- - - לא מוגה! - - -
נציב יום חיים באהרון בני סאלם חוואי
השם יניחם בגן עדן וכלל מתי עמו ישראל, אמן.
בן עזאי אומר, הביא רץ למצווה קלה ובורח מן העבירה שמצווה גוררת מצווה ועבירה גוררת עבירה
ששכר מצווה מצווה ושכר עבירה עבירה.
רש״י,
שמצווה גוררת מצווה,
כך מנהגו של עולם.
העושה מצווה אחת,
נוח לו לעשות אחרות.
מנהג העולם, אתה עושה, מתחיל עם משהו וממשיל.
והמתחיל בעבירות, קשה, קשה לפרוש מהם.
כי זה גם גורר.
ועוד אומר רש״י,
ששכר מצווה מצווה,
שמן השמיים מסייעים ומזמינים ביד מי שעשה מצווה אחת,
שיעשה אחרת
כדי לתת לו שכר על שתיהן.
וכן שכר עבירה, שם ירחם.
ועכשיו הוא אומר פירוש אחר.
ששכר מצווה מצווה,
שכל מה שאדם משתכר ומתענג מעשיית המצווה,
נחשב לו למצווה בפני עצמה.
אז רגע, לא הייתה הקלטה בכלל?
פירוש אחר, ששכר מצווה מצווה, שכל מה שאדם משתכר ומתענג מעשיית המצווה,
נחשב לו למצווה בפני עצמה ונוטל שכר על המצווה שעשה,
ועל העונג והנאה שנהנה בעשייתה.
כך אומר גם הרב עובדיה מברטנורא,
שאדם שעושה מצווה ושמח בה, זה עוד מצווה.
מצוות השמחה מצטרפת, ויש לו שתי מצוות.
ושכר עבירה עבירה,
והשכר והנאה שמגעת לו, לאדם, בעשיית העבירה,
נחשב לו כעבירה בפני עצמה,
ולוקע על העבירה שעשה,
וגם על השכר והנאה שמקבל בעשייתה.
זה רשי.
במדרש שמואל מפרש
כוונת התנא בן עזאי,
שאדם צריך לחשוב
כאילו המצווה בורחת ממנו.
יצר הרעג
מפליג אותה ממנו, מעביר אותה כנגדו,
וגורם לו שלא יוכל לקיים.
לכן על האדם לרוץ אחריה, להשיגנה,
ואז יוכל לקיימה.
כמאמר רבי יהודה בן תמה,
הביא כלכל נשר,
ורץ כציווי
לעשות רצון אביך שבשמיים.
האפשרות לקיים את רצון אביך בשמיים,
זה בורח ממך.
אתה רוצה, אבל זה בורח.
ועליך להיות כלכל נשר ולרוץ כציווי,
שתוכל באמת לעשות את רצונו.
יצר הרע מבריח אותך מזה, מעכב אותך, משהה אותך, אומר תכף, תכף, מה אתה דואג?
שלא יברח.
הוא מבריח.
וזה התפרש גם מאמר דוד המלך, עליו השלום, בתהילים קיוט ל״ב,
דרך מצוותיך ארוץ כי תרחיב ליבי.
היינו, דרך מצוותיך ארוץ,
כדי לקיים את המצוות,
יש על האדם לרוץ, לרדוף אחריהן,
ורק כך יוכל לקיים.
בעיני מדרך עולה,
כשאדם רץ במהירות,
רוחו מתקצרת.
אבל המרוצה אחרי מצוות השם אינה מקצרת רוחו,
אלא כי תרחיב ליבי.
אומר דוד המלך, בזה שאני רץ אחרי המצוות, אני לא מתקצרת לי הרוח.
הפוך,
מרחיבה את ליבו ורוחו ומרוממת את נפשו.
להבדיל, אנשים שרוצים אחרי ממון,
הם לא מתעייפים.
יומם ולילה,
טסים מפה לשם, זה, עסקים, בום, טראח,
זה, ימים, מלילות.
לא מתעייפים.
מי שאוהב כסף לא יצבע כסף, מי שאוהב מצוות לא יצבע מצוות.
אמנם העבירות אינן כמו המצוות,
ובהן אדם לא צריך לרדוף.
התאים רודפים אחריו
כדי להשיגו ולהחטיאו.
ואם הוא לא יברח מהם בכל כוחו,
בהכרח ישיגו אותו ויפילו אותו.
זה שאמר התנא.
הבהיר רץ למצווה.
לעשות מצוות צריך לרוץ בכל הכוח.
בלי זה לא תוכל לקיים.
אבל בורח מן העבירה.
עבירות הן להפך.
צריך לברוע מהן כמו אש.
ואם לא ינוס,
לא יוכל להימנע מנפילה בחטאים.
בבורח מן העבירה
לא הזכיר התנא כלה.
במצווה אמר רבי רץ למצווה כלה.
אין כוונתו שאין צריך לברוח מעבירה כלה.
גם מן הכלות צריך לנוס בכל כוחו.
אלא לא הזכיר את זה בפירוש,
כיוון שהוא סומך על מה שהזכיר כבר במצוות.
ולכן הזכיר את העבירה בהא הידיעה.
ואמר רבי בורח מן העבירה.
משום שזה עולה על הכלה שהזכיר כבר לפני כן.
העבירה שהיא כנגד המצווה הכלה שדיברנו קודם.
אז יש לרוץ אחר מצוות הכלות,
ויש גם לברוח מעבירות הכלות.
החסיד יעבץ פירש כוונת התנא,
והיא רץ למצווה כלה ללמד
שצריך לעשות את המצוות בשמחה ובטוב לבב.
וכשרצים,
זה מורה על השמחה.
אתם זוכרים שהיו לוקחים אתכם לים, שפת הים?
איך הייתם רק מתפשטים? הייתם רצים ישר לגלים וקופצים?
והשמחה מראה,
הריצה מראה את השמחה שלך.
זאת אומרת,
אם היא רץ,
אם אתה רץ,
אז זה מראה שזה צריך להיות בשמחה ובטוב לבב.
ואר במדרש שמואל,
על ידי השמחה מתפעל אדם מן המצווה,
והיא גם תשאיר עליו רושם עז.
ואז ממילא, כשהוא שמח,
וירצה להוסיף עוד פעם מצוות,
כמו שאמר, טבעו של עולם,
רשי,
שאם אתה עושה אחת, אתה כבר עושה רבות אחרות.
הבעל שם טוב הקדוש, זכר צדיק לברכה,
זכותו תגן עלינו אמן,
הוא מבאר
את עניין המרוצה לדבר מצווה.
אדם צריך לפעול בנפשו,
לא ללכת בהרגשת שובע מן המצוות,
כיוון שהדרך
זה צמאה נפשי,
כמה לך בשרי, להתקרב לשם יתברך.
ועל כן בן עשה יום ערב היא רץ למצווה,
כאילו זו פעם ראשונה שהוא מקיים את המצווה הזאת.
ועל דרך זה ביאר את התפילה של דוד מלכנו,
בתהילים עין א',
אל תשליכני לעת זקנה,
ככלות כוחי,
אל תעזבני.
דהיינו, הוא מבקש מהשם יתברך שיעזור,
שלא תהיה העבודה באופן של זקנה.
לא לעשות מתוך חולשה ועייפות,
אלא תתחדש כנשר נעורייכי.
ככה צריך לחוות את השם במצוות.
וכמוצא שלל רב.
אדם שמוצא שלל רב,
הוא רץ.
הוא משתטח, אפילו על טלית.
אדם מוצא בגד.
שניים.
אני מצטער, אני מצטער. קופצים עליו.
אז אם יש לך שלל רב אתה לא תקפוץ.
ומעם לא עז
אומר שהתנא מתכוון לרמוז לנו תוכחת מגולה,
לאנשים שרודפים אחרי מצוות.
נכון.
בן עזאי אומר שצריך לרוץ אחרי מצוות.
אבל יש בזה גם תוכחת.
מה תוכחת?
לפעמים כשאדם רץ אחרי מצווה,
לא משים לב
שמצטרף לזה גם צד חטא ועבוד.
ואז זה הופך את המצווה למצווה הבאה בעבירה.
וזה שכיח,
אנשים נגיד רוצים לאמר קדיש,
או רוצים לעבור לפני התיבה,
לעילוי נשמת הקרובים שלהם שהלכו לעולמם.
אבל הם דוחקים אנשים אחרים,
גם הם מחויבים,
כמותם.
וצריך להיזהר בזה ולדקדק
ולהיוודע בבירור
שהוא לא גורם צער
לחברו על ידי המצווה שלו,
או כאלה שנדחפים
להיכנס או לדרשה או לצדיק או למשהו.
כיוון שאם הוא גורם לו צער,
לא תהיה תפילה לזכות ועילוי נשמת הנפטר,
אלא הוא יעשה עוול בזה ויפגום בנשמתו.
כי זו מצווה שבאה בעבירה.
וזה רומז התנא.
ואבי רץ למצווה קלה.
אבל בד בבד, כשאתה מקיים את המצווה, תהיה בורח מן העבירה.
לא יהיה מצווה הבאה בעבירה.
זה, תפריד.
מצווה שהיא שלמה, שאין בה צד עבירה.
לכן אומר אבי רץ למצווה קלה, אבל בורח מן העבירה.
תיזהר, שלא יהיה מעורב בזעבירה.
ובזה הוא פירש גם את המאמר של הכתוב, אשרי איש
ירא את השם
במצוותיו
חפץ מאוד.
אשרי חלקו
של מי שחפץ רק במצוותיו,
לא במצוותיהם של אחרים.
לא תדחוק את השני שהוא צריך להגיד קדיש,
או זה שצריך להתפלל, או זה שצריך זה. אל תדחוק אותו.
אשרי איש.
מי זה הירא השם?
זה שרק במצוותיו חפץ מאוד, ולא במצוות ששייכות לאחרים או על חשבונם.
אז זה נקודה חשובה להתבונן בה.
זה אנשים מרוב התלהבות שרוצים לעשות מצווה.
לא נותנים, לפעמים גם פוגעים באנשים.
אז צריך להיזהר מאוד.
מצוות צריכות להיות שלמות בלי צד של עבירה.
ואם יש צד של עבירה,
תניח, אתה לא מפסיד.
הוותרן לא מפסיד.
לפעמים
יודעים שבן אדם יש לו אזכרה או משהו, והוא קונה,
מפטיר נגיד, או שהוא רוצה משהו בשביל להגיד קדיש,
הוא רוצה פתיחת האחד, אשתו עומדת ללדת.
מישהו מהקהל יודע את זה, ומרים לו את המחיר, מרים,
מרים, מרים, הוא יודע שבסוף הוא חייב לקנות את זה.
זה לא ככה.
ואם יש מישהו שזה בוער לו יותר וחשוב לו וכולי,
מישהו מוותר, זה נחשב כאילו עלה, כאילו קנה, כאילו זה, וגם ויתור יש לו.
גם מצווה גדולה של ויתור ומעביר עליו מידות, מצוין, מצוין.
לא צריך ללכת עד הסוף בכל מחיר.
אז זה הכל כלול פה.
שרומז התנא גם את הדבר הזה, וירץ במצווה קלה,
אבל תהיה בורח ונעמל.
אחרי שאנחנו שומעים חצות כאלה,
בן עזאי מדבר איתנו,
זה לא עצות פה של
חדשים מקרוב באו.
אז אנחנו צריכים להודות לשם שיש לנו תנאים שמדריכים אותנו,
מאמדים אותנו, אורחות חיים, להשיג בהם את העולם הבא.
לכן אנחנו נודה לו כבר מיום ראשון.
הַהְהְהָהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְה�
והכל נשבחוך, והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש ה' הכל ידוך,
והכל נשבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש ה'.
ואם עושים את זה בשמחה, מקבלים גם שכר, אמרנו,
על השמחה.
ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך
ושמחת בימיך בהיית אר שמח ושמחת בימיך בהיית אר שמח ושמחת
בימיך
ושמחת בימיך בהיית אר שמח ושמחת בימיך בהיית אר שמח
ושמחת בימיך
ושמחת בימיך בהיית אר שמחת בימיך
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).