ירבעם חטא והחטיא את הרבים, חטא הרבים תלוי בו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.05.2020, שעה: 06:48
ירבעם חטא והחטיא את הרבים, חטא הרבים תלוי בו.
נציב יום, ירדנה בת מנחם רפואת הנפש והגוף, וחזרה בתשובה שלימה, אמן ואמן.
קהל: אמן.
הרב: ירבעם חטא והחטיא את הרבים, חטא הרבים תלוי בו. שנאמר "על חטאות ירבעם אשר חטא והחטיא את ישראל" המגן אבות מבאר, ירבעם חטא והחטיא את הרבים, גרם לישראל חטאים גדולים, שיעבדו עבודה זרה לעגלי הזהב שהעמיד, על כן חטא הרבים תלוי בו. היינו, כל מה שחטאו בני ישראל נחשב כאילו הוא בעצמו חטא. יש לנו מושגים מה זה להחטיא עם שלם וכל החטאים עליו, רחמנא ליצלן, ויש לכך ראיה מן הפסוק, נאמר במלכים א', ט"ו, על חטאות ירבעם אשר חטא ואשר החטיא את ישראל, לא נאמר על חטאות ירבעם וישראל, ללמד שהכול נקרא חטאות ירבעם, לא חטאים של ישראל לבד, ושל ירבעם לבד, אלה הכול עליו, והכל תלוי בו, בין מה שהוא חטא ובין מה שישראל חטאו, שכן גם החטאים של עמ"י נחשבים לו כאילו הוא בעצמו חטא, וכאילו לא חטאו ישראל כלל, אלא הוא חטא הכול. לדברי הגאון רבי יצחק זלר, בחיבורו מנחת יצחק, אין מספיקין בידו לעשות תשובה, הכוונה היא שישאר עומד במרדו אפילו בגלגולים אחרים, עד שיתוקנו כל הנשמות שהחטיא, ורק אז הוא יתוקן ואי וואי וואי, ז"א הרי הקב"ה הוא דואג שלא יידח ממנו נידח, ולכן הוא מביא אנשים בגלגולים, כדי שישלימו את התיקונים, עכשיו נגיד שהוא החטיא חמשת אלפים אנשים, ויש חשבון אם הם התגלגלו היו בגהנום וכו', ועד שהם לא יתוקנו עד האחרון שבהם, הוא לא יוכל להיתקן, למה, כי אז הוא יכנס לגן עדן אחרי התיקונים, והם עדיין התלמידים שלו שהוא החטיא אותם בגהנום. והרי אמרנו שאין מספיקין בידו לעשות תשובה, כדי שלא יהיה הו בגן עדן והם בגהנום, אז לכן אומר הגאון רבי יצחק זלר, שהוא יישאר במרדו אפילו בגלגולים אחרים, עד שיתוקנו כל הנשמות שהחטיא ורק אז יתוקן גם הוא. אז כמה צריך להיזהר מחטא הרבים רחמנא ליצלן, כמובן שיש עצות נוספות לתקן בתיקון המשקל, תשובת המשקל. היה חילול ה', קידוש ה', כבר דבירנו על זה בהרחבה בעבר.
ה"תפארת ישראל" אומר, כי מתוך שהפסוק כלל את חטאו של ירבעם עם חטאם של ישראל, אנו למדים שחטאו שקול בחטאם של כל ישראל, ולולא שהחטיא ירבעם את ישראל, לא היה נענש בעונש חמור כזה, שלא השאיר לו בעשא שריד כמו שכתוב במלכים א' ט"ו כ"ט, אך בנוסף לכך גם לא הספיקוהו לעשות תשובה, אין מספיקין בידו לעשות תשובה, שהרי הוא ראה את המופת הגדול והנורא שעשה איש האלוקים, ואף על פי כן לא שב בתשובה, שהיד שלו יבשה, וזה הוכחה כי משמים עיכבו אותו מלשוב, ז"א אין מספיקין בידו לעשות תשובה, אפילו שהוא רואה מופת שנעשה ע"י הנביא, הוא לא מתעורר מזה לשוב בתשובה, צריך עזר אלוקים גם אחרי מופת, לחזור בתשובה.
ה"שפת אמת" מקשה קושיה חמורה, במשנה אומר התנא, כי המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה, והרי על ירבעם עצמו, שהוא הסמל של גדול מחטיאי הרבים, אמרו חכמים ז"ל בסנהדרין ק"ב, תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך, והדבר הזה הוא פלא, כיצד יתכן שהקב"ה אמר לו, הרי ירבעם נקבע לדורות בשם מחטיא הרבים שאין מספיקין בידו לחזור בתשובה, מתרץ ה"שפת אמת", כיוון שירבעם היה מתחילתו צדיק גדול, והיה גם מזכה הרבים, אם כן אף שכל מי שמחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה, אך ירבעם בזכויותיו אלו היה שונה. זה כמו אלישע האחר שהיה לו הרבה מאד תורה , ולמרות שהוא הפך להיות "אחר" שהוא הגיע למעלה בגלל התורה לא יכלו להכניס אותו לגהנום, בגלל העוונות לא יכלו להכניס אותו לגן עדן, ז"א רואים שמי שיש לו הרבה הרבה זכויות והוא חטא לאחר מכן, עדיין יש לו איזה פריווילגיות שמתחשבים בזה, אז ה"שפת אמת" מתרץ, בגלל הזכויות הגדולות שהיו לו לפני כן, שהיה מזכה הרבים, אז לכן הקב"ה חיזר אחריו ואמר לו חזור בך. אך לטעמו של רבי עובדיה מברטנורא, הדבר עדיין קשה, שכן לדבריו הטעם שאין מספיקין בידו לעשות תשובה הוא, שלא יהיה הוא בגן עדן ותלמידיו בגהנום, אם כן כיצד יתכן שהקב"ה ייתן לירבעם לחזור בתשובה, בשעה שתלמידיו יהיו בגהנום, על זה מתרץ ה"שפת אמת" כי אם ירבעם היה עושה תשובה, היה מחזיר את כל תלמידו למוטב, ואם כן לא שייך טעמו של הרב עובדיה מברטנורא שלא יהיו תלמידיו בגהנום והוא בגן עדן.
כל זה טוב ויפה, אם לא נפטרו כבר כמה, אם נפטרו כמה, אז הם בגהנום, אז איך הוא יתקן אותם, יחזיר אותם בתשובה אם הוא עדיין חי והם כבר בגהנום? טוב, תחשבו מה לתרץ, ולדבריו כן הוא הפירוש בדברי הקב"ה שאמר בירבעם, חזור בך, היינו חזור בך, עם כל התלמידים שלך.
העובר עבירה אחת, בין שעובר על מצוות עשה, בין שעובר על מצוות לא תעשה, ההפסד גדול מאד, יותר ממי שמפסיד הון עתק, ויותר ממי שמפסיד את חייו, זה אמת ברור כשמש, וכל ישראל מאמינים בזה אומר ה"פלא יועץ" בעניין שכר מצווה, נמצא, שמי שעובר על שום מצווה או עושה כלשהוא עבירה בשאת נפש, הרי זה דומה לנוטל כיס של זהובים ומשליכו לים, או דומה לאדם המאבד עצמו לדעת. זה העובר על איזו מצווה או חלילה איזו עבירה בשאת נפש, זה מאבד עצמו לדעת ממש וכאילו זורק את כל ממונו לים.
הגאון מוילנא ב"אבן שלמה" אומר, פרק ג' י"א, טוב לו לאדם שיקבץ רק מעט ממון ויעשה צדקה, שאז הוא יוצא ידי חובת צדקה בקל, ואפשר הוא נותן יותר מהראוי לו, ממה שיהיה לו הרבה ולא ייתן כמשפטו הצריך ליתן כפי ערכו, ז"א אומר הגאון מוילנא, שמצבו של העני הרבה יותר טוב במתן צדקה, מאשר העשיר, העשיר יכול לתת מליונים, מאות מליונים ועדיין לא עמד בשיעור, מה שנותן העני. והסברנו פעם דוגמא, שאם עני יש לו רק פרוסת לחם אחת והוא רואה עוד עני שאין לו מה לאכול, והוא חולק אתו חצי הפרוסה, שזה חצי ממונו, בשביל זה, בילי הדבילי אם היה יהודי, היה צריך לתת בסביבות חמישים, ששים מיליארד, בשביל שהוא יהיה שווה לחצי פרוסה של העני. אז ז"א נחזור על דברי הגאון, טוב לו לאדם שיקבץ רק מעט ממון ויעשה צדקה, שאז הוא יוצא ידי חובת צדקה בקל ואפשר שהוא נותן יותר מהראוי לו, ממה שיהיה לו הרבה ולא ייתן כמשפטו כי צריך ליתן לו לפי ערכו, ומי שלא נותן נענש, וגם יש גלגל בעולם, יכול להתהפך שהוא יהיה עני, כמו שעכשיו בע"ה כנראה שיטבעו את בילי הדבילי, על כל החיסונים שבעצם הורגים אנשים, והוא מודה שהם הורגים אנשים, לפחות עשרה אחוז ימותו, והוא לא מגלה מה יש בחיסונים שגורם מיתה לא מיד, איזה עונשים מחכים לו, הן בעולם הזה והן בעולם הבא, במהרה בימנו אמן.
קהל: אמן.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).