אבל שלשה שאכלו על שלחן אחד | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 27.06.2023, שעה: 08:34
- - - לא מוגה! - - -
כמה פטפטה.
חצי יום לעילוי נשמת יעקב ישראל בן אורדה,
מנוחתו עדן,
יזכה לעלות מעלה-מעלה
בעולמות העליונים, אמן.
אבל שלושה שאכלו על שולחן אחד ואמרו עליו דברי תורה,
כאילו אכלו משולחנו של מקום.
כתב במדרש שמואל,
בטעם הדבר,
שאם שלושה אכלו על שולחן אחד ואמרו עליו דברי תורה, כאילו
אכלו משולחנו של מקום,
כי קודם כתוב,
שניים שיושבים,
יש ביניהם דברי תורה,
שכינה שרויה ביניהם.
אז כל שכן,
שיש שלושה שלומדים תורה.
וכיוון שכן,
כאשר אמרו אלו השלושה דברי תורה על השולחן,
פשוט הדבר,
שהם זוכים לכך שהקדוש ברוך הוא בא ויושב עימהם.
ועל כן, נכון לומר, שולחנו של מקום.
שדה את שולחן
אשר לפני אדוני, ממש.
בספר מילד האבות
מבאר בדרך משל.
לאבא יש בן,
לומד תורה,
כל יום לעת האוכל הוא שב
מבית הספר,
והאבא מנסה אותו בלימוד.
אם הוא יודע טוב,
אז הוא מגיש לו את המאכלים בשמחה.
מי יושב לצידו,
שליבו מתרונן,
שהשם חנן אותו,
ויש לו את האפשרות למלא את רצון הבן.
האבא שמח לא רק בגלל שהבן למד,
גם בגלל שהוא אוכל עכשיו.
אבל אם הבן סורר ומורה,
לא שומע בלימודים,
אביו ייתן לו לאכול בזווית הבית.
ואז אין שמחה לבן
מהאכילה,
וגם שהאבא הרחיק אותו,
וגם לאבא ראה.
מה הוא צריך לתת בכלל אוכל
לבן כזה שמרווה אותו מרורים.
ולכן הוא גם מתעצב על זה שהוא אוכל.
והנמשל מובן.
אם אומרים דברי תורה על השולחן,
אבינו שבשמיים יושב ושמח
באכילת בניו.
ואילו אם אין ביניהם דברי תורה,
הרי כאילו אוכלים מזבחי מתים.
וכתב שם עוד באריכות.
בילקוט מעם לועז כתב בשם הזוהר הקדוש,
יש בשמיים מלאך ממונה על השולחן שמדברים עליו דברי תורה.
וכאשר מדברים
על השולחן דברי תורה,
הוא עושה דוגמת השולחן של פה,
לפני הקדוש ברוך הוא.
מדברי התנאה,
אבל
שלושה שאכלו על שולחן אחד,
ואמרו עליו דברי תורה,
כאילו אכלו משולחנו של מקום,
אז מבואר שאמירת דברי תורה בעת האכילה
היא לא רק מועילה להוציא אותנו מאכילה נחשבת כזבחי מתים,
אלא היא מעלה את מהות הסעודה להיות נחשבת
כאילו הסועד אוכל עכשיו מאכלים
מהשולחן של המלך הקדוש ברוך הוא.
ומן הראוי
להביא על זה מעשה נורא.
הרב הקדוש,
בעל דברי החיים מצאנז, זכר צדיק ברכה,
זכותו תגן עלינו אמן.
זה מובא בספר מעשה אבות.
בעת שהרב הקדוש שהה בעיירת מרפא,
הגיעה עת הסעודה וישב בצוותא על השולחן עם חסידיו.
וכמובן
אמרו דברי תורה על השולחן.
ובאותה שעה נכנס יהודי שלא זכה לשמור תורה ומצוות,
וראה מחזה שלא ראו עיניו.
כשסיים הרב הקדוש לטעום
מהדג הגדול שהיה לפניו,
חילק שאיריים
לקהל החסידים שהסתופף בצילו
כמנהג הצדיקים.
אותו אדם שעמד ביניהם קיבל גם כן קצת מהשאיריים ואכל אותם מנימוס.
אבל בלב שלו פנימה הוא בז לצדיק וחסידיו
ולעג על המנהגים התמוהים לקחת חתיכה מהדג לחלק לכל אחד.
כאשר שב אותו אדם הביתה,
רצה לסעוד כרגיל.
ולתימהון ליבו,
בשום פנים לא מסוגל לטעום מאומה,
מהמאכלים שהגישו לפניו.
כך היה בארוחת הערב
וגם ביום המחרת.
אינו יכול להכניס דבר מאכל לביו.
זה גרם לו סבל עז.
לא יתואר.
ויביאו לאפיסת כוחות.
הוא לא יכול לאכול.
בני המשפחה הזמינו רופא,
וגם הוא לא מצא סיבה.
קראו לרופא מומחה יותר.
גם הוא לא על הארוחה.
בני המשפחה קרובים לייאוש.
ואז נזכר האיש שהמחלה המסתורית התחילה אחרי שהוא אכל מהשיריים
של המאכל של הצדיק.
סיפר לי אשתו,
אמרה לו, אם ככה, צריך ללכת אליו.
נשאול, מה זה המחלה הזאת?
אולי האוכל שמה לא היה טרי, אולי משהו?
ומכיוון שכבר באותה שעה
עזב הדברי חיים את עיירת המרפא
וחזר לעירו,
נסעו בני הזוג לצאנז.
נכנסו לרב הקדוש עם תרעומת.
איזה אוכל נתת לו?
שגרם לו מחלה משונה כזו.
כשסיימו את דבריהם,
אמר הרב הקדוש, תנוח דעתך.
אתה לא חולה כלל וכלל.
אמר להגיש לו מנת בשר
עם פרפרות.
הגישו לו, מאכל את זה בתיאבון.
לא השאיר פירור.
ואז הוברר הדבר,
מרגע שהוא אכל מהשיריים של המאכל של הצדיק,
שהאכילה שלו היא בקדושה ובטהרה,
וזה נחשב כאילו אכל משולחנו של מקום,
נתקדשו בני מיעב,
ולא יכולים לאכול יותר מאכלות אסורות.
מאחר שכל הכלים בביתו
היו בלועים בייסורים,
לא היה יכול לאכול שום דבר מתוך ביתו.
כששבו הביתה,
הכשירו את כל הכלים,
ומני אז יכול היה לאכול בחזרה בלא שום הפרעה.
זה השאיר עליו חותם עז בנפש,
וגרם לו להרהר בתשובה,
ושינה דרכו לחלוטין,
והפך לבעל תשובה גמור.
שולחנו של מקום.
אז זאת אומרת,
דרך אגב, הדברי החיים זה היה אדם צדיק גדול גדול גדול, בזמן השואה מתו לו
כל הילדים, כמדומני, 11. הוא נשאר ערירי,
היו מופתים שהוא עשה שם, יש עליו הרבה מעשים.
בין המעשים זה היה שלקחו אותם למקום צחיח,
לעבוד, ולא היה להם לשתות, והם עמדו למות מי צמאון.
ואז הוא אמר לכל אלה שהיו איתו, להכניס את הידיים, לחול,
לחפור ככה עם היד,
עשו, עשו, עשו, ונהיה כמו מבוע.
התחילו לצאת מים משם, ושתו.
זה היה דברי חיים.
ועל זה נאמר, הכל יודוך והכל ישבחוך,
והכל יאמרו והכל יאמרו, אין קדוש כשם, הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל והכל יאמרו, אין קדוש כשם,
הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם,
הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם.
יהיה לכם יום טוב
וחיים טובים.
והרבה מצוות, הרבה מצוות.
הרי אני מכוון כאן מצוות חכמים.
רבי חנניה ברקשי אומר
רצוע הקדוש ברוך הוא זכות את ישראל.
לפי כוח הרבו לעם תורו ומצוות.
כנא אמר אדונו בסמאן סדגו יגדיל תורו.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).