חנוכה - הנס הנסתר שבתוך הטבע - חלק ב'

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום לעילוי נשמת אמנון בן שלמה מדעי,

מנוחתו עדן.

אמן. רפואה שלמה מהרה מאוצר מתנות חינם

למאור גוזי בן משה,

והמחלה תועתק ממנו לאסד נשיא סוריה.

לעילוי נשמת דינה בת סולטנה

ובלחש

אמן.

אמן.

ברכה והצלחה וסיעתה דשמיא בכל העניינים בכלל ישראל,

ובכללם

יחיה יצחק ויקטור בן מרים יחד עם כל משפחתו המורחבת, אמן.

כל משפחת בן צדוק יזכו לברכה והצלחה מרובה בכל העניינים,

אזהרה בתשובה שלמה,

ילכו בדרך האמת, בשמחת תמיד,

שפע, פרנסה טובה, ברווח ומנקן,

הילדים יזכו לזיווגים הגונים,

בפרט גיל בן מרים,

תשובה שלמה וזיווג הגון מהרה,

לעשות נחת רוח

לקדוש ברוך הוא

מול אביו ולאמו, אמן.

אמן.

חנוכה, הנס הנסתר שבתוך הטבע חלק ב'.

ריבותינו הקדושים אומרים שכל החגים עתידים להתבטל

חוץ מחנוכה ופורים.

לכאורה, דבר צריך ביאור,

יש חגים יותר חשובים,

מחנוכה ופורים.

חגים מן התורה,

פסח, שבועות,

סוכות,

חגים חשובים מאוד,

בכל זאת

הם עתידים להתבטל.

מה מיוחד בחנוכה ופורים, שהם מדרבנן?

בכל זאת הם יתקיימו גם לעתיד לבוא.

חגים מהתורה אנחנו עושים זכר לניסים הגלויים שעשה לנו.

השם יתברך.

בפסח עם ישראל יצאו ממצרים ונקרע להם הים,

סוכות נגד ענני הכבוד,

ושבועות

כנגד גילוי שכינתו יתברך במסירת התורה לעם ישראל.

הכל היה גלוי,

הכל היה מפורסם.

אלא שבחנוכה ובפורים הניסים היו נסתרים.

בפורים קוראים מגילת אסתר

על שם ההסתר פנים שהיה אז.

היום, בהסתכלות לאחור,

אנחנו יודעים את כל הניסים שנעשו,

אבל מי שם לב באותה תקופה את יד השם המנהיגה,

הכל היה צירוף מקרים לכאורה במשך תקופה.

בין תשע שנים לשתים עשרה שנה נמשך

הצירוף מקרים כביכול.

וגם כשחכמים כתבו את המגילה השאירו דברים באסתר,

שהקורא את המגילה בלי מדרשי חכמים זיכרונם לברכה לא יבחין במפורש בניסים

שנעשו לעם ישראל.

אלא עכשיו צירוף מקרים.

וזאת מכיוון שהכל נעשה בניסים נסתרים.

גם בחנוכה הנס היה נסתר.

מי שהיה באותה תקופה לא ראה נס גלוי.

השמונאים היו גיבורים, בעלי נפש, מסירות נפש.

נלחמו ביוונים וניצחו אותם.

יכול להיות שמעטים גם ינצחו.

רבים.

אל-נוח'בה ניצחו.

צבא שלם, מעצמה אזורית,

עם טנדרים.

אז יכולים.

אם השם לא עוצר אותם ונותן

את האפשרות להפוך קערה על פיה,

אחרי תקופה רואים עוד טנדרים בסוריה.

כובשים מדינה שלמה את סוריה.

אז מעטים יכולים לנצח רבים.

אפילו לא היה יריעות בכניסה של המורדים.

הצבא ברח,

כמו שאנחנו למדנו.

מה היה עם היוונים?

אז המיוחד בשני המועדים האלה,

חנוכה ופורים,

שם נעשו כל הניסים נסתרים.

בעוד שפסח,

שבועות,

וסוכות,

הכל נעשה בגלוי, בפרסום גדול.

המאמץ שלנו בדור הזה, האחרון,

להתחזק באמונה שהכל, הכל, הכל ניסים,

ניסים נסתרים,

אין אדם נוקף אצבע מלמטה, אלא מכריזים עליו מלמעלה.

אתמול דיבר הטיפש ביבי

בריאיון

כן. מה אתה אומר על הניסים שקוראים על ידי הקדוש ברוך הוא? רואים שהוא התחבט קצת עד שהוא ענה, אבל הוא עשה ככה.

כן, יש ניסים בזכות הניסים שאנחנו עושים

בלחימה ובזה.

ניסים,

צריך לעזור לניסים.

ניסים, כאילו לא נעשים ניסים לגמרי,

כן, כאילו הוא כבש את סוריה.

המורדים פינו לך מדינה שלמה, ואתה באת ופגעת בחימוש של הסורים.

לא אתה עשית את זה.

הקדוש ברוך הוא עשה את זה, שלח מורדים, חכה, נראה מה יהיה איתם איתך אחר כך, חכה, עוד לא נגמר.

הוא עוזר לניסים,

הוא לא יכול להגיד שהניסים הם ניסי השם יתברך.

כמו שרון,

אשרי העם שצהל לא.

כן, כמו ב-7 באוקטובר.

אז הדור הזה צריך לדעת

שכל מה שקורה איתנו זה ניסים, ניסים, נסתרים.

לדוגמה,

הפצצנו כבר ארבע פעמים בתימן, יפה, נכון?

וחוזרים, ברוך השם, בסדר.

האמריקאים עשו פשיטה, נפל להם מטוס.

אז זה לא,

לא כל כך.

זה ניסים שאתה הולך וחוזר, ברוך אתה בבואיך,

ברוך אתה בצאתיך, זה כל ברכות.

יש אנשים שברחו מהזעקה,

ועשרים ושתיים התלמין אושפזו בבתי חולים.

חלק מחרדות, חלק נפלו.

נפצעו וחלק, יש אחד אכל סופגניה בן תשעים ונחנק.

כלומר, בדרך כלל אוכלים הכל בסדר, לא חושבים שזה טבע, לא זה לא טבע.

הנה, אוכלים סופגניה, טח, נדבק וזהו.

אז צריך לדעת שאין אדם נוקף אצבע מלמטה,

אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה.

שום דבר לא קורה בעולם שאינו מושגח

מאת הבורא ידבריו.

עכשיו לדוגמה,

אנחנו מברכים ברכה, מוציא לחם מן הארץ.

למה אנחנו מברכים בלשון הזאת?

אנחנו לא קוטפים

ומוציאים לחם שלם מן הארץ.

אנחנו מוציאים חיטה מן הארץ.

מזה עושים לחם.

אז למה מברכים, המוציא לחם מן הארץ?

צריך להגיד, המוציא חיטים מן הארץ.

אחרי שאדם זורע חיטים

והם גדלים,

אז כל אחד עושה מהם דבר אחר.

יש מי שעושה מהם לחם,

יש מי שעושה עוגות,

יש מי שעושה מזה שלווה,

יש כאלה שעושים רק חיטים.

אבל כשאנחנו אוכלים לחם, מה אנחנו מברכים?

המוציא לחם מן הארץ.

למה?

לפי הייעוד של החיטה.

החיטים,

עוד בהיותם בארץ,

מושגחים בהשגחה פרטית.

שימו לב.

כל גרגיר וגרגיר.

נגזר בשמיים,

מה יהיה הייעוד שלו?

אלה הגרגירים יהיו ללחם.

אלה הגרגירים יהיו לעוגות.

לא אנחנו החלטנו לייעט את החיטים ללחם.

זה מושגח מלמעלה ונגזר מלמעלה.

לכן, כשאתה מברך המוציא לחם מן הארץ,

נהורות לנו.

הלחם הזה שאתה הכנת, או המאפייה והכול,

הכול כבר היה בחיטה בארץ מיועד ונבחר להיות לחם.

אז לכן אתה מברך על שם הייעוד.

כשאתה מברך המוציא לחם מן הארץ, אתה מברך,

בזה אתה מודה.

מודה שההשגחה הכינה את גרגירי החיתים האלה ללחם.

אתה מודה שיש פה השגחה,

כי אתה אומר, הוא מוציא לחם מן הארץ, איפה הוא מוציא לחם מן הארץ? הוא יוציא חיתים.

אומר, לא.

מה התכלית של החיתים? לעשות לחם.

כשאתה תברך על העוגות, וזה יהיה מזונות,

בשמיים ההשגחה הכינה את החיתים לעוגות.

לכן כשאתה מברך בורא מיני מזונות,

זה חיתים גם כן.

אז מה אתה מברך?

אותו דבר.

כל דבר זה,

אז כשאתה מברך בעצם אתה מעיד,

אחרת זה ברכה לבטלה,

אתה מעיד שיש השגחה פרטית שהחיתים האלה יועדו ללחם לעוגות.

כך אנחנו מרגישים שהעולם מושגח בהשגחה פרטית.

זו עבודה לא קלה, כי לא התרגלנו לזה.

אנחנו רגילים לומר, הכל מעת השם, הכל מעת השם,

אבל רחוקים מאוד מלהרגיז זאת באמת.

ולא שמים לב שהכל מושגח בהשגחה פרטית על כל צעד ושעד.

אבל כשנשנן את הדברים האלה שוב ושוב,

נפנים אותם בלבנו,

שאין טבע,

הכל מושגח בהשגחה פרטית,

והוא נס נסתר.

גם כשהאדם הולך על רגליו, זה נס.

במה ביבי עוזר לעצמו?

מה, כשהוא הולך

ברגליו זה נס?

אני אומר לכם,

כל מה שהוא סובל לאיש הזה, שרודפים אותו ומעלילים עליו,

ועושים ורודפים את אשתו או את הבנים שלו ואת הכל,

זה בגלל שהוא לא מתפלל לשם לומר בבוקר,

ברוך שאמר והיה העולם,

ברוך הוא, ברוך אומר ועושה,

ברוך הוא עוזר ומקיים וכולי.

נתנו לך

להיות מנהיג בעם היהודי בזמן מסוים,

אבל אתה לא רוצה להיות כפוף לקדוש ברוך הוא, אתה עוזר לניסים שלו על ידי הניסים שלך בצהל, בסדר?

אני אטרטר אותך.

כל החיים שלך תצטרך להיות בחקירות, בריצות, בזה וזה, ואחר כך תגיד,

חיכיתי שמונה שנים בשביל שאני אוכל לענות טמבט.

היית אומר ברוך הוא, אמר לו, היית צריך לעלות בחקירות,

מי שהיה מדבר...

ארץ חם אומר, ברוך אומר ועושה, ברוך גוזר ומקיים.

מזמן אני כבר אומר לו,

תחזור בתשובה,

ואתה תגרום לאנשים גם כן, שיש אנשים שפוטים שלא, שחושבים שהוא המלך,

ותעורר אותם לתשובה, ותהיה לך זכות גדולה שאין כדוגמתה.

אבל לא שומע בחור עכשיו.

אז צריך להרגיש

שאנחנו הולכים על הרגליים.

זה נס.

אדם, חס ושלום, פתאום

לא יכול לזוז.

שיתוק.

כמה צער, כמה עוגמת נפש.

פתאום צריכים לקחת אותו בכיסא לכל מקום.

הוא נראה לא טוב,

ואתה מנוזקות בחסדי אנשים.

צריך ללכת לשירותים, זה סיפור. צריך לגלח, זה סיפור.

ואם פתאום הוא יצליח ללכת, יואו, איזה שמחת יהיה לו. לא, כמו שאנחנו הולכים סתם, כאילו, זהו.

הוא ירקוד.

ירקוד.

אז צריך לזכור שהשם על כל צעד וצעד זה השגחה פרטית שנותן.

כי יכול להיות שבן אדם ילך וייתקל במשהו וישבור את הברך או באיזה, ישבור את האגן.

הוא הלך.

אבל השם החליט שיהיה לו איזה מכשול.

זהו.

יש אחד נוסע באוטו, אתם מאמינים? נוסע באוטו,

ופתאום נשברת לו הזכוכית. איך יכול להיות שנשברת לו הזכוכית?

לא הייתה תאונה.

היה עץ בולט, והוא לא שם לב בחושך.

והוא נוסע, ונכנס לו העץ בתוך הזכוכית. עכשיו הוא יחפש לך, עכשיו תקן את השמשה,

אם יש ביטוח או אין ביטוח.

סיפור.

חושבים שנוסעים וזהו.

זה לא הולך ככה.

קורל בהשגחה.

על ידי שמתבוננים בזה,

אז זוכים באמת לחיות את זה.

וכמו אהבת השם,

איך אפשר לצוות אותנו לאהוב את השם?

הרי זה דברים שבלב.

או שאתה אוהב, או שאתה לא אוהב. איך אתה מצווה אותי לאהוב?

אלא כשמתבוננים בהשגחת השם,

ממילא מגיעים לידי אהבה.

ומקיימים תמיד.

מצווה ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לבביך ובכל נפשך ובכל מועדיך.

מצווה.

בטח שאתה תאהב את מי שנותן לך להזיז את האיברים ומי שנותן לך לראות וכשתרגיש את זה.

אבל אם היה צומא

ועשו לו ניתוח והוא שילם מאה אלף דולר ופתאום הוא רואה,

בטח שהוא יודה,

יודה בלי סטוף.

ואם היה חרש

וכן הלאה.

ואם היה אילם,

חסר כמה איברים יש לנו,

רמח איברים, כולם עובדים, שסה גידים, כולם עובדים.

מי עשה לך את זה? מי עושה קורא גם? חדש וחדשים תמיד נעשה בראשית.

אז איך לא תאהב את מי שעושה לך את זה?

פעם שאלה אותי,

איך אני יכולה לאהוב את הקדוש ברוך הוא אם אני לא רואה אותו?

לכאורה היא צודקת,

אדם אוהב דבר שהוא רואה מוחשית, איך הוא יכול לאהוב דבר ארטילאי, לא רואה שום דבר.

אמרתי לו, תשמעי,

יום אחד מקבלת מעטפה,

פותחת

אלף דולר,

וכתוב, מהדוד מאמריקה.

אה, לא ידעתי שיש לי דוד.

הוא שולח לי אלף דולר?

פסס, איך היא שמחה.

אחרי כמה זמן, עוד אלף דולר.

מה דודה אוהב?

לחגים, חמשת אלפים דולר.

נו, את מתחילה לאהוב את הדוד.

לא מכירה אותו, לא ראית אותו, איך את אוהבת אותו?

מי ששולח לי כל כך הרבה כסף, אני לא אוהב אותו, למה שאני לא אוהב אותו?

ברור שאני אוהב אותו.

מישהו לא אוהב כסף, הוא אוהב כסף, ומי ששולח אותו עוד יותר.

מי שנותן לך חיים ובריאות וכסף והכול, לא צריך לראות,

לא צריך לראות, צריך רק לדעת.

אז אם אדם יתבונן על המתנות שהקדוש ברוך הוא מביא לו,

איי איי איי,

הוא יברך את השם

בכל רגע ורגע.

בהתבוננות בחסדי השם יתברך עמנו,

אנחנו נגיע לשמחה,

לאהבה,

ויסורו מעלינו כל צער ופחד, כי אנחנו יודעים שאנחנו מושגחים לטובה בכל רגע.

זה התיקון של הדור הזה האחרון

להאמין שכל מקראנו

אין בהם טבע ומנהגו של עולם

הכל ניסים נסתרים ומושגחים בהשגחתו יתברך עלינו

ממילא

כשאדם מאמין שהכל מאיתו יתברך

הוא מתקן בכך גם את כל המידות הרעות שלו

הוא לא יקפיד על השני, הוא לא יעשה מחלוקות

כי יבין שזה לא הוא, אלא הוא

הכל זה מאיתו יתברך

הכל זה יד השם

אז מה אתה כועס?

נגיד עכשיו

הבן אדם הזה שנשברה לו השמשה

כן?

הוא יוצא החוצה ירביץ לעץ?

נגיד לו חוצפן איך גדלת? איך אתה גודל? מה זה? אתה מפגע

אנשים? איך אתה עושה כזה דבר?

תתיישר בבקשה

הוא יכול להתווכח איתו? הוא לא יכול להתווכח איתו

אז מה אתה מתווכח עם בן אדם שתקף אותך ואמר לך מילים כך וכך?

מי ששלח את העץ להיות עכו הוא תשנה את הבן אדם הזה

שיגיד לך כמה מילים יפות

ומילא כשאדם מתעורר שיש לו איזה צער או בעיה

הוא יודע למי לפנות

הוא יודע שהכול רק בידו יתברך והכול בידיים הכי טובות, הכי טובות

כך זוכים להתקרב לשם

ודברים יכולים תמיד להתהפך לטובה

לכן חנוכה ופורים

זה המועדים יישארו כי

זה לא זכר לנס

שהיה מפורסם וגלוי וכולי וכולי

זה כל הזמן, כל החיים שלנו זה ככה

כל החיים שלנו זה חנוכה ופורים

כל החיים שלנו חנוכה ופורים, כל החיים

אתם רואים?

עם ישראל שלושת אלפים שנה נרדף

עומדים עלינו לכל נותנו והעם הזה מנצח, זה לא חנוכה

חנוכה, מכבים

כל הזמן

בלי צהל

שלושת אלפים שנה

ופורים

חאמן מת, סינואר מת, נסראללה מת,

דף מת, התנדף.

כולם, אני לא זוכר כבר את השמות מרוב שמתו.

זאת אומרת,

הכל זה חנוכה ופורים, בלי הפסקה.

בלי הפסקה.

בלי הפסקה.

אז לכן,

זה תמיד יישאר איתנו,

הידיעה שהכל מושגח בנסים.

נסתרים אין טבע כלל ועל זה אנחנו צריכים להודות לשם הכל ידוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כאשר הכל ידוך

הכל ישבחוך והכל יאמרו אין קדוש כאשר הכל ידוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו

אין קדוש כאשר הכל ידוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו

אין קדוש כאשר

יצמחו ממנו

מקדשי מקדשי מקדשי אמא נשאר באב מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי שווה סבת

באו לפניו לפנה בירננה באו אלפניו בירננה

שיהיה לנו שבת שלום,

שבת של אורה, שבת של שמחה, שבת של קדושה וטהרה,

וגילוי שכינה,

ונשמה יתרה,

וסיעתא דשמיא תמיד, אמן.

אמן.

הריני,

ראווין לי יום סלחכומין דאוריתו,

סמונה דאוריתו, דאוריתו, דאוריתו, דאוריתו, דאוריתו, כבד על רב.

לעשות נחת רוח לקודש בו רוחו, לעשות נחת רוח, תדנוג קודש עשר.