מתלמידיו של אברהם אבינו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.05.2020, שעה: 21:25
נציב יום, לבריאות כל קהילות פז, בארץ ובעולם בפרט שחזרנו סוף סוף לבתי הכנסת, להתפלל לפני ה', תודה לה' יתברך.
מתלמידיו של אברהם אבינו, המהר"ם שיק אומר, כי נביא צריך להיות מושלם בכל המעלות והמידות, כדי שכל דיבור שמדבר וכל מעשה שעושה, יהיה עם יראה וקדושה, מכל מעשה שיעשה יוכל כל אדם ללמוד מידה טובה או הנהגה טובה. אברהם אבינו, שכל מלכי מזרח ומערב השכימו לפתחו, הציץ עליו בעל הבירה, מפני שהיה מושלם בכל המידות וירא שמים, כמו שצריך להיות כל נביא, ולכן הוא זכה לנבואה. והייתה הנבואה מתקיימות בידו ובידי תלמידיו, שאנו רואים שכל בעלי יראה ובעלי מידות, הם מתלמידיו של אברהם אבינו, שזוכים לשני עולמות כאברהם אבינו, משום שהוא היה מושלם הן בחוכמה והן ביראה, ושתיהם צריכות להיות בנביא, וזו בלא זו אינה מתקיימת כלל. זה מה שאומר התנא, לתלמידי אברהם אבינו יש עין טובה, זו החוכמה והשכל הישר, תיכף נבין איך עין טובה זה שייך לחוכמה ושכל ישר. וגם רוח נמוכה ונפש שפלה, שאלה מידות של בעל יראה. לעומת זה, לבלעם היה רק חוכמה ללא יראה, ולתלמידיו אפילו חוכמה אין, כל שכן יראה, שכן עין רעה זה שכל רע, ורוח גבוהה ונפש רחבה, אלו מידות של בעל גאווה.
מהי עין רעה, המילי דאבות מפרש, עין רעה זה מי שאינו מסתפק במה שיש לו וחומד ממון של אחרים, ומצינו כך בבלעם, שהשכיר את עצמו לקלל את ישראל מעוצם חמדתו לממון, מוכן לחסל עם שלם, בשביל לקבל כסף, ממש בילי הדבילי, לא יאומן כי יסופר. וכן אמר בלעם, אם ייתן לי בלק מלוא ביתו כסף וזהב, הרי שחמד את הממון של בלק, יתרה מזאת, אומר רבינו עובדיה מברטנורא, בלעם ידע שרע בעיני המקום שהוא הולך לבלק ליטול שכר על קללת ישראל, ואף על פי כן הלך, ז"א עינו רעה, חמדן בממון, אבל דעת רש"י, כוונת התנא כשאומר עין רעה, זה שעינו הייתה צרה במעלתם של ישראל, ככתוב "ויישא בלעם את עינו, וירא את ישראל שוכן לשבטיו" זה מתוך עין רעה שרצה להטיל בהם. דעת ה"תפארת ישראל" כי המילה עין מתייחסת לחוכמה, מה שאמרתי קודם, שנבין איך עין קשורה לחוכמה, אז הדעת, דעתו של ה"תפארת ישראל", כיצד המילה עין מתייחסת לחוכמה, כתוב בפסוק בדברים ט"ז, כי השוחד יעוור עיני חכמים, היינו חוכמתם של חכמים, עיני חכמים, זה חוכמתם של חכמים, משמע שעין זה חוכמה, חוכמת החכמים, עיני חכמים. זו הייתה מידתו הרעה של בלעם, שהיה טועה ומטעה כמו שמצינו בעצה הרעה שנתן לבלק.
עין רעה, מקנא בחברו. החסיד יעבץ אומר, שבעל עין רעה רואה שלעצמו תמיד יש מעט ואילו לחברו יש תמיד הרבה, ומקנא בו, וטוב בעיניו שלעצמו יהיה מעט אבל העיקר שלחברו יהיה פחות ממנו. זה נקרא בעל עין רעה, המקנא בחברו.
בעל עין רעה, אין חייו חיים, רבינו אברהם אזולאי, בספר "אהבה בתענוגים" מבאר, כי מי שעינו רעה, לעולם לא ישבע כסף ומרבה נכסים מרבה דאגה ודרך קבע הוא שאינו אוכל לעולם הזה, כי אין חייו חיים. לעומתו מי שיש לו עין טובה, שמח בחלקו, בוודאי שאוכל בעולם הזה, כמו שאומר התנא, כי לעולם לא ידאג וחייו הם הם החיים. ומהי רוח גבוהה, ה"מגן אבות" מפרש, גאווה וגסות רוח, וכן היה אצל בלעם, בלעם הרשע, אומר המחזור ויטרי, הפסוק אומר "מאן אדני לתתי להלוך עמכם" לא רצה ללכת עמהם, אלא עם שרים גדולים ונכבדים מהם, זה לא מתאים לו, לא מכובד בעיניו ללכת עם שרים כאלה פחותים. וכן כתב רבינו יונה, שלא רצה ללכת עמהם, שלא היו השלוחים נכבדים בעיניו לפי גאוותו וגובה ליבו, על כך מוסיף ה"תפארת ישראל" כי בלעם אמר לשלוחי בלק, "מאן אדני לתתי להלוך עמכם" למה אומר להם את זה גם, חצוף, בעל גאווה סרוחה, הוא אומר להם את זה בפנים, למה, שיבינו שהסיבה שמונע ממנו ה' ללכת מכוון שהם לא מספיק חשובים, וזאת להעלים מעינהם את הסיבה האמתית, שבעצם הוא לא הולך עמהם, כי ה' יתברך מנע ממנו ללכת ולקלל את ישראל. והר"י ברבי שלמה לומד מפסוק זה בחינה נוספת, ברוח גבוהה והיא שנפשו עכורה ושוקעה בין התאוות ומשתרר ומחשב להרע. ומה זה נפש רחבה, נפש רחבה לעולם אינה מתמלאת.
בספר "מגן אבות" לתשבץ ומפרש שמתאווה לאסוף הרבה ממון, למלא את נפשו הרחבה, כי הנפש היא המתאווה, וכעין זה מפרש הרב יוסף בין שושן, שנפש רחבה היא תאווה רחבה שלעולם אינה מתמלאת, ונפשו תמיד ריקה, התשבץ מתבטא על בלעם, שהייתה נפשו רחבה, לא ישביענה הים הגדול. ככל שממלאים נפש רחבה ככה גדל החסרון, בספר "דעת תורה" לצדיק רבי ירוחם ממיר, אומר על הנפש הרחבה של בלעם ותלמידיו, איזה בית בליעה יכול להכיל מלוא ביתו כסף וזהב, איפה ישים את כל זה, בשביל מה הוא צריך כל כך הרבה, מלמדת אותנו התורה כאן, את סוד החסרון, אין כאן אלא רעב, מציאות כזו של חסרון , ואם אך יתמלא החסרון הזה, שוב לא יהיה לו טעם בזה, עד שהוא ירצה לחסל שמונה מיליארד אנשים, בשביל להמית מהם מיליון וחצי בהתחלה, ולקחת כסף גדול. אלא אדרבה, ע"י מילוי, מילוי החסרון, תגדל עוד התאווה. תחילה חסר לו מלוא ביתו, ואחר כך יחסר לו מלוא העיר, ואחר כך כמו בילי הדבילי, מלוא העולם. את כל הכסף של כל העולם ושל כל המדינות הוא רוצה אצלו, אבל מלוא לא יהיה לעולם, כי סוד העניינים הלוא הוא חסרון, וככל אשר יתמלא, יתרחב יותר ויותר החלל ויתחזק יותר הרעב. וכן הוא בכל המידות, עצמותיו תרקבנה וכרסו תתפח והתגברות הרעב, וזו ממידת הנפש הרחבה.
עוד בחינה נוספת, מפרש הר"י ברבי שלמה, בעל נפש רחבה, הוא גאה שדעתו רחבה והכל לפניו נחשב כאפס ותוהו, ועליו נאמר במשלי כ"א, "רום עינים ורחב לב, נר רשעים חטאת" הגאון מווילנא מפרש, רום עינים זה רוח גבוהה, רחב לב זה נפש רחבה, נר רשעים הכוונה לעין רעה, חטאת זו הקנאה המוציאה את האדם מן העולם.
אצל בלעם הרשע אומר, הר"י בן שושן, במה שיפקיר את הנשים של עמו, ניכר מתוך עצתו, מהי תאוותו הרבה, שאם לא היה רב תאווה, לא היה יועץ כן, מאיפה יגיע אליו מחשבה זולה כזאת, אם הוא לא שקוע בזה.
התוספות יום טוב אומרים, כי בעלי המידות הטובות, אינם מצווים אחרים לעשות דבר רע, לכן בלעם יעץ את עצתו, מפני שהיה בעל נפש רחבה. ההוכחה שבלעם נוטה אחר התאווה, מבאר המאירי, ניכרת מתוך עצתו, להכיר את כל נשי מלכותו, ולולא חפצו בזימה, לא היה יועץ כן, כי עצת האדם נמשכת אחר טבעו, כמאמר החכם מכל אדם "מצרף לכסף וכור לזהב ואיש לפי מהללו", כמו שלכסף ולזהב יש מצרף וכור לבדוק איכותם, כך בודקים את האדם ובוחנים אותו לפי מה שהוא מהלל אחרים, לפי המידות שהוא משבח ויועץ לאחרים, ניכר שיש בו המידות האלו, כי הלשון הוא השליח של הלב, שמעת ביבי, רוצים רוצחים, כי הלשון הוא שליח הלב, ואחרי שיעץ להפקיר כל נשי המלכות, הראה שאין ענין הזימה זר בעיניו, שהרי היה בועל אפילו את אתונו. וגם ליצמן, היתה לו פליטת פה, הבונים, הרבנים, איך הגיעו הבונים לרבנים, שומע לרבנים, שומע לבונים, תחליט.
הלשון הוא השליח של הלב.
עד כאן, תודה.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).