- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום, לעילוי נשמת שלמה בן סעדיה זנדני,
שהיום יום פטירתו, מנוחתו עדן.
מיכל בת יונה, זיווג הגון מהרה.
גבריאל בן סעדה, הקדוש ברוך הוא, ישלח לו רפואה שלמה בכל איבריו וגידיו,
יסיר ממנו המחלה ויעתיק אותה לקלאוס שווייב, יימח שמו וזכרו,
ולא יצטער,
ישמח ויזכה לשנה טובה
בבריאות איתנה אריכות ימים ושנים,
ולא יחסר לו קול
בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה, אמן.
ולא קורדום לחפור בה.
פרשו המפרשים,
לא ישתמש האדם עם התורה כאומן המשתמש עם כלי אומנותו.
דהיינו, הוא לא התכוון להרוויח ממון על ידי התורה.
וכך פסק הרמב״ם, מלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה זן.
אבל תורה שבעל פה אסור ללמדה בשכר,
שנאמר, ולימדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר ציווני אדוניי.
מה אני בחינם?
לימדתי,
אף אתם
למדתם בחינם ממני.
וכן, כשתלמדו לדורות,
למדו בחינם,
כמו שלמדתם ממני.
לא מצא מי שילמדו בחינם,
ילמדו בשכר,
שנאמר, אמת כן,
ואל תמכור.
יכול ללמד לאחרים בשכר,
כיוון שהוא צריך לשלם ממון בעצמו כדי ללמוד,
ללמוד לומר ואל תמכור.
הלמדת,
שאסור לו ללמד בשכר, אף על פי
שלימד אותו ריבו בשכר.
בעניין,
בספורנו כתב, כי אזהרת התנאי היא
רק כשמשתמש בתור, למה משחקים עם הסאונד?
למה שיחקתם עכשיו בסאונד?
לא נגעתם? עכשיו השתנה קצת.
תוריד טיפה קצת בזה.
בספורנו כתב,
כי אזהרת התנאי היא רק כשמשתמש בתורה לצורך חיי שעה.
כי זה דומה לאדם המשתמש בכלי הקודש.
אם אדם משתמש בכלי קודש לצורך עצמו, נקרא שהוא מועל בהקדש.
אך אם הוא משתמש בתורה להרווחת ממון לצורך התורה,
כלומר,
על ידי זה יוכל להוסיף על תורתו או להרבות תורה אצל אחרים,
הרי זה כמשתמש בכלי הקודש לצורך כלי הקודש,
וזה מותר.
וכמו שמובא בשלהי מסכת כתובות, כו',
שבבית המקדש היו החכמים המלמדים את הכהנים עלקות שחיטה וקמיצה,
נוטלים את שכרם מתרומת הלשכה.
כי אף שהמעות הללו הוקדשו לצורך קניית קורבנות,
כיוון שידיעות אלה נצרכו להקרבתן,
נחשב שכר המלמדים כקורבנות עצמן.
בגודל הזהירות
של לא להשתמש בתורה ולעשותה קורדום לחפור בה,
יש כמה מעשים מחכמי הדורות שנזהרו בהם עד להפליא.
בחובת הלבבות
מביא מעשה בחסיד שהלך לשוק
לקנות חפץ מסוים,
וכשהגיע לשם הכיר בו אחד מן המוכרים
שהוא חכם גדול,
והזהיר את בעל החנות, חברו,
דע לך, זה שבא לקנות הוא חכם גדול וירא שמיים,
ותן לו מבוקשו במעות מועטות.
החכם שמע זאת
ואמר לו, לא באתי לקנות בתורתי,
באתי לקנות בממוני.
והלך משם וקנה את החפץ במקום אחר,
לא רצה ליהנות.
אפילו שמענו שמותר.
בילכוד מעם לועז
הביא מעשה בתלמיד חכם מופלג,
שהיה אבל עני באביון,
ודרכו היה לחזר על הפתחים,
לא רצה ליהנות בשביל אחרים.
תלמיד חכם מופלג,
והיה מחזר על הפתחים כיוון שהיה עני,
ולא היה חפץ לגלות שהוא תלמיד חכם.
מה היו נותנים לו? כשאר עניים.
כשהגיע לעיר אחת התגלה בדרך כלשהי
גודל ידיעתו בתורה,
וביקשו בני העיר להוסיף לו נתינות הגונות
בגין זאת.
הוא לא הסכים,
ואמר, עד עתה נתתם לי בשל עניותי,
הסכמתי לקבל.
עכשיו אתם רוצים להעניק לי בשכר תורתי,
אני לא חפץ לעשות מהתורה קורדום לחפור בה.
איזה גדלות.
וכך היה הלל אומר,
אודי השתמש בתגה חלף.
תגה זה כתר.
מי שמשתמש בכתרה של התורה, חלף.
מה זה חלף?
חלף זה מת?
חלף זה נחלף לו בין דבר לדבר? תכף נראה.
רבנו יונה אומר שתגה מלשון כתר,
ואם האדם משתמש בכתר התורה לצורך עצמו,
הנה הוא חלף.
מה זה חלף?
מחליף את שכרו, מחוטד לו לעולם הבא,
עם מה שהוא לקח פה, בעולם הזה.
כיוון שהוא השתמש עם התורה לצורך העולם הזה,
לא נותר לו מה לקבל לעולם הבא.
אז זה נקרא חלף.
חלף החליף את השכר של העולם הבא בשכר העולם הזה.
בילקוט מעם לא עץ באר, כי האדם שמשתמש בתגה ונוטל שכר על מה שמלמד תורה לאחרים,
הרי שכר זה חלף, היינו שם ממון שקיבל.
יחלוף ויעבור ממנו ולא יראה בו סימן ברכה.
חלף עם הרוח.
ביי ביי.
עוד כתב
שהמשנה רומזת
אדם המקיים מצוות לא לשם שמיים,
ויש לו הנאה רבה.
כאשר בני אדם משבחים אותו שקיים את המצוות האלה,
הוא דומה לאדם המשתף עניין אחר בצירוף לעבודת כונו, חס ושלום.
זאת אומרת, הוא משתף עבודה שהוא עובד את עצמו.
לעבודת השם.
למה?
לא לשם שמיים.
והוא נהנה שבני אדם משבחים אותו על קיום המצוות.
פירוש המשנה יהיה כך.
בדיישתמש בתגה,
מי שמשתמש להנאה ולכבוד עצמו בכתר התורה והמצוות,
חלף.
מחליף את מצוותיו.
מלעבוד בהם את עבודת הבורא בלבד.
והוא עושה את זה בעבור עצמו גם כן, לשתף את עצמו כדי ליהנות
מהכבוד שהוא יקבל.
אז הרי הוא עובד גם את הבני אדם.
הוא עובד את השם, אבל עובד גם בשביל שבני אדם
ישבחו אותו.
אז הוא החליף את עבודת הבורא בעבודת בני אדם.
עכשיו, תשמעו מה דינם של הזמרים.
יא ביי.
ועוד העריך לפרט בעניין הנגינה.
כאשר אדם מזמר,
בזמן שהוא שופך שיח ומתפלל לפני השם יתברך,
אבל הכוונה שלו בזמרה למצוא חן בעיני הבריות.
ידוע מה שכתוב בשולחן ערוך.
נתנה עליי בקולה,
על כן מאסתיה.
אדם שמסלסל בקולו בשביל שיעריכו אותו וישבחו אותו הציבור,
מאסתיהו, הקב' הוא מואס אותו.
למה הוא דומה?
שמלך ציווה להכין כלי זמר מיוחדים במינה יקרים עד מאוד.
ובחר לו אדם מומחה גדול בתורת הנגינה,
שינגן לפניו בכל עת שעלה רצון המלך.
ברור שאם המנגן יסרב לשיר בפני המלך,
ייענש,
כי ימרה את פי המלך.
אבל אם הוא ניגן אצל המלך,
ואחרי שכילה לנגן אצל המלך, לקח את כל הכלים העיקריים, המיוחדים, המלכותיים, והלך לנגן לפני ריקים ופוחזים,
וחפלות של יושבי קרנות פחותים,
כדי לקבל שכר מועט של כמה פרוטות,
עונשו יהיה חמור עשרת מונים.
מוטב שלא היה מנגן כלל בפני המלך,
מאשר לנגן עם הכלים המשובחים שנקנו במיוחד
לכבוד המלך,
הוא הולך לנגן עם הכלים האלה אצל האנשים הפחותים,
שאין להם שום שייכות לזה.
בזה הוא פוגם בכבוד המלך, כי הוא מחשיב את האנשים הפשוטים,
כמו המלך.
ככה אדם שמזמר
בקולו הנעים שנתן לו הקדוש ברוך הוא,
והולך עושה חפלות לשבח את האנשים הריקים והפוחזים בשביל כסף.
ודאי שהוא חוטא מאוד כלפי בוראו שנתן לו את הכול לכבד אותו מגרונו,
והוא משתמש בזה לכבוד עצמו ולממונו.
זה בדיוק מה שנאמר, ודאי ישתמש בטגה חלף.
השם מתעב אותו,
מואס בו.
פירוש נוסף יש למשנה מה שכתוב באבות דרבי נתן, פרק י״ב, הלכה י״ב.
ודאי ישתמש בטגה חלף,
כיצד?
כל המשתמש בשם המפורש,
אין לו חלק לעולם הבא.
ככה כתוב באבות דרבי נתן.
בספר שער רוח הקודש, לרבנו חיים ביטל,
זכותו תגן עלינו אמן.
כתב ששאל את ריבו הארי הקדוש,
זכותו תגן עלינו אמן.
מה זה שכתוב בכל ספרי המקובלים האחרונים איסור גדול להשתמש בשם המפורש?
והלא מצינו לתנאים הקדושים שהשתמשו בשם המפורש,
כמו רבי ישמעאל בן אלישע
ורבי עקיבא.
והשיב הארי הקדוש,
כי בזמנם היה אפר פרה אדומה מצוי,
והיו יכולים לתאר לגמרי מכל הטומאות וגם מטומאת מת.
אבל אנו לא זכינו לאפר פרה,
ואפילו אם נוכל לתאר מכל טומאות,
אבל מטומאת מת לא נוכל לתאר,
והיא במקומה עומדת עד שיבוא מלך המשיח.
ולפיכך אין לנו רשות להשתמש בשם המפורש,
והמשתמש בו עונשו גדול עד מאוד.
ויש עוד הרבה פירושים בקטע הזה,
אחד מהם זה השתמש בתגה אלף.
רב
לא יכול להשתמש בתלמיד
של רב אחר.
נגיד בתלמודים שלא יכול להשתמש,
הם צריכים לעזור לו,
לשמש אותו וכו' וכו', אבל
תלמיד של מישהו אחר זה בעיה.
וזה אומרים, להשתמש בתגה תלמיד גברא אחרינה.
תגה זה תלמיד גברא אחרינה.
אם אתה משתמש בתלמיד
של גברא אחרינה,
אז זה בעיה.
אבל אם אתה תלמד אותו עכשיו משהו,
והוא יהיה תלמיד שלך,
אז תוכל להשתמש בו.
ואם זה אחד שהוא מרפיתא, שלמד עשר שנים מאיתנו,
אז ההמשך ברור.
מכל מקום, אני שמח להגיד לכם שאני מקיים מצוות חכמים.
רבי חנניהו בן הגשיאו אומר,
עשו הקדוש ברוך הוא זה קדוש ישראל.
נפיקו, חרבו לעם תורה ומשואות.
שנה אמר אדוני לחפש למען שדגו.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).