- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום,
שמעה בת נעמה,
השם יתמיד בריאותה, תתחזק בנפשו גופה,
תזכה לתיאבון בריא, לא תזדקק למתנות בה סרבתיו,
ותזקין בשיבה טובה עד מאה ועשרים שנה.
איה מושקה בת ליזי לואיזה,
הקדוש ברוך הוא ישלח לה רפואה שלמה,
תעבור את הניתוח בהצלחה,
תהיה בריאה וחזקה,
תגדל,
תתחתן,
שילדיה ילמדו בתלמודי תורה,
שתהיה נחת רוח להוריה בטיפול בה.
לעילוי נשמעת אביך אל בת רבקה,
ושבנה יחזור בתשובה שלמה מהרה.
נתנאל בן שולמית סוליקה,
זיווג הגון מהרה עם אישה צדיקה ויראת שמיים, אמן.
והביא מתחמם כנגד אורן של חכמים.
בספר מילד האבות
מבאר שהמשנה באה לתת עצה לאדם
איך יינצל מאבלי עולם הזה ומן התאוות,
שהם מצננים את האדם מדבקות בשם יתברך.
זאת יעשה כשיסתופף בצלם של החכמים,
שאצלם מצוי אור התורה הדומה לאש,
ועל ידי זה התחמם בתבעירת יקוד האש הרוחני והתדבק בעבודתו, יתברך.
בפרקי דרבי אליעזר
לומדים את העניין מאברהם אבינו, עליו השלום,
שהיה מקרב את העוברים בשבים, מכניס לביתו,
נותן מאכל ומשתה ומלמד אותם אורחות חיים
איך להתנהג בעולם הגשמי.
הרי שעל ידי התקרבות לחכמים מתחמם אדם באור עבודתו יתברך.
התנא פתח מאמר, הם אמרו שלושה דברים.
אמנם דברי ריבי אליעזר נמנו יותר משלושה.
כתב רבנו יונה שאת הדברים האלה לא היה ריבי אליעזר רגיל לומר בכל יום
כמו הדברים שברשע.
את החלק הזה, ומי זהיר בגחלתן שלא תקווה, הוא לא היה רגיל לומר בכל יום.
כיוון שאזהרה זו להיות זהיר בכבוד החכמים,
די להגיד אותה פעם אחת בזמן מרובה, ולא צריך להזכיר אותה תדיר.
והרמב״ם כתב
שאת הדברים שנשנו בסוף המשנה לא אמרם ריבי אליעזר מעצמו,
אלא שמע אותם מאחרים.
ולפי זה, המניין של שלושה מדבר רק על ההתחלה.
עוד באיר רבנו יונה,
משל לאדם החפץ להתחמם מימות החורף
ליד מדורת אש.
אם יתקרב יותר מדי,
ייקבע בשרו מן האש.
אם יתרחק מאוד, לא יצליח להתחמם כלל.
אלא אם רוצה ליהנות מן האש,
עליו להתקרב ולהיזהר.
לא יותר מדי,
כי אז יינזק מן האש.
כדבר הזה צריך לעשות אדם
חפץ לשמוע לקח מן החכמים
ולהתחמם לאורם.
שיעמוד לפניהם באימה ויראה בכובד ראש כראוי.
לא יתנהג בפניהם בקלות ראש,
ולכן
לא יתקרב אליהם יותר ממה שהם מקרבים אותו.
כי אם יתקרב אליהם יותר מדי, יתחייב בעונש גדול.
וזה דייק התנא כשאמר, והביא מתחמם כנגד
אורן של חכמים.
כנגד זה בקירוב, קרוב.
יעמוד סמוך אליהם בהתקרבות.
אבל, והביא זהיר בגחלתן, שלא תיקבע.
אף שהוא מתקרב אל החכמים, לא יותר מדי יכול להיכבוד מאיש שם.
אם יאמר אדם, אני לא צריך לפחד
להתקרב לחכמים.
מה יש?
מה, אני אנהג עם מים בקלות ראש?
הרי הוא יכול לפתות אותם כמו שלוחשים אל הנחש, והוא לא נושך.
לזה אמר לו התנאה, לא.
נשיכתן, נשיכת נחש,
ולחישתן, נחישת שרף.
ככה גרסה ברבינו יונה.
אשר לא ישמע לכל מלחשים.
הרב הקדוש,
המגיד מקוזניץ', זכר צדיק לברכה,
אותו תגן עלינו, אמן.
באר.
מה שחכמים, זיכרונם וברכה, דימו
את התלמידי החכמים לאש,
באש קיים אור השלהבת שרואים בעיניים.
ויש גם גחלים שהן אינן מוערות.
בלעיתים הן צוננות לגמרי.
מפני האפר המכסה את הניצוצות הלוחשים בקרבם.
אמנם, אמנם בקרבן, עדיין בוער את האש.
כדבר הזה,
גם אצל הצדקים.
יש בהם שתי בחינות אלה.
מחד,
יש אצלם את האור הנראה לעיניים,
כאשר הם בוערים באש קודש.
בעת שעוסקים בתורה ובתפילה,
בעבודת הבורא, מתוך שמחת הלב והתלהבות.
אולם גם בעת שהם פוסקים לזמן מה מפעולת העבודה בתורה ומצוות,
עוסקים בצורכי חיי שעה,
עדיין הם בדבקות
בחיי עולמים,
למרות שבחיצוניות זה לא נראה.
אבל בלבבם ממשיכים לבעור.
בעיקוד העבודה,
בקרבם בוערות שלהבות אש קודש המכוסות כמו גחלת המכוסה בהיפך.
הכסיל,
בחסרון ידיעתו זאת,
יבוא ללמוד ממעשה הצדיק,
לעסוק גם בדברים של מה בכך ולדבר דברים בטלים, כי הוא חושב שהוא נוהג כמנהג הצדיק
בשעה שהוא עוסק בענייני העולם הזה, והוא לא יודע.
שזה שלהבד מכוסה.
לפיכך בא תנא לומר,
בהביא מתחמם כנגד אורן של חכמים.
היינו תלמד
מהאדם הצדיק להתנהג כמותו,
לעסוק בתורה, בתפילה, בהתלהבות, באש קודש,
כמו שהאש נראית לעין.
אבל בד בבד גם תהיה זהיר בגחלתן.
מעשה הצדיקים, כשהם עוסקים בענייני העולם הזה, זה כמו גחלת,
עמומה,
כי לעיני בני האדם
נראה שהם לא דבקים בבורא באותה שעה.
אבל תיזהר שלא תיקווה
להיכשל בדבר, ללמוד ממנו,
כי אין בהם חסרון, חס ושלום.
ועל ידי זה תרבה לעסוק
עלילה בענייני העולם הזה,
כי תחשוב שהנה, גם הם עוסקים.
אבל מה בליבם?
איפה מחשבתם תפוסה, אתה יודע?
לכן יזהר בגחלתן. זה כמו גחלת עמומה, אבל היא דולקת בפנים.
ועוד ציים מתנה, ואמר, וכל דבריהם
כגחל אש.
גם שיחת חולין של חכמים צריך לימוד.
ומאמר הגמרא בסוכה כא',
וגם כשאתה רואה שהם עסוקים בדיבורים שנראים כדברים בטלים,
מייחדים בהם ייחודים גדולים ועמוקים.
כמו שהיה אצל הרב הקדוש, מהריד מבלז,
זכר צדיק וברכה,
כשעמד לנסוע מביתו
למרינבד
לצורך מנוחה
בבריאות גופו הטהור,
היה עומד ומדבר עם המשמשים בעניינים הנצרכים לנסיעה,
איזה חפצים לקחת, איזה להשאיר.
ואצל המשמשים זה ערך נחשב כאילו קלות ראש.
הבן שלו, הרב הקדוש רבי אהרון,
זכותו תגן עלינו, אמן,
עמד בזווית הבית,
אחוז בשר אפיו,
שכולו אומר דבקות,
כאשר שאלו אותו המשמשים לפשר הדבר,
אמר להם, אתם סבורים
שאבא שלי מדבר איתכם דברים פשוטים על חפצים גשמיים?
תדעו לכם שכל דבריו מדברים בעניינים של רומו של עולם.
וכן, דברי הרב הקדוש מקוזניץ',
זכר צדיק וברכה,
מובא גם בשם הבעל שם טוב הקדוש,
זכותו תגן עלינו, אמן.
הביא זהיר בגחלתם,
מרמז על הזמנים
שהצדיק מניח על פניו מסווה להסתיר את גדולתו,
ומתנהג כאחד מפשוטי העם,
עד כדי כך שמי שמתבונן בו,
עלול לחשוב כי האדם זה
אדם גס,
ולא ינהג בו כבוד כראוי.
לכן מעורר אותנו התנא, תיזהר בגחלתן.
בשעה שהאש הגדולה לא נראית לעין,
וחבויה כגחלים עמומות,
צריך להיזהר מאוד מאוד בכבודה.
בספר מפי ספרים וסופרים כתב,
זאת צריך לדעת,
אין מקרא יוצא מידי פשוטו.
התנא בא לעורר בדבריו,
חובת אדם להשגיח ולהיזהר הרבה בכבודם של תלמידי חכמים,
ולאהוב את רבנן ותלמידיהון,
חלילה לנהוג קלות ראש ולהתייחס אליהם בדרך ביזיון.
העונש על כך חמור מאוד,
שהרי נשיכתן נשיכת שועל
ולחישתן נחישת שרף.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם ברכה,
שבת קף יט,
כל המבזה תלמידי החכמים, אין
לא רפואה למכתו.
לכן צריך למחות באותם חסידים שוטים
הסוברים שרק הרב שלהם הוא צדיק יסוד העולם ואין אחר זולתו.
לכן הם מזלזלים בכבוד צדיקים אחרים,
וחושבים שהם עושים מצווה.
למה? כי הם מכבדים את הרבה שלהם, אבל לא של אחרים.
בסם עושים מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס,
כמו מעשה זמיר שמבקש שכר מדור העיל.
ובעניין הזהירות,
בכבוד החכמים,
מן הראוי להביא את העובדה שהובאה בירושלמי,
ברכות פרק ב' על החזן.
זעירה הקיס דם,
מוכרח לאכול בשר, להחיות את נפשו.
הלך אל האטליז לרכוש בשר.
הקצב לא הכירו,
ולא ידע שהוא איש גדול וקדוש,
ביקש להתלוצץ ממנו,
ואמר לזעירה,
אני לא מוכר לך בשר רק אם אני מכה אותך מכה אחת.
בקיצור, אתה רוצה בשר? תקבל כאפה.
זעירה הסכים.
והקצב יכה הוא ומכר לו בשר.
אמנם זעירה התפלא מאוד על הדבר.
נכנס לבית המדרש, שאל את החכמים,
מה זה המנהג הרע הזה?
מי שרוצה לקנות בשר צריך לקבל מכה מן המוכר?
שלחו לברר אצל הקצב
מה פשר העניין?
כשהגיע אליו השליח, מצא אותו מת.
תמו החכמים על זעירה, למה העניש אותו בעונש חמור כזה?
נשבע להם שלא כעס עליו כלל,
כי היה סבור שזה מנהג בעיר.
וכתב בספר ירקוד מעם לועז,
שמגודל העונש שנענש הקצב,
אף על פי שלא כעס עליו זעירה ולא הקפיד עליו כלל,
לומדים גודל העונש של מי שמלגלגים על החכמים,
ובפרט אם מוסיפים להרע ולשלוח בהם יד.
בספר שארית ישראל ביאר,
לוי מתחמם כנגד אורן של חכמים,
זוהי הוראה
להמון העם
שיתקשרו אל הצדיקים וילמדו מאורחותיהם הקדושים.
ומה שכתוב בבית זעיר בגחלתן,
זה אזהרה לצדיקים,
שהם יהיו נזהרים בנפשות בני ישראל,
שאפילו אם הם בבחינת גחלים עמומות,
שנראה שכבתה מהם הנקודה הפנימית של יראת שמיים, חס ושלום,
עם כל זה ינהיגו אותם בחמלה, בנחת.
כי בכל איש ואיש אשר בשם ישראל יכונן,
שוכן ניצוץ קדוש,
הוא יקר בעיני השם.
ולכן לא יזלזל בו הצדיק.
אז גם אזהרה לצדיקים,
יזהרו בגחלתן של מי?
של ההמון, שהם נראים כאילו
גחלים עמומות, אבל נקודה אמיתית, פנימית,
אש.
יש שם, האש תמיד תוקד על המזבח.
כמו על הייתי בבית המשפט, הייתה שם עורכת דין.
אז היא אומרת לי,
אל תחשוב,
שהחילונים לא מאמינים. אני חילונית,
ואני מאמינה.
כל דבר שיש לי, אני פונה אליה ומדברת אליה, והיא עוזרת לי.
אמרתי לה, את חברה של מיכאל מרבית,
שרת התחבור.
יש גחלת.
רק הכיוון לא טוב.
איי, איי, איי.
טוב,
מכל מקום, אז אנחנו את החלק הזה למדנו עכשיו,
וצריך לראות איך להתחמם,
לא לסרב,
לא להתקרר,
כנגד,
כנגד,
ולשמור על הכבוד, לא לזלזל,
ולא לייחס רק למי שהרב שלך, או הרבה שלך,
שרק הוא הצדיק, וכל השאר זה לא.
כל עניין לגופו צריך להיבדק, כל דבר צריך להתייחס,
וכולי.
וגם, אם רואים אותם בזמן
שהם עסוקים בענייני העולם הזה,
אז חושבים שזה כמו כולם, זה לא כמו כולם.
איפה הראש מונח? כמו שכתוב באבות הקדושים,
שאפילו בעסקם ומסחרם היו דבוקים בקדוש ברוך הוא. לכן כתוב באברהם אבינו,
הוא בא בימים מלאים,
בפני הקדוש ברוך הוא זקן, הוא בא בימים.
בימים מלאים פירושו שלא יחסל לו רגע מעבודת השם. רגע.
רגע.
זה אומר שזה נקרא כמו גחלת עמומה, חושבים שזה, אין פה כלום, זה,
אם תגעח,
צריך להיזהר, זה רק עמום מהעפר, אבל זה דלוק.
דלוק.
באים רק עושים מהבהבים ככה, בשנייה יוצא שלהבת.
צריך להיזהר, וגם מזהירים אותנו
שצריך להיזהר גם בגחלת העמומה שיש בכל יהודי. גם הוא, יש לו משהו שמה דולק בפנים.
צריך רק להבעיר,
כמו שהיה עושה אברהם אבינו,
להכניס אותם אליו, מאכיל ומשקה, וככה מניף עליהם לאט-לאט עד שהם נדלקים,
ויאללה, משחרר אותם,
ובעזרת השם ככה הוא עשה את כולם מאמינים.
ראשון המאמינים
נקרא אברהם אבינו,
שהאמין בשם מדעתו.
בגיל שלוש כבר הכיר את בוראו,
קבח הבורא.
אנחנו צאצאים שלו, אתם יודעים.
איי, איי, איי, איי, איי.
אנחנו הצאצאים שלו.
איי, איי, איי, איי.
איי, איי, איי, איי.
פעם אחת
אל צדיק
התקרב אליו יותר מדי,
וביקש ממנו ברכה, וזה אמר לו,
אתה יודע שיש לנו קרבת משפחה,
וזה וזה וזה.
אז הוא אמר לו,
לא כל כך קרובה.
ולא ברך אותו.
אז הוא הלך למישהו, ואמר לו, למה הרב לא רצה לברך אותי?
אמרתי לו שיש לנו קרבת ברכה, קרבת משפחה, וזה.
אז הוא אמר לו,
עצה.
תעמוד לידו בזמן שהוא מתחיל תפילת שמונה עשרה.
אז הוא עמד לידו, והוא אמר,
אלוקי אברהם,
אלוקי יצחק,
אלוקי יעקב.
אמר לו, הם לא בקרבה רחוקה,
קרובה, הם בקרבה רחוקה, יעני. זה בזמן, לפני אלפי שנים.
ואז שהוא גמר את התפילה,
אז הוא השתכנע,
כאילו, אמר לו,
אפילו אם יש מרחק,
אז ראוי לברך.
סיפרו את זה לגריז, מבריסק, אז הוא אמר שזה לא.
האבות הקדושים זה קרבה מאוד.
זה לא מרחק של אלפי שנים.
זה ממש.
אנחנו צריכים לחיות אותם ממש כאילו פה, אבא ואמא, כולם, האבות והאימהות, לידינו, הכול.
אין ריחוק כזה של אלפי שנים.
אימו אותם.
היה אדם לומר, מתי יהיו מעשיי כמעשי אבותיי? זה צריך להיות נגד חיניו של האדם כל רגע.
אז צריך להתקרב, לשמור מרחק ולדעת איך להתנהג, וזה ש... למה ההמשך זה אחר כך נשיכתן,
נשיכת שועל ועקיצתן,
עקיצת עקרה ולחישתן,
לחישת שרף,
בכל דבריהם כגחני אש.
הכול יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכול יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם ברוכים תהיו
שבוע טוב
הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים.
רבי חנני אומר,
השם אומר,
אוסון,
כל זה מלכות זה כל ישראל.
דפיקו חרבנו עם תור ומסווד, שנה אמור אדונאו וסלמאנסית גוייקו.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.