"חנוך לנער" - פרק י' - מריבות בין אחים - הרב שמעון משה חי רחמים [שיעור מתאריך 24.01.2026]

 - - - לא מוגה! - - - 

הכותרת להיום מריבות בין האחים. אחת התופעות המטרידות אותנו בתור הורים היא המתיחות לצד המריבות בין ילדנו. אנחנו מוטרדים מאוד מה קורה. הרי הם סוף כל סוף אחים ואחיות. אדרבה. ביניהם צריכה לשרור תמיד אהבה ואחווה, שלום וראות. שהרי אחים זה מלשון אחווה. ומה יהיה כאשר יגדלו? או בכלל המריבות גורמות לנו מתח, תסכול, כיצד נגיב, כיצד נשפוט, מה אנחנו שוטרים או שופטים על לא אנחנו הורים. אולי נעשה חשיבה לאחור, אולי נכשלנו בחינוך בכלל. ובכן, בראשית עלינו לדעת שמריבות בין אחים זה מצב נורמטיבי לחלוטין ואף בכל בית. הסיבה לכך היא פשוטה. הם נמצאים במקום אחד, ישנם הרבה שותפים להרבה דברים בבית. ופועל יוצא שכל אחד רוצה את האינטרס האישי שלו. ואילו אם הם היו מבוגרים, הם היו יודעים את כללי הצדק ועוד יותר. אילו היו יודעים את חשיבות ההתנהגות לפנים משורת הדין, הם היו ספוגים מאווירת התורה הקדושה. היה להם קל יותר להתגבר על יצרם ורצונותיהם. ומה גם כאשר הם מתבגרים מטבע הדברים העניינים שבהם עלולה להיות מחלוקת. בדרך כלל עניינים חשובים ולא עניינים פרוטיים כמו אצל קטנים גורמת למחלוקת אפ. ילדינו הקטנים או הנערים להם אין ידיעה מקיפה בעניינים הללו של בן אדם לחברו ובין אדם למקום. ענייניהם חשובים להם גם אם הם עניינים של מה בכך ולכן מטבע של דברים הם נותנים לריב כדי להעמיד את דעותיהם ואף להשיג את מבוקשם ועל כן עלינו להיכנס להכרה גדולה וממילא זה יקל מעלינו לטפל ולהטפל במריבות ובמתח ששורר בין האחים עלינו לדעת כי לא היה אלינו עדיין מזור לבעיה, אך כיצד נידע לטפל בה. ובכן, בעיקר הבעיה במריבות הנלי שאנחנו לא יכולים לדעת מי השם, אלא אם כן נערוך חקירה מה קרה וכיצד קרה מדוע מי המעיד ועוד כל מיני שאלות מביכות ואף מתישות. ואז גם לא בטוח שתמיד נוכל להיות שהגענו למסקנה הרצויה. וזאת עוד הרי לא נוכל לערוך כל יום חקירות ודרישות זה יהיה יהו תסכו לילדינו אם כן מה לעשות ראשית עלינו לדעת עצה טובה יש להימנ מלהתערב במריבות של הילדים תן להם להסתדר לבד הם יעריכו לנכון איש את מקומו וידעו אף להתנהג בהתאם אם נרבה להתערב זה עלול להזמין גירויים נוספים. זה לא תמיד יפתור את הבעיה, את המריבה. לפעמים הצד האחד יתחיל במריבה על סמך שבשעת חירום הוא כבר יזהיק את ההורים כעזרה ראשונה. אמנם אין בכוונתנו לומר שלא להתערב בשום דבר אלדרבה. לפעמים אפשר להתערב. כגון אם ראינו בעינינו שאחד מהצדדים גרם למריבה או עשה עבחיו. במקרה הזה בוודאי שעלינו להתערב שהרי אנחנו נדע לנכון להטיב ולהגיב בצורה הטובה ביותר וזאת עוד אם נשתוק זה עלול להבוד גוש פנקה על הצד של האח המתסכל להמשיך בהתנהגות הזאת זה ייצור מצב של כל דעלים גבר וכמובן זה דבר שיהיה גרוע מאוד ויקנה רושם עקום של הצלחה לילדינו. לפעמים אפשר להתערב לא על מנת למצוא אשמים אלא במטרה להעביר מסר חינוכי על ותרנות. אמת לפני מישורת הדין וכדומה. בהתחילה רצוי ללוות את המסרים על ידי כל מיני תמריצים. כגון אני מאוד מאוד מעוניין לתת דבר פלוני למי שיאמר ראשון סליחה. או שאפילו אני חושב שאותו אחד גם לא השם ומי שהתנהג לפנים מישורת הדין הקדוש ברוך הוא כל כך אוהב אותו ואף עמו התנהג לפנים מישורת הדין באותו מטבע וכן על זו הדרך כל מיני רעיונות כדי לעודד בילדים את המידות הטובות בהזדמנות דווקה של מריבה צריך לקחת גם בחשבון שהילדים הם כמו עולים חדשים עדיין הם לא מכירים את התכלית ועלינו בתור הורים מוטל ההוראה לחנך. בגיל הצעיר זה הזדמנות שהרי בעוד מספר שנים לא נוכל להשפיע כמו בגיל הרך והצעיר. ישנה נקודה חשובה. יש להביא לידיעת האחים והיא שאין להשתמש באלימות כדי לפתור בעיה. כל שימוש באלימות ילווה בעונש חריף יותר ולא נותר. יש להסביר כי אלימות עלולה אף להביא אסון. אין לקחת שום סיכון בשום פנים. ולכן במקרה שישנה אלימות אם אנחנו יודעים מי הצד העלים יש להענישו בחומרה. ועם זאת עלינו להעניש גם את הצד השני שכנגד. משום שאין אש בלי עשן. לא לחינם קיבלת מכות. כנראה שגם אתה גרמת לגירוי הצד השני. כך יש לומר לו אם כי נעים שלא להענישו באותה חומרה שהנשנו את הצד העלים. ובמקרים נדירים, כאשר רואים שהצד החלש מרבה להתגרות בצד החזק וכתוצאה מכך הוא מקבל מכה או סתירה בתנאי שלא חבל בו, אפשר לומר לצד המוכה מגיע לך. אתה גרמת לעצמך זאת במגמה ליצור אצלו התרעה שיזהר לאבא שלא לגרום לגירוי בהסתמכו על הרטעת ההורים שיהיו לצידו אחיו נרטה מהם אם הוא יוכה וכמובן שאין לומר לאח המכה אתה צודק כל הכבוד שהרבצת לא לא וגם לא לומר אחיך צודק משום שזה עלול לתת גושפנקה של היקר והיתר לאח להמשיך להקות לזה בוודאי ובוודאי שאיננו מתכוונים ועל כן באופן כללי יש לחשב כיצד לגרום לשני הצדדים מצב של הפסד שלא ישתלם להם לריב זאת אףחובה עלינו ללמד בינה והשכל בגנות המריבה בשבח הוותרנות ובכך נזכה שישכון השלום בביתנו ויקוים בנו והאמת והשלום אהב ברוכים תהיו להשם