- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום עידן בן מרדכי ומרגלית,
השם יניחנו בגן עדן, אמן.
נציב יום לעילוי שכינת עוזנו.
נציב יום תומר בן רחל ומשפחתו הצלחה בריאות בכל העניינים, אמן.
אנחנו בחלק ג', כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן העולם.
כתב רבנו יונה,
הנאה מדברי התורה האסורה היא לא רק הנאת כבוד וממון,
אלא אפילו להציל את עצמו על ידי התורה,
גם כן אסור,
אם יכול לנצל בדרך אחרת.
כמו המעשה בנדרים סב',
רבי טרפון נכנס לשדהו,
האריס שעבד בשדה לא הכירו,
וסבר שהוא גנב,
קפט אותו,
הכניס אותו לתוך שק,
וחפץ להשליכו לנהר.
אמר רבי טרפון לעצמו,
אוי לטרפון שזה הורגו,
שמע אותו אדם והאמין
שזה רבי טרפון,
הניח את השק וברח.
וכל ימיו היה רבי טרפון מצטער על דבר זה,
והיה אומר, אוי לי שנשתמשתי בכתרה של התורה,
שכל המשתמש בה אין לו חלק לעולם הבא.
ואמרו שם בגמרא,
מה הטעם שנצטער על כך?
אפילו שהיה פה חשש פיקוח נפש,
שהרי רצה להשליכו לנהר,
משום שרבי טרפון היה עשיר גדול,
היה יכול לפייס אותו בדמים.
עוד מצינו בחכמים, זיכרונם לברכה, בבא בת רחט.
רבי פתח אוצרות בשנת בצורת.
אמר ייכנסו בעלי מקרא.
בעלי משנה.
בעלי תלמוד.
ולא ייכנסו עמי הארץ.
דחק רבי יונתן בן עמרם ונכנס.
אמר לו רבי פרנסני.
אמר לו כרית?
אמר לו לא.
שנית?
לא.
אם כן במה הפרנסך?
אמר לו כחלב וכעורב.
עמד ופרנסו.
לאחר שיצא אמר רבי.
לאחר שיצא אמר רבי.
אוי לי שנתתי פיתי לעם הארץ.
אמר לפניו רבי שמעון ברבי.
שמא בן עמרם תלמידך הוא שאינו חפץ ליהנות מכבוד התורה.
בדקו ומצאו כדבריו.
דהיינו רבי יונתן
בן עמרם זה היה.
כתב על זה רבנו יונה,
כאילו לא היה רבי חפץ לפרנסו מכיוון שהוא עם הארץ,
מסתם היה מתפרנס בכבוד התורה ולא מת ברעב.
שהרי חכמים זיכרונם וברכה למדו מן הפסוק וחי בהם ולא שימות בהם.
ואם כן לא היה לו למסור נפשו בכדי שלא לעבור
על איסור השתמשות בדברי תורה.
שהרי אין זה בכלל שלוש עבירות חמורות
שנצטווינו למסור נפש עליהן.
אז אם זה בשביל פיקוח נפש, מותר.
אם יש לו דרך אחרת,
אז הוא צריך להשתמש בדרך האחר.
לכן הוא לא רצה להגיד שהוא בעל מקרא, בעל משנה.
בעניין זה סיפר הרב הקדוש המגיד מקוזניץ',
זכר צדיק לברכה,
אותו תגן עלינו אמן.
בילדותו יצא בלילות חנוכה מביתו לבית המדרש לשנן תלמודו.
וכיוון שהיו נערים משחקים בלילות
בהבל וריק,
והאבים לו חפץ שהתחבר אליהם,
הזהירו
שתכף ומיד כאשר יכבו הנרות בבית המדרש, ישוב הביתה.
ואכן מדי לילה שב לביתו מיד לאחר שכבו הנרות.
פעם אחת
דלק הנר בדרך נס כל הלילה.
והמשיך להגות בתורה במתיקות נפלאה במשך כל שעות הלילה הארוך.
ולא הרגיש כי השעות חולפות
והלילה מפנה עצמו והשחר עולה.
עד שבאו ראשוני המתפללים להתפלל תפילת שחרית.
ואז הבין כי עתה בוקר
וילך מהרה אל ביתו.
אביא ברעותו כי לא עמד הפעם בדיבורו
ולא שב אחרי כלות הנרות.
השעד
שלא הלך לבית המדרש ללמוד
אלא כילה זמנו לריק במשחק הקלפים עם הנערים.
כיוון שרצה לחנכו
לבל יעשה שוב כדבר הזה,
הכהו מכות נאמנות.
והפטיר הרב הקדוש ואמר,
יודע אני,
כאילו הייתי אומר לאבי שלמדתי כל הלילה,
היה מאמין לי,
כיוון שאיני משקר.
אולם בחרתי לקבל מכות
ולא רציתי ליהנות מדברי תורה ולהימנע מן הכאב,
שאספר לו שעסקתי בתורה כל אותו הלילה.
שהרי אמרו, כל הנהנה מדברי תורה,
בוטל חייו מן העולה.
רבנו יונה הקשה על דברי המשנה שאסרה ליהנות מדברי תורה.
בגמרא בכתובות כה כתוב,
כל המביא דורון לתלמיד חכם
מעלה עליו הכתוב,
כי לא הקריב קורבן.
משמע, מעלה גדולה להביא דורון
לתלמיד חכם ולפרנסו.
איך זה מסתדר ונמצא שהוא נהנה מדברי תורה שהוא תלמיד חכם?
ותראה שלא נאמר דבר זה אלא
בדבר שבני אדם רגילים בו להביאו לפני אנשים חשובים,
אפילו אם הם עמי הארץ.
זאת מותר להביא גם לפני התלמיד חכם.
אבל באמת לא יטול לתלמיד חכם
דבר שאין הדרך להביאו לפני אנשים חשובים דעלמא.
זאת אומרת, אם אדם בא לבקר אצל אדם חשוב,
אדם פשוט, חשוב אבל,
והוא מביא לו נגיד בקבוק יין,
וככה ההרגל שמביאים בקבוק יין, או מביאים איזה עוגה,
או מביאים איזה פרחים,
אז מותר גם לתלמיד חכם לקבל.
אבל אם זה דבר שונה ומשונה, שזה חריג,
פטען חורג,
אז זה
קצת בעיה לפי רבינו לך.
הרמב״ם,
פרק ג' מלכות תלמוד תורה על החיות,
פסק כפשטות דברי המשנה,
שאסור ליהנות מדברי תורה.
התלמיד חייב מחויב לעסוק במלאכת כפיו בכדי להתפרנס.
אולם הכסף משנה העריך מאוד בעניין הזה, וכתב
שמנהג כל חכמי ישראל לפני הרמב״ם
ולאחריו
היה ליטול שכרה מן הציבור,
ולא חששו כלל לאזרת חכמים, זיכרונם לברכה, בדבר.
וביאר שכוונת המשנה היא
שאם יש לחכם די פרנסתו,
הסתפק בזה ולא ייקח מן הציבור.
אבל אם אין לו די פרנסתו,
יכול ליטול מעות מן הציבור,
ואין בכך כלום.
משום שנאמר בתהילים, עת לעשות לה' הפרו תורתך.
כאילו,
כאילו,
לא כאילו,
כי אילו לא הייתה פרנסת הלומדים והמלמדים מצוין,
לא היו יכולים לעסוק בתורה ולתרוח בה כראוי.
והייתה תורה משתכחת מישראל, חס ושלום.
וכעת שמספיקים להם הציבור, פרנסה כדי צורכם,
יוכלו להגות בתורה יומם בלילה, ובכך יקוים מאמר הכתוב, יגדיל תורה ויעדינו.
הרב עזרא עטיה, מנוחתו עדן, זכר צווי לברכה,
הוא היה במשפחה ענייה מאוד.
הוא נעדר פעם מהלימודים,
והרב הלך לבדוק על מה ולמה.
הוא לא הגיע, והתברר שאבא שלו ביקש ממנו עזרה,
כי אין פרנסה לבית.
ואז הוא אמר,
אני דואג
בשביל שהוא יוכל ללמוד,
ואני אסדר לו שלושה מלמדים שיוכלו ללמד אותו.
ואלה, לקחו שלושה עשירים,
ונהיה הרב עזרא עטיה.
יצאו ממנו
הרב צדקה, הרב בן ציון אבא שאול, הרב עובדיה ועוד,
והיה ראש ישיבת פורת יוסף.
ויום אחד הוא לקח
הרב את השלושה האלה, ואמרו, בואו תראו במה השקעתם.
יצא מזה גדול דור.
גם הרב עובדיה היה אותו סיפור איתו, שאבא שלו לקח אותו לעבודה,
כי לא היה כסף,
וגם כן,
סגרו את החובות, ואמרו שיטפלו בכול,
העיקר שהוא יחזור ללמוד,
ורואים מה יצא מזה.
זאת אומרת,
יש פעמים שאם לא יכלכלו אנשים שהם פוטנציאליים להיות תלמידי חכמים,
או כאלה שהם חכמים כבר,
אבל מצבם דחוק,
אז שלום, התורה תתמעט. לכן כתוב שעמי ארצות, איך יספו לתחיית תלמידים?
בזה שמטילים ממון לכיסם של תלמידי חכמים.
ולמדנו בפה ליועץ,
שכבוד החכמים,
יש להם, מותר להם גם לקחת יותר אפילו מן הרגיל וכולי, לא בדיוק כמו שלמדנו כאן,
תעיינו שמה בכיבוד החכמים,
בפה ליועץ, ועוד מקומות.
בקיצור, סוגיה זאת היא סוגיה שאפשר ללמוד אותה לכאן ולכאן.
כמובן שמי שיכול
למנוע את עצמו, ושמענו גם מעשים כאלה,
הנה מה טוב ומה נעים.
היום כמעט אין מצב כזה דחוק, עד כדי כך, כי ללמוד לא צריך היום להשקיע כלום. בתי, מדרש מלאים ספרים, כל הממצאים, קפה, שתייה, הכול.
אפשר לשבת ללמוד בלי שום בעיה.
בן אדם לא צריך לדון כמעט לשום דבר. וגם אם רואים אותו שהוא במצב קצת קשה, אז יש תמיד עיניים פקוחות שעוזרות וכולי.
טוב, אנחנו מתחילים בשבוע טוב, בעזרת השם יתברך, ואנחנו מודים לשם על כל השבוע שעבר, על השבת הנפלאה.
והכל יודוך, והכל ישבחוך,
והכל יאמרו, והכל יאמרו, אין קדוש כשם,
הכל יודוך, והכל ישבחוך,
והכל יאמרו, והכל יאמרו,
אין קדוש כשם, הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם, הכל ידוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל, יאמרו,
אין כאן דוש קשה,
הרי אני מכוון כאם מצוות חכמים.
רמבי חנן יאמר כאשר יאמר,
עשו הקודש ברוך הוא זה הקודש רואה,
וכוח ארבונו תורו ומשוות.
שנה אמר אלוהינו בסלמה אן שתדגע יגדיל תורה ויאדיר.
הרי אני מכוון.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).