את רצונו של בעל הבית הוא ייתן לי שכר מלאכתי
ככה הדבר בענייננו
מה אכפת לך אם הסל שלך נקוב?
הרי ייתנו לך שכר על הטרחה
השם ברא אותך ככה
נכון שאתה יכול לשפר את זה על ידי התמדה ושקידה וחזרה ושיננתה וכו'
אבל גם אם איבדת בינתיים
עד שאתה תתפוס ולא ישתחרר ממך
אתה מקבל כל הזמן שכר על המלאכה
כן הדבר בענייננו, מה לא לאדם אם הוא שוכח מה שלומד?
הרי אחרי שעמל וחזר על תלמודו
השכחה היא לא באשמתו
אלא מחמת תכונה בטבע שיש בו, שהבורא הטביע בו
ואם כן בוודאי שכר נותנים לו על טרחתו
מי שולח אחד עם סל מלא חורים למלא לו מים ולהחזיר לו את המים, איך?
ברור שיש פה ניסיון
ואחד המרבה ואחד הממעיט בזיכרונו
ובלבד שיכוון לבוא לשמיים
מה התקנה לתלמיד שהוא ממהר לאבד?
בעל התפארת ישראל אומר שתלמיד זה שהוא ממהר לשמוע
מבין מהר, קולט מהר, אבל גם ממהר לאבד.
אם ירצה
להרוויח דבר בלימודו
צריכו לחזור פעמים רבות על לימודו.
מצינו חכמים בתלמוד
שהיו חוזרים אפילו על דבר קצר 40 פעם
על דבר קצר.
שורה אחת,
אמרה אחת, רק בשביל שיהיה כמונח אצלו בכיס.
ויש כאלה שחזרו מאות פעמים.
כמו שאמרו חכמים, זיכרונו לברכה, בחגיגה ט'
אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים
לשונה פרקו 101 פעמים.
זאת אומרת, זה מעלה אחרת לגמרי,
סוג אחר.
זה עובד אלוקים וזה לא עבדו.
לכן אומרים המגן אבות והמילדה אבות שתקנת תלמיד זה לשקוד
על התורה יום-יום.
ולחזור הרבה הרבה פעמים.
וגם
ילמד לאחרים את מה שלמד.
מפני שעל ידי זה שיוצאים מן הכוח אל הפועל את אשר למד,
יתחזק רושם הלימוד במוחו.
אז טייפלר, זכר צדיק ברכה, אמר שמי שמעביר שיעור
זה כמו
בין 20 ל-40 פעם שהיה לומד לבד וחוזר.
כי מלוא הריכוז בשעה שאדם נותן שיעור,
מלמד לחברו,
הוא לא יכול למרוח את עצמו.
או שהוא מבין או שהוא לא מבין, והשני מבין אם הוא מבין או לא מבין.
לכן הריכוז שלו,
והתשומת לב שלו,
והעיון שלו בדברים,
מביא אותו לידי כך
שזה שווה
לחזרות 20 עד 40 פעם.
מי ששוכח את לימודו מחמת טרדת המזונות,
הכנסת ישראל מקונן על התלמיד שהוא מהיר לשמוע אך מהיר לאבד
מחמת עול הפרנסה. הוא כל הזמן מעורבב בכל מיני נושאים וכל מיני עניינים שלא נשאר לו שום דבר בראש.
ומתוך טרדתו ליבו נשבר,
והעניות מעבירה את האדם על דעתו ועל דעת כהונו, רחמנא לצלן.
בכך
הכנסת ישראל מקשר משנה זו למשנה הבאה
שעוסקת בעניין נתינת הצדקה,
ארבע מידות בנותני צדקה.
בה נאמר כי יש האומר ייתן
ולא ייתנו אחרים.
היינו שאין הוא מעשה אחרים לתת צדקה ולבוא לעזרת השם בגיבורים,
שאין ציבור עני,
ויש ביכולתם לעזור ללומדי התורה.
ויש מי שאומר
ייתנו אחרים
והוא לא ייתן,
באומרו מה מעולים לנו רבנן,
יראה השם.
ולמשמע אוזן דאבה נפשנו,
כי החל הנגף בעם בעוונותינו הרבים,
ונתערבו בגויים,
ולמדו ממעשיהם,
ומחליפים חול בקודש,
יושבים שלווים ושקטים,
על כיסרם ונישא בתורה חוגרת שק.
אלה שאומרים, ייתנו אחרים, למה לא?
אבל הוא לא ייתן.
למה?
מה מועילים לנו רבנן
בזה שאמירי השם?
אוי ואבוי, על זה בנגף
דבר
קורונה
משום שמתערבים בגויים,
ולומדים ממעשיהם,
ומחליפים חול בקודש,
יושבים שלווים,
ושקטים
על כיסרם ונישא,
והתורה חוגרת שק.
עד כאן. אני רק רוצה להזכיר,
הערב יש הרצאה.
ב-12 בלילה
יהיו חדשות,
וכנראה בהפגנה,
שעכשיו מתחילה בשעה שמונה,
בכיכר רבין,
כנראה שיקרינו חלק מן הדברים שאמרתי בימים האחרונים.
היו בריאים.
כל טוב.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).