איזו היא אהבה התלויה בדבר, זו אהבת אמנון ותמר | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 15.05.2020, שעה: 16:54
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת אמזלג עמרם בן זוהרה
זיכרונו לחיי העולם הבא שהיום פקידת שנתו
תהא מנוחתו עדן
איזוהי אהבה התלויה בדבר
זו אהבת אמנון ותמר
רבנו עובדיה מברטנורה מפרש
כי אהבת אמנון ותמר
היא אהבה התלויה בדבר
כל האהבה הייתה מפני יופייה
ראיה לכך אומר הכנסת ישראל
הפסוק מעיד
שכן כתובו לאבשלום בן דוד
אחות יפה
ושמה תמר
בי אהבה האמנון
בערי המילה יפה מיותרת לכאורה
לצורך העניין לא צריכה להזכיר את זה
אלא שבה כתוב לגלות
שלא הייתה אהבה וידידות אמיתית
ביניהם
מצד השתוות הרגשות וההתקרבות הנפשית
שזוהי אהבה נאמנה שאינה תלויה בדבר
כי אם הייתה
אהבה תלויה רק במה שהייתה יפה
אז זה נקרא אהבה
שהיא
תלויה בדבר
בתפארת ישראל מבאר
כי אכן אמנון לא אהב את תמר
אלא אהב את עצמו
מפני מה שציפה ממנה
עכשיו יש פה שאלה
כתוב אהבת אמנון ותמר
תמר לא אהבה את אמנון
יש גורסים במשנה לכן
אהבת אמנון בתמר
לא ותמר
אם אתה אומר ותמר הוא אהב אותה והיא אהבה אותו
אם אתה אומר אהבת אמנון בתמר רק הוא אהב אותה והיא לא אהבה אותו
מביא בעל-המלאכת שלמה שהוא שמע מהחסיד הרב מסעוד אזולאי
שמבאר כי אמנון בלבד אהב את תמר
אולם תמר לא אהבת הוא
לכן מתאימה הגרסה אהבת אמנון בתמר
כל אהבה שתלויה בדבר מלכתחילה אין זו אהבה
גם בהתחלה היא לא הייתה אהבה
אמר רמשיק מאיר לנו את דברי המשנה בדברים יסודיים ונפלאים
דברם מבוססים על דברי בעל העקדה
שאומר
כי הכל תלוי בסיבה בסיבה של הדבר שמביא לידי המעשה
מעשה הנעשה בשביל דבר אחר
אין המעשה נקרא אלא על שם הסיבה המביאה אותו לכך
בעניין אהבת אמנון ותמר יש לנו אות על כך כי מלכתחילה לא אהב אמנון את תמר אלא רק את תאוות עצמו
ונפשו חשקה לתמר
לא מחמת אהבה כלל אלא מחמת התאווה
כמו שאוהבים דגים
לא אוהבים את הדג אוהבים לאכול אותו את התאווה
ואם כן אהבה כזו אין שמה אהבה כלל
אלא תאווה שמה לא אהבה תאווה
דברים אלו נראים מדויקים בדברי התנ״ך שאומר
כל אהבה שתלויה בדבר בטל דבר בטלה אהבה
היינו אהבה בטלה מעיקרא כאילו לא הייתה כאן אהבה מעולם
זאת אומרת, אז איך הוא מתחיל ואומר כל אהבה
שהיא תלויה בדבר
אם זה לא אהבה?
אז הוא אומר שבעצם מדייק
התנא כשהוא אומר במפורש
כל אהבה, מה שאנחנו חושבים שזה אהבה,
שהיא תלויה בדבר,
כיוון שבטל הדבר. בטלה אהבה, מה זה בטלה אהבה?
לא שהייתה אהבה,
בטלה אהבה מעיקרה שחשבנו שהיא אהבה, לא הייתה מעולם אהבה.
וזה גם מובן מדוע נקט התנא באהבה תלויה בדבר,
ושימו לב מוהאמר,
בטל דבר
בטלה אהבה.
לעומת זאת, כשהוא מדבר
על אהבה שאינה תלויה בדבר,
זה הצד השני,
אהבה שאינה תלויה בדבר,
נקט עינה בטלה לעולם.
לא חזר ואמר, אין אהבה בטלה לעולם.
כמו שאמר בטל דבר, בטלה אהבה.
כי אהבה הייתה אהבה.
אהבה שאינה תלויה בדבר זו אהבה שלא צריך לחזור ולומר שהיא אינה בטלה.
אין צורך להגיד, אין האהבה בטלה.
כי אין מציאות שתתבטל.
כי אהבה אמיתית.
לכן כתוב רק שאין בטלה לעולם.
ולא חוזר המילה אהבה שהיה לנו עליה ספק
אם היא אהבה או לא אהבה.
כי באהבה שאינה תלויה בדבר,
נשאר כל הזמן המצב כמו שהיה מההתחלה.
היינו מצב של אהבה.
ולכן אין צורך לחזור ולומר אין האהבה בטלה לעולם.
כי זה לא היה אפילו באהבה ממנו.
שהרי אין מצב של אהבה משתנה.
אבל באהבה התלויה בדבר
מתברר עתה למפריע כי המצב מתחילתו היה אחר
ולא הייתה מעולם אהבה כלל.
ועל כן חוזר התנאה ואומר
בטלה האהבה.
היינו מההתחלה.
כי עתה התברר שמעולם לא הייתה כאן אהבה אלא אינטרס.
אז זה לא נקרא אהבה בכלל.
רק בהתחלה חושבים שזה אהבה.
וכשמתברר שזה תלוי בדבר,
אם יסולק הדבר,
ממילא מתברר שלא הייתה אהבה בכלל.
טוב, זה החלק הזה.
עכשיו, מה אם
שאינה תלויה בדבר?
אהבה שאינה תלויה בדבר
זו אהבת דוד ויהונתן.
וגם פה יש לנו חידוש גדול.
אהבה שאינה תלויה בדבר זו אהבה דוד ויהונתן, מפרש הריבי בר
ברבי שלמה שהאהבה שלהם הייתה רק לעבודת השם יתברך ללא סיבה אחרת.
עכשיו, התפארת ישראל אומרת
אהבה זו היא ראייה
כי תיתכן אהבה שאינה תלויה בדבר אפילו בין אדם לחברו.
למדנו
בשיעורים הקודמים שיש אהבה שתלויה בגוף
ויש אהבה שתלויה ברוח. מה שברוח לא מתבטל, מה שבגוף מתבטל.
וראינו גם צד אחר.
עכשיו אנחנו אומרים ככה
תפארת ישראל אומרת תיתכן אהבה שאינה תלויה בדבר אפילו בין אדם לחברו.
למה?
הוא תמה.
היכן מצינו אהבה בין אדם לחברו
שלא תהיה תלויה בדבר מה?
והרי אף אהבה בין אב לבנו
אינה אהבה שאינה תלויה בדבר.
כי הרי הבן הוא עצם מעצמיו
ובשר מבשרו של אביו.
והרי זה כמו שאוהב אדם את ידו ורגלו
ואין ראוי לכנות זאת אהבה.
אכן, בדוד ויהונתן
מצאנו אהבה שאינה תלויה בשום דבר בעולם.
היא הייתה גדולה במידתה
כאהבת אב לבן.
שהאהבה הזו אינה יכולה להתבטל אפילו אם הבן אינו נוהג כשורה.
אז הוא אומר שמצינו אהבה בין אדם לחברו שתיתכן בלי שום אינטרס.
כמו אהבה דוד ויהונתן.
ארם אל-שכר אומר
איזוהי אהבה שאינת תלויה בדבר?
זו אהבה שאין לה הפסק.
אבל אם יישאר אדם
שיגיע לו מאהבה זו
קצת היזק וקלון,
אף על פי כן תימשך אהבה. זה נקרא אהבה שאינת תלויה בדבר.
גם אם יבוא קלון או היזק
בגלל האהבה הזאת
היא לא תיפסק.
זה נקרא אהבה שאינת תלויה בדבר.
כמו דוד ויהונתן.
אף על פי שראוי היה יהונתן למלא מקום אביו שאול במלכות
והוא ידע שעתיד דוד למלוך במקומו
אז היה לו היזק.
עם כל זה לא נפגמה אהבתו לדוד ונמשכה בקשר אמיץ.
ולא רק שלא קינא יהונתן בדוד
אלא עוד הציל אותו מיד שאול אביו.
וכל זה היה מצד שנפש יהונתן נקשרה בנפש דוד.
אהבה שלא תלויה בדבר.
אם אדם היה יודע שמישהו צריך לירש אותו
הוא היה יודע שהאדם הזה הולך להיות ניזוק.
הוא היה מציל אותו?
ביבי היה מציל את גנץ?
אפילו אם הוא היה יודע שהוא ניזוק היה מציל אותו?
כתב המדרש שמואל
כי כפי הטבע היה ראוי
לא רק שיהונתן לא יאהב את דוד
אלא לפי הטבע היה צריך לשנוא אותו.
למה?
שהרי שאול אביו אמר לי יהונתן
כי כל הימים אשר בן ישי חי על האדמה לא תיכון אתה ומלכותך.
ואף על פי כן הייתה נפשו קשורה בנפשו
ואהבת עולם אהבו.
ראיה לכך
שאהבה שאינה תלויה בדבר אינה בטלה לעולם
כמו הפשט של הדברים
מביאה חידה
אחרי כמה שנים שנפטר יהונתן
עשה דוד חסד עם זרעו
הרי שאהבתם לא הייתה תלויה בשום דבר חיצוני ולא רק בזמן חייהם גם לאחר מותו של יהונתן
והיא נותרה לעולם אפילו לאחר מותו של יהונתן
זאת אומרת אהבה נמשכה
כמו שאנחנו מצווים במצוות כיבוד אביהם ולאחר מותם יותר
כך אהבה אמיתית
נמשכת גם לאחר מותו של אחד מן האוהבים
גם על אהבת דוד ויונתן מקשה המהרם שיק
ואומר כי אהבה תלויה בדבר
שהרי היא הייתה תלויה בכך שהכירו זה את זה
כאנשי מעלה ובעלי מידות טובות
לכן אהבו זה את זה כבר אמרנו את זה בשיעורים קודמים
ואילו היה אחד מהם נעשה איש רע
ממילא היה דבר
היה בטל דבר
דהיינו המעלה הייתה מתבטלת והאהבה הייתה גם מתבטלת
אבל מבאר המהרם שיק שהדבר לא כן לא כן
כי אהבה תלויה במידות טובות
אילו אחד נעשה אחר כך רשע
מכל מקום לא בטלה אהבה ראשונה שהייתה מתחילה
כמו שבטלה אצל אמנון ותמר
אלא שעתה אדם זה הפך לאיש אחר
ואין הוא האדם שאותו אהבה תחילה
האהבה לאדם בעל המידות הטובות נשארה
רק זה שהוא התחלף אחר כך והמידות שלו השתנו
האהבה שהייתה לאדם בעל המידות הטובות נשארה
אם הוא היה ממשיך ככה האהבה ממשיכה
אלא עכשיו אין את מי לאהוב כי התחלף הבן אדם השני אבל האהבה לא התבטלה
האהבה לאדם עם מידות
טרומיות נשארת
עד כאן בינתיים המשך יבוא
אהבה לא ישראל אהבה פעמים וישראל אהבה פעמים וישראל אין את זה מידות
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).