הוא היה אומר אל תהי דן יחידי | הרב אמנון יצחק שליט"א

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום

לעילוי נשמת משה בן מיכל,

תהא נפשו צרורה בצרור החיים, אמן.

אריאל בן ברנו,

רפואה שלמה מהרה מכל החוליים, ויעלמו, לא יחזרו, ויצליח ללמוד תורה וישובת דעת.

לעילוי נשמת,

תגני החיים בן תקלה, מנוחתו עדן.

חן נתנאל בן טובה,

ברכה והצלחה בטביעה מול ביטוח לאומי,

יזכה לתרום,

שיכול כמה שיותר לתרום על ידי כך.

אילנה, בת באיוש,

רפואה שלמה והחלמה מהירה,

בכליה חדשה, תתפקד כמו שצריך, אמן.

הוא היה אומר,

אל תהיי דן יחידי,

שאין דן יחידי אלא אחד,

ואל תאמר קבלו דעתי שהן רשאין ולא אתה.

אל תהיי דן יחידי, אומר רשי,

אף על פי שיחיד מומחה

יכול לדון

מדרכי החסידות,

שאפילו מומחה

לא יהיה דן יחידי.

ודווקא כשלא קיבלוהו בעלי הדין עליהם לדיין,

אבל קיבלוהו בעלי הדין עליהם דן יחידי, ואפילו מדרך חסידות.

זאת אומרת, עדיף

שיהיו שלושה דיינים מינימום.

ואפילו אם הדיין הוא מומחה.

אבל אם הסכימו שיהיה רק אחד, הוא,

אז אין בעיה, גם בדרכי החסידות אין בעיה.

אבל אם הוא אומר שמספיק הוא,

לא צריך עוד כי הוא מומחה,

זה לא חסידות.

ולכן, אל תהיי דן יחידי.

שאין דן יחידי,

אלא הקדוש ברוך הוא שהוא אחד,

יחיד בעולמו.

ואל תאמר,

קבלו דעתי. אל תאמר לחבריך שחולקים עליך,

קבלו דעתי, שאני מומחה.

ובלא הצירוף שלכם הייתי יכול לדון לבד.

שהם רשאים ולא אתה.

הואיל וצירפת אותם עמך,

ראוי שייפסק הדין על פי רבים.

מר פיתא, אתה שומע מה כתוב במשנה?

גם אם אתה חולם שאתה מומחה לשטויות והבלים,

אל תהיי דן יחידי.

תמיד.

יש עוד אנשים שיודעים משהו בחייהם,

ותמיד

צריך להיות כמה.

והכי גרוע, אל תאמר, קבלו דעתי.

מה זה? מי חייב לך משהו? מי חייב לקבל מה שאתה אומר?

אני שלחתי לו הוכחות והוא לא בדק.

מישהו, אני עובד אצלך? אני צריך לבדוק מה שאתה עושה?

מראש אני יודע שאתה מדבר שטויות.

צלצלת לגליי, אתה מנסה להוציא ממנו כל מיני דברים.

שיהיה לך למשפט שאתה הולך להיטבע.

אז אתה מחפש להפיל עליו תיקים. מה הוא אמר לך?

גלות?

בסדר, אם אתה מסכים, אני אגלה.

הוא אמר לך שאתה צריך טיפול פסיכיאטרי.

הוא חזר כמה פעמים על זה שאתה צריך טיפול פסיכיאטרי.

נו, אתה מתכוון לקחת את זה ברצינות, או שאתה צוחק?

זה לא הראשון שאמר לך את זה. הקראתי לך כמה תשובות שקיבלתי מרבנים גדולים,

שאמרו שאתה טיפש עליו,

שאתה לא חכם גדול.

זה שאתה קראת כמה ספרים, זה לא בעיה. הרבה קרו, גם באוניברסיטה קוראים.

זה לא בעיה לקרוא ספרים.

אבל להבין אותם גם צריך. הרי כתוב עליך בגמרא במפורש שאתה עם הארץ.

כתוב,

קרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים.

עם הארץ.

לא רק זה כתוב.

אתה אומר שבכלל לא צריך.

אתה גם את המשנה עוקר. עשה לך רב.

אני לא צריך רב. אני העם מומחה בעולם.

אין כמוני.

גם לא הרמב״ם.

הרמב״ם אצלו יש לו בעיות, הוא לא מסתבך עם דברים. היה שואל אותי,

צ'יק צ'יק הייתי פותר לו את הבעיות.

איי איי רחמנא ליצלן, איזה אנשים, לאן הגיעו?

איזה עוז, איזה תעצומות של הבא להם.

לא יאומן.

הביא אז כאן נמר, הוא ממש כמו נמר.

כאן נמר כתוב, לא נמר ממש.

אבל אתה לא לקחת את העוז של הנמר, לקחת את הנמר.

איי איי איי, יש שם רחל.

כתבו המפרשים.

רבנו יונה אספורנו ורבנו עובדיה מברטנורה,

שאף על פי דקאי מלאם, שיחיד מומחה

רשאי לדון את הדין יחידי

מכל מקום מידת חסידות, שלא יעשה כן בפועל,

אלא ייקח עימו עוד חכמים

שידונו יחד עימו ויסייעוהו לבוא אל חקר האמת

ולהוציא את הדין כראוי.

ובזה ירוויח,

שאף אם לא יעלה בידם לדון את הדין לעמיתו וייטעו בפסק,

לא יהיה קולר תלוי רק בצווארו,

אלא כל הדיינים יחדיו ייטלו חלק מהעונש, כמו שאמרתי אתמול.

לקחת שבע מקשורה, שבע מקשורה, ככה כתוב.

מה זה שבע מקשורה?

קשורה זה קורה,

ובמקום שתקבל את כל הקורה בראש, כמו שאומרים,

אז יורידו לך פיסה, תיקח עשרה אנשים, תחלק קורה לעשר, אז זה יהיה מקלון קטן,

תקבל חלחרה קטנה,

לא תקבל קורה בראש.

לא, הוא רוצה את כל הקורה בראש.

לא יאומן כי יסופר.

רבנו משה אלמושנינו

העריך לבאר את משנתנו וכתב שהדברים באים כהמשך למשנה הקודמת,

ששם אמר רבי ישמעאל,

החוסך עצמו מן הדין פורק ממנו

איבה וגזל ושבועת שר.

והגס ליבו בהוראה,

שותה רשע וגס רוח. למדנו את זה, מר פיתה, אתמול. תשמע מה שאמרתי.

והיינו שראוי לכל אחד להתרחק מלדון,

ובכך יחסוך מעצמו איבה וגזל ושבועת שר.

ואם כן, יאמרו האומרים,

תורה,

מה תהיה עליה?

ומי ידון דיננו?

אם כל תופסי התורה והראויים נשב על מדים יתרחקו מלדון,

איזה מן העצה הזאת?

לכן על זה בא רבי ישמעאל עצמו במשנתנו ונתן עצה טובה ונכונה לדבר,

זה שיוכל הדיין לדון בלא כל חשש מה העצה.

אל תהיה דן יחידי.

והיינו שעל ידי שידון את הדין בצוותא,

אם דיינים אחרים,

לא ייכשל בשום דבר משלושת הדברים,

לא מן האיבה,

כי הוא יימלט.

כי בעל דין שיוצא חייב בדין

לא ידע מי מה דיינים צידד לזכותו ומי לחובתו.

ועל כל אחד מהדיינים יחשוב שמא הוא רצה לזכותו.

אלא שההכרעה הייתה לפי הרוב,

וכלפי הגזל ושבועת שר,

שהם עלולים לבוא על ידי הדיין,

הנה לא זו בלבד שלא יהיה עמון תלוי בו לבדו,

אלא יתחלק בין כל הדיינים.

אלא

אף ינצלו מהם לגמרי.

כיוון שמחמת שהם חקרו היטב את הדין על ידי משא ומתן ביניהם, בין הדיינים,

תצא האמת לעוד,

ויפסקו את הדין הנכון,

ולא יגרמו לגזול ממון מן הזכאי,

וכן השבועה לא תהיה לה שם.

אמנם אתמול הודיעו שתפסו דיין מהמרכז שקיבל שוחד,

כי יש דברים כאלה, בשביל זה התורה אמרה,

שהשוחד יעבר עיני חכמים.

שוחד זה לא רק כסף,

כבוד,

תנאה ועוד.

איי, איי, איי.

מרפידה, אתה זוכר שאמרת לרב גלאי,

אמרת לו,

אתה יודע שהוא יוצא נגד רבנים?

אומר לו, הרב גלאי,

בעשר שנים היית איתו, לא ידעת שהוא יוצא על רבנים?

עכשיו נזכרת אחרי שהוא אמר שאתה מרפידה?

איי, איי, איי.

ולרן בניטה, מה הוא אמר?

אמר לו, תשמע, אם לא בודקים אחרי כל שחיטת עוף אחד,

זנדלות וטרפות.

הוא אומר, והרב, הוא עוד היה קורא לי הרב,

והרב אמר לי לפני שלוש שנים, שסומכים על הרמון, שאפשר.

גם בלולו.

מה תגיד במשפט?

אז לפני שלוש שנים ידעת שמאכילים נבלות וטרפות. למה שתקת?

כי לא היה ויכוח על הפיתה.

כל זמן שלא היה ויכוח על הפיתה,

אז זה בסדר,

יכולים לצאת נגד הרבנים.

אני יצאתי נגד רבנים.

רבנים יצאו נגדי.

אני רק אמרתי, מה הם עשו?

אתה כן יוצא על רבנים.

כל האימיילים שלי מלאים מכל מה שיצאת.

איך עבדת על הרב בן ציון?

מוצפי,

היית שולח לו שאלות כאילו מישהו אחר,

בשביל להראות שהוא לא יודע,

ואז היית שולח לו ככה ועושה.

אתה רוצה שאני אראה את האימיילים?

איך אתה אומר? יש לי הרבה חומר.

אתה רוצה שאני אוציא את החומר שלך,

ואני אראה איך אתה עבדת על כמה רבנים,

והטחית אותם, ורצית לקשור איתם קשרים והכול.

אתה רוצה שאני אראה לכולם?

אם יהיה לי זמן, אתה יודע מה?

אולי אני אשתדל בשבילך.

אבל בכל מקרה,

כתוב פה שעדיף שאדם יהיה תמיד עם דיינים נוספים,

כן?

ואז אם יקרה מה שיקרה,

אז זה לא ייפול על אחד.

בוודאי שאם מכוונים לחפש את האמת,

אז לא תהיה מכשלה.

טוב, אני חושב שמספיק.

אני מקווה שמר פיתא יבין. בנחש גם יבין למי הוא תחבר.

עוד לא טיפלנו בנחש,

אבל לאט לאט יש לנו הרבה זמן באזורת השם,

וימשיכו בשטויותיהם

ונפרסם את קלונם ברבים למען ידעו.

אם הם חשבו להמריא, ניתן להם נחיתה

מהירה,

ובזה יסתיים הסיפור.

אני מודה לשם ידבריו, שזיכה לי ללכת בדרך האמת,

וששולח לי גם את הקוצים לכסח אותם, כמו שאומרים,

כי קוצים זה לא טוב, זה לא טוב. קוצים וכסלוחים זה לא טוב.

אתם יודעים שמחר זה שבת,

אז אנחנו שמחים שמגיעה השבת.

ישמחו במלאכותך שומרי,

שומרי,

שומרי, שבת וקוראי עונג שבת.

ישמחו במלאכותך שומרי,

שומרי,

שומרי, שבת וקוראי עונג שבת.

אהה, מקדשי,

מקדשי,

מקדשי שבשבת,

אהה, מקדשי, מקדשי,

מקדשי שבשבת. אני רק רוצה להגיד לכם שאתמול הזכרתי בהרצאה בראש העין שיש איזה רב אחד מירושלים שאמר לאחד,

דיבר עליי שרה,

ועבר לי את הזכויות, כמובן, כן, יש הרבה מתנדבים.

ומה גרם לו לדבר עליי, שרה?

שניהם,

מרפיתה ונחש.

הוא אמר, יש לו תלמידים

שהם כאילו מלומדים,

אבל הם מהבלים ממש.

ואז בגללם הוא דיבר נגדי. הוא לא ידע שאני יוצא נגדם,

אבל הוא ראה רק אותם.

זכו לפרסום שכבר מכירים שמהבלי.

אבל מאשימים אותי, כאילו.

אז בזכותם הוא העבר לי את כל השפעות.

על זה,

הכל ידעוך והכל ישבוךוך והכל יאמרו והכל יאמרו הן קדוש כשם.

הכל ידעוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו הן קדוש כשם.

הכל ידעוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו הן קדוש כשם.

הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו

אין קדוש כשם הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים