רבי ישמעאל בנו אומר, החושך עצמו מן הדין - חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 05.09.2023, שעה: 09:37
הדרשה ע"פ הספר 'דרכי אבות' מאת רבי משה שמואל געלבוואקס שליט"א
הדרשה ע"פ הספר 'דרכי אבות' מאת רבי משה שמואל געלבוואקס שליט"א
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום, משפחת אלמנך,
הצלחה בכל העניינים, בריאות הנפש והגוף
ופרנסה ושפע לכל המשפחה.
מוריה, אסתר בת מרים, אפרת.
היא, בעלה והילדים
יזכו לכתיבה וחתימה טובה ולעלות במעלות התורה והיראה,
מתוך אושר ועושר, בריאות איתנה. אמן.
נציב יום, לזכר נשמת יוסף עזרן בן עיישה,
יום פטירתו, כ' אלול,
נוחתו עדן, אמן ואמן.
השם בלחש.
תזכה לבריאות איתנה, כתיבה וחתימה טובה,
וכל הישועות לתשובה שלמה ותיקון המידות,
וזיווג הגון משורש נשמתה מהירה, אמן.
יובל בן חנה, בריאות, הצלחה ועשירות, לעבודתו יתברך. אמן.
משנה חדשה.
רבי ישמעאל בנו אומר, החוסך עצמו מן הדין,
פורק ממנו איבה וגזל ושמועת שווא,
והגס ליבו בהוראה שותה רשע
בגס רוח.
רבי ישמעאל בנו של רבי יוסף
אומר,
רש״י מפרש,
החוסך עצמו מן הדין, זאת אומרת מונע את עצמו מלדון,
במקום שיש גדול ממנו,
על זה הוא מדבר.
אז הוא פורק ממנו איבה,
כי תמיד מי שיוצא חייב,
אני לא אוהב כל כך את הדיין בלשון מאוד.
גזל, לפעמים
הדין לא יוצא בדיוק, תכף נראה.
שבועת שווא, לפעמים מתחייבים בשבועת שווא, שבועת שקר, כל מיני דברים.
והוא מונע את עצמו מזה, בזה שהוא פורק
ממנו את זה, על ידי שהוא חוסך עצמו מן הדין שלא לדון. מתי?
אומר רש״י, במקום שיש גדול ממנו.
אינמי אומר לבעלי הדין שיתפשרו.
מה הפירוש?
חוסך עצמו מן הדין.
הוא לא הולך, ייקוב הדין את ההר, הוא אומר להם, תתפשרו.
אז אם זה בדרך פשרה,
אז זה כבר לא דין, הם מסכימים להתפשר כך וכך.
אז לא יהיה איבה ולא יהיה כל שאר הדברים, אז זה בסדר.
מה זה פורק ממנו איבה?
שהיוצא מבית דין חייב, שונא לדיין,
שאומר בליבו, הוא לא היפך בזכותי.
הוא לא שומע בכלל מה אני אומר, מה זה? נסברתי מה זה?
וגם גזל,
פורק ממנו גם גזל,
שמא יחייב הזכאי,
ונמצא שיצא גזל על ידו, אם הפסק לא נכון.
אז הוא חייב את הזכאי, והזכאי
שילם מה שלא צריך, זה גזל, גזל של הדיין.
בשבועת שווא,
שמא יחייב שבועה למי שאינו חייב בה.
ונמצא מביא לידי שבועת שווא,
אסור להישבע לשווא.
אינמי,
קראת הנע לשבועת שקר, שבועת שווא.
שבועת שקר זה גם שבועת שווא.
כגון האומר, לא לוויתי.
ולמה?
דבשעת השבועה יצאה מפים לשווא.
והגז ליבו בהוראה,
אדם שפוסק
בלא עיון ובלא המתנה, אומר רשי,
בלא עיון ובלא המתנה, זה שותה
רשע
וגס רוח.
מדברי התנה משמע שעדיף לדיין לא לדון דיני תורה,
אלא לחסוך עצמו מן הדין.
כתב רבנו יונה,
אף שנצטווינו להעמיד שופטים ודיינים.
שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך.
וכתוב, צדק צדק תרדוף.
הרי שהדיינים מצווים
לדון דין צדק.
זה רק במקום שאין דיינים אחרים שיכולים לפסוק את הדין.
אז מחויב כל מי שיודע לדון,
להתמנות כדיין ולהוציא דין אמת.
אך כל זמן שיוכל להשתמט מלדון,
זכר ראש דרעין,
מוטב שלא ידונו עצמו,
אלא ישליך את עול הדיינות על כתפי החכמים האחרים הראויים לדון.
אז טייפלר, זכר צדיק וקדוש ברוך הוא, לא רצה לדון.
ולא רק לדון, גם לא רצה לפסוק.
הוא אמר, בשביל לפסוק צריך סכינה חריפה.
היום כל אחד קופץ, נהיה רב, נהיה דיין, נהיה זה, נהיה גאון, שניות קופצים.
יציצו כעסף בשדה.
ובאופן שאין אדם אחר שיכול לדון את הדין כראוי,
חייב הדיין שבא הדבר לידו לדון בעצמו ולהוציא משפט צדק.
ואם לא יקיים את חובתו,
עתיד ליתן את הדין על כך.
מדרש תנחומא משפטים ב'
מעשה ברבי אסי,
שהיה מסתלק מן העולם,
נכנס בן אחותו אצלו,
מצאו בוכה.
אמר לו, רבי, מפני מה אתה בוכה?
יש תורה שלא למדת ולימדת?
הרי תלמידיך יושבים לפניך.
יש גמילות חסדים שלא עשית?
ועל כל מידות שהיו בך היית מתרחק מן הדינים,
ולא נתת רשות על עצמך להתמנות על צורכי ציבור.
אמר לו, בני, עליה אני בוכה.
שמא אתן דין וחשבון על שהייתי יכול לעשות דיניהם של ישראל.
על זה הוא בוכה.
הרי שרבי אסי חושש שיעמדו לדין על שנמנע מלדון את ישראל.
מזה לומדים.
אם רואה הדיין שאין איש מבלעדו שיכול לדון את הדין כראוי,
הרי הוא מחויב לדון בעצמו.
אך אם יש אחר שיכול לדון,
יבקר הדיין לחסוך את עצמו מן הדין.
ועל דרך שמצינו בירושלמי, סנהדרין, פרק א', הלכה א', לא תאמינו.
מה אמר התנא האלוהי,
רבי שמעון בר יוחאי,
בריך רחמנה
שעיני דיין.
רבי שמעון בר יוחאי,
מברך את השם שהוא לא דיין.
הפרטנורה בארץ המשנה,
שהיא מורה לדיין לחסוך את עצמו מן הדין
באופן שיש דיין גדול ממנו,
שאז לא ידון הוא אלא הגדול.
וגם נתכוונה המשנה,
שיאמר הדיין לבעלי הדין שיעשו פשרה ביניהם,
ואז יוכל לחסוך את עצמו ולהימנע מלדון
כי הסכימו להתפשר.
וכדברי בעל הטורים,
על הפסוק
בשמות כא',
ואלה המשפטים אשר טסים לפניהם.
כבות המשפטים אשר נוטריקון,
הדיין
מצווה
שיעשה
פשרה
טרם
יעשה משפט
אם שניהם רוצים.
כל זה במילים
המשפטים אשר,
ואלה המשפטים אשר טסים לפניהם.
הדיין מצווה שיעשה פשרה, טרם יעשה משפט אם שניהם רוצים.
וכך נפסק
בשולחן ערוך חושן משפט,
סימן יב, בית.
מצווה לומר לבעלי דינים
בתחילת הדין
אתם רוצים
דין או פשרה.
אם רצו בפשרה,
עושים ביניהם פשרה.
ובאר בסמח,
סימן קטן וו.
כוונת המחבר, הכוונה מרן,
שכיוון שקיימה לת
שמצווה בפשרה,
לפיכך יש על הדיין להסביר לבעל הדין את גודל מעלת עשיית הפשרה,
ולדבר על ליבם שמא יסכימו על הדבר להתפשר ביניהם.
ואז לא נכנסים להכרעת הדין,
שפה יש מקום לאיבה ולגזל ושמועת שוא וכו'.
מה זה פורק ממנו איבה וגזל ושמועת שוא? כבר אמרנו.
אבל מה עוד כתוב פה?
באופן אחר פירש
הרב עובדיה מברטנורה את כוונת התנא
לשבועת שקר, כי פעמים מחייו שבועת החייו,
וחייו יישבע לשקר ויאמר לא לוויתי אפילו שבאמת לבע.
נמצא שבגרמת הדיין יצאה שבועת שקר מפי הנשבע.
וחסיד יעבץ,
פירש ארי בן שושן,
שאף אם יחייב שבועת הנתבע,
ואף יישבע שבועת אמת,
גם כן נקרא שבועת שוא מצד התובע,
שיודע כי האמת
היא הנתבע.
בא קיימרן שם, נשבע על הידוע לאדר,
ושבועת שוא.
עניין השבועות הוא חמור עד מאוד.
כמו שמובא בשולחן ארוך חושן משפט, סימן פז,
כשבאים בדין להשביע את האדם,
מאיימים עליו ואומרים לו, הווי ידוע, הווי יודע שכל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא לא תישא את שמי לשווא.
ובכל העבירות שבתורה נאמר ונקה,
וכאן נאמר בשבועה לא ינקה,
בכל העבירות שבתורה נפרעים ממנו לבד.
וכאן בשבועה נפרעים ממנו, ממשפחתו.
ולא עוד, אלא שגורם לפרע משונאיהם של ישראל,
שכל ישראל ערבים זה לזה. זאת אומרת, יחנשו בגינו גם מישראל, נחמן על יצלן.
וכל העבירות שבתורה תולים לו שניים ושלושה דורות,
אם יש לו זכויות,
וכאן נפרעים ממנו מיד.
זאת אומרת, אדם, אפילו אם יש לו עבירות,
ממתינים לו, תולים לו שניים ושלושה דורות אפילו.
וכאן
נפרעים ממנו מיד.
ובאמת, לא רק על שבועת שווא נאמרו הדברים הנוראים האלו,
אלא מצינו שני אנשים גם על שבועת אמת.
המדרש מביא במדבר רבה, כב״א.
אלפיים עיירות היו לו לינאי המלך,
וכולם לא חרבו
אלא על שבועת אמת.
כיצד?
אדם היה אומר לחברו,
שבועה שאני הולך ואוכל כך וכך במקום פלוני.
והיו הולכים ומקיימים שבועתם.
ואף על פי כן,
ערבו אלפיים עיירות.
ואנשים, נשבע לך, אני אומר, נשבע לך, נשבע לך כל הזמן.
זה מרחם.
נמצא מזה כמה יש להתרחק מן השבועות,
ואפילו שבועת אמת.
ומעתה, דבר זה אומר, סיבה נכונה ומוצדקת,
שילכו על דרך פשרה, כדי שלא יבואו להיכשל, חס ושלום, בעוון שבועות החמורות.
בילקוד מעם לועז כתב,
יש שפרשו
שהמשנה עולה על הבעל דין עצמו.
שחוסך עצמו מן הדין.
דהיינו, החוסך עצמו מן הדין, לא מדובר על הדיין,
מדובר על בעל הדין.
יש שני בעלי דינים, אחד תובע את השני.
אז אומר המיעם לועז, המשנה מדברת על בעל הדין עצמו,
שהוא חוסך עצמו מן הדין.
כאשר הוא מסתפק,
כמה הוא חייב ממון לחברו,
הוא לא ממתין
עד שהחבר שלו יתבע אותו בדין,
הוא בעצמו מעיין בדינו,
והוא מוצא שהוא חייב,
אז הוא הולך ומשלם מרצונו הטוב,
וככה הוא פורק מעליו איבה וגזל, ושהוא עד שם,
מציל את עצמו.
במדרש שמואל כתב,
אדם כזה ודאי מקדש שם שמיים ומכבד את תורתו,
וגם פורק מעליו איבה,
מכיוון שמעצמו הוא חפץ לשלם את מה שהוא חב לחברו,
והוא דן בעצמו את דינו, לא צריך דיינים.
וממילא הוא לא ייטור איבה לשום אדם,
וגם אחרים לא ייטרו לו איבה.
כי כשאדם תובע חברו בדין, נזרעים ניצני האיבה והשנאה ביניהם,
והם לא ישכחו,
אפילו אם יצא חברו זכאי בדין.
על דרך זה פירשו המפרשים
גם את סוף דברי המשנה, והגס ליבו בהוראה.
היינו מי שמורה יותר לעצמו בעת שהוא מברר את הדין,
לפני שתבעו אותו בבית דין,
הוא מפרש את הדין לזכותו,
ומחליט שאינו צריך לשלם לחברו.
הוא בדק בעצמו, ואמר, בדקתי, עיינתי, חשבתי, בדקתי, בדקתי, בדקתי,
לא חייב כאן, לא חייב.
וסובר שאינו צריך לשאול את הדיינים אותו הדין הזה. למה?
הוא חכם כמו מרפיתא,
הוא חכם כמותם.
ומה שיודעים הדיינים גם הוא יודע, ואפילו יותר,
כי אין רב בעולם שמבין יותר ממנו.
אז כאשר יתבע אותו בעל דינו לבית דין בתביעת ממון,
ויוציאו הדיינים ממנו את המגיע לחברו,
יתברר ויוכר גנותו שהוא שותה,
משום שהוא לא ידע את הדין,
שאסור לדבר לשון הרע.
רשע גם הוא יהיה,
לפי שרצה לגזול ממון חברו, ולהפסידו,
ולקלקל לו, ולהרוס לו.
והוא גם גס רוח שמתגאה
שידיעתו שווה לדיינים. הוא אפילו יותר מהרמב״ם, כבר ידענו.
אז בואו אני אגיד לכם,
הוא הוציא פסק,
ידוע שמי שתובע לערכאות,
זה מרים יד בתורת משה.
אם יש היתר,
זה מותר, אם אין היתר,
אז זה אסור.
אבל אחרי שהוא אומר את זה, ותלמידו הנחש מפרסם כמה זה חמור,
וקורא
למורו וריבו הגאון.
אז אני אומר לכם שיש לי פה אימייל
ששלח אביתר מלאכיל
לאחד האנשים שהוא היה איתו בכסח, על הפיתה ועל העיגון.
והוא כותב לו ככה, עלילות יתבהרו בבית משפט.
וואי,
אסור, מרים יד בתורת משה.
אה, זה אתה לא מראה לציבור.
העלילות
יתבהרו בבית משפט, נחיה ונראה.
אתה הולך להפסיד המון,
תמשיך לדבר.
את הקול יביא האלוהים במשפט על קול נעלם.
הופ, גם על האימייל הזה.
אתה נפלת בענק כשפתחת במסע השמצות מתועד,
מסע של הוצאת שם רע והוצאת דיבה.
ועל טעויות כאלה משלמים הרבה כסף.
לכן יש חוקי לשון הרע, לא דיני,
חוקי.
כפי שאמרתי, עדכן את עורכי דינך,
כי צריכים להכיר את החוק.
לקלל מותר,
ויש חופש ביטוי,
כל עוד זה בשיחה בינינו.
זאת אומרת, כשיהיה לך סרטן,
זה מותר.
לפי חוקי המדינה,
לא לפי התורה. לפי התורה אסור לקלל, אל תקלל חרש.
לא, הוא לא הולך לפי דיני תורה, מה פתאום?
הוא
גץ רוח,
שותה
מכל השאר.
אז זאת אומרת,
הנה יש לכם פה
את מר
אביתר מלאכי,
מחרטט את הציבור
מה אסור ומה מותר, והוא עושה את האסור ובגדול,
וכותב את זה במפורש,
וגם מתיר לעצמו לקלל. הוא אומר, מותר לקלל על פי החוק.
ואיפה התורה,
מר גאון?
תודיע לנחש את הקטע הזה,
אולי תחזרו בתשובה, אולי.
לך תדע.
הכל ידעוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו,
אין קדוש כשם.
הכל ידעוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו, אין קדוש כשם.
הכל יודוך והכל ישבחוך
והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם
שיהיה לכם יום נפלא
הריני מכוון קיים מצוות השם.
מה אתה רוצה?
מה אסור לקיים? מה? רק מצווה אחת?
מצוות השם.
רבי חנניהו בן ראשי אומר,
אסון קודש ומחוזקות ישראל, לפי כוח ריבון תורו ומצוות, שנאם ארזונו וסימן ספגו יגדיל תורו, ידיר.
מה קרה לך?
תמתין, מתוק.
הרי אני מכוון.
לגייהם את המשרות האלו בגדיש.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.